这篇文章先是回顾过去，这一点作者就写得非常好。因为作者从童年的事来体现出自己在童年时所受到的关心与关爱，使他眷恋且怀念。
而且文章的结尾写了“因为这里有看得见的乡愁”，那这就给了读者们想象的空间了。
这篇文章不像其他的文章，只是一昧的去写自己怎么怎么怀念。而是借用了小时候的事情，来表明了自己非常怀念，也表明了自己对亲情的思念。

文字挺细腻的，也有可贵的真情，
个人认为，本文想表现什么？残疾人的爱心？坚强？处境？似乎三者都有，因而显得不明晰，要是都想表现的话，文章得长一点，手段得多一点－－
开头突兀，有点主题先行的感觉，如你所言，”几乎在我每天上班的路上都看见这位老奶奶”，怎么忽然就引起你的这段感悟了？文章似乎也应该告诉读者
一家之言，所有热爱写作的人都是可敬的

其实,我觉得,最后:我珍惜虽然清平的生活,但是我看着还有更艰辛的老一辈,我是多么的希望我们的社会多关爱他们尤其是那些有些残疾的人们,让他们好好享受生活的福.
似乎 不太恰当,老奶奶帮助你,怎么激起你对老奶奶和残疾人的同情?且与前段的感动不符!要修改

定目标要留有余地，追求目标实现的过程中要量力而行，是人生每时每刻都应该注意到问题。因为每个人每时每刻都可能有自己确定的目标，这些目标构思框架的出现；这些目标具体内容的形成；这些目标完成时间、程度标准，质量尺度都是由实施者当时的个人心理、周边环境、有关条件等诸多因素确定的，这些目标中有的需要较长时间的努力才能实现，有的近期目标，只要干上一段时间就可以达到，有的目标则马上就有可能做到。 看来一些目标能不能实现的关键，在于确定目标时是不是对情况掌握的准确，可行性分析是不是到位，实施过程中是不是认真。 有的人是目标天天定，实施的标准是条条不到位，最终是目标个个都落空。原因是这类人定目标时对人、对事、对己都没有作认真分析，对如何实现目标根本没有考虑，想当然的确定标准、完成时间、实施方法。结果是实施过程中路路不通，自己也为之头疼。不仅影响事情的进展，也降低自己的威信，这样的目标有还不如无。 有的人则不轻易定标，可每定一个标就想的十分周全，做的十分认真，效果特别理想，这种人与前者大不相同，后者是说的少，想的少，但收效多。前者是说的多，想的多但收效无。 因为世间每个人之间的能力差异太大，对于目标应该确定的多少不能有法定的数据限制，标准应该是只要在定目标时留有余地，在实施追求目标时脚踏实地量力而行就是选择的最佳尺度。 古语说：无志之人常立志，有志之人立志长，可见为自己确定目标也应该那样，不能做经常立目标而不实现的人，应该做立标就应该达标的人。 目标远大，量力而行

程颢说：所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐，志大心劳，力小任重，恐终败事。

程颢不仅是一个思想家，也是一个实干家。他的“所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐，志大心劳，力小任重，恐终败事”这句话，不仅是理论推演，也是经验之谈。因为他就是这样做的，并且行之有效。

程颢少年时即志向远大，曾自言其志云：“孟子没而圣学不传，以兴起斯文为己任。”意思是要成为一代宗师，承担起传播儒家道统的大任。他这个目标可谓“远且大”，但他没有急于求成，而是循序渐进，不断努力，到20岁时，就以博学而闻名。

程颢为官后，积极推行儒家政治路线。他任上元县主簿时，此处赋税不均的现象十分严重，富民占有好田，赋税却很轻；穷民拥有的远郊田，购价虽低，赋税却很重。程颢决心改变这一不合理现象。他帮助县令筹画良策，平均赋税。由于这一措施对富人有损害，引起他们的不满，想方设法加以阻止。程颢既不让步，也不强进，积极进行宣传解说工作，对实施过程中发生的问题一一加以解决。后来，新的赋税政策终于得以推行，无人敢公开反对了。

县令去职后，程颢代其职务，当上了上元县令。他接任时，民情十分复杂，诉讼每月不下二百起。程颢“处官有方”，不到一个月，诉讼案件大大减少。他还发动民工，进行水利设施改造，使粮食获得丰收，为地方办了一件大好事。

程颢还积极向县民宣示儒家礼教，“民以事至邑者，必告之以孝悌忠信，入所以事父兄，出所以事长上”。他还按照儒家政治理想管理政事，“度乡村远近为伍保”，让乡民们互助协作，你我相帮，患难相扶。对孤寡残疾等弱势群体，他责成其亲戚、乡亲予以照顾，使他们不至于生活无着。他还在各乡兴办学校，有空时亲自去视察，召集父老乡亲座谈，以了解民情。他有时还亲自为学生讲解课文。对不善教育的老师，他就予以更换。

后来，他调任晋城县令，任职期间，也实行了不少惠民措施，“在邑三年，百姓爱之如父母”。他离任那天，人们对他依依不舍，群情激动，以致“哭声振野”。这说明程颢在年轻时期，就是一个忠实地实践儒家学说的人，并且始终不忘传播儒家道统的目标。他最后成为一代宗师，是长期努力的结果啊！

在生活中，有些人自认为有一个人生目标，这个目标是发财、出名或当官。但他们从来不知道从贫穷到富有的路程有多远，从来不知道到从凡人到名士的差距有多大，从来不知道从平民到政客的界河有多宽，他们甚至根本不知道应该从哪个方向出发。他们只好用幻想跨越现实跟目标的距离，比如用两元钱买到一注特奖彩票，或者受到某个贵人的特别青睐……这样的人生目标，不过是镜花水月而已，并不是真正的目标。好比那个"桃花源"里的故事一样：有一个神秘的地方，那儿的人们平等、自由、富足、快乐，只要走进这个理想的乐园，就会幸福一生。可是这个乐园不在任何地方。

还有一些人，急于求成，总想一开始就看见成果：做生意想马上发财，打工想马上受到老板重用，当公务员想马上升官……这是一种可怕的暴发户的心理。事实上，多数工作需要人的耐心。你一点一滴地去做，才能稳稳当当地获得工作成果，否则，便会陷入一种尴尬的境地：不甘心放弃，但又没力量前进。

俗话说：欲速则不达。恨不得马上成功的想法是不现实的。美国著名的专栏作家查理·库金先生说：“成就伟业的机会并不像急流般的尼亚加拉瀑布那样倾泻而下，而是缓慢的一点一滴。”所以，一旦立定人生目标，就要点滴积累成功资源，就像烧开水一样，让你的能量一点点升温。而且，当你向目标出发后，随之而来的是许多意想不到的困难和障碍，对你的智慧、意志和毅力进行各种挑战和考验。这时，你能够成功达成目标的唯一选择是：一步一步地走下去，没有任何借口。这样，你就能到达常人可望而不可及的境界。

完整看完了，我想说：
1、他这种人自私、没上进心、不懂得包容和体贴女友、思想幼稚、狭隘；
2、你和他分手是对的，姑娘，千万别回头；
3、现在分手难过只是一阵子，时间过去就慢慢好了；但是如果你选择继续和这种人纠缠，甚至考虑和他结婚，那你要面临的就不仅仅是谈恋爱时期的烦恼了，婚后更会吵闹不休；
4、爱玩游戏、不务正业，甚至可以为了游戏中所谓的“兄弟”指责你的男人，你若继续和他在一起，我只能说，日后有你的苦头吃；
以上。

仰慕已久说（我很高兴或荣幸，在今日终于见到您了）\
求人方便说（打扰一下。请问方便下麽...）
请该文章说（打扰一下，请问这篇文章.....）
言行不妥说（不好意思额。）
情人谅解说（亲爱的，对不起。原谅我好吗、）
初次见面说（很高兴见到你，请问你叫什么名字？）

仰慕已久说（我乃仰慕您许久，今日终于见到您了）求人方便说（您好，请问方便您.....）请该文章说（打扰一下，请问这篇文章.....）言行不妥说（实在不好意思，我不能....）情人谅解说（实在对不起，我...）初次见面说（见到你很高兴，请问你叫什么名字？）

仰慕已久说（）求人方便说（劳驾）请该文章说（拜托）言行不妥说（）情人谅解说（包涵）初次见面说（久仰）