所谓“仁德天皇陵”更有可能是谁的陵墓
什么是巨型古坟,它是何时开始在日本列岛上兴起的？时隔多日我们继续来聊一聊有关日本历史的那些事，今天我们来说说弥生时代之后的“大国... ...
仁德上人 只要有一点的执着，就会有烦恼生死
一切众生皆有佛性，为何生死轮回烦恼痛苦呢？这是我们不能不知道的大问题。我们都具有与诸佛无二无别的清净法身佛性，为什么有烦恼痛苦忧愁、生死轮回呢？我们本来应该无忧无虑、无牵无挂，没有任何一点烦恼痛苦。烦恼痛苦是从什么原因出生？为什么非要烦恼痛苦、生死轮回呢？我们一定要找到烦恼痛苦的根本原因。找 ...
仁德上人 来世间做人是为什么?
人为什么要来世间，来世间做人又是为什么？这是我们每一个做人的人不能不明白的事情。也就是说，我们既然转生来在人世间，就不能不做人，想不做也不行。如何做人？如何生存？如何活着？如何面对人生的一切人事物？这是我们不能不知道的大问题。该活着的时候不能死，该死的时候不能再继续活着。该死的时候，想活着是贪心 ...
仁德上人 修无量法门目的都是为了安心
我们无论是修禅，修密或修净土，从方法形式上是有所差别，但目的都是一个，为了能达到自己的心不被境所转，不动自我的知见、意思、分别心，做到遇事来临，如如不动心，也就是说修学一切法门的目的都是为了安心。如果自己的心不安，就会动乱，就会难过，就会有喜欢与讨厌的心理出现。喜欢的人事物，就会想法子去 ...
仁德上人 我们要认真的学佛，而不是自私自利的学魔
佛与魔就是自己当当下下的一念心。一念心觉悟清净，无私无我为众生，就是在认真的学佛。一念心自私自利的情执挂碍，执着计较得失利益，就是在学魔。佛与魔都是自己的心，自己要时时刻刻把握自己当下的一念清净心，千万不能跟着魔王跑。也就是说，无论自己怎么起心动念，反正不能有丝毫的为自我的私利，更不能为了自我的 ...
仁德上人 道即是理，理即是空，空性只可悟不属于修，修是去习气
虽然世界是很多的宗教都劝人积德行善，助人为乐。世间法的一切教育也是劝人起好心、动好念、说好话、做好人。但好人的标准是有等级与差别的。所谓好人的第一个标准就是没有私心、没有贪心，第二个标准就是无私无我，能为众生服务，能把一切众生的利益放在自己的前面。第三个条件就是要明了空性，不执着一切幻相。因为佛 ...
仁德上人 实践是检验真理唯一标准
佛法是真理，真理必须要通过实践，通过实践证明真实不虚才是真理。真理因事而显现，事因理而成。有事必有理，因理而显事，理事不二，不能分开。所以见性就是明理，见到理体空性。所谓的透事，是在事相上明理，不着一切事相。理事圆融，即得解脱，偏执哪一边都不行。明理是手段，在事上透过去是目的。见性是手段 ...
仁德上人 人生杂喻
1、人生自己就是一个画家，给自己画出一幅美好的画卷。2、人生又是一个设计师，为自己的前程设计一个美好圆满的蓝图。3、人生又是一个演员，扮演自己应该扮演的角色，把自己的角色演得尽善尽美。4、人生又是一个运动员，一生积极努力，为自己能拿到世界冠军拼命的拼搏努力。5、人 ...
仁德上人 了得身心本性空，斯人与佛何殊别
人生是由身与心两大因素构成，离开了身心，就没有人生的存在。佛说法四十九年，三百余会，说显说密、说事说理、说空说有、说性说相，了义说、方便说，说而无说、无说而说，都是为了说明人生的身心是虚幻不实的。人生所面对的一切人事物、面对的所有境界名相，都是缘起，本性是空的。世界中没有一点能真正得到的东西。就 ...
仁德上人 佛法是做人的真理，能不相信吗？
有人常说，我只相信现实。人要穿衣吃饭是真的，不能有一点虚假，什么宗教信仰我一概不信。请问善知识，请问活菩萨，你不信佛法这是你的自由权利。你信不信你活在人世间，是父母给的你生命，如果没有父母生养你，你在这个世界上根本就不会存在。你之所以有个人身，能生活在现实生活之中，你的第一位恩人即是父母，如果没 ...
仁德上人 放下即解脱
修行解脱，本来是一件很容易的事，只要能做到放下身心世界所有的一切私心、贪心与执着，万缘放下，彻底放下，就能心无挂碍，自然解脱。就这么一件容易的事，不费吹灰之力，只要能放下一切的执着与私心，当下即得真实的解脱自在。谁信谁做，谁就一定能得真实的利益。放下的当下即得心空、清净自在解脱。只要心中放不下一 ...
仁德上人 放下私心舍掉我，才能真正把佛法落实兑现
世尊告诉我们，一切众生皆有佛性，既不用外求，也不用外找，众生性与佛性无二无别。只要能放下私心空掉我，即可解脱成佛。这么简便的方法，这么真实的道理，为什么我们得不到真实受用呢？为什么放不下私心，忘不掉情执，空不掉我呢？根本的原因还是没有真正的明理。对一些佛法的道理只是学而知之，不是自己亲自证悟过来 ...
仁德上人 修行就是改变自我 调和自我
修行没有什么秘诀，就是改变自己的习气，把自己的脾气来一个一百八十度的大转变，最终达到没有脾气，也就是说把自己的一切习气全部变成佛气，把佛气再化为虚空，把虚空也要转化为空无所有不可得，最后不可得的空性也要化空，把化空还要化空，真正进入无为而无不为，空有不二，理事圆融。不执着于有，更不能执着于空，真 ...
仁德上人 变化的世智情见不是真诚敬
我们修行解脱成佛，最重要的是永远不变的真实诚敬心。也就是无任何条件，无任何企求，无任何所取所得，无任何自私自利，无任何贪心、欲望，无任何个人好处利益的执着，而是从自性里自然流露出来的天真本然的诚敬心，又叫平等慈悲心。这个真实不虚的诚敬心，不是以自我的立场为出发点，更不是以自我的私利欲求为出发点， ...
仁德上人 真实诚敬去私心，不见人过最要紧
六祖大师告诉我们真正修行的秘诀“若真修道人，不见他人过，他非是我非，同体名大悲”。这一句话听起来很平常，没有什么稀奇玄妙，可是这一句话对我们这一生的修行非常重要。这是我们每个人，无论修禅、修密、修净土的行人最关键的纲领，是我们一生乃至尽未来际必须注重的大问题，也是我们修学佛道的最大最危险、最可怕 ...
仁德上人 当前修行最大的障碍，没有放下情爱名利就想求解脱
一万个修行人当中，就会有一万个人想离苦得乐，不然的话，也就没有必要修行了。可是在一万个人当中，有九千九百九十九点五个人是难舍难放的。因为从无始以来自己所习惯的就是贪恋执着自私自利，把这些自己心爱的东西一下子放下，听一听可以，说一说也行，想一想也能做得到，要是来真的，真放、真干、真行，那就比登天都 ...
仁德上人 可怜天下妈妈的心，更可怜慈悲的菩萨心
做过妈妈的都体验过，一个做慈母的是怎样关心、爱护自己的心肝宝贝儿女，是怎样无私无求、心甘情愿地为儿女奉献，心中总是不求任何回报，总希望自己的儿女生活的幸福快乐，把一生的心血，毫不计较的全都用在儿女身上。怀胎十月，痛苦难受，到了该生孩子的时候，更是在鬼门关里走一回，妈妈用身体中最宝贵的乳汁，喂养自 ...
仁德上人 求佛不如求自己，求西方不如求清净心
心即是土，土即是心，心净即佛土净。求往生西方极乐世界，就是求自己无私无我的清净心、解脱心。自心不清净，极乐世界怎么能现前呢？到临终时佛来接引，请问大德菩萨，人活着的时候佛就不来接引吗？难道阿弥陀佛大慈大悲，只度快死的人，不度活着健康的人吗？难道佛光还会有中断不接引的道理吗？难道阿弥陀佛还会有分别 ...
仁德上人 佛法的宗旨是不着相，用真实的心态过一个真实的人生
我们修学佛法首先要透彻知道、明白，无量的法门都是方便的手段，都是为了达到不着相的目的。正因为众生爱着相，佛从慈悲智慧心中流出三藏十二部的经典，横说竖说，说而无说，苦口婆心，就是让我们明白为什么不能着相的原理原则。我们若能做到真的不着相，就不再需要听闻、研究三藏十二部了。因为三藏十二部的宗旨就是让 ...
