爱的奇迹天使《微光中的孩子》500字读后感微光中，还闪烁着，初见你的模样让我再靠近，就再靠近，筑在云端的窗如同命运那般地捉弄来到了你身旁Beca...
爱的奇迹天使《微光中的孩子》500字读后感
让我再靠近 就再靠近 筑在云端的窗
如同命运那般地捉弄
来到了你身旁
Because I need you
重生过后的骄傲
浮华梦境的喧嚣
黑夜之后迎来了破晓
远处的微光
能否听到我迫切的呼唤
在你的身旁
能否让我看到一丝希望
纠缠的宿命 渐渐看得清晰
就让我奔向你
再也不要 留我一人停在这里
微光中 还闪烁着 彼此相爱模样
如何去触碰 你的围墙 关上灯的心房
庆幸还有命运的转角
来到了你身旁
Because I love you
重生过后的骄傲
浮华梦境的喧嚣
黑夜之后迎来了破晓
远处的微光
能否听到我迫切的呼唤
在你的身旁
能否让我看到一丝希望
纠缠的宿命 渐渐看得清晰
就让我奔向你
再也不要 留我一人停在这里
残缺破碎的真相
还能不能去欣赏
眼角的泪要擦干
不枉人世间梦一场
远处的微光
能否听到我迫切的呼唤
在你的身旁
能否让我看到一丝希望
纠缠的宿命 渐渐看得清晰
现在走向我吧
再也不要 留我一人停在这里
Because I love you
读后感的作文
无论在学习、工作或是生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我为大家整理的读后感的作文5篇，欢迎大家分享。
读后感的作文 篇1涩苦的旅途，是心的向往；迷失的终点，是情的栖息。心灵与远古的共鸣，回荡出了悠悠华夏；脚步与土地的吻合，踏印出阡陌九州！文化的旅途无字的文书，却可以镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
与我来说，余秋雨先生洒脱又带着沧桑的文笔无疑是开启灵智的一束朝阳。在朝阳的晕染下，我领悟我一直想的而又说不出道不明的事物。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。一夫当关，万人莫开。中间夹杂着几声凄切壮美的羌笛声。阳关就出现在我们眼前。听这扣人心弦的渭城曲，就去寻找梦中的阳关。当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，独属于文人的魔力便显现了出来。一首渭城曲，让他焦急的期盼着对诗境实地的踏访，为童年为想象，为无法言传的文化归属。阳关路，寻梦道，如今的阳关，以没有了往日的凄切，故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗，随着一阵烟尘，又一阵烟尘都飘散远去，就像是随着文风逐渐刻板，民族精神的高地，终成废墟，恍若一切，从未来过。阳关是古战场，也可以说，阳关是用兵士枯骨堆砌而成。他们因何要战争？是为了守候他们身后一方的土地。可是过了千年以后，情形并没有像他们所想的那样。阳关终年积雪，阴冷干涩，羌笛声愈加凄切。也罢，既然一个民族都不忍心在听，他们也灭迹在这皑皑白雪中吧…
再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影，再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。世间很多看起来很正常的现实常常掩盖着一个可怕的黑洞。诚如他笔下所写的王圆箓，一个由时代创造的，正常不能再正常的世俗之人，也许是世事的造化，居然让他一个三清的弟子当起了释迦摩尼的守护者。而他也真是尽心的守着，也不知是不是无意中感动了佛祖，竟无意中开启了一扇轰动世界的窗子。
他发现后更离奇的是竟把这无价的经书低价卖给斯坦因。导致中国敦煌的文化有着巨大的空缺，直到现在，有些重要经卷也不得不从外国“借”来研究。可是王道士真的是十恶不赦的人吗？胡适曾在演讲中提到王道士时说，王道士一开始并不知道经卷的价值，最初以经卷能够治病为由向附近居民售卖，把经卷烧成灰烬和水让人吞服。这说明王道士一开始对文物价值一无所知。那么文化的流失该怪他吗，不怪，又该怪谁呢？
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。苏轼的旷达超脱，是岁月沉积后的瑰宝。当可爱高贵魅力之类，既构不成社会号召力也构不成自我卫护力时真正厉害的是邪恶低贱粗暴，他们几乎战无不胜，攻无不克。但世间真正的成熟大多都来自一场灾难之后，成熟于灭迹后的再生，成熟于脱胎换骨。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度………
峨冠博带的零落凸显出文化的不朽；渺小的人物让历史突出重重的叹息凹视文化的枢纽；脱胎换骨的成熟预示着文化隙穴之窥。文化的旅途永无止境，余秋雨先生的文章无疑启发了我对于文化的探索与思考，也让我感悟到了继承文化的重要。对于文化正所谓：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
读后感的作文 篇2朋友们，你们看到这个题目《永不放弃》，是不是应该赞扬的？且慢，让我慢慢讲给你们听。
这个故事讲的是：一个青年男子，穿着黑皮衣，在玩套圈的游戏，游戏是地上有6个女娃，摆成梅花型，中间一个男娃。这位男士手上拿着六个圈，地上有三个圈已经套在了女娃身上，地上又散落了一些。这位男士一直到要有一个圈套在了男娃身上，才肯罢休，否则，他会不停的从地上捡起再套，再次捡起……
我读了这篇文章，感悟到：这位男士的重男轻女的'毒瘤已经在他的脑袋里叶茂生根了，谁说女儿不如男，女孩也有很多优点：细心、聪明、耐心、灵巧……
现在养子防老、延续香火等这样的词，让我可笑透了，古时花木兰替父从军，保卫国家；看看居里夫人，在忍受巨大的困难和痛苦之下，两次获得诺贝尔奖；女运动员在奥运会场上飒爽英姿，也能为国家争光……
这位想要男孩的男士，快醒悟吧！不管是男孩还是女孩，都是上天给你的礼物，何必去强求呢？
读后感的作文 篇3忙里偷闲拜读了亚当斯密的《国富论》，觉得很受启发，它给我带来了深刻的感受，并明白了什么样的书才能称得上划时代的巨作，什么样的人才配得上“经济学始祖”的称号。《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响，并延续至今。
亚当斯密于1768年开始着手著述《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）此书共分为五篇，总计三十二个章节，分别讨论了劳动生产力增进的原因，资财的性质及其蓄积和用途，不同国家中财富的不同发展，政治经济学体系和君主或国家的收入等几个方面的问题。全书基本涵盖了古典经济学派所讨论的所有问题，并对各个问题进行了最基本的理论阐述，对后世经济学家的研究奠定了坚实的基础。
在书中，斯密首先阐述了他的劳动价值论。他认为一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一节生活必需品的源泉。构成这种必需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进的物品。而劳动的生产率要受下述两种情况的支配：第一，一般地说，这一国国民运用劳动，是怎样熟练，怎样技巧，怎样有判断力；第二，从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数，是什么比例。不论一国土壤、气候和面积是怎样，它的国民每年供给的好坏，必然取决于这两种情况。
紧接着又论述道，劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。他认为分工有以下的好处：劳动者的技巧因业专而日进；劳动置换的时间减少；简化劳动和缩减劳动的机械发明，使一个人能够做许多人的工作。当论及分工产生的原因时，斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的原因，而是分工所带来的结果。分工起因于交换的能力，分工的程度，因此总是受交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。市场要是过小，那就不能鼓励人们终生专务一业。因为在这种状态下，他们不能用自己消费不了的自己劳动生产的剩余部分，随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分。他举了一个制针的例子。一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。如果让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。但是，如果分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力？其实，道理很简单，分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的熟练程度。
至于交换产生的原因，斯密认为，主要源于人们的利己心，希望把自己不用的物品去换取别人的，对自己有用的物品。既然有了交换，那么就必须有交换的媒介。这时斯密介绍了各种交换媒介，如牲畜、贝壳、烟草、鞣皮等，当然还有贵金属。那么这些媒介与交换物之间的交换价值比例是如何确定的呢？斯密把这个问题分成三点进行阐述：第一，什么是交换价值的真实尺度，即构成一切商品真实价格的，究竟是什么；第二，构成真实价格的各部分，究竟是什么；第三，什么情况使上述价格的某些部分或全部，有时高于其自然价格或普通价格，有时又低于其自然价格或普通价格？换言之，使商品市场价格或实际价格，有时不能与其自然价格恰相一致的原因何在？
斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢？斯密明确地指出：“劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。”这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是斯密同时声称，这个理论只适应人类社会的野蛮时代。一旦资本积累起来，投入到企业，或是土地变为私有，情况就要另当别论了。因为此时的劳动产品，不再全部归劳动者所有，其中一部分作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一条结论：在资本积累和土地私有发生之后，决定商品价值的就不光是劳动了，利润和地租也得算上一份。这样一来，工资、利润和地租，就不仅是一切收入的来源，而且还是“一切交换价值的三个根本源泉。”如此，斯密就不知不觉地由劳动价值论，转到三种收入决定价值的理论上去了。马克思把三种收入决定价值的理论，叫做的“斯密的教条”，后来的西方经济学的不少理论，如生产费用论、节欲论等，都可以从它那里找到思想源头。斯密揭开了商品价值的神秘面纱，的确功不可没，但另一方面，在价值问题上他又含糊其辞，举棋不定，给后人留下了许多模棱两可的答案。后来的经济学家各取所需，斯密的哪一种解释对他们的胃口，便采纳哪一种。甚至连那些势不两立的学派，也能同时从斯密那儿，找到本派发端的痕迹。
亚当·斯密认为，每一个人行为的动机，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的；他相信，个人自私可以有助于整个社会的福利。
在《国富论》中，有读者为其内容分为七个方面，值得一读。
1、“看不见的手”的作用。亚当·斯密认为，每一个人行为的动机，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的；他相信，个人自私可以有助于整个社会的福利。
2、分工是提高生产率的关键。分工的发展以及劳动划分为越来越精细的专业化作业，这是正在出现的工厂制度的主要结果。有了分工，同样数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。
3、劳动价值论。劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。
4、反对殖民地政策。亚当·斯密主张自由贸易，所以对于殖民地国家在殖民地造成的经济垄断表示反对。在他看来，对殖民地及其统治国双方都是有害无益的。
5、主张“自由放任”。亚当·斯密强调，只有对内对外的商业不受任何限制，才能使一个国家得到充分的发展与繁荣；同时他反对各种公司的垄断。另外，他还主张国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工，并极力倡导自由贸易。
6、政府的主要职责。亚当·斯密对于政府的职责规定得相当具体。他认为，政府的主要任务在于对外抵御敌国，对内执行司法；政府的另外一个重要职责是“创建并经营某些公共工程”。这也是我们现在称之为“公共事业”的各种设施。
7、教育的重要。亚当·斯密认为教育社会底层民众，国家虽得不到什么直接的好处，但总比让民众无知识，不受教育的好。他指出，在自由国家，政府安定主要靠有力的舆论，因此，公众教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判断的能力。从这个角度讲，政府对于教育的推动，实不可稍有疏忽和闪失。
我认为，亚当斯密在书中也表达着一个重要的思想，就是，在劳动中，要确定两个不同的劳动量的比例，往往很困难。两种不同工作所费去的时间，往往不是决定这比例的唯一因素，它们的不同困难程度和精巧程度，也须加以考虑。一个钟头的困难工作，比一个钟头的容易工作，也许包含有更多劳动量；需要十年学习的工作做一小时，比普通业务做一月所含劳动量也可能较多。但是，困难程度和精巧程度的准确尺度不容易找到。诚然，在交换不同劳动的不同生产物时，通常都在一定程度上，考虑到上述困难程度和精巧程度，但在进行这种交换时，不是按任何准确尺度来作调整，而是通过市场上议价来作大体上两不相亏的调整。这虽不很准确，但对日常买卖也就够了。
通过这么多分析，我们不难看出《国富论》中的不少论点跟马克思《资本论》中关于劳动价值论的观点，极为相似。不仅是这些，《资本论》中的很多其他的观点也可以在《国富论》中追根溯源。
亚当斯密渊博的知识和对事物细致入微的观察绝对能让任何人折服。它涉及到劳动价值理论、分工理论、货币及价格的解释，以及利润、工资、地租、资本、税收、贸易等等的分析。再看书中提到的行业，从英格兰的制造业、到苏格兰的牧业，到印度的种植业，到北美的金银矿业，还有海上运输业、造船业、农业、建筑业，林林种种。
除此之外，还有各种社会的现象，如政府的法令、贸易的限制、工会、垄断等等。斯密在阐释自己的推断的时候，总会旁征博引，让读者不得不信服。
斯密的推断从实践的观察中来，往往一句话就能点明背后的规律，而又给人留下许多思考的空间。试举一例，“什么东西增加了生产食物的土地的产出力，它就不仅增加了被改良土地的价值，而且也给许多其他土地的生产物创造了新的需求，从而使其他土地的价值也增加了。”这句简短的话一下子就点出了市场的多个规律。
所以，《国富论》是一本难得的巨著，细心的拜读也实在是一种心灵深处的极大享受，也可以说，在我的人生道路中，它将起着指引的作用。
读后感的作文 篇4今天，我读了一篇《火把的启示》的文章，文章的大意是这样的：
一个商人在翻越一座山时，遭到了一个拦路土匪，商人立即逃跑，土匪猛追不舍，于是，商人逃进了山洞。可是，也未能逃脱，黑暗中，他被土匪一顿毒打,身上的一切东西都被土匪拿走了。于是，这两个人开始寻找出路。土匪很庆幸自己抢来了火把，便把它点燃，土匪借着火把的光亮在山洞中走着，继续寻找着出路。可他仍然走不出去，死在了山洞里。商人失去了火把，在洞中艰难的走着。可是，商人的眼习惯了黑暗，感受到了洞口的光，最终，他成功的走出了山洞……
其实，每个人的路都不可能是平坦而阳光的，否则会被眼前的光明迷失了前进的方向，最终于成功无缘，文中的土匪就是这样。他虽然得到了火把，可以让自己不再磕磕绊绊，可是他却因为火把而看不见洞口的光芒，最终死在洞里。而商人虽然没有火把，却练就了一双好眼力，敏感的感受到了洞口透进来的微光，最终成功地走出了山洞。人的一生，往往就是磕磕绊绊，举步艰难，可是这样即锻炼了自己，又让自己学会了新本事，最终走向了成功。
读后感的作文 篇5初知《皮囊》这本书，源于刘娜朋友圈里分享的一则在厦大的新书推广会介绍，明知“他是韩寒的好基友，刘德华的明灯”这个主题是个噱头，但还是对闽南作者感到好奇——印象中的我们闽南人大都奔波在追名逐利、养儿育女中，世世辈辈都如那首“爱拼才会赢”所传唱的那样劳碌，可以说企业家比比皆是，但作家文学家确实屈指可数。后来在网络书店再浏览了一遍简介，“以人物肖像画的方式描绘了福建渔业小镇的风土人情和时代变迁，在温情而又残酷的故事讲述中阐述了作者对父母、家乡的缅怀，对朋友命运的关切。”，我想这也正是我所日思夜念的种种，我一定能在他的字里行间找到一些共鸣与启发，于是便毫不犹豫地买了下来。
书中连后记一共收录了十五篇文章，是作者对生活的写照和对生命的体验与感悟，断断续续花了不到一周的时间就读完了，极其喜欢其中浓郁的闽南风土人情的写照。
第一篇《皮囊》中写的是他阿太的故事，我也有一位缠过小脚坚强地活到九十多的阿太，是奶奶的母亲。知道阿太去世，也是在很平常的一个初中早上，母亲打电话告诉我说你阿太过世了，但当时因为住校，因为忙着中考，因为阿太在较远的霞美山村交通不便等等原因，竟没有去送，至今想起仍然遗憾——“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住，死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然回去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱。来去多方便。”这样的文字，竟让我心里对阿太的过世，以及后来外公的病逝，再后来父亲的意外，都都有些慰藉了，甚至更加坚信常常梦见他们，是因为他们来看我了。
第二篇《母亲的房子》刻画了一种非常具有闽南特色的使命——盖房子。“父亲花了好多钱，雇来石匠，把自己和母亲的名字，编成一副对联，刻在石门上，雕花刻鸟。”亲切得就像我们村里每一户人家的故事。家乡的人，一辈子辛苦劳碌，没日没夜废寝忘食，就为了三件大事：盖房子，娶儿媳妇，抱孙子。说都是为了下一辈，但矛盾地是，在这个奋斗的过程中，是有严格的先后顺序的，房子还没盖起来前，孩子甚至可以辍学，为什么？因为面子，因为人活着就是为了一口气；一方水土养一方人，当邻里街坊无时不刻都在谈论着谁家好命盖五层楼时，你无法守着一间旧屋独善其身自得其乐，何况你内心深处的灵魂也是从这片土地里长起来的，那种刻入骨髓的传统思想，即使你走遍世界，受过再高等的教育，也无法完全根除。而这里的女人恪守着传统的生活标准“第一步是结婚；第二步一定要生出个儿子，让自己和夫君的名字，得意载入族谱，并且在族谱上延续；第三步是攒足够的钱，养活孩子；第四步是攒足够的钱，给女儿当嫁妆（嫁妆必须多到保证自己的女儿在对方家里受到尊重）；第五步是攒足够的钱，为儿子办酒席和当聘金；第六步是一定要等到至少一个孙子的出生，让儿子的名字后面还有名字；第七步是帮着抚养孙子长大……然后他们的人生使命完成了，此时就应该接过上一辈的责任，作为口口相传的各种习俗的监督者和实施者，知道上天和祖宗觉得她的任务完成了，便把她召唤走。”那些完成了这些使命的老人，听说，他们都走得极其安详。读这篇《母亲的房子》，其实最出色的地方，是作者敢于解读我们父辈人那种含蓄的永远说不出口的爱情。
第三篇《残疾》是作者对父亲生命最后一段时光的回忆。“为了期盼死亡的到来，他讲话都特意讲述得好像是遗言的感觉。他会说：我不在了，你自己挑老婆要注意；会说：我一定要火化，记得你走到哪就把我带到哪。他几次还认真地想了半天：没事的，我不在，家还在的。”看这些描述时，我觉得黑狗达是幸运的，他的父亲在最后几年，用尽各种方式好好的跟他道别了；然而，我也是幸运的，我的父亲走得干净利落，一如他一生的行事风格，绝不拖泥带水，没有给这个家庭造成哪怕是一点点的负担。父亲没有留下半句遗言，以至于这近一年来，我时常会想，如果有机会说上几句话，父亲会说些什么……“没事的，我不在，家还在的。”父亲奋斗了一生，建了三座房子，留下了一笔正数的存款，赢得了我们这个城镇盛赞的口碑，给了我们最好的教育和生活条件，他作为父亲的这一生是饱满而有生命力的，然而我作为儿子，却亏欠他太多。
第四篇《重症病房里的圣诞节》也是作者对父亲住院期间的所见所闻，读这篇时，我联想到的是五年前外公住院期间，我陪护的短暂几晚。都说久病床前无孝子，我曾天真地觉得那是因为爱得不够深，可我失去的这三位长辈，离去的过程是迅捷的，未曾让我们这些亲人直面生活的残酷，我没有过那样的经历，就没有这方面的发言权。据说，是因为上辈子和这辈子修了福分，才能换得离去得快一些。
第五篇《我的神明朋友》简直就是今年发生在我们家的故事的缩影，而其实这样的故事每天都在我们这片闽南大地上的各个角落上演着——信仰，真的是一种很强大的力量。接下来的《张美丽》《阿小和阿小》《天才文展》都是作者儿时的回忆，这些鲜明而生动的形象，在我的生活中，都能找到相似的模板。包括他大学时的同学《厚朴》，都像极了身边的某个人。最后的几篇，是乡愁，关于城市、关于旅途、关于故乡，文人骚客必须有的一种情感。
其实正如马塞尔普鲁斯特所说，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。读《皮囊》，文笔固然还不如徐则臣这样的小说家那般成熟，但我欣赏也更期待这种根植于闽南沃土上的作家更多的作品，启发我更丰富的心灵之旅。
读后感的作文
我上个星期读了一本十分有趣的书，名叫《阁楼上的光》。本书是希尔大叔1981年创作的一本图文童谣集，他在这本书里，把每一个小故事都写得非常生动有趣，充满了想象力。琅琅上口的童谣，让我在阅读中开怀大笑，在不知不觉中感受到深刻的哲理。
但里面最令我映像深刻的就是诗句，就是阁楼上孤灯一盏。
尽管门窗紧闭，漆黑一片，我却看到微光在闪，那是什么我全知道，阁楼上孤灯一盏。站在外面我看得见，我知道你就在里面……往外偷看。
我想，如果在翻开以前给予你快乐、开心的《阁楼上的光》，那么，如果你现在再来看的话，你就会知道，那些简单、幼稚语言的背后，还有着值得人一生去品味的深深的哲理，那时的你，就再也不会不只是看那些简单的语句，而能读懂这简单语句的那些值得人去探讨的那些哲理。这本《阁楼上的光》在长大了之后看来，就在也不是只会把你逗笑的一本书了，而是一本里面含着很多宝藏的书！
如果你认为这部绘本诗集里，仅仅是写了些那个长着一堆乱草般头发的小坏包的若干“蔫坏”故事的话，那你恐怕要错过许多更为精彩的人生寓言诗篇了。这些饶有理趣的诗篇，揭示了人与世界相遇之后，将会经历和品尝的许多尴尬、无奈的人生悲喜剧，同时也充分地呈现了一个天才艺术家的非凡的智力与豁达、乐观的性情魅力。
读后感的作文 篇2我们的华夏文明到赵宋之时，已达到登峰造极的地步，两宋的国民生产总值占当时是世界的百分之八十，俨然是世界的经济中心，如此辉煌的经济和宋朝的国策是有关系的——重文轻武，这种国策，也导致了北宋的灭亡，蹦看什么杨家将什么的，那都是小说家鼓吹的忠君爱国，说白了，北宋的对外战争没有一仗是彻底胜利了，最后都签订和平条约，打半道不打了，最著名的檀渊之盟（问百度小姐），相信因果报应吗？赵老大赵匡胤灭掉了比较强大的南唐，南唐的皇帝就是“一江春水向东流”的那位爷，话说，赵老大真是一位爷们，而特的弟弟赵老二就不怎么样，赵老二当皇帝以后，隔三差五的就找小周后侍寝，那位爷应该是艺术家，书法家，放在现在一定比方文山写的词要牛逼，可历史无辜的把他推到的前面，成了亡国之君，因果报应，北宋的徽宗也是这样的，我们的端王（徽宗）更是大收藏家，画家，书法家，文物鉴赏家，最重要的还是足球大人，假如，那时候有世界杯，我相信端王和高太尉肯定问鼎大力神杯，弥补现在我们国足尚不能射的困境，靖康之变，赵老二赵光义这一脉的皇族除南宋的开国皇帝赵构外，全部沦为阶下囚，更不用说皇族的女性了，包括宫女在内，全都被金人给侮辱了，端王的三十几个女儿，一天天的长大，变得如花似玉，当然也没有逃过魔掌，就连南宋的开国皇帝赵构的麻麻还给赵构生了两个同母异父的弟弟.........
两宋的这三百年，各种政权粉墨登场，堪称第二次南北朝，先是辽，西夏，北宋，然后再是，金，南宋，周边还有吐蕃，大理，西辽，当然最后都找上帝之鞭的蒙古给征服了，英雄辈出，当然狗熊也辈出，个人赶脚比东汉末年三国时期和隋末唐初时期精彩多了，时势造英雄，这些古人，告诉我一个道理，做人要有缺点，才能留名于青史，即使是骂名，做人要有特长，才人一人得道鸡犬升天，这样才能飞黄腾达，还要有敏锐的嗅觉，谁要倒霉了，要远离他，更要有战略眼光，才能成就一番事业，还有，要会拍马屁！只要具备这些条件，才能在当下活的潇潇洒洒，策马奔腾，共享人世繁华！甭管后人是什么评价，两腿一登，我管你们怎么评价，什么卖国求荣，杀害忠良，不贪污我真对不起我这官，不杀人难道等着别人杀我么？国都灭了，为了活下去，怎么了？说这话，怎么赶脚我就和没有贞操的妓女一样，我虎躯一震，现在的社会不就是这样的么？铭铭，这就是我看后的感想，我只是个平常人，但这些大是大非八辈也轮不到我脑袋想，所以我写的`消极了些，阴暗了些，就这样，下面在写点么呢，捏样吧，写个小故事吧，怎么样？
读后感的作文 篇3你听说过这只想当海盗的兔子吗？这是一只挺顽皮、挺聪明、挺不安分的兔子。为什么这么说呢？因为没有比兔子更注意狼、更提防狼了，而他很专心地研究过狼的各种嗥叫声，也就是狼的语言。这只兔子的名字就是——阿道兔。
阿道兔和森林里的朋友们比赛谁是最勇敢的动物，老河马为大家出题：“不管是谁，只要数出鳄鱼嘴里有多少颗牙齿，量出他的尾巴有多长，就是森林里最勇敢的动物。”阿道兔在鳄鱼听他的笑话后大笑时数出鳄鱼的牙齿总共有六十颗。假装给鳄鱼看牙，在鳄鱼的尾巴上跳了五下，就量出他的尾巴有自己在地上跳五跳的长度，理所当然地，阿道兔成为了森林里最勇敢的动物。
阿道兔的梦想是当一个只挖宝藏、藏宝藏的海盗。他用黑眼罩蒙住一只眼睛，好朋友小刺猬自然成了他的跟班。他们默契配合，还真成就了一件大事：找到了一百多年来下落不明的古狮王右手瓮---这可是森林王国里的无价之宝。
阿道兔还帮助他的朋友小刺猬走出自卑，重获快乐，让那只恶狼变成善良、聪明的好狼。阿道兔和小刺猬还有小鼹鼠找到三十六颗熊婆婆草。
阿道兔善良、机智、聪明、勇敢、彬彬有理，不像大多数兔子那样胆小。他的故事让我懂得了三个道理：好朋友要有福同享，有难同当；要去发现、探索才能找到大自然的“宝藏”；别人快乐了自己也会快乐。
读后感的作文 篇4今天，我读了《祖母》这篇文章，文章主要讲了:作者对祖母的思念。
作者回忆他的祖母晚年是幸福的，快乐的！作者说他的祖母是一位可亲的慈祥老人。她有一本诗集，书里夹着一朵玫瑰花，这是祖母当年亲初恋时一个男子送的，这给祖母带来了一生的美好的回忆。祖母每当看到这朵干枯的花总是微笑，有时暗自落泪。
作者的祖母有最好的记忆来回味；有天真的孩子来相伴；有最动听的故事来叙事；用一颗年轻的心来对待自己的年老；用最平静的心态来面对死亡；去世时，还带着甜蜜的微笑。
作者从祖母对年轻时的回忆，到祖母的去世，字里行间表现出祖母的欢乐。
这样的祖母即便是我们小孩子看来，也是整天开心的，即使去世了，也不会让孩子记得害怕，依旧可亲可爱，人老心不老。
作者很喜欢他的祖母，我也很喜欢作者的祖母。
读后感的作文 篇5今天晚上和女儿一起读了《弟子规》第一部分——入则孝，并将其中部分生字和古今异意的字意解释给她听。原以为这是篇古文，说的又是古代日常生活的行为规范，孩子不会感兴趣。但让我惊讶的是，孩子不但读起来琅琅上口，而且很快就能背诵下来，还一下子从几件小事上记住了“孝”字。
古语说，百善孝为先。可随着时代的进步，感觉“孝”字一点点在淡化。说实在话，没看这篇文章前，我只懂得应该孝顺老人，觉得自己能让父母高兴、即使啥也没做也算是孝顺吧。看后才恍然明白怎样才是真正的“孝”，我做的原来人家早写着呢，更多的是应该“孝”而没有“孝”的，虽然都是一些做起来很简单、很普通、很平常的事：父母叫时立刻答应，父母让做事时不偷懒；对父母的教诲要恭敬聆听，对父母的责备要顺从地接受……。
乌鸦反哺，羔羊跪乳，作为万物之首的人类更应该以“孝”为荣。如果我们每个人都能坚持从小事做起，用实际行动做到入则孝，必将对促进全社会良好风尚的形成起到积极的推动作用。
编者按：笑笑学校让家长与孩子一起读《弟子规》，并要求家长用稿纸、手写与孩子共读《弟子规》的感想，想必是怕大家都从网上下载吧。笑笑爸爸真有志气，虽然可以照搬网上的内容，偏偏熬了半夜，给女儿亲自写了一个。清晨起来，笑笑妈妈发现果然不同凡响啊！
读后感的作文 篇6《大王书》是中国著名作家曹文轩花费心血最多的一篇波澜壮阔、文字优美的长篇幻想小说。今年暑假，我读了这本书。
这本书主要讲了乡野屠夫熄死后，入了地狱，后又从地狱逃到了人间，用魔力而一个强大的国家，为了巩固王位，便下令烧掉全部的书，可是，有一本书却逃了出来，它就是《大王书》。小羊倌茫得到了这本书，他在柯的帮助下成为了一个王，与熄军展开搏斗。
我印象最深的是熄逃出地狱的那一段。当时，地狱因为要接受一大批鬼魂，所以就把通往人间的大门打开，熄见时机成熟，便打开了偷来的魔伞，让自己融入黑暗，向大门奔去，可就在出去前的一刹那，他被发现了。门关上了，如果熄不马上出去，就会被地狱抓住，做永世的奴隶！，于是他奋不顾身的冲了出去，夹断了一条腿，可是，他自由了！虽然，在《大王书》中，熄是个反面角色，但我还是被他这种勇敢的追求自由和忍辱负重的精神所感动了，他为了逃出地狱，曾装作默默无闻的样子，在大门关上时，他的腿夹住了，但他付出了巨大的痛苦，为了自由，只好放弃一条腿，这种精神无疑是可贵的，所以，尽管熄是反面人物，但他的这两条优点，还是值得咱们去学习的。
其中，茫军攻打石头城的那一段，也历历在目。当时茫受《大王书》的指示，一路向东，要在明年菊花开时攻克金山，但在去金山的路上有一座被熄军大将r驻守的固若金汤的石头城，茫军先用常规的攻城办法攻城，但是怎么也攻不破。茫军别无选择，只好用古老的攻城器械云梯来攻城，攻城之前，茫军开始了演习，待万无一失后，休整三天开始强攻，前面的人被箭射死，后面的人就再冲上去，他们这种前仆后继的精神使我感动，使我震撼，是我激昂，我想，这些为了自由而战的人们的意志力真是坚强！看见前面的战友倒下了，后面的人，不是退缩，不是逃避，而是勇敢的与比自己强大的敌人战斗！“狭路相逢勇者胜！”“明知不敌也要毅然亮剑，虽败尤荣！”一句句豪言壮语犹在耳边，只让我热血沸腾！也让我想起了中国男篮的勇敢精神！茫军就是这样，他们都是勇士！他们用鲜血正名了自己的勇猛！他们使人们发自内心的钦佩。
《大王书》这本书，是一本难得的把科幻与文学相结合的好书，他让咱们步入幻想的世界！
读后感的作文 篇7今天，我读了个故事叫《小马过河》。一天，妈妈让小马带麦子到磨坊去磨面，走到半路，小马看见一条小河挡住了她的去路，小马想该怎么办呢？小马去问大黄牛水深吗？大黄牛说：不深你可以过去。小马刚要过河，小松鼠看见了大喊：别过，水会淹死你的。小马一听，立马收住脚，小马不知该怎么办，自己想一想，决定自子试一试。
小马跳到河里水才没过她的腿，小马过去河去磨面了。从这个故事中，我知道不管做什么事情都要想一想，然后在自己试一试就知道该怎么做了。
读后感的作文 篇8高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”。是啊！一本好书会使我们受益匪浅。现在，我读了《十万个为什么》，从中增长了不少知识。这是一本科普知识系列丛书，内容数不胜数。大到天文地理，小到生活琐事，每一篇文章都告诉我们一个科学的小道理。它不仅能帮我开阔视野、增长知识，还能提高学习的兴趣，真是我的好帮手。
《十万个为什么》向我们介绍了天体的形成过程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太阳系里面的九大行星。而银河是由1000多亿颗恒星组成的盘状的恒星系统，太阳系本身就处在这个系统之中。我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗“小星星”。
《十万个为什么》当中经常给我们介绍一些有趣的自然现象，比如说一年中的“四季”是怎样形成的。海底下是什么颜色？海水为什么发蓝？等等。其中有一篇文章叫《萤火虫为什么会发光》。原来萤火虫发光与它尾部的发光器有关，在发光器内含有荧光素和荧光素酶发光物质。当空气进入发光器时，荧光素在荧光素酶的催化作用下，与空气中的氧气化合，产生的能量转化为荧光，进入发光器的空气越多，发出的荧光越亮。由此可知，萤火虫并不是在黑夜发光，只不过这种光亮度不如阳光亮，便以为白天不发光了。这使我对萤火虫有了更深的了解。
总之，《十万个为什么》是一本好书，它让我认识到世界是那么丰富多彩，知识是那么益智有趣；它让我知道了科学就是力量，知识就是财富。我喜欢《十万个为什么》，当你翻开书卷，趣味盎然的知识故事让你扑朔迷离；我喜欢《十万个为什么》，这套丛书集趣味性、知识性、启发性于一体，深深地吸引住我。
我们人还小，人生的路还很长，让我们从现在做起，仔细地观察身边的每一件事物，做一个有心人，并加上深入的思考，开动脑筋，展开想象，再加以实践。也许多年以后，《十万个为什么》上就会骄傲的登出你的科学实验哦！我们要努力，不断进取，永不放弃。
读后感的作文 篇9如果你问我真情是什么，我会说：“真情，是每个人心里的爱。”
《木瓜上的女人像》是一篇讲述真情的故事。文中的马志帅因为小时候妈妈出走，心里一直有一块阴影。他偷了几个木瓜，画上妈妈的笑容，再在旁边写上了一个大大的“爱”字。而“我”，他的班主任，在知道缘由后以真情相付，使得马志帅学习越来越好，最后考上了哈佛公费生。
真情是可以改变人的！我想，在接过班主任亲手拌的木瓜糖时，马志帅的心里一定重拾了往日的母爱。我仿佛看到，那一碗改变他人生的木瓜糖里，是班主任那满满的爱意，和暖暖的真情。我不禁热泪盈眶了。在世界上，其实还有很多真情存在，人性并未泯灭。去年，有很多人扶起了摔倒的老人后，反被讹了一笔钱，但新闻播出之后，还是有人选择坚持扶起跌倒的老人。若不是他们心中有爱有真情，又怎么会去冒着被讹的风险去扶起一位摔倒的老人呢？又怎么会义无反顾地助人呢？
有人说，世界上还是冷酷的人多。我觉得，世界上好心的人多。像《木瓜上的女人像》里的“我”一样，愿意用真情来温暖身边的人，去温暖失落人人。看，马志帅的信，充满了感激：“虽然那些木瓜最终都坏掉了，可它们却都一枚枚地珍藏在我的心里，是您的那些木瓜让我重温了母爱，让我感受到了人间的温暖和真情······”这是因为真情呀！是因为爱呀！真情的种子仍深深地埋在我们的心里，默默地发芽······
如果你问我真情是什么，我会说：真情，是每个人心里的爱，它正在悄悄长大，在我们的心里深深扎根。
读后感的作文 篇10当我学习完《给家乡孩子的信》这课以后，感受颇深。
巴金爷爷在提笔写字非常困难的情况下，坚持着给家乡孩子们回信，体现了巴金爷爷对家乡孩子的理解和关爱。特别是巴金爷爷写给孩子们的几句蕴含着深刻的道理的话语——“我积累，我追求，我终于明白生命的意义在于奉献而不在于享受。”的确，人生的价值不在于享受而在于奉献，在于不断地释放自己的能量，贡献自己的精力。巴金爷爷也正是这样，创作了大量的文学作品，向社会提供了无限的精神食粮，实现了自己的人生价值。从另一句“因为我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比维持我们自己生存所需要的多得多，只有为别人花费它们，我们的生命才会开花。”
中明白我们应该把自己更多的时间都给予别人，为别人活着，生命才有意义。巴金爷爷曾这样说过：我不配做一盏明灯，那么就让我做一块木材吧！这对孩子们来说，具有多么大的教育意义啊，同时也体现了巴金爷爷的胸怀是多么宽广。
“理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。”这是巴金爷爷告戒我们的又一句名言，正如他在信中所说，我们前面有无比宽广的道路，我们心里有美好的事物，爱惜我们可以使用的宝贵时间，好好地学习，希望在我们身上。因此，只要我们孜孜不倦地学习，争分夺秒，希望就在眼前。
巴金爷爷给了我们许多启示：人活着就要有追求，要奉献，珍惜时间……
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