不是的。

刘禅是个无奈的君主。他做到了他所能做到的极限。
可以说他是一个平庸之君，说不上中兴有成，也谈不上昏庸无能。在明哲保身方面，他甚至可以称得上聪明。
从刘备把刘禅托付给诸葛亮的哪一天起，刘禅就已经明白了自己的定位。本身能力不足，统治国家的能力相对欠缺，所幸还有相父，可以时时接受相父的教诲，在承平岁月，他所能做的，就是把权力留给最能利用它的人，这才有了诸葛亮的七出岐山。而宫室内的他，自然可以放纵享乐，因为他很明白他的定位，把权力留给了相父自己要做的就是不去打扰他去行使权力。所以即使诸葛亮兵败，也并没有收到惩罚乃至责怪，一句旦依相父之言从事便胜过千言万语。
之后成都投将，即使外有姜维大军来援，内有群臣反对，城内兵马粮草充足，他也依然献城而出，同样是因为他看的很清楚，蜀国撑不下去了，再多的反抗只会增加无畏的伤亡，对改变局势无丝毫裨益。
再然后，就是著名的，君安乐，尚思蜀否？流传后世的乐不思蜀脱口而出，恐怕也是刘禅最真实的内心写照，我厌了，我倦了，此地的安乐生活，摆脱了肩头复兴汉室，重振蜀国的责任，回归一个普通的富家翁的生活，才是我真正想要的。
是的了，刘禅想要的就是这个。古往今来，多少皇室贵胄深陷其中的，不幸生在帝王家，的历史难题，就那么被刘禅轻轻的化解了。用属于他自己的智慧，简单，不着痕迹。
历史书记住了他乐不思蜀，扶不起的阿斗的典故，将他描绘成了一事无成，混吃等死的昏君。却不知，或许，从一开始，他便明确了自己的定位，最终利用自己的智慧，活成了他想要的生活，一个富足安乐的人生。
他辜负了刘备的厚望，辜负了诸葛武侯的期许。活成了书中的昏君。但是，他唯一没有辜负的，便是他自己，最终以寿终，走完了自己富足安乐的一生。

刘禅当然是昏君，无论是在三国演义里还是正史里都是。诸葛亮死后，刘禅宠信宦官黄皓，使得姜维不敢回成都，只好跑到沓中屯田，加速了蜀汉的衰亡。
望采纳

这么说吧，260年，也就是蜀汉灭亡的三年前，东吴曾派使者去蜀汉买马，使者回东吴后说主暗而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民皆菜色。刘禅不算昏君，但就是一个平庸之主罢了。你真说他是入朝不闻正言，经野民皆菜色？现在好多吹刘禅的，真是服了

对的，没错

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说下理由

解析:

刘禅历来被史家看成是个昏君、庸人。而我却不敢苟同。

先看用人，诸葛亮祖孙三代、降将姜维等都是忠于刘汉，除死方休，如果他真的昏庸无道，有怎么会有这么多人忠于他呢？当邓艾偷渡阴平，成都投降的消息传到剑阁的时候，哭喊之声不绝，人心思汉。可见军心也是向着刘汉。而同一时期的魏吴两国呢？权臣奸臣不断，曹爽，司马懿三父子，钟会，诸葛恪，孙峻，孙琳，无一个不是食君之禄而反谋其君。

再如治国，魏国从曹操开始就大兴土木，铜雀台、建许都、迁都洛阳、拆金人、制承露盘、扩建宫室，哪个不是劳民伤财而无实功。吴国呢？到孙权晚期就开始奢靡起来，到后期，不但扩建宫室，还穷兵黩武，然而晋兵一来就都望风而降，几乎是势如破竹、兵不血刃的就灭了吴国，那像诸葛瞻战死绵竹，姜维死守剑阁，之后又妄图复汉来的壮烈感人。而刘禅却未听说他怎么怎么虚耗民力。

所以，要说他是昏君，在不敢苟同。他最大的失败就是最后未能死守成都。然而他降魏之后也处世得当，乐不思蜀不但骗过了司马昭，也骗过了如今的悠悠众口。他是怕死，这是他的弱点，但不怕死的又有几个，我们不能因为他怕死就说他是昏君，人谁无缺点呢？

刘禅还不是属于昏君，刘禅还是比较接近于明君，之所以说刘禅是昏君，是因为刘禅确实做出了一些昏君才干的出的事情。

不是的，但他很笨，没管理好国家

明君，很明白的一个君主，没有办法而已，只是觉得很窝囊而已，大男人必须有作为，想想人家揉肚子啥，必须有志气，性感，勇敢的面对现实，好好努力。

只要是对广大人民群众置身于水火之中的，无所建树，便是昏君。

襁褓中的帝王，付不起的阿斗