群体的发展离不开个体

十月三号去土山湾博物馆研学，小组碰头时只有一人身穿校服。问及原因，说是以为其他人都会穿校服，要是穿自己的衣服定会被笑话。当然他免不了我们的一通笑话。但这一过程实际蕴含了深刻的道理，如果我们忽略掉其博弈的一面，其实质与土山湾的精神内涵颇为相通，都是群体与个体关系作用到人身上的结果。

一八四零年后，外国的坚船利炮轰开了紧闭的国门，随之而来的是西方思想冲击带来的社会变革。当这种浪潮在上海登陆，“土山湾”自此诞生。西方人办的孤儿院，艺术馆，技术工场逐渐成为了全社会西化的起点。然而，建筑不会引领社会的变革，人才会。在那个动荡的时代，一个个敢于选择踏上新道路的人才是这股力量的组成部分。在很多国人仍旧浑浑噩噩日复一日地维持过去生活的同时，一部分人主动踏上了接受西方文化的道路。这些人接触的是完全陌生的领域，能与他们相近的人十中无一，他们只有过去小农社会的经验，全无工业文明的知识基础。选择这条道路，意味对没有保障的未来。他们是否会问自己：既然别人都不去接触西方，为什么我要去接触西方？我的这些学问真的能够改变社会吗？他们不知道，但他们还是义无反顾地走上了这条困难重重，突破传统的道路，并最后成为了社会变革的核心。

群体与个体的关系是贯穿人类历史的大命题。群体是由一切个人构成的，而只要缺少一个人则不能算作完整的群体。可实际上，几乎每个个体都会怀疑自己对于群体的意义，进而否定自己做出的贡献，只跟随群体的大流。显然正是如此才会导致僵化与闭塞。群体之结果是无数个体努力之和，但数量上的无限并不作用在个体的渺小之上，这是由群体发展的动态性展现的。个体与个体之间既有能力上的平等，又有时间上的先后，所有的项都为静态的零，则结果仍是静态的零。先有人做出非零的行为，才能使群体的状态从静止的变成发展的，发展的整体又能作用到个体的运动。所以个体的努力在短期的量变上不能得到体现，却是长期的质变发生的决定条件。所以只要个体在运动，就不会是群体的停滞或退步。而个体的停滞才会造就群体的停滞。

宏观上，仁人志士引领了社会的整体进步。把视野放到微观上，这位穿校服的同学也不应该被笑话。从来没有别人都穿校服所以自己就不能穿校服的道理，如果以后我们出游都会因为这件事而不穿校服，那我们这个阶段在外出穿衣的领域内就停滞了。虽然它不会完全停止发展，但停滞仍旧是极大地损失。