仁德上人 真正学佛是要一个明白清楚般若大智慧，而不是执迷糊涂，
一个真正学佛念佛要成佛的修行者，必须要明白一个万古不变的真理，一切众生皆有佛性，佛性灵知空无所有，并没有一个自私自利、贡高我慢、自由、自以为是、奸诈狡猾的我我我。对这个真理一定要认可，不能有一丝一毫的怀疑，更不能有一念的疑虑转圈。必须要绝对、百分之百、万分之万地认定法尔如是，就是这样子，决定不能 ...
仁德上人 道理是为了你明白服务的，明白是为了落实服务的，落实是
你一生所听到的一切道理、所看到的一切文章言语皆是为了让自己的心中明白服务的。这个道理也是为了让你自己认可认同明白服务的，要不然说这些道理干什么呢？既然一切道理是为明白服务的，那么明白了之后又要为什么服务呢？明白了之后就要按照你明白的道理如理如法的实施落实。不然的话你明白那些道理干什么呢？明白的道 ...
仁德上人 修行是矛盾中的和谐，困难中的超越，差别中的平等，见性
修行的过程是伴随着矛盾困难、无奈、没法，是自己被自己逼上梁山的。你的心中明亮明白一点，你就会进步超越一点。没有一个人的修行是一帆风顺的，每一个人都要经受得住坎坷、痛苦、矛盾、曲折、辛苦的折磨，没有一个人能离开难行能行、难忍能忍这个最基本的原则。在修行的过程当中，事相上的曲折、矛盾、困难， ...
仁德上人 不是我们要妄想成佛，而是我们自性清净本来是佛。
从一真法界自性净土来说，是平等无二无别的。但从事相心愿来讲，唯有阿弥陀佛的净土世界，也就是极乐世界最为殊胜无比。因为阿弥陀佛是十方诸佛的大愿之王，四十八愿是十方三世诸佛最殊胜无比的大悲大愿。阿弥陀佛四十八愿建立起来的西方极乐世界，不但释迦牟尼佛一尊佛赞叹弘扬，十方三世一切诸佛全部赞叹弘扬西方净土 ...
仁德上人 不是我们要妄想成佛，而是我们自性清净本来是佛。
从一真法界自性净土来说，是平等无二无别的。但从事相心愿来讲，唯有阿弥陀佛的净土世界，也就是极乐世界最为殊胜无比。因为阿弥陀佛是十方诸佛的大愿之王，四十八愿是十方三世诸佛最殊胜无比的大悲大愿。阿弥陀佛四十八愿建立起来的西方极乐世界，不但释迦牟尼佛一尊佛赞叹弘扬，十方三世一切诸佛全部赞叹弘扬西方净土 ...
仁德上人 人生有生必定会有死，如何生存用什么人生观生存是很重要
人生在世间，是随着自己的业力走，还是随着自己的愿力思想行为？人生在这人世间，给人们留下什么纪念，留下自己的什么对众生有利益的事情？自己用什么样的知见度过自己的一生？用什么样的人生观来面对自己的人生？这是对自己人生的负责，更是对一切众生的负责，而不是自己任意所为、自以为是。一定要有自己人生的目标， ...
仁德上人 人天道注重于事相，而解脱道最注重于心性的妙用
人生不能离开心法与色法。心法是理智空性不可得之真理，事相是由佛性而显现的一切幻境幻相。只要你执着在一切的事相之中起心动念的，无论怎么修行也是人天道，是不究竟的方便妙用法。只有通达心法空性，明了万法空幻不可得之理的人，才能真正契入解脱了义的圆满法。每一个人都可以亲身体会，着相修行一定会有各 ...
仁德上人 每一个人写一篇文章 论为什么要彻底放下
按以上的题目写篇，不要再说那些没有用的废话。你们怎么这么喜欢说那些废话呀？不要说空话讲理，要将自己修行过来的心得体会最好啦。写一写为什么要放下呀？为什么自己放不下呀？难道不放下不可以吗？我自己明明白白的知道要放下，为什么就是放不下呢？放不下的原因是什么呢？放不下最后的果报又是什么呢 ...
仁德上人 有心不对，无心更不对，怎么样才能把握住应无所住而生其
在这五浊恶世、红尘上修行，如何才能把握住自己的心念，如何准确圆融的妙用自己的思想心念，这是每一个真正修行者最应该注重的大问题。真正的修行并不是事相的方式方法等等一些表面形式的东西，也不是空空洞洞的大道理，而是要达到空有不二、性相一如、理事圆融。这些言语道理好说，真正落实做出来，不是那么容易的事情 ...
仁德上人 求佛不如学佛，学佛不如落实做佛，只有真正达到不执着才
有人不明佛法的真实义理，而是用贪着自私的心，到处求佛的保佑。这些求佛的人，都是想找窍门，自己不想放下，也不想舍，只想求佛得到利益好处，这都是自私自利、迷信、无智慧的迷人所干的糊涂事情。第二种人是学佛，也就是通过佛的教导，一步一步地学习落实，向诸佛的思想行为学习。这些人已经进入了佛法的正门，但 ...
仁德上人 求佛不如学佛，学佛不如落实做佛，只有真正达到不执着才
有人不明佛法的真实义理，而是用贪着自私的心，到处求佛的保佑。这些求佛的人，都是想找窍门，自己不想放下，也不想舍，只想求佛得到利益好处，这都是自私自利、迷信、无智慧的迷人所干的糊涂事情。第二种人是学佛，也就是通过佛的教导，一步一步地学习落实，向诸佛的思想行为学习。这些人已经进入了佛法的正门，但 ...
仁德上人 佛法是一切随缘认账不动自我的意思，世间法自由攀缘我行
无论是人天道世间法的，还是修解脱道出世间法的，佛性灵知空无所有，是平等又平等，无二无别的。既然佛性是平等没有差别的，为什么有人天道的世间法与解脱道的出世间法之差别呢？这个差别不是佛性灵知造成的，而是你自己着相的我我我分别执着而造成。佛性灵知是没有世间法与出世间法，更没有人天道与解脱道。也没有善与 ...
仁德上人 我来到世间 所有思想心念所做的一切就是为了明心见性
有人说，牛奶是牛身上流出来的血，我不能喝，喝了就不慈悲。鸡蛋是母鸡舍掉生命下来的鸡蛋，我不能吃，吃了就不慈悲。你有这个心愿都对、都可以，没有谁反对你，没有谁说你的错，这都是你的慈悲心。但这不是主要的，这只能证明你的爱心和慈悲心，不是至关重要的。就是要明心见性，只有见性才能成佛，这才是至关重要的。 ...
仁德上人 要在见性认可灵知不着幻相磨练自我的习气，心中有一念的
所有的一切道理，所有的一切事相，所有的一切障碍，所有的一切一切修行的方式方法与教理，目的只有一个，认知见性不着相，随缘妙用空无我。道理明白事要透，一事不通理不明。明理就是不着相，不着幻相无事情。心无事情面对事，事事透过空无我。个个认真细体验，理事圆融最关键。着事着理是偏执，偏执有 ...
仁德上人的忏悔文
@慧直对不起你了，是我害了你！你应该出的1万块钱，我让别人替你出了，伤害了你的道心，障碍了你的修行路，使你失去了一个升华超越的机会。好像你沾光了，其实你吃了大亏了。你没有钱，还要出钱，这正是你最矛盾、最难办的地方，这正是你超越升华的地方。因为我的假慈悲，让你失去了这个机会，是我害了你，是我真正 ...
仁德上人 解脱道是无量劫从来不敢想也从来没有完成的任务，只有真
解脱道是宇宙法界最为稀有难遇难逢的，凡是遇到解脱道的菩萨一定要用自己最宝贵的生命及自己所拥有的一切一切来维护珍惜，真正的如理如法地落实做到。这是自己无量劫种植培育福德因缘与最善最善的大善根。人天道，六道轮回，一切的众生经常遇到，也经常的面对，只是没有遇到这宇宙法界最无上、最顶尖、最究竟、最圆满的 ...
仁德上人 净土歌
净土歌1表达事相不着相，利用事相证实相。实相无相无不相，面对事相空事相。运用事相明空理，妙用空理透事相。达到理事性一如，通达万法一合相。即不着空不住有，空有不住心安详。安详清净观自在，时时常知心明亮。通达万相心光显，知光外显照十方， ...
仁德上人 真正过来的菩萨必定是真正过来的人，真正过来的人必定是
如果你现在会说世间一般人喜欢听的话，证明你还没有真正的彻底放下；在明心见性以后，如果你不会做游戏，不会说世间人喜欢听的话，证明你不会妙用。这个你们都要明白，千万不能乱来，要一个过程一个过程的走过来。走过来的人，才算是一个真正的明白人。这个走过来的人要亲身经历很多的痛苦、矛盾和纠结，要从苦难当中走 ...
仁德上人 无私无我 无求无着太难了，做不到，正因为做不到才要真
解脱听闻是很容易的，真正落实做起来是不太容易，这是很正常的。如果容易，一般人都能落实做到，佛法的解脱道就不是珍贵难遇难求了。正因难，所以才要难行能行，难忍能忍。难行、难忍、难过、难落实做到的，一定是最高、最好、最殊胜的法，因为最容易的自私自利、自由、傲慢、贪嗔痴才是最恶的。不要担心自己做 ...
