《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、智、信也。”所以，这里的三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

在中国的绝大多数历史朝代里，女性的地位低于男性。两宋之后，理学成为了中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。自此，理学的枷锁牢牢束缚住女人的双脚，“三纲五常”约束着她们的言行举止，使得她们变成了任男人欺辱的生育工具。

由于，古代女子婚后多为“全职主妇”，所以，一般来说，如果丈夫过世得早，年轻守寡的女人就失去了生计。那么，在失去了顶梁柱的家庭里，寡居的女性该如何活下去呢？她们有没有机会寻找属于自己的幸福呢？

“从一而终”是古代道德观对女性的基本约束，只要嫁入了婆家成为人妇，那就得一辈子为自己的丈夫守住贞节。即便是丈夫发生某种不测意外身亡，大多数女子也没有权力追求新的幸福。为了所谓贞节，这些女人的一生都得一个人度过。更令人发指的是，在某些朝代还出现了女人以自残、自尽这种方式表现忠贞。

例如：在明朝时期，就出现了一位寡妇为了守贞而切掉了十根手指的情况。那些因丈夫过世而殉情的女子，更是数不胜数。

当然，道德只是对人的软性约束，有些女人并不会做上述选择。在某些人力不充裕的朝代，也有过鼓励女人再嫁的先例。只不过，不论是否得到朝廷的鼓励，再嫁的女人都得面临一些现实问题。

首先，世人的道德观已根深蒂固，女性本身很难完成观念的转变。

其次，即便是女人改嫁他人，一旦改嫁的消息传到了婆家，那么，婆家势必会为死者大闹一场，不拆散二婚誓不罢休，闹得人仰马翻。

最后，世人都赞誉守贞，且对再嫁的女子抱有偏见，丧夫的女人很难找到良配，只能许配给鳏夫，婚姻生活并不美满。

既然，再婚的可能性不高，那么，寡妇又该如何生存呢？

实际上，在我国古代，寡妇与人私通的现象是非常常见的。寡妇丧偶，生理需求无法得到满足，所以，找情人满足欲望也是人之常情。况且，寡妇的生计堪忧，无法保证自己活幼子的衣食，有时为了活下去她们不得不寻找一个“秘密情人”。

不过，与人私通虽然能解决一些现实问题，但这是建立在未被人发觉的基础上的。绝大多数朝代，都有针对寡妇私通的刑律。若寡妇与情人隐蔽得好倒也没什么，一旦东窗事发，那他们将会承受道德的谴责和法律的制裁。“浸猪笼”，“骑木驴”等刑罚，就是针对不贞女子的酷刑。时至今日，现代人对寡妇仍存有偏见，这就是古代贞节观的遗毒。

前面提到的三种情况，说的是寻常人家里的寡妇。凡事总有例外，还有一种特殊情况，常出现于富贵人家。

如果，丈夫的家庭条件不错，有固定产业或事业，夫妇二人又膝下无子。那么，在丈夫过世的情况下，其夫人也有可能继承产业，成为“女强人”。

早在秦朝时，便有这样一位寡妇清，他的丈夫是一名出色的商人，积累了万贯家财。在其丈夫过世后，这名寡妇非但没有改嫁，亦保守贞节没有与人私通，她继承了丈夫的产业并亲自经营，使家业越赚越大，她也成了闻名全国的商业巨子。秦王听说这件事后，立即对这名寡妇进行了嘉奖。

寡妇里最为悲惨的莫过于古代草原民族上的丧偶女性，对于生活在草原上的人来说，女人的地位甚至与牛羊等同。一旦丈夫过世，其妻子便会改嫁给兄弟或儿子。众所周知的典故“昭君出塞”，其实还有后文，在呼韩邪单于过世后，昭君改嫁给呼韩邪的儿子。这种现象在现代人看来，无疑是违背人伦的。但在古代的草原民族，这种情况屡见不鲜。

要说对再嫁这件事最开放的朝代，当属唐朝。

唐朝时期理学尚未兴起，所以，当时的观念还是颇为开放的。据悉，有至少十位唐朝公主婚后改嫁，且得到了皇帝的支持。类似的情况还发生在清朝，乾隆年间山西地区有一寡妇杨氏，在丧偶后由夫家为其另寻佳偶，促成了又一桩婚姻。不过，在绝大多数时期，古人对改嫁寡妇的态度是非常冷漠的。

明朝时期，河北一带有一丧偶的女人想要再嫁，然而，婆家听说这一消息后，竟纠结人手“殴杀之”。到了今天，离异或丧偶的女性再婚已经是非常司空见惯的事了。这也说明，现代人已汲取了古人封建愚昧的教训，完成了从闭塞到开化的转变。

　　在古代女子的地位都是非常低的，当时的思想又封建，女子在古代事事都是需要受到限制的，尤其是女子在丈夫死后更是会受到限制，在古代的女子嫁人之后要从一而终，受到三从四德的束缚，很多事情都是不能做的，那么古代寡妇可以再嫁吗?她们在丈夫死后是怎么生活的呢?

　　由于古代的女子处处受到限制，一般来说她们在丈夫死后就只能守寡一辈子，这样的要求对于女子来说不论是生活上还是心理上都是一种考验，在古代一个女人生活是非常艰难的，她们几乎没有经济来源，想要生存下来很辛苦，在生理上，她们也是正常的女人，也有正常的生理需求，长期寂寞孤独的生活只会让她们心灵上变得扭曲。

　　在古代女人死了丈夫之后，她们有三种生活方式：

　　第一种、冒死改嫁

　　其实古代的寡妇是可以改嫁的，虽然古代女子讲求从一而终，要遵守三从四德的教诲，但是，还是有些寡妇受不了一个人孤独的生活，选择改嫁，这样的话女子就会受到别人的指责和谩骂，这样的女子在今后生活中也是非常艰苦的。

　　第二种、一生守寡

　　在女子丈夫死了之后，若是守寡一生的话就会得到一个贞节牌坊，可是这样的女子不但生活过的艰难，在生理上也是非常寂寞的。一生守寡面对的是身心的折磨，这样的女人令人敬佩。

　　第三种、暗地偷汉子

　　寡妇无法面对改嫁之后被人唾弃的目光，也忍受不了一生守寡的寂寞，所以她们就会在暗地里偷偷的和男人私会，这样的做法是非常危险的，在古代一旦发现寡妇偷情就会被浸猪笼或者骑木驴等残忍的惩罚。

很多人都不了解明朝寡妇再嫁的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

导语

在中国古代历史上，人们对女性的贞洁是十分看重的，甚至除了许多女则女戒来规范女性的行为。在古代人眼里，女性的贞洁是她们必须穷极一生去维护的东西，即使丈夫去世了，人们也觉得为寡妇应该为丈夫守身如玉。这点从历朝历代，对于那些能够终生不改嫁的寡妇赐予贞洁牌坊就可窥见。

在明朝时期，人们对于妇女的要求也十分严格，认为贞洁是女性最为重要的东西。女性嫁了人之后就要从一而终，但是有一位深得皇帝信任的宦官刘瑾，却一反常态，在独揽大权之后下令所有的寡妇都必须改嫁，对当时社会的主流思想造成了极大的冲击。

刘瑾的崛起

刘瑾从小就是个非常机灵的人，即使后来成为太监，他也经常能够审时度势作出最利于自己的选择。在弘治时期，机灵的刘瑾获得了侍奉太子的机会。当他去到了还是个顽童的太子身边时，他就意识到机会来了，因此十分珍惜这个难得的机会，用尽心思讨好太子。

因为太子朱厚照的父亲孝宗一直全身心投入于政事之中，所以难免会忽略了对太子的教导，而太子天性就比较爱玩，身边又都是一些讨好自己的小太监，所以更助长了其顽劣的习性。

为了得到太子的赏识，刘瑾经常想方设法，找出了许多新鲜的玩意诱使太子胡闹，让太子沉迷于各种游猎活动和声势犬马之中，为此太子也就更加看重刘瑾这样的玩伴了。在太子继位后，刘瑾这种深受皇帝信任的宦官，自然也在政事上得到了皇帝武宗的重用，从而拥有在政坛上兴风作雨的能力。

在太子顺利继位成为武宗之后，他信任并且重用的不仅仅是刘瑾这一名宦官，其他几位从小陪伴着自己的太监，如魏斌，高凤，罗翔等七人，都得到了武宗的重用，这些宦官在弘治时期个个都有权有势，在政坛上具有别人无法比拟的地位，因此这7名太监加上刘瑾也被当时的人们称为''八虎''。

被称为八虎的这8名宦官，个个都不是省油的灯，在官场上任职的那些官员都不敢轻易得罪他们，但凡是被他们盯上了，大多都是非死即伤。毕竟小皇帝总会更偏向自己看重之人，所以也就助长了他们望肆意妄为的底气。这8名太监的心思从来都没有放在国家大事上，反而总是想方设法诱引皇帝纵情享乐。他们一方面让皇帝四处游玩，不理政事，另一方面趁机弄权，到处为非作歹。这八名宦官的所作所为，让当时明朝的人们深恶痛绝，而作为虎王的刘瑾，也更是招人厌恶。

当时众多朝臣看到武宗在这些宦官的影响下，对政事全然不理，整日一门心思只投沉浸在享乐上。这对国家和人民来说是非常不利的，所以这些忠良之臣都深深为武宗这种境况担忧，开始进言劝诫武宗。一开始武宗听到这些臣子的劝诫，根本听不进去，甚至会怒斥这些臣子，直到有人告知武宗，上天已经发出了示警，再这么下去可能会使整个国家覆灭，武宗这才感觉到害怕，听从了臣子的意思，打算将刘瑾贬斥到南京。

朝廷中那些忠臣良将看到皇帝开始动摇的时候，好像突然看到了国家未来的希望，便想方设法希望能够趁此机会彻底为明朝除掉祸根。当时，以谢迁、刘健能臣子为首的官员，打算在第二天拼命劝诫武宗一举杀死刘瑾，顺便灭掉其他7虎。没想到这时候他们之中出现了内奸，内奸向刘瑾透露了这个消息，使得刘瑾提前布局，得到绝地反扑的机会。

刘瑾深知武宗对他们是十分信任且有感情的，并且是一个心软念旧情的人，因此在得到消息之后，刘瑾赶忙召集其他七虎，八个人一起跪倒在皇帝面前痛哭流涕表忠心，他们这幅可怜至极的模样让皇帝为之动容，就这样八虎的命运在一夜之间得到改变。原本这八虎已经陷入了必死之局，没想到一番哭哭啼啼之下，竟然使得剧情急转直下，不仅没有丧失性命，反而得到了更大的权力。

排除异己，独揽大权

在刘瑾重新得势之后，他要做的第1件事，就是报复那些想要致自己于死地的仇家，他的第一个目标就是以忠臣著称的王岳。在他的一番算计之下，王岳无辜被害。而在取了王岳的性命之后，刘瑾仍然觉得不满足，依然有一口闷气卡在喉咙里，于是他继续展开剿灭王党的行动。许多忠臣良将在这场清剿活动中的无辜受害，一些被贬到了边境，一些则是遭受酷刑之后惨死狱中。

除了王党之外，当时规模更大的是谢党和刘党。谢党和刘党都是以大学士为首，追随有尚书、主事、郎中等官员，这些人都是海内有名的忠直之士，但是在刘瑾的穷追猛打之下，53名忠于朝廷、心系百姓的义士都受到了牵连，甚至有600多人都被剥夺了诰命。

之所以刘瑾能够有如此大的权力去迫害朝廷里的重臣，主要就是刘瑾一直表现的对皇帝忠心耿耿，并且打着为其清除奸党的口号，所以深得皇帝信任的他才能大肆进行这种清除异己的活动。等到朝廷里的忠良之臣都被迫离开或者是丧命之后，刘瑾就可以随心所欲的弄权了。

刘瑾深知皇帝十分贪玩，并且在玩乐的时候被打扰会十分不开心，于是他经常想出各种好玩的游戏来吸引皇帝的注意，等到皇帝沉迷于游戏之中时，便来请示政事。正在兴头上的皇帝自然会觉得很厌烦，直接将事情交给刘瑾处理，因此刘瑾也就有了窃取大权的正当理由。

当刘瑾大权在握之后，他开始疯狂敛财，而且这种敛财还是打着皇帝的旗号。因为在朝廷中他有说一不二的权利和地位，所以他开始贪污受贿，和历史上的那些贪官并没有什么大的差别，只不过因为有皇帝作为自己的保护伞，所以他不仅胆子非常大，而且贪财的数量也远远超过一般的贪官。

所有的官员凡是想要面见皇帝都需要向刘瑾行贿，这叫做拜见礼，如果有官员能够升职的话，也需要向刘瑾交一笔贺印钱，如果不给这些钱的话，就会遭受到来自刘瑾的疯狂报复，许多清廉或者正直的官吏都是被这样打发回老家的。当时官位基本成了刘瑾手中的商品，凡是许想要升迁有求于人的，只要给刘瑾足够的贿赂就能办成这件事情。

刘瑾身居高位原因

刘瑾之所以能够大权在握大肆敛财，其实原因并不复杂。一方面他能够洞察皇帝的需要，并且借助皇帝的手达到自己的目的，另一方面是因为他是当时情报局的重要人物，负责侦查情报的厂卫是由他总领的。也就是说在很大程度上，他掌握了当时明朝的情报资源，所以能够轻易决定别人的生死。

即使自己的权势已经滔天，但是刘瑾依然非常注重在朝廷之中培养自己的党羽，并且大肆排除异己，可以说是顺我者昌逆我者亡。他在情报侦查系统更是如此，那些怀有异心的都会被刘瑾及时清除出去，只有和他一条心、顺着他的意思去做的人才会得到重用，就连锦衣卫的指挥使，都是听命于刘瑾。

为了巩固自己的权利，刘瑾还设置了内行厂，这个机构是最新的特务组织，权力要远比东西二厂更大。当时东厂西厂和锦衣卫以及最新设立的内行厂都是特务机构，全都被刘瑾掌握在手里，也就不难说明刘瑾为什么会有如此滔天的权力了。因为当时刘瑾的在明朝中占据着举足轻重的地位，甚至有人说刘瑾是''站着的皇帝''。

可能是因为身体的残缺，所以刘瑾的性情十分变态，他热衷于使用酷刑，最喜欢听到罪犯哀嚎惨叫的声音。因此，在他的管理下，当时牢狱里的酷刑都变得十分残酷，甚至许多罪犯在被逼供的过程中都承受不住酷刑，而活活被逼死了。

除了酷刑之外，刘瑾也十分欣赏连坐法，只要一人犯罪就一定要牵连到全家，而如果是某一户人家犯罪，那么连邻居都会受到牵连，这种没有来由的连坐法让当时许多无辜的人民都受到了残害，可以说是哀鸿遍野，但是刘瑾却对这种现象很是自得。当刘瑾和自己底下的特务们走在路上的时候，那些穿着华丽衣服的富勋贵之家都会忍不住退避三舍绕道而行，这让刘瑾的变态心理得到了极大的满足。

刘瑾的覆灭

也许是因为在收拾中产阶级时，刘瑾尝到了巨大的甜头，而且上层阶级的卑微退让也使刘瑾得到了极大的满足，于是刘瑾开始伸出手来对付平民百姓。可能是觉得普通的百姓毫无权势，比较软弱可欺，所以刘瑾一出手就驱逐了那些无业游民，包括路边上卖茶水、当酒保的都被刘瑾尽数驱逐。

当时这条法令一出台时，整个京城内外都被闹得鸡犬不宁，眼看大量的流动人口就要失去谋生机会，被迫离开京城迁移到其他地方。这些原本在京城讨生活的人民被赶到了城外，愤怒的他们决定要联合起来找刘瑾报仇，给刘瑾造成了不小的困扰，最后不得已撤销了当初的驱逐令。

在刚成立内行厂的时候，因为需要尽快做出一些事情，为内行厂树立威望，所以刘瑾想方设法希望能够为这些新特务寻找到建功立业的机会，无业游民明显已经不能再出手对付。那么，寡妇就成为了刘瑾下一个针对的目标。他认为寡妇待在家里是浪费资源，所以他命令但凡是寡妇都必须要嫁人，不能成为一个闲置人员，在家里浪费粮食。在他看来，寡妇在家里不仅是在浪费人口资源和劳动力，迟早也会出现其他问题。

除此之外，刘瑾就连死人也不放过。在明朝时期，人们都奉行入土为安的观念，而且当家人去世之后，都会举办一个追悼仪式，让逝者在家中停灵一段时间后再将逝者埋到泥土底下，他们认为这样会使死者获得安宁。但是刘瑾却下令，以后但凡家中有人去世，不准再召开追悼会，也不允许在家中停灵，如果逝者来不及安葬或者没有按照刘瑾的规定执行，那么这些尸体就都要被就地焚烧。

这两条规定一出，就像在油锅中滴入了清水，瞬间京城内外一片哗然，几乎就要引起动乱。眼看事情马上就要超出自己的控制，刘瑾急忙刹车，不仅停止了这两项遭人非议的规定，而且还推了一个替罪羊出来安抚民心。

到了正德5年的时候，有一位王爷打着清君侧的名义举起反旗。当时朝廷中的一员大将张勇知道杀死刘瑾的机会来了，于是主动请旨出兵，迅速出兵征讨叛军，而这场平叛战争也进行得十分顺利，不久之后，张勇就传回捷报平定了战乱。在当天晚上的庆功宴上，张勇便向皇帝展示了叛军所写的檄文，并且拿出刘瑾等人违法犯罪的证据，让武宗终于有了放弃刘瑾的打算。为此，刘瑾的辉煌时代就此走向落幕。

结语

从古至今，历史上有许多的奸臣都深受皇帝所信赖，因此也有了许多常人所不能及的权势，并且可以通过这些权势大肆敛财，过上十分富足的生活，但是像刘瑾这样被称为''站着的皇帝''的在史书上实属罕见，刘瑾最后之所以会落到被凌迟处死的局面，也是因为他不把人民群众放在眼里，试图挑战平民百姓的权威和利益，才引起了众怒，最终才会在民怨沸腾之下丧失了性命。