我国的子女之所以会跟爸姓而不是跟妈姓，是因为这是一种血缘关系的认知，是从黄帝时期就已经开始沿袭的惯例。

不难发现，在我国孩子几乎都是跟随爸爸的姓氏，只有极少数的父亲是入赘到女方的家里面，这样的孩子是跟随母亲姓的，除此之外，孩子都是跟父亲姓。我们不禁疑惑，为什么孩子一定要跟父亲姓？现在已经是男女平等的社会了，为何还有这种男子霸权问题的出现呢？实际上，孩子跟随父亲姓，真的不是男子的霸权，而是从前就沿袭下来的一种惯例罢了，正是由于这种姓氏的特点，才能够让我们对于血缘关系有一个清醒的认知。

在黄帝之前，那个时候还是母系社会，由于一妻多夫的制度导致一个女人怀孕之后甚至都不知道孩子的父亲是谁，这样孩子的姓氏上就会出现问题，那就是孩子应该跟谁姓？连父亲都不知道是谁，就只能跟随母亲姓了，所以母系氏族的孩子姓氏都是跟随母亲的。后来到了黄帝时期，由于男性社会地位的提高，逐渐就有了男尊女卑重男轻女的思想，这个时候就出现了一夫多妻的制度，一个男人可以有很多个妻子，这些妻子为他生儿育女，孩子都是跟随父亲姓了。

直到现在，孩子跟随父亲姓似乎已经成为了一个规则一个惯例，在以前男尊女卑的社会可以看成是男子霸权的思想，孩子跟随父亲姓就能体现出男性的家庭地位。但是到了现在男女平等的社会，只是在遵从老祖宗的规矩罢了，现在一夫一妻的制度，孩子跟随父亲姓，就能够体现出这个孩子身体里流的是哪个家族的血。这种姓氏承袭的规律意义非凡，是人们对于血缘关系的一种认知。但是还有一种情况例外，那就是我们前面所说的男方入赘的问题，这样的情况之下，孩子是跟随母亲姓的，不过这种情况并不多。

父子同姓，是从黄帝开始的

《国语·晋语四》中说，黄帝有25个儿子，其得姓的有14个人，一共12姓。这其中，只有青阳与仓林氏这两个儿子跟黄帝同姓，都姓姬。

如今在咱们看来，这么多兄弟都不同姓，实在是不可思议。河南省炎黄文化研究会副会长李绍连说，倘若大家了解原始 社会 的习俗，就不会觉得奇怪了。

原来，早期的姓氏都是从出生地、母亲的氏族而得的。也就是说，一个氏族的名称和族员的姓氏大都是由居住地来的，也有人以图腾为姓。当一个氏族因人员增多而分裂时，新的氏族和成员要搬去别处，就会衍生出新姓氏。

李绍连举例说，比如黄帝、炎帝兄弟族跟父母氏族少典族就不同姓，炎、黄兄弟二人也不同姓(炎帝姓姜)。

为什么黄帝的那么多孩子中，只有两个人跟他同姓姬呢?李绍连说，因为当时实行的是族外对偶婚。也就是说，不同氏族的成年男女双方，在或长或短的时间内由一男一女组成配偶，保持较稳定的同居生活。这种婚姻中，一个女子往往有许多丈夫，她并不能确定孩子是哪个丈夫的。

而在黄帝时代后期，出现了一夫一妻的个体婚姻家庭，有了可确认的子女，而且母系氏族 社会 转为父系氏族 社会 ，也就有了父子同姓的基础。

所以，在中华大地上，父子同姓从黄帝开始，也就不难理解了。

人类 社会 分为母系 社会 和父系 社会 两个阶段。刚开始是母系 社会 ，那时候男人打猎，女人在家养牲畜和种粮食，因为工具落后，男人打的猎物往往比女人种养的少，所以家庭中以女人为主，那时是随母姓。

后来，随着生产力的发展，先进工具的使用，男人的作用越来越大，家庭开始以男人为主，就变成父系 社会 ，所以跟着父亲姓。 这跟血缘基本没关系，只是一种 社会 的传承。

中国改革开放以来，女性地位不断提高，提高程度已经远超发达国家日本，更不论其他国家如韩国蒙古越南老挝朝鲜。但是中国女人觉得还不够，很多女人都会问，“自己辛辛苦苦十月怀胎生下的孩子为啥随父姓啊？”现在不少独生子女夫妻双方为了自家的香火，为子女随父姓或者母姓，战火不断，酿成悲剧！

其实，子女随父姓是 社会 发展的必然，是人类自身不断优化的结果。

在远古的母系 社会 ，女性是占 社会 主导地位（也就是人类始祖母女娲时代），男性没啥地位。有些伪女权份子，把这个 社会 认为是女性的黄金期，其实说白了是她自己无知。大家还记得 历史 教材上对这一 社会 的评价吗？没错，“只知其母，不知其父”，这个说法说的很文绉绉的，其实是说，母系 社会 中乱伦非常普遍，而且是不自觉的。结果是，大家懂得，近亲结婚的坏处……。

西周朝建立后，周公专门制定“周礼”，远比前代的夏商更完备，以至于身为殷商后人的孔子对此推崇备至！周礼其中一条就是“同姓不婚”，以最大程度上减少乱伦的可能性。

中国自从进入父系氏族 社会 到今天这么漫长的时间内，男性都是做为家庭支柱，主要劳动力、经济主要来源。在家庭中占有决对话语权，孩子自然就随男方姓氏。这个习俗已经保留了下来。

再者自周以后，男女婚配的后代一贯都被认为是继承男方家族香火的，所以一般都是姓父姓，当然也有随母姓，但那大多是离婚女方带走孩子后。 也就是说传统习惯的力量是相当强大的，习惯成自然，故子女大多随父姓。

从遗传学看，子女基本上是均匀获取父母各一半的遗传基因，是父母基因共同的传承，从这个角度来看，子女跟谁姓均可。依据 《中华人民共和国婚姻法》第二十二条规定:“子女可以随父姓，可以随母姓。”

妈妈生孩子，儿女随父姓，这是文化的传承，源远流长，这是生产力决定地位的必然结果，也是血脉传承最好选择。

在人类漫长发展进化的长河里，自从人有了姓氏，在最原始的时代，旧石器时代，根据男女在生活中的地位，女性要优于男性。女性是 社会 的主流，于是出现了母系部落，儿女都随母姓。所有男性都是舅舅。到了新石器阶段，在人类的进程中，男性逐渐凸显出力量要大于女性， 社会 转化男性为主流。这是生理的必然结果，同时，有了较合理的婚配关系，在这个时期出现了陶器，促进了群聚生活，进入男氏阶段，所以儿女都随了男性，尤于他的合理性科学性，文化传承至今没有动摇，现在进入网络时代， 科技 解放了生产力，在男女都一样的时代，一切重体力劳作逐渐由机械或机器人替代，男人的地位在不断下降，女性作用在上升，姓氏平等或在儿女随父母姓上，逐渐显得不在重要，这也会构成时代文化。

人类发展都在科学合理的进程中不断优化革新，这是时代的必然要求。

姓氏是Y基因的标记。姓氏与男权女权没有一分钱关系。

我们都知道近亲不能婚配，那是因为具有相同或相近的遗传基因，会导致后代不 健康 。

我们再来看：基因遗传是怎么回事：

Y基因无论延续多少代都是不变的，而X基因在经历若干代人之后会面目全非，因为父母都有X基因，会杂交变异。一般认为过五代以后，后人患X基因的遗传病的可能性很小了。

换句话说，外婆的外婆是同一个人，男女婚配的风险不大，只要她们源自于不同的Y基因即可；而祖父的祖父如果是同一个人，则两个男亲家的Y基因完全相同，这对男女就如同亲兄妹一样，如果婚配，后人一定会患Y基因遗传病！以至于有“同姓不通婚”的风俗传说。

Y基因也会随环境变化缓慢进化变异（不是因为杂交）。如果有族谱显示男女双方来自于不同的地方，比如一方是本地后人，另一方的祖先是从外地迁入，同姓婚配的风险也不大。

如果随意随父母姓的话（即：子女有随父姓的，有随母姓的），则在几代人之后，一个家族会整出一个姓氏联合国。 社会 上一定会出现：不同姓氏的人有相同的Y基因，相同姓氏的人Y基因可能完全不同，这会在客观上增加乱伦的可能性。

家风传承也不好办。

据 历史 记载，曾经出现过龙脉凤脉一说。即：女儿的女儿的女儿……称凤脉，随母姓，儿子的儿子的儿子……称龙脉，随父姓。但因为亲兄妹的姓氏已经不同，遇到一个外姓人也难以确认是否过了五代，更无法确认其父亲的Y基因是否相同，于是，龙脉凤脉早已不了了之。

入赘婚配的后人随母姓，也就是满足一下虚荣心罢了，延续的Y基因还是男方家族的，与女方家族没关系，和出嫁的结果完全一致。这样的现象毕竟是极少数，就不讨论了。

结论：姓氏与男权女权没关系，女性就安安心心地当好祖太婆吧，别再拿女权说事。

为什么孩子会跟父亲性而不会随母性？

这是一个较严谨的问题，并不关崇尚自由男女平等什么事，随母性就男女平等了？答案是否定的。

从母系氏族变成父系氏族，中间也经历了数千年，也是一个慢变过程，不是说女人就不如男人，从体质上来说确是这样，在原始森林那弱肉强食的环境中，要想生存下去就必须是群居，群居就必须有个强而有力的首领，在母性生下孩子后，要脯乳一段时间，精力和体力都会有所下降，在寻找食物和抵御外来入侵的情况下，男人就慢慢变得重要起来，角色的互换就从那时候开始。父亲从后台走上前台。父性做了首领后，包母性和孩子都得紧随其后，这就形成了部落。

有了文字记载以后，为了区分识别，就有了个名字，子子孙孙成千上万，要找血缘关系，追本溯源，再冠之以性氏，这个性氏当然得追随首领，也就是父亲了。

千百年来，随着各种天灾人祸，环境变迁，战争动乱，人口迁移，人们为谋求生存，四散开来，中华民族上下五千年，国家分分合合，华厦子孙遍布全世界，不管怎样变，唯有这个性氏，一直保存下来，这种就是父性的影响。

八十年代后期，各宗族都在不遗余力地修理族谱，追本求原，传承华厦文化，假如某村子里只有一个父性，母性来自五湖四海，赵钱孙李，若不依父性，几十年后，这个村子就会是百家性了，在工作和生活上存在诸多问题。摩擦不断。一个村子里或只有一间宗祠，是村民们死后供奉牌位的地方，只有同性的男丁和嫁过来的母性，才可以在死后入位供奉春秋，若他性男丁，死后是不能进入列位的。

解放前，就有小部份姑娘终身没嫁，叫自梳女。在农村被后辈称之为姑婆。年老之后就要被族人请出村外，在某个地方为其盖一间庙，在那里终老，就是姑婆庙。原因就是她虽然是同性，也是没有资格进入宗祠的。

中华文化上下五千年，一脉相承，世代源流长，生民因之而延世泽。宗上所述，便是孩子随父性而不随母性的原因所在。

"取名"文化是父母给孩子名字的文化，传统的做法是子女跟父姓，少数跟母姓。女子出嫁的，孩子一般都跟父亲姓，如果男的是入赘的，那子女都跟母亲姓。这里体现的是父权 社会 的产物，带来了男女的不平等。现代 社会 虽然仍存在孩子在出生时孩子就随父姓，但是也有好多是一个随父姓一个随母姓，慢慢地向男女平等的大方向发展。我的两个女儿一个随我老公姓韩，一个随我姓王。好多人听了第一反应就是为什么要随你的姓呀，我说，没有为什么，我老公愿意啊！我是出嫁的女儿，不要误会我老公是入赘的。

首先我们来说说姓氏是怎么来吧？

说起姓氏，其实人类最原始的时候是母系氏族制度，在中国有许多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。随着 社会 生产力的发展，母系氏族过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级 社会 制度所替代。氏的出现是人类在迈进阶级 社会 的重要阶段。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。

姓是作为区分氏族的特定标志，比如是部落的名称和部落首领的名字。传说黄帝住在姬水之滨，就以姬为姓；炎帝居姜水之旁，就以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。另外，部落首领之子也可以起一个属于自己的姓氏。皇帝有25个儿子，但是能自己起姓氏的却只有十四人十二个姓，分别为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、衣十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另外霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。

那为什么姓氏都是随父姓呢？

孩子从父姓其实就是为了规定孩子的权利和义务都随父系家族。孩子的姓氏标明他具有哪个家族遗产的继承权，对哪个家族的事务有责任和义务。孩子从父姓，使遗产的流向永远有利于男性的直系亲属，也保证了孩子能永远效忠男系亲属，这就是姓氏的作用，保证了男人在 社会 上的地位。事实上孩子跟母姓是最自然的。因为母亲从来都不用怀疑孩子是否是亲生的，而父亲就没有这种天然的保证了。跟父姓的传统是 社会 体制赋予的，既然不是从来就有，也不会永远都存在。

基于以上的理由，我们就很容易理解为什么倒插门的婚姻是从母姓了。因为孩子的父系根本就没有什么遗产可以执行，遗产主要来自母系，为了标明孩子有母系的继承权，孩子必须跟母性。古代绝大部分家庭的遗产来自父系，因此绝大部分的孩子都从父姓以标明继承权。女儿将来是要从夫姓的，失去姓氏的同时也失去了继承权和义务。

现代 社会 父系和母系的财产量已经越来越接近了，而且普遍的一胎化导致财产流向具有唯一性，姓氏的标志作用已经逐渐失去，只是残留在人们脑海里的观念——所谓的传统仍将会存在一段时间。

姓氏只是一种符号，姓名也只是一种代号，方便父母、老师、同学、朋友喊叫的一种方便鉴别的称呼。而孩子随父姓，只是一种习俗，一种传统，一种习惯。没有刻意的定性孩子应该随父亲姓。

一起来看看这个问题。分成两个层面来解答这个问题

这里有刻意查阅资料：

1、 讲的是在最早的时候。 人类 社会 分为母系 社会 和父系 社会 两个阶段。 最开始是母系 社会 ，那时候男人负责出去打猎，女人就负责在家养牲畜和种粮食。在母系 社会 ，因为工具的落后，通常情况下，男人外出打的猎物带回来，往往都比女人种的粮食和养的牲畜少。 所以在母系 社会 ，家庭中是以女人为主，这个时候是随母姓。

2、 后来， 随着生产力的发展，以及先进工具的使用。 男人因为先天的吃苦耐劳，处事决断，敢拼敢闯的思维和行为特点。他们的发展空间就更大了。与此同时，作用自然也就越来越大。 渐渐的家庭就开始以男人为主。慢慢的就变成父系 社会 了。所以跟着父亲姓。

孩子随父亲姓， 是因为人类在父系 社会 形成以后，长期在父系 社会 体制下的习俗规定。它代表着男权主义的象征。在封建 社会 的时候，这是人们作为划分族系、管理宗亲的依据。 但是这个习惯，在现代 社会 里，世界各地许多民族，都保留着孩子随父亲姓氏的习俗。

1、在封建 社会 ， 是因为父系 社会 的形成，父亲体质下的规定，再加上需要划分族裔、方便管理宗亲的一个依据。故而孩子需要随父亲姓。

2、在现代 社会 ， 是因为老祖宗遗留下来的规矩和习惯。再加上现在 社会 也保留着对族裔、方便管理宗亲。铸造族谱，方便查阅和记载族系后代的习惯。所以，孩子大多数都随父亲姓。

因为现在已经脱离了封建 社会 ，封建思想的不好习惯。现在很多孩子也随了母亲的姓。这种情况有三种

1、父亲是入赘的，嫁到女方去的

这里是因为女方家庭没有儿子，所以会入赘到女方，然后住在女方。那么同意嫁到女方的男生，一般都会答应结了婚以后生的孩子随母亲的姓。或者第一个孩子随母亲姓，第二个孩子随父亲姓。

2、夫妻关系和睦，商量好的。

生两个小孩，男孩随父亲姓，女孩跟母亲姓。这种情况，现在也非常多见，有的小夫妻思想都比较开放，双方父母都性格也都比较好，思想观念也比较前沿。所以会出现有这种，男孩子随父亲姓，女孩子随母亲姓的情况。

3、以前计划生育严重的时候，被抱养的孩子

这种情况，我见得比较多。就是说以前生孩子比较多的家庭，因为经济困难，养不起这个孩子，或者说因为某家夫妻不能生孩子。还有就是想要一个女孩或者男孩的情况，经过生父母和抱养父母的商量。同意抱走的孩子，大多数情况下都会随母亲姓。

不管是古代 社会 还是现代 社会 ，随父亲姓，这个情况， 跟血缘基本没有关系，它只是一种 社会 的传承！

还有就是，不管跟随姓，孩子的出生就是上天赐予你们夫妻的小天使，是来陪伴你们变老和给你们快乐的爱宠，他们也是你们爱情的结晶，不要为了跟随姓，而影响家庭夫妻关系的和睦，影响孩子的成长。这不值当。

祝愿每个孩子都能 健康 快乐的成长！

这个问题与遗传基因有密切关系！也就是与Y染色体有密切关系！不想多说！只简单说这两句！

"取名"文化是父母给孩子名字的文化，传统的做法是子女跟父姓，少数跟母姓。女子出嫁的，孩子一般都跟父亲姓，而男子招人的，子女都跟母亲姓。这里，体现的是父权 社会 的产物，带来了男女的不平等，而且忽略了子女的存在，由父母为其决定一生的姓名。根据民主的精神，合理的作法应是，18岁以前，子女还没有自主能力时，由父母取一个临时的名字，而年满18岁以后，在领取身份证时，由子女自由选择跟父姓还是跟母姓，自己另取名字。这样，同时照顾到了父母、子女三方面的利益，并且具有民主、平等、自由的精神，而只能在父母两人中的姓中选择，同时又体现了中国的传统文化，继承了中国的优良传统。

父系制度是表象，其实根本的是遗传学原因。染色体遗传中Y染色体是父系血缘，可确认的；X染色体来源于母亲的父亲还是母亲（即姥姥还是姥爷）的X，不能确定。

西周春秋以来，在宗法制度下，中国人的亲属是以父系为中心，论亲疏。 中国人的姓氏主要是以父系遗传的方式传递的，但仍普遍存在改姓（包括随母姓）的现象，但这在总人口中仅占很小比例。一个人一旦改姓后，其后代子孙将以新的姓氏传递下去，但仍以父系方式遗传。

母姓到父姓的过度姓的起源可以追溯到人类原始 社会 的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族 社会 。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。

姓的出现是原始人类逐渐摆脱昧状态的一个标志。随着 社会 生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，式反为女子家族之用。后来，氏族制度逐渐被阶级 社会 制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现表明人类 历史 的脚步迈进了阶级 社会 。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。

后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。 现在中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。

姓氏的形成各有不同的 历史 过程。同姓不一定是同源，如刘姓就有五处起源。异姓也可能是同出一宗，姓古、吴两姓本是同源，都是古公先祖的后裔。

遗传学角度来看子传父姓氏：遗传学的观点认为，虽然改了姓，但其代男性祖宗遗传基因是没有任何改变的。只是在 社会 上不断产生许多同姓不同祖宗的姓氏，尤其是在张、王、李、赵、刘等大姓中十分普遍。这就是中国人姓氏的一大特色，对这种现象，传统的观念与现代遗传学存在本质上不同的看法。

法律层面的姓氏：从法律的意义上来说，孩子可以随父姓，也可以随母姓。同时也允许采用父母双方的姓氏。然而在现实 社会 中，大多还是以父姓为主。

这是因为在古代女性的地位要远远低于男性。古代是男权至上的社会，这整个社会中有着主导的地位，女性的地位非常的低。姓氏是一个家族的延续，所以肯定要跟随父亲的姓氏。

孩子随父姓，是人类长期在父系社会体制下的习俗规定，是男权主义的象征。在封建社会，也是人们划分族系、管理宗亲的依据。现代社会，随着文明的进步，以孩子随父姓体现男权的记忆逐渐淡化，对更多人来讲，姓氏只是一种符号。孩子随父姓，只是一种习俗，一种习惯。许多家庭也在尝试孩子随母亲的姓。

不仅中国人，包括西方人大多都是跟父亲姓。性逐渐在氏族里显示出力量和能力，从而占据了氏族部落的领导地位，出现了父系氏族，因为在社会生产中，男人处于绝对的领导地位，女性的地位相对要低的多，从此人类社会就跟父亲姓了。氏族的概念在现代社会里已经不是很有影响力，故而很多人都会随意随母姓或者改姓。

在中国，已经有许多年轻的夫妇，孩子随妈妈的姓，这不能不说是社会的一种进步，人类思想的解放。姓氏与家庭的完整性有很大的关系，如果孩子和爸爸不同姓，人们第一个反应就会以为孩子和爸爸没有血缘关系，这就可能造成误会，其实亲缘关系根本就不会因为姓氏的不同而改变。但是总体来说，姓名是一个比较“顽固”的文化现象，是血缘延续的一种表现方式。