1 春秋时期孔子创立 经过战国时期孟子 荀子的发展
2 秦朝时 秦始皇信封法家 "焚书坑儒" 儒学遭重创
3 西汉时 董仲舒发展新儒学 汉武帝"罢黜百家 独尊儒术" 儒家思想成为进入封4 建社会的主导思想 并通过南宋'程朱理学"的发展 一直传承下来
5 明末清初 李贽 黄宗羲 顾炎武为代表的思想家大力批判封建专制和儒家思想 使得入学遭受一定的冲击
6 康有为改造儒学 融合了西方一些的学说 为维新变法寻找历史依据
7 后面的都是我们后人的事了 发展和继承~~

这是个人意见 仅供参考。

儒生实际上在孔子之前就有，但是我们现在的儒家思想是春秋末期孔子创立的学派留下的（大约 两千五百年前）；

孔子死了以后，孟子自称继承了孔子的一切 以孔子门徒自居 成为了儒家的第二大巨头 号称“亚圣”（孟子为战国中期）

孟子死后时代发展到了战国末期，人心浮躁，这是先秦儒家的最后一位大师出现，——荀子 荀子是韩非李斯的老师 先秦儒家三巨头讲的内容的侧重点都不一样 但是追求的往往差不多（成为尧舜）

从儒家整体的发展史来讲，绝对的孔子真传是说不清的，韩非子就说过这样的话：孔墨之后，儒分为八，墨移为三，他们都在说自己是正统，谁能区分？先秦的时候儒家并不是社会的主流思想，当时是中国历史上最光辉的知识创造时期，号称百家争鸣，但是从汉武帝罢黜百家之后，再无此景。

历史走到了秦始皇改天换日，秦朝用苛法，商鞅变法之后，秦帝国是地地道道的法家思想，李斯建议焚诗书，百家争鸣一去不回。（焚书和坑儒是两件事，焚书不仅仅烧的是儒家的书，只要不是法律条文和种地建筑的书全烧，其中道家杨朱的书就没传下来）

春秋战国是中国历史上的一个截点，用易中天老师的话说，汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，中国再也没有真正的“思想家”。后来的那些最多称得上文人或政论家，他们的存在也仅仅是帝国的鹰犬。

时代走到了汉武帝，把所有的思想都废掉，采取董仲舒改编的儒家，所谓“天人合一”的思想。以“儒家”的思想作为所谓的治国纲领，但是实际上是外儒内法，政局里还是在用刑治，儒家只不过是忽悠百姓的幌子。 （而且就算是儒家，那个儒家也不是孔子的东西，是后来改编的）

时代走到了隋唐，隋文帝开科举，彻底消灭了中国人的思想，从这一刻起，中国人彻底的成为政局的鹰犬，在没有独立的思想，而且学习的目的也彻底变为“走仕途”，（学而优则仕）这可以说是中国的一个灾难。居然还说，“万般皆下品惟有读书高”，实际上是 万般皆下品惟有“做官”高；

宋代是一个很特殊的朝代，宋代由于重视士大夫，除了很多优秀的文人，政论家，把诗词的境界推到了最高，也许只有宋代又会有苏东坡这样的政论家吧。（宋代不阻止文化人言论，可以随意说话，随便提意见，不会因为说错话而被杀头）

宋代的朱熹从新注释了儒家的四书五经，这位后来明代的科举八股大家了坚实的基础。

明代的科举跟现在有异曲同工之妙，是为了考试而考试，所有的东西都从这九本书里出，所谓的四书五经，还必须的是朱熹的著， 然后八股文的水平发展到了极致，明代是中国历史上文章写的最华丽的朝代，不过文章也越来越没用，不但思想家没有了，甚至连思想内涵都没有了。

列一个表吧

公元前2500年左右 孔子创造儒家思想 主张“仁义礼智信 着重主张仁爱 等级 文化”

战国中期孟子 主张“义”

战国末期荀子 主张“礼” （儒家为什么会有如此变化 详见易中天的《百家争鸣》

秦始皇废掉了儒家

汉武帝时儒家东山再起 而且尽可以有一种儒家思想

隋朝开科举 儒家变为考试的主要内容

宋代广开言路 儒家思想达到一个高峰

明代的科举八股最变态 儒家文化彻底变成了考试章程 绝不允许有自己的见解

清代也很重视文化 儒家思想用得也实际 忠君爱国的汉臣也一大批 但是随着科学知识的来临 清朝末期的科举八股 阻挡了真正人才的任用 （清末外国留学回来的大学生在大清是不可以做官的 假如你是哈佛的博士也不行 因为你不是大清的进士）

儒家思想垄断了人才的选拔 给帝国制度有过帮助 最后也给予帝国制度沉重的打击 以至毙命

中国历史上遭受的文化浩劫主要就焚书和钳制人民思想。
先说焚书，在中国历史上，有一个非常有趣的文化现象：焚书。而且千古焚书之罪名系于秦始皇一身。其实，焚书并非秦始皇的首创，也绝非秦始皇一例。在中国古代历史上，有历史记载的、有名的”焚书”就有四次。
秦孝公焚书 公元前359年，秦孝公任用商鞅实行变法。在《韩非子·和氏》中有”商君教秦孝公燔《诗》、《书》而明法令”的记载，由此可见，商鞅是我国历史上第一个提出焚书的人。但商鞅的”燔《诗》、《书》”主张，实际上并没有认真执行，因而对古代文化并没有什么大的破坏性。
秦始皇焚书 秦始皇统一六国后，确立了专制主义中央集权的封建行政体制，一些儒生游士针对时政，引证《诗》、《书》和百家语，以古非今，”入则心非，出则巷议”。丞相李斯为杜绝”诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”的现象，提出”焚书”的建议。公元前213年，秦始皇接受李斯的建议，下令除《秦纪》、医药、卜筮、种树之书外，其他如百家语、《诗》、《书》等限30天交官府烧毁。这起焚书事件，令无数文化典籍化为灰烬。
梁元帝焚书 梁元帝（508－554）即萧绎，是南朝梁皇帝。公元554年10月，西魏派常山公于谨、大将军杨忠率兵5万南下攻梁。同年10月，魏军攻破江陵（今湖北江陵）。这时，梁元帝认为，自己读书破万卷，仍免不了亡国，读书还有何用？于是，他就命舍人高善宝把所有14万册图书聚集在一起烧掉；被俘后，西魏人问他为什么焚书，他说：”读书破万卷，犹有今日，故焚之。”梁元帝受尽百般凌丨辱后，于公元554年12月被西魏所杀，终年46岁。萧绎焚书是在个人陷入绝望境地而作出的非理智之举，与秦、清等朝代为愚民而强令焚书有本质的区别，因而后人也往往对其此举抱以宽容的态度。
乾隆皇帝焚书 乾隆即位后，从1773年到1782年，他组织了360多位有名的文人学者，历时10年，编纂出我国封建时代一部空前绝后的大型丛书–《四库全书》。《四库全书》的问世，对于保存中国的古代文化典籍，传播古代学术文化起了重要作用。但是，乾隆皇帝编书的根本目的在于推行文化专制主义，以巩固清王朝的统治。开始编书时，他曾两次提出：对古籍该”毁弃”的应予毁弃，该”删改”的应予删改。因此，有些书往往被弄得面目全非。据统计，在编书的10年中，仅浙江省就毁书24次，被毁书籍多达538种，13862部之多；江西巡抚海成，仅在乾隆41年（公元1776年）就搜缴焚书8000多部。整个乾隆时期，共焚毁各种图书71万卷之多。可见，乾隆焚书是中国封建社会最大规模的一次焚书。
钳制人民思想历朝历代都有表现，比较严重的个人认为是秦始皇的坑儒、清之文字狱、当然还有文 革。我只说说我所理解的中国历史上的五大文化浩劫，需要先说明一下的是，在这里我将很多看似性质相近、年代相距也不远的浩劫给拼凑到了一起，有凑数之嫌。当然这也只是我的个人看法，也是一种不成熟的观点，大家可以共同来探讨一下，我这权当是抛砖引玉吧。
一 焚书坑儒
说到文化浩劫，很少有人不想到焚书坑儒。秦始皇在统一六国以后进行的焚书坑儒是中国历史上第一次全国规模的销毁图书，它给后世所带来的影响实在是无以形容。
大家都知道，在秦始皇统一六国之前，中国历史上出现了世界史上罕见的百家争鸣现象。这一时期，无论在文学上、哲学上，还是天文学以及其他很多方面上，中国都建立了对世界其他国家数百年甚至上千年的领先；中国产生了对中国乃至世界都影响深远的伟大的思想家、军事家，等等，比如迄今仍是世界上最知名的中国人的孔子、老子、孙子。你无法想象在这一时期有多少将光耀千古的著作和成就问世。然而，就是秦始皇的一个焚书坑儒，使得这一切都随着那点燃的熊熊大火付之东流了。
诚然，正如以为外国人所言，没有秦始皇的统一六国，中国或许最终会沦为像欧洲那样的长期分裂局面，但秦始皇在焚书坑儒中对中华民族所犯下的罪行却绝对令人不能容忍！
二 罢黜百家 独尊儒术
接下来我觉得就应该是汉武帝所推行的这项后来得到所有封建帝王追捧的政策了。
诚然，这项政策在施行的初期起到了很大的作用，比如一定程度上促进了封建制度的成熟，等等。然而，不可否认的是，儒家思想同任何一种理论一样，都有其自身的缺陷，加之它又被封建统治者肆意篡改来为其统治服务，以至沦为封建统治者统治人民的工具。所以，儒家思想的负面影响就越来越大。
而更让人无比愤慨的是，此时汉朝从秦朝覆灭的历史中走过来不过百年，它不但不纠正秦王朝的焚书错误，给惨遭浩劫的各家平反，却来罢黜百家，这当然就使得百家争鸣的局面不再，中华民族辉煌的文化不再！
三 科举制度
接下来就是始设于隋王朝而兴盛于唐王朝的科举制度，到清王朝1905年废止科举，在中国历史上整整延续了1300年！
科举制度的确起了很大的积极作用，但我们可否想过，就是这样一个制度，它指引着中华民族1300年的思维定向，那就是四书五经，写文章。而其他的呢？诸如数学、物理学、天文学、历史、地理等等，在一千多年的时间里，对这些东西的研究几近空白。科举之前，战国时我们的祖先能够写出《甘石星经》、《孙子兵法》这样的辉煌巨著；秦汉南北朝时伟大的科学家张衡能够发明出地动仪、浑天仪，数学家刘徽、祖冲之能够对圆周率作出领先世界上千年的贡献，可开科之后呢？就拿我们都引以为豪的盛唐，除了诗人、文学家，我们究竟出了几个科学家、数学家？我不否认文学的重要性，但大家想一下，为什么我们就没有了像张衡那样的全才？很明显的一个原因是绝大多数青年都热衷于科举，从而社会上就没有或很少有人投身于这些“歪门邪道”，于是，我们民族的科学就停滞了。这难道不是一个无奈吗？
四 八股文兴盛
科举下来就紧接着是明清的八股文，这个和前面的科举制度有些类似，然而他对考生的文章又做了更大的限制。
我们常说“唐诗宋词明清小说”，当然大家也都知道它们的意思。唐诗，代表人物有大李杜、小李杜、韩柳等等，他们都曾是唐朝的官员吧，其实即使那些不出名的小诗人，很多也曾经做官；宋词，代表人物有唐宋八大家中的宋朝六家吧，还有陆游、辛弃疾吧，他们是否也是宋王朝的官员？然而，让我们来看看明清小说的代表人物，考丨中了几个？吴承恩倒是考丨中了，可等考丨中了，也半截身子入土了。你能说他们没有才华吗？曹雪芹、罗贯中、蒲松龄，那个不是中国文学史上屈指可数的大家，这样的人考不中说明什么？这只能说明这时候的科举已经连文学人才都选拔不到了，更何况科学人才呢？前后五六百年，遍翻历史找找能够拿得出手的科学人才，几乎没有。
事实上，满清入关以后所施行的文字狱，所搞的借编纂《四库全书》而大肆毁灭典籍的活动，哪一个不能称为浩劫呢？
想一想这一时期的西方世界，他们在干着什么？再看一看同期的我们，对比一下这时的东西方制度的差异，我们中华民族怎会不落后呢？
五 高考制度
最后来说一下高考制度。很多人可能不会赞成这点，毕竟高考最多也才实行了30年，而30年对人类历史而言只是一瞬。然而，我想提醒一下诸位，现在是什么年代？我记得有人说过这样的话，好像是现在十年创造的价值就是过去几百年的综合。你想一下，现在是一个飞速发展的时代，现在的30年难道还不如过去的一个王朝，300年，而且，过去的300年你很容易用50年就追回来了，而现在的30年，你可能需要10年才能追回，也就是说，现在要想追回这些差距，要付出比原来多得多的东西。
然后呢，自然你要说说高考究竟有什么危害啊？很显然，现在的高考和古代的科举制度有很多相似之处。古代的科举，只考文学，就是把人把文学路上逼；而现在的高考，考的也是文化，只有那几门科目，而你要被人认可，你就要去高考，把全国的年轻人都往数学、语文、英语、物理、化学、历史、地理等等这么几门科目上赶，不能干其他的，最起码是学好这几门科目前不能干其他的。于是，你就得学习你可能八辈子都用不到的东西，浪费宝贵的生命、时间和金钱。而如果你要另辟蹊径呢？那就需要承担很大的压力，说你不务正业，而且你还要有雄厚的资金做支撑，还要有能够理解你的父母。唉，这一切谁能恰好全部拥有呢？而恰好拥有条件的一些，谁又敢保证他们都能够学有所成呢？或者你说他们可以通过高考，等进入大学以后再发展方向啊，然而你可知道，人的精力、时间和金钱都是有限的。再说，进入大学以后，很多都已经将近20岁了，别人从小开始努力，而你20岁刚刚开始，你比别人已经失去了多少？
所以，我说，高考制度就是中国历史上的第五大文化浩劫，中国的高考制度必须改革，必须多样化，这样才能使我们中华民族的有志青年的成才道路多样化，使每个人都能够自由地在自己喜欢的方面和其他民族的青年从相同的起点上在相同的条件下竞争

秦始皇时期 秦始皇奉行法家重法思想

秦始皇时期。居体搜:"秦始皇为何焚书坑儒"。

我们需要分清楚儒家是哪一个儒家……
儒家维护君主的统治是西汉之后经由董仲舒发展过后的“外儒内法”的儒家，包括之后所说的维护君主统治的儒家，也都不再是孔子的儒家了，儒家在发展之中已经变味了。

秦始皇时期的儒家依旧还是孔子的儒家，儒家崇尚仁义，并且尊古，希望回复周制。法家则是依法治国，崇尚变革，而这对于需要加强中央集权的秦始皇来说无疑是比儒家适用的……

其实客观的分析中国封建帝制的历史就会发现，中国实际上是外儒内法。
对外以儒家的思想来桎梏大众的思想，设置一个范围不让他们出去，最极端的例子就是程朱理学，是八股文的直接理论来源，进行了洗脑后的人还会去惹麻烦吗？当然，像陆九渊和王阳明这一类的思想解放者，虽然思想解放，但是根子还是要为统治者服务的。
你也看也看看，历朝历代凡是首先暴动起义的基本都是没有接受过文化教育的农民，是不是？呵呵，这是历史发展的必然结果和过程。

因为儒家要求以孝治家要坚持拜祖祭宗，秦始皇回头看看嫪毐，又看看吕不韦，想了想还是不要去上坟了吧！所以就选了法家。

法家专治，儒家仁义