在历史调查发条鸟看来武王伐纣一直是家喻户晓的故事，其中，在封神演义当中更是以这一事件为主要线索，宣扬激发攻击则被纣王的昏庸无度。传统史书对商纣王（帝辛）的记载几乎没有好事：他宠爱妲己、奢靡享乐、滥用民力，发明炮烙等酷刑，迫害忠良、滥杀大臣，如杀鬼侯、鄂侯，囚禁周侯姬昌，挖叔叔比干心，废重臣商容，并逼跑了王室贵族、贤臣箕子，最终把600年商朝葬送掉。所以自古以来，人们对纣王的评价就是“昏君”、“暴君”，以至于“桀纣”成为坏蛋君主的代名词。

上面说的都还是历代昏君暴君比较常规的“恶行”，此外不少古书还记载了纣王很多“变态”级的暴行：什么砍开徒步涉水人的腿，看骨髓是多是少啊；什么破开孕妇的肚子，看婴儿是男是女啊；挖名为虿（chài）盆的大坑养万千毒蛇，把犯人推里面活活咬死啊……总之人们都说纣王在残酷折磨人方面很有创意和成就。

不过，古书上记载的纣王的种种恶行，难道都是真的吗？纣王真的坏到头上长疮脚底流脓的地步吗？其实我们也曾为纣王的一些行为做过一些剖析，进行过一点“翻案”。比如笔者介绍过，诸如广修宫室、大建离宫别馆，并不是纣王时才搞的，而是多代商王都是如此，而且这也是出于加强对全国统治的目的；再比如，纣王杀死鬼侯、鄂侯，囚禁姬昌，也并不是简单的“滥杀贤臣”，而应该是为了给商朝去除隐患。从这几点我们就可以看出，纣王的很多所作所为，都被后世简单地“污名化”了 。

大圣人孔子曾经为纣王正名过，他认为后世对纣王的口诛笔伐大多没有真凭实据，大部分人都是把自己的主观臆想强加于纣王身上，或许纣王算不得一个好君主，但却不一定像世人口中那样大奸大恶。的确，仔细梳理一下历史的脉络就不难发现，后世之人对纣王的评价是随着时间推移而越来越糟糕的，这充分说明了一点，纣王的“昏庸”，有一部分是传言造成的。

中国三千年多来历史当中，商纣王的历史功绩常常被有意抹黑，实际上他是一位雄才大略的伟大帝王，他曾经推行一系列的革新措施，包括反对神权，打破旧的风俗，打破贵族的世袭，以及提拔中下层新人为自己的改革服务等。商纣王最大的历史功绩还在于他最终统一了华夏的领土和思想，是中国古代建立统一政权的先驱者。商朝灭亡的主要原因是改革的不彻底，遭到旧有贵族势力的反对，而周王朝则乘商朝东征之时，乘机夺取了政权。

应该说中国的奴隶制是在商纣王这里结束的，要比西方早1000多年，但是3000多年历史当中，商纣王一直被戴上暴君的帽子。翻开史书，商纣王暴虐荒淫的罪行比比皆是，骇人听闻，简直成了万恶无道的人间魔王，而商纣王的历史功绩则被一笔抹煞。

为什么会出现这种情况呢？孔子的学生子贡就曾经说过，“纣之不善，不如是之甚也”，就是说纣王再不好，也没有历史记载当中那么坏。那么为什么还会这么传他呢？他认为“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”也就是说民众有这个特点，你要是好，就把你捧得高高的，近乎完美，如果说你坏，就会让你坏上加坏，无恶不赦。

在六十年代郭沫若先生就提出来要给商纣王翻案，可惜当时的史料条件有限，也没有人去响应。但是真实的历史是不会被掩盖的，近些年随着新的考古史料被发现，慢慢还原了一个真实的商纣王。比如1976年陕西临潼出土的利簋，记载了武王伐纣的一些重大史实，具有很高的史料价值。

反对神权

商朝是一个奴隶制的国家，宗教在政权当中处于主导地位，这些奴隶主在政治上、经济上对百姓进行盘剥以外，还利用巫术、占卜等迷惑大众，因此这些握有神权的僧侣也成为贵族阶层。

这些僧侣认为自己是神和人之间的代理人，是天和地的媒介，商王虽然贵为天子，但是依然是一个凡胎，上天的旨意还需要这些神职人员来传达。但是这些僧侣贵族经常利用宗教魔术来欺骗大众，从而达到控制商王，和世俗贵族的权力，成为国家政治的实际掌权者。

商王和世俗贵族不甘心自己的权力旁落，于是从纣王曾祖父武乙开始玩射天的游戏，用土木偶人做一个天神，然后商王就用箭射之。后来商纣王也沿袭了先祖“射天”的习惯，在《史记·周本纪》中记载，“今商王纣乃用其妇人之言 ,自绝于天”，可见此时王权与神权的矛盾已经非常尖锐了。

商朝祭祀四羊方尊

并且纣王公开抵制祭祀活动，这些行为遭到僧侣以及旧派势力的反对，他们大骂纣王，“图厥政不蠲 ,天惟降时丧”、“弗惟德馨香祀 ,登闻于天” 。意思是纣王毫无悔改之意，无缘无故废弃祭祀祖先的神庙，不敬祖先。

纣王反对宗教的思想在社会上产生非常大的影响，“今殷民乃攘窃神社之牺牲 ,用以容将食无灾”，导致老百姓也不再害怕上天的神了，而且还敢跑到祭祀的庙里拿走牲畜和食物，这无疑对当时的神权造成非常大的触动，不过也避免了大量的奴隶死于祭祀。

对底层人才的提拔

政治权力向来属于少数贵族的，这一状况一直到科举的产生才得以改善，在纣王执政时期，当政者都是一些享乐的守旧派，他们是反对改革，成为纣王改革的绊脚石，于是纣王就从底层选拔一些青年才干，来落实他的革新路线。

商朝社会实行的是世袭制，贵族可以世代为官，享受政治、经济的特权。这些奴隶不但没有机会进入权力系统，而且世世代代都只能是奴隶。纣王打破了这种用人制度，“卿卿师师非度”士卿大夫任命都没有按照旧有制度去执行，从而削弱了这些旧有贵族的权力。

商纣王破格提拔这些奴隶出身之人，让这些奴隶担任各级的官吏，甚至那些贵族家庭里逃跑的奴隶也得到重用。“乃惟四方多罪逋逃 ,是崇 ,是长 ,是信 ,是使 ,是以为大夫卿士。”“唯羞刑暴德之人同于厥邦，乃惟庶习逸德之人同于厥政。”其中就包括著名的有费中、飞廉还有他的儿子恶来等人。

这些人感恩于纣王的重用，坚决执行纣王的革新路线，于是国库的收入逐年增加，“纣用费中为政 ,费中善谀好利”。但是也遭到旧贵族反扑，他们污蔑这些臣吏，只懂得拍马屁，而且中饱私囊，“纣又用恶来 ,恶来善毁谗”。我们也看到这些奴隶所做出的贡献，比如飞廉，他受到纣王重用，远征东夷，立下了无数战功，当周灭商之后，他继续率领军队对抗周武王，最后死在战场上。

重视妇女解放

在奴隶社会中，女性是备受歧视的，但是纣王却是“唯妇言是用”，他的妃子妲己不但是一个有才干的女性，而且还非常有政治头脑，经常辅助纣王处理一些国家大事，深得纣王的信任，妲己曾经向纣王建议重刑法，而且打破刑不上士大夫的传统，提出”罚轻诛薄 ,威不立耳”，要对反抗的奴隶主施以重刑，因此处决囚禁一大批旧贵族。

妲己还革新了旧有的礼乐制度，让著名的乐师涓到民间，吸取民间的艺术精华，对旧的汤乐进行大胆的革新，并且融入了舞蹈等元素，“使师涓作新淫之声 ,北里之舞 ,靡靡之乐”。正因为如此，妲己才成了旧贵族的眼中钉，从而制造出狐狸精的谣言。

商王朝的统一大业

公元前11世纪，商朝将国都迁到今天的河南安阳，并在安阳统治历时273年，到了纣王时期，达到商朝的顶峰。相对于其他的部落和氏族，商王朝的经济与文化要远远领先于它们，这也为商王的朝统一大业奠定了基础。

当时商朝的西北面有鬼方、周、吉方、土方和羌方，东南面有强大的东夷以及其他部落，这些部落的统治者不断派军队骚扰商朝的边界地区，进行抢劫活动，“土方征于我东鄙 ,哉二邑 ,苦方亦牧我西鄙田”。商朝对这些部落进行有效的反击，同时也抢掠了大量的俘虏作为奴隶，随着战争范围加大，战争的规模也越来越大。

到了武丁时期，商朝已经征服了众多周围的部族，迫使他们服从于商，商朝的疆域东抵山东沿海 ,南达今天湖南、安徽 ,北抵今天河北 ,西达今陕、甘 ,沃野千里。同时也促进这些部族脱离氏族社会，进入高阶的奴隶社会。

同时战争也带来了种种的灾难，纣王经常帅军南征北战，开疆拓土，镇压各族的叛乱。纣王后期，在东南长江流域的东夷逐渐强盛起来，势力一直扩展到山东和淮河流域。当纣王对付太行山黎人叛乱时候，这些东夷就乘机骚扰商朝的边界。面对这种情况，纣王帅军南下，对东夷开展了大规模的战争，用一年多的时间打败东夷。

商王朝不但扩展了自己的领土，还让黄河和长江流域的各民族实现了融合，形成了早期的华夏民族。虽然从周到秦朝，整个疆域是四分五裂的，但是在这1000多年时间里，大家有着共同的语言，共同的文字，甚至是共同的习惯，这才让孔子周游列国的时候，不会有太大的阻碍，这不得不说是商朝的历史功绩。

商朝的灭亡

很多历史记载，把商朝的灭亡归咎于纣王的爆虐成性，荒淫无度，这其实是有失公允的，商朝的灭亡主要原因还是旧有贵族的反扑，以及周王朝的强大。

商纣王的改革是为了巩固王朝的统治，但是改革的过程中却触动了原有奴隶贵族的利益，虽然商纣王重用部分奴隶，但是大部分奴隶的身份依然没有改变，所以不可能获得多数人的支持。

同时纣王为了应付不断的战争，对百姓进行横征暴敛，“厚赋税以实鹿台之钱而盈巨桥之粟”。而且当时商朝整个统治阶层也逐渐腐化堕落，比如在妇好墓中就发现了大量的酒器，作为一个女性居然都这么喜欢喝酒，可见当时酒文化有多么盛行。周朝建立之后，就发布《酒诰》，严令禁止贵族喝酒，如果喝酒就会遭到重罚。

而且统治阶层对奴隶平民的压榨也越来越残酷，“殷罔不小大 ,好草窃奸究 ,卿士师师非度 ,凡有辜罪。”这些奴隶用逃亡来对抗奴隶主，很多平民也加入了反抗商朝的队伍当中。

随着阶级矛盾的日益尖锐，反叛势力日益扩大，其中就包括纣王的哥哥微子启，他率领一批失势的贵族以及僧侣，竭力反对改革，他们企图推翻纣王的统治，纣王用武力平息了这些人的叛乱，处死的反动派包括纣王的叔叔比干，还囚禁了纣王的叔叔箕子，“杀王子比干 ,囚箕子。”但是让微子启逃到了周朝，微子启把商朝东征夷人，国内空虚的情报呈给了周武王，于是周武王率军进攻商都朝歌，在牧野之战当中击败了商纣王。

在商朝末期，周王朝已经非常强大，“三分天下有其二”。周文王和周武王是非常有才干的政治家，他们吸收商朝的先进文化，重视农业生产，而且勤俭节约，周文王经常穿普通人的衣服，亲自耕地，“文王插服 ,即康功田”。

在周文王死后，周朝把附近的庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等方国和部落都笼络到自己的周围，形成了一支强大的军事同盟。而且在防备周朝的进攻上，商朝准备也不够充分，周朝军队渡过孟津之时，商朝才组织大批的奴隶来守卫都城。但是这些奴隶都是临时征调而来，而周朝的军队大多是西北能骑善射的羌族人，整个战争打得非常惨烈，最后战场上所流的鲜血把舂杵都给浮了起来，“血流漂杵”。最后商朝终因寡不敌众，全军覆灭，纣王不甘于投降，自焚而亡。

帝辛可能是一个类似于秦始皇和隋炀帝那样的人，好战，有作为，又好大喜功。他没处理好内部贵族之间的矛盾，也没处理好对外关系，一心打东南边去了，忽视了西边的周，周一来攻，只能用战犯奴隶仓促应战，最后奴隶反戈，导致亡国了。

对于纣王（帝辛），还是子贡和毛主席评价客观。

子贡：“帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。意思是“殷纣王的不善，不如传说的那样严重。”

因此，君子非常憎恶居于下流，（一旦居于下流），天下的一切坏事（坏名）都会归到他的头上来。”

毛泽东的评价很有代表性，也很有概括性：

“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了。他的俘虏政策做得不大好，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。”

“当时微子是里通外国。为什么纣王灭了呢？主要是微子反对他，还有箕子反对他，比干反对他。纣王去打东夷，把那个部族征服了。纣王是很有才干的。后头那些坏话都是周朝人讲的，不要听。”

“纣王那个时候很有名声。商朝老百姓很拥护他。纣王自杀了，他宁死不投降。”

郭沫若也说过：

“真实的纣王不是昏君，他是一位大英雄。他曾平定东夷,开拓淮河和长江流域，对古代中国疆域的开拓是有贡献的。”

  所以最后跟着历史调查发条鸟我们来总结一下历史上真实的纣王：他有缺点，好色享乐，但说他如何荒淫残暴，恐怕言过其实，尤其是那些离谱暴行，应该都是后人编出来安在他头上的。他精明有才干，想有所作为、扭转乾坤，力图振兴商朝，但是王朝作为一条600年大船早已经千疮百孔，难以裱糊。他面对内忧外患（内部纷争、天灾不断和外部东夷、周人等的反叛），又刚愎自用，一意孤行，没有缓和各方矛盾而是加剧了矛盾，反加速了王朝覆灭。说到底，纣王只不过是一场末代王朝“悲剧”中的代表人物，一位失败的改革者而已。

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纣王不是真的昏庸无道。

他还是一个比较兢兢业业的皇帝。农业方面他重用费仲，大力推广牛耕和灌溉，鼓励百姓种植农桑，这样才有了后来商朝的繁荣昌盛、万邦臣服。在人才上他不拘一格选拔人才，当时的武将蜚廉和恶来就是从平民提拔上来的，这两个人在担任将军期间为帝辛灭了黎国、苏国等，由此可见帝辛的眼光还是非常好的。

后世纪念

在殷墟遗址中，有一座无墓道、未葬人的HPKM1567（被称为“假大墓”），杨锡璋认为它是未完工的墓葬，应属于帝辛， 范毓周等支持这一观点，但学界就此尚无定论。

在淇县城东8公里西岗乡河口村的淇河，有“纣王墓”。墓冢呈长方形，高12米，长50米，宽25米， [186]  墓碑上书“纣王之墓”，系由学者周谷城于1987年题写。

该墓以北另有两座小型墓葬，据传为帝辛妃子（“姜王后”、“苏妲己”）之墓。该墓被列为第五批河南省文物保护单位。

商纣王是个昏君，但并非一无是处。

荒淫无道的纣王

商纣居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚。他刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，使用炮烙(炮烙是夏桀姒履癸发明的)等酷刑，镇压人民。杀比干(其实殷比干不一定是被杀而是老死的)，囚箕子，年年征战，失去人心。他在讨伐东夷之时，没有注意对西方族的防范，连年用兵，国力衰竭，又需面对其因长年征战而日积月累有增无减的大批俘虏如何处理等问题而造成负担，最终导致亡国。

他嗜好喝酒，特别宠爱妲己。他让乐师涓为他制作了新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。库里的钱堆得满满的，把钜桥粮仓的粮食装得满满的。他多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。他对鬼神傲慢不敬。他招来大批戏乐，聚集在沙丘，诸侯有的也背叛了他。于是他就加重刑罚，设置了叫做炮烙的酷刑，让人在涂满油的铜柱上爬行，下面点燃炭火，爬不动了就掉在炭火里。纣任用西伯昌、九侯、鄂侯为三公。纣就把西伯囚禁在羑（yǒu，有）里。纣任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀，贪图财利，殷国人因此不来亲近了。纣又任用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此越发疏远了。

纣王天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得其父帝乙欢心。纣王继位后，重视扩张领土 ，发兵攻打东夷诸部落，把中国疆域势力扩展到江淮一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。

历史上最后一位人皇——商纣王，他的历史其实被大家误解了，甚至他成为背锅侠已经3000年了！相反事实的真相却是商纣王是一个开疆扩土，建功立业的伟大的帝王。

历史的说法

历史上对于纣王而言，他是个昏君，当时的商朝，其实国力已经非常的疲惫，经济凋敝，百姓流离失所，百姓苦不堪言，但是纣王在妲己和其他奸臣的忽悠下，竟然自称商朝有60万兵力，其实这只是商纣王的一种对外虚张声势罢了，目的就是想让叛军恐惧，想让叛军能够不战自退。起码从当时的情况来讲，商朝真的没有那么强的军事实力和经济实力。已经是强弩之末了……

军事上虚假

纣王曾经号称拥有60万大军！其实所谓60万大军，如果要是正常分析的话，可能会有40万都是俘虏或者是奴隶，换句话说，商朝统治黑暗，一定会有很多的俘虏或者奴隶，换句话说，夏朝的一些奴隶和俘虏业还是存在的，因此在非常紧迫的情况下，很有可能会争取大量的俘虏和奴隶，因此所谓的60万大军冲击量能有有效的正规军20万。所以根本没有那么多兵力。

歪曲的事实

其实商纣王的历史是一段被歪曲的事实，因为在百家讲坛中，易中天教授曾经对最后的一位皇帝商纣王平反！因为商纣王在位时期在扩充版图，增加中国的领土面积这一方面做出了突出的贡献，也让商朝拥有了当时中原最大的面积，甚至最大的时候，曾经包括外蒙古的一部分领土。

帝辛，子姓，名受，是殷商第三十代天子帝乙的小儿子，他还有一个长兄微子启，因微子启母亲地位卑贱，无法成为嗣君，帝乙驾崩后，这个帝位便自然而然地落在帝辛头上。

帝辛即位后，励精图治，力挽危局。对内，选贤举能，整顿内政。不拘一格降人才，首开平民而非贵族中选拔官吏之先河。一批有才能的从中下层管理者和善战的将领被重用。帝辛对内进行大刀阔斧的改革。当时奴隶主贵族“世袭”制。

王室成员和大贵族从中获得巨大利益。王室成员和大贵族为了保护既得利益经常干涉国政，造成王权不稳。帝辛采取大胆改革，废除了以往贵族的世袭权利并收回了他们的领地。这些举措在奴隶社会是不敢想象的惊人之举。进行宗教改革，惩处了一批为非作歹的宗教人员，同时明确规定政、教分离，宗教不得干预国家世俗政治事物，进一步巩固王权。整顿国内经济，鼓励生产，减少赋税和劳役。

其实商纣王被杀和商朝被灭挺可惜的，只要给商纣王几个月时间，不要说一个姬发，就算是十个姬发都会被商纣王完虐。当时商纣王讨伐归来，顺便带回十万俘虏，也可以说是十万奴隶，也正是这个时候姬发造反，而商纣王根本没有时间去消化这十万奴隶，也就造成了这十万奴隶同时叛乱，结果姬发赢了，商纣王输了，以后的事情也懂了，胜利者为了维护和巩固自己的名声地位当然也把前朝的统治者抹黑了。

江山更替，成王败寇，历史是胜利者书写的。“帝辛”这个曾经威震天下的英雄渐渐的被封尘，取而代之的是好色、残暴的昏君“商纣王”。

关于妲己诱惑商纣王，祸乱超纲、残害忠良二十多年，纯粹子虚乌有。帝辛在位三十年，也就是前1047年，他进攻有苏部落，妲己是他的战利品之一。可在第二年，武王伐纣，商朝灭亡，帝辛也自焚了，妲己怎么有二十多年的时间祸乱超纲？