儒家君子如何追求女子

发布时间: 2023-05-29 11:01:56 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 81

君子爱美女有句话怎么说的窈窕淑女,君子好逑。关雎【作者】无名氏【朝代】先秦关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右...

儒家君子如何追求女子

君子爱美女有句话怎么说的

窈窕淑女,君子好逑。

关雎

【作者】无名氏【朝代】先秦

关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

译文:

关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。

赏析

《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《关雎》。

通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女陪君子的联想。以下各章,又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美,善于运用双声、叠韵和重叠词,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

窈窕淑女,君子好逑,当一个男人遇见了喜欢的女人如何追求最好?

窈窕淑女,君子好逑,当一个男人遇见了喜欢的女人如何追求最好?

总会有人在问,到底该如何追求一个人。大好年华,当一个男人遇到了喜欢的女人,会想要追求,这本身就是以直报怨。正所谓,窈窕淑女,君子好逑。只是在寻找爱的人这些方面,有些人可能较为善于,了解应该如何去做,有些人却是相对比较懵,都不清楚到底应该怎么样去行动,到底该怎么做,也会比较的高效。

好点人总是认为,追求一个人,那是一件困难的事情,比过多事都很难,事实上,那并没有。虽说,每一个女人的性格都并不一样,可是追求的手段,却都是比较相似的。遵照一定的办法,并不是说百分之百能够追赶,怎么样的女人都一样能够追上,可是原本很有可能追赶,很有可能会喜爱爱你的人,却都可以的。

1好好收拾,注意言行

找对象的情况下,多多少少,你会在意一个女人的美貌,不追求多么的的漂亮,最少希望别人符合自己的投缘,看上去并没有那么的槽糕。女人也是一样,也同样是会非常在意容貌,会不懂装懂的。在双方互相并不是很了解的情形下,谁都一样,首先会根据外去做出一个分辨,会希望别人符合自己的希望,无须百分之百合乎,要自己可以凑合,自身可以接受。

因此,拥有爱的人,要想获得另一方的喜爱,一定要好好收拾自己。还得多么的浮夸,最少不必邋里邋遢的,把自己收拾利落,看上去比较的干净整洁,较为有精神。在容貌之外,跟喜欢的人聊天的时候,也要注意一下,千万别一副不理解对方的模样,别说一些很太过,让人觉得你难受的话。要尽量表现的更为正常的一些,能让对方了解,自已的三观非常正,自己是一个比较靠谱人。

交流的时候较为畅顺,另一方感觉舒适,你所追求的那女人,她才会愿意跟你再次了解对方。下面,你也不过会有着大量展现自己的机遇,不容易一下子就被另一方拒之门外,再也回不去了一丁点的机遇。

2大方点,要舍得花钱

假如你明确自己很喜欢一个女人,想和别人在一起,你也就一定不要吝啬投入。千万别惦记着,万一自身花钱了,最终却没成功,一切都会徒劳,自身的费用会更不值。从一开始就想太多,就在那各种各样衡量,给自己留有余地,很有可能上,是也不会成功。

追求一个人,要定期约别人碰面,跟对方一起吃饭,一起看电影,一起玩一玩,这是非常有必要的,但也不是说,你就得无止尽资金投入,一点不在意自己的状况。无须一直去借款,各种各样透现,明明没有,还非要死要面子,而是水平范围内,一定不要太小气了,想让另一方看见你的诚心。

原本,如果一个女人太会花钱了,另一方的水准根本不是你承受的了的,她也就只能各种各样向我索要,没有任何的控制,两个人之间也根本不会有将来。你想要的恋人,应当你能承担的,也一定是两个人都可以接受分别具体情况得人。在此基础上,该牡丹花的就只要去花,该给的新意就只要给,能让对方看见你能够为她掏钱,她能花到这个钱,你没有把她当别人,反而是确实当做了自己的另一半。

3态度真诚,真心待她

经常都会有人觉得女人太现实,可实际上,相比各方面都,女人更向往的,通常是一份真心实意。期待有一个人,可以很善待自己,很关心自己,对自身温柔体贴,一直把自己放到很重要的地位,可以在日常生活中好好爱护自身,照顾着自己的想法。不少女性,当一个男人可以这般待她,让其体会到深爱,她是真的便会任何东西都顾不得了,一心只想要扑到自己的怀中,想要和你白头偕老在一起。

说实话,很有可能总会有人和你说,追求女人要注重方式,需要一些招数,但是,越发成熟女人,实际上越发很不喜欢这些欲情故纵,各种各样吊着他的伎俩,只能很抵触那般的关联。用过多方法,那真的并不能多有效,即使一时有效,也压根就不很有可能长期。

尘世间最宝贵的,永远都是一份真诚,及其一颗真心,没有任何假情假意,虚以委蛇。自始至终把对方放到自已的心尖尖上,还记得对方爱好,关注对方的生活,在彼此需要时,以实际行动给予对方一份守候,一份协助,用实际行动表达自己的情意。可以做到这般,女生都是会打动,会动心的,随后会愿意向你走来。

这世界太现实,无须应对的,两人感情会夹杂一些实际要素。会在意另一方长相和言谈举止,会在意另一方的前提条件,对自身是不是大气。即便如此,在感情里,尤为重要的依然是一个人的心。只要是你能把自己收拾干脆利落,可以对一个人真心付出,可以确实待她很好,如果你做得非常到位了,追上一个女人的概率,那都是会特殊的大。

当然,也还是会有一部分女性,你一点都追赶不上。因为总会有人,恰好不爱你这类,清醒地了解自己想要什么,并没有因为你充足真心实意,然后改变自己规范,也根本只做不上更改。会出现那般的机率,但那其实不应该变成阻拦,自己喜欢的情况下,那你也还是要竭尽全力一试。

聊天吃饭、约会购物等。当一名男子喜欢一名女子,那一定是聊天吃饭追求浪漫,那一定是约会购物,追求两情相悦的距离。
当一个男人遇见了喜欢的女人对她无微不至的关心,舍得为她花钱,多陪伴她这样追求最好。
我觉得要出手大方,多给喜欢的女孩创造惊喜,男人可以不帅,但是一定要干净 ,要穿的干干净净的去追求喜欢的人。
可能需要循序渐进,不要一上来就去向对方表达心意,需要花时间去了解对方。

为什么说窈窕淑女君子好逑?

窈窕淑女君子好逑意思是: 善良美丽的姑娘, 好男儿的好配偶。窈窕淑女君子好逑是《诗经》的第一篇《诗经??关雎》中的著名诗句,它写的是一个美丽善良的姑娘在河边采择荇草,引起了一个男子的深深爱慕。在这首诗中,就说明了当时令人倾慕的女子的标准:女子不仅要“窈窕”,而且还要“淑女”。前者指的是一种外在美,窈窕的意思是“美好的样子”;后者指的是一种内在美,善良美好、温和文静。
窈窕淑女,君子好逑意思是善良美丽的姑娘, 好男儿的好配偶。 “窈窕淑女,君子好逑”,这里的“淑女”指善良、美好的女子.
【原文】
关关雎鸠①,在河之洲②。
窈窕淑女③,君子好逑④。
参差荇菜⑤,左右流之⑥。
窈窕淑女,寤寐求之⑦。
求之不得,寤寐思服⑧。
悠哉悠哉⑨,辗转反侧⑩。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之⑾。
参差荇菜,左右毛之⑿。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
【注释】
①关关:水鸟鸣叫的声音。雎(ju)鸠:一种水鸟。 ②洲:水中的陆地。 ③窈窕(yao tiao):内心,外貌美好的样子。淑:好,善。 ④君子:这里指女子对男子的尊称。逑(qiu):配偶。 ⑤参差(cen ci):长短不齐的样子。荇(xing)菜:一种多年生的水草,叶子可以食用。 ⑥流:用作“求”,意思是求取,择取。 ⑦寤(wu):睡醒。寐(mei):睡着。 ⑧思:语气助词,没有实义。服:思念。 ⑨悠:忧思的样子。 ⑩辗转:转动。反侧:翻来覆去。 琴瑟:琴和瑟都是古时的弦乐器。友:友好交往,亲近。 ⑿毛:拔取。
【译文】
关关鸣叫的水鸟,
栖居在河中沙洲。
善良美丽的姑娘,
好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜,
姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘,
醒来做梦都想她。
思念追求不可得,
醒来做梦长相思。
悠悠思念情意切,
翻来覆去难入眠。
长短不齐的荇菜,
姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘,
弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜,
姑娘左右去摘取。
善良美丽的姑娘,
敲钟击鼓取悦她。

其实“好”确实应该念三声,就是我们现在的意思

关键问题在“逑”上

这里的“逑”通“仇”,我们现在仇作姓氏还念做求,仇在上古汉语中是伴侣的意思

所以这里“好逑”就是好的伴侣

现在再说“好”为什么不可能念做四声,如果稍微了解一些古代声韵学知识的话就不会有这样的疑问了

我们知道古代有些字可以破读,就是把原来的字念做去声(相当于现在的四声)之后词的词性或词义会发生一定的变化,如雨读三声与今同,读四声就是下雨的意思,再如衣读一声与今同,读四声就是穿衣的意思

这种破读的现象直到今天还有遗留,就比如说“好”,读三声是形容词,四声就是动词,现代汉语普通话里还有很多多音字就是这么形成的

但关键就是破读是怎么产生的

我们认为破读应该起源于南北朝(其实直到南北朝人们才知道汉语是有声调的),当时的教书先生为了教学方便就让学生用改变声调的办法区别词性(虽然当时还没有词性的概念,但是已有这种语言直觉)

这样我们就知道诗经著于南北朝之前,当时还没有破读这么回事,就不可能让“好”两读

《牡丹亭·闺塾》一出里私塾老师陈最良就把“好逑”解释成“好好的求她”,就犯了这种典型的错误,而实际上是汤显祖犯的这个错误
译文记得是:美丽善良的少女啊,是君子的好伴侣。古人以君子为完美的男人,那么相应的作为君子的良配自然就应该是“窈窕淑女”了。一点浅见,不吝指教。
这个句子的真正翻译:
美丽的女子,是君子的好伴侣。

很多人都误以为是“君子喜爱追求。”这个是错误的解释。

读音:君子好(hao三声)逑
自古以来,男子就喜欢温柔贤淑的妻子,回无微不至的照顾自己,那是享受生活.

君子好逑什么意思 解读古代婚姻观念?

在君子好逑的婚姻观念下,男女双方的品德、家庭背景、文化修养等因素都被看作是选择伴侣的重要因素。此外,父母的意见也被重视,他们会为子女的婚姻做出决策,以确保子女的婚姻幸福美满。

君子好逑是指古代儒家思想中的婚姻观念,意为“有品德的人喜欢和有品德的人结合”。这一观念强调婚姻应该建立在道德基础上,夫妻双方应该有相同的品德和修养,才能实现相互尊重、共同成长。

总之,君子好逑的婚姻观念强调了婚姻应该建立在道德基础上,夫妻双方应该有相同的品德和修养。这一观念不仅是古代的婚姻观念,也对现代婚姻观念产生了深远的影响。

总之,君子好逑的婚姻观念强调了婚姻应该建立在道德基础上,夫妻双方应该有相同的品德和修养。这一观念不仅是古代的婚姻观念,也对现代婚姻观念产生了深远的影响。

君子好逑是指古代儒家思想中的婚姻观念,意为“有品德的人喜欢和有品德的人结合”。这一观念强调婚姻应该建立在道德基础上,夫妻双方应该有相同的品德和修养,才能实现相互尊重、共同成长。

君子好逑的婚姻观念不仅影响了古代的婚姻观念,也对现代婚姻观念产生了深远的影响。在当今社会,人们更加注重伴侣的品德和修养,认为这是婚姻成功的关键。

《关雎》——温厚诚挚地说爱你

文 谢西九

清太宗皇太极崇德元年(公元1635年),沈阳故宫的东宫迎来了它的主人——博尔济吉特氏哈日珠拉,即清朝历史上大名鼎鼎的宸妃,海兰珠。海兰珠居住的这座东宫是“崇德五宫”之一,被命名为“关雎宫”,正是取典于《诗经》首篇《关雎》。 

汉《毛诗序》有言:“《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。”如果将《毛诗序》的这种解释套用在皇太极对这座宫殿的命名之意上似乎也并无不可,毕竟《诗经》在西汉时被尊为儒家经典,在后世的诠释中愈加重视其教化的意义,这种功能与皇权相结合水到渠成,后妃之德亦是天下表率。《关雎》表现的爱情诚挚但不狂放,明白却不张扬;行动有礼有节、“君子”思慕“淑女”,和悦地追求而后成婚,也符合儒家文化的传统印象。

但另一面看,这样恪守经纶的解释不免有似是而非的尴尬感,说“关雎”二字是清太宗直白地表达对海兰珠的爱情似乎更加恰切。海兰珠26岁嫁给皇太极,按古时女子的平均年龄折算也早非妙龄,但皇太极一直对其宠爱有加。照“崇德五宫”的宫殿位置看,“东高于西、北高于南”,海兰珠所居的东宫仅次于皇后的中宫清宁宫,其后宫地位可见一斑。甚至,在海兰珠产下八皇子后,皇太极还下令大赦天下,四方朝贺。比之“教化夫妇之道”的汉儒之词,诚挚的爱意应更符合清太宗的初心,也更符合《关雎》的本质。

《关雎》列国风之首篇,文以雎鸠、荇菜起兴,描述男子因思慕女子而辗转难眠;后用琴瑟与女子相和,表达自己的感情,设法追求她;最终,二人钟鼓和鸣,结成了美满姻缘。“窈窕淑女,君子好逑”自此融入了中国文化的血液中,成为了“中国式爱情”的典范。

“君子”这个形象在中国的历史长河中十分多面与丰富,单单是道德方面加诸其上的教条就使得人们对“君子”的标准界定不一。仁德、守礼、恭谨、谦虚、坦荡、智慧甚至是身长貌美都曾是对“君子”的形容词。在这种种要求下,“君子”的爱情方式和观念仿佛也受到了文化上的捆绑,追求淑女的过程在《关雎》这样的篇章中显现出了有趣的二重性:思念的苦恼踟蹰和爱情热烈的感觉融合;主动出击的诚挚情感和小心翼翼的设法接近交杂着。不同于狂放肆意的表现,带了几分克制,却又没有丝毫的“禁欲”气质,反而显得干净、明白、温厚。这大概就是《论语》中所说的:“乐而不淫,哀而不伤。”

《关雎》的格调意味更像是为整部《诗经》奠定了基础:坦率、温厚、热忱、明亮。这种感觉几乎延续在而后所有的篇目中。古人信奉天地,依傍自然,自山野林间款款而歌,悠悠相和。“十五国风”的原根就是民间歌谣,相较现在的声色犬马,更多了几分敞亮的心肠。这样的歌谣气息温润,犹如月出山间,清辉遍地,美好却不刺目。不管他们写的是悲是喜,情感都显得坦荡而悠长。

“关关雎鸠”中的雎鸠是一种水鸟,古称“王雎”,也有人说它就是鱼鹰。这种鸟是忠贞的象征,传说它们情意深厚,雌雄鸟中只要有一只死去,另一只就会不饮不食,追随它的伴侣而去。这样专一的感情不免叫人想起“得成比目何辞死”,爱情的瑰丽和纯粹,大概真能叫人奋不顾身。只可惜现下这份纯粹几难寻见,才叫人闻故人文辞而唏嘘不已。

据说,宸妃海兰珠病重将去之际正逢皇太极伐明,皇太极闻讯后匆匆布置,连夜赶回盛京,期间跑死了五匹马。

《清史稿》卷二百十四列传一记载,“六年九月,太宗方伐明,闻妃病而还,未至,妃已薨,上恸甚。一日忽迷惘,自午酉始瘥,乃悔曰‘天生朕为抚世安民,岂为一妇人哉?朕不能自持,天地祖宗特示遣也。’上仍悲悼不已。诸王大臣请出猎,遂猎蒲河。还时过妃墓,复大动。”

海兰珠死后不到两年,皇太极驾崩。

故事的结局或许不能尽如人意。但千帆过尽后,当我们读懂了人生的沧桑与薄凉,还依然有当初温厚诚挚的情感蕴热掌心,也实无遗憾了。
本文标题: 儒家君子如何追求女子
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    为啥中国考古找不到盗墓笔记里面那样的大墓,就是有机关的那种。快手里王子华讲传统文化,是不是洗脑
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