这好说，我们考过。别忘给分诶。。答案如下：
首先，从地缘关系上，台湾原本就是祖国大陆的一部分。后来，由于地壳运动，大约1万年前，相连的部分下沉为海峡，台湾于是成了祖国东海中一个四面环海的大陆岛。这从台湾海峡的海底地形可以得到证明。
其次，从血缘关系上看，台湾省的居民中，汉族约占97％，主要来自祖国大陆的广东、福建。即使是台湾的“土著”居民高山族人，他们的根也在大陆。说明台湾同胞是我们的兄弟姐妹，血脉相通。
再次，历史渊源上来看，台湾自古以来就是历朝历代的“王土”。早在公元230年，三国时东吴国君孙权派大将军卫温率万人船队到达夷州(今台湾)。明末清初民族英雄郑成功率军打败了盘踞台湾38年之久的荷兰殖民者，于1662年正式收复台湾。
最后，文化渊源：台湾和福建等省许多居民都共同信奉妈祖。

从地理角度上台湾与祖国大陆原本是在同一块相连的大陆上，之后的海陆巨变，使海水淹没了台湾海峡。

其实从历史角度上，能反推出台湾自古不属于中国，中国古时候只管理过澎湖，也就是台湾海峡。根本就没管过台湾。真正开始管台湾的是荷兰人。不过这不是地理角度了。

我用地理知识向你解答这个问题。
台湾岛从自然条件属大陆岛。处于东海大陆架南部边缘。两亿多年前古生代晚期，地壳运动奠定了台湾岛的地质基底。4000万年前开始的喜马拉雅运动，地壳受挤压褶皱上升，形成最初台湾山系；约250万年前，地壳继续褶皱上升，构成台湾岛的现代地形。第四纪冰期海面下降与大陆相连，间冰期水面回升，复成海岛。由于形成时间长，所以说台湾是我国不可分割的一部分。
简单来说， 台湾是由于大陆板块与大洋板块的运动才产生的，所以是不可分割的。
下面给个链接，希望对你有用。

①三国时期，孙权派大将卫温率船队到达夷洲（台湾），开始了大陆与台湾的交往
②隋朝时期，隋炀帝派朱宽率船队到达流求（台湾）
③元朝时期，在澎湖设立巡检司，管理澎湖和琉球（台湾）
④清朝时期，郑成功收复台湾，清政府设立台湾府，隶属福建省管辖
⑤今天，中国对台方针，和平统一，友好交往
希望能够帮助你

台湾是大陆岛，与祖国大陆之间只隔了一道浅浅的台湾海峡。目前，台湾省的居民中，汉族约占97%，他们主要是明清以来福建、广东两省移民的后代，且台湾和福建等省许多居民都共同尊奉妈祖。
我国领海的范围是从大陆（大陆与岛屿）海岸基线向海上延伸12海里，属于国家领土的一部分。所以台湾是我过领土的一部分。

荷塘边的歌谣：

老师在课堂上讲香港，
／香港是个好地方 。
／他就像离家的娃娃 ，
／祖国就像妈妈一个样。
／妈妈的怀抱像个摇篮 ，
／古老的歌谣唱了又唱 。
／歌谣的音符有你有我，
／唱起它就像见到你一 样。
我心里有几句悄悄话，
／想对香港的小朋友讲 ，
／妈妈她常说中秋的荷塘，
／可以圆娃娃的梦想。
／我把心愿折成纸船，
／请月亮送到你们身旁，
／请月亮送到你们身旁。

这歌词是中国歌曲吗?
在台湾,我从没听过这歌

日本侵略中国分成了几个阶段呢~是存在区别的！

甲午中日战争
主观原因：
1、日本本国角度（必然性），日本制定的大陆政策可谓是蓄谋已久，侵占台湾-征服朝鲜-占领中国东北和蒙古-征服全中国-侵占亚洲、争霸世界，这在机务中日战争之前就做好了一切准备。同时还有日本自身的军国主义，也是其发动侵略战争的原因之一。
2、世界其他国家（催化剂）：其他列强的纵容与默许态度，成为日本侵华战争的催化剂。列强在中国争夺殖民地，矛盾异常尖锐，日本就利用了这一不可调和的矛盾为自己侵华找到了空隙、
3、中国清政府角度（可能性）：清政府的腐败无能，统治集团的消极抵抗政策，也为日本侵华提供了契机。当时清廷权臣李鸿章长期推行避战求和政策，一心保留北洋海军实力，并且寄希望于国际列强的调停上，使日军对侵华态度更为嚣张
客观原因：
很多侵略的客观原因都是生产发展受到阻碍，日本也一样。日本国内明治维新后日本走上了资本主义道路，国力日渐强盛，生产力不能适应生产关系，人民反抗加剧，同时其资本主义性质决定其需要大量的原料地和产品倾销地，所以注定走上对外扩张的道路，中国幅员辽阔，物产丰富，而且日本对其相对熟悉，所以就必然成为了日本侵略的对象。

日本侵华战争（1937-1945）
日本侵华战争，从中国角度来讲，就是八年抗日战争，其发动的原因于甲午中日战争有相似，也有不同。
根本原因都是资本主义世界的政治经济不平衡。
主要原因：
1、日本是一个岛国，岛内资源匮乏，而中国地大物博，可以作为原料地和倾销地，加上一战战败，国内经济政治局面都十分紧张。
2、世界范围经济危机降临，日本也遭遇了前所未有的危机，国内无法平衡解决只能对外扩张。
3、日本是当时亚洲唯一一个资本主义国家，自身极具优势。
4、世界范围内交往的不断加深，西方国家“殖民地”思想对日本来说也是根深蒂固，加上自身军国主义的特点，都注定其必须继续走殖民扩张的道路。

军国主义的蔓延
经济危机，需要出路

从地理规模来说，日本的面积是37万多平方公里，只相当于中国的云南省。但令人不解的是，就是这样一个小国，却连年不断地发动对外战争，给亚洲的许多国家尤其是中国带来了罄竹难书的浩劫和灾难。
事实上，日本对中国的侵略不是从1931年九一八事变开始的，也不是从1874年日军侵略台湾开始的，而是从16世纪中国的明王朝时就开始了，那就是倭寇对中国东南沿海的骚扰和侵略。
黄仁宇在他的《万历十五年》一书中说过这样一段话：
在16世纪中叶，日本这一个岛国能够严重威胁本朝(即明朝)东海沿岸各省的安全，这种现象是很难理解的。合乎逻辑的倒是本朝的士兵应该越海进攻日本。因为当时的日本不仅地狭人稀，而且几十年来没有形成一个统一的政权，内战频仍，法律和纲纪可谓荡然无存。本朝是一个高度中央集权的国家，被一个极有组织的文官集团所统治，中央指挥地方如身之使臂，极少发生抗命的事情。同时我们这个帝国在名义上拥有当时世界上最大的常备军，人数多达二百万。
但是，拥有200万军队的统一的明王朝却丝毫没有侵略日本的欲望，倒是并未统一且内战频仍的小日本大有吞并中国的企图。16世纪末，统一日本的丰臣秀吉就说：“誓将唐之领土纳入我之版图，……灭亡中国，迁都于中国，天皇居北京。”可见，地盘不大的日本野心实在大得惊人。
日本军国主义者对这个问题倒是有一个答案：日本列岛是一个蚕，中国则是一片桑叶，蚕就是要吃桑叶。日本的老师就在课堂上给自己的学生们灌输这个观点：日本的形状像个蚕，支那则像个桑叶，蚕吃桑叶天经地义，否则蚕岂不要饿死吗?
这真是可笑的歪理邪说。
要回答日本为什么侵略中国，既要看日本的因素，也要看中国的情况。
从日本方面看，首先是它想侵略中国，其次是它有能力侵略中国。前者解释日本侵略中国的必然性，后者则回答日本侵略中国的可能性。
从中国方面看，日本之所以将中国而不是其他国家作为主要侵略对象，是因为中国地大物博，是一块“肥肉”，且距日本很近，便于日本用兵；更重要的原因是中国国力衰弱，中华民族存在着重大弱点和缺陷，给了日本侵略者以可乘之机。
第一个问题：从日本方面来看。它为什么要侵略中国．为什么想侵略中国?也就是日本侵略中国的必然性在哪里?
日本之所以走上侵略扩张道路，根子还在于它的民族文化中存在着浓厚的军国主义传统。
那么，日本为什么会形成军国主义的传统呢?
1．这首先和日本的武士道密切相关
日本的武士道是大家熟知的一个名词，但武士道究竟是个什么货色?它是怎样形成的?它对日本有什么作用和影响呢?
日本历史上曾经历了很长的战国时期，大名领国群雄割据，混战不已，并逐渐形成了专事征战杀伐的武士阶级。1192年，日本建立了第一个武士政权——镰仓幕府，从此开始了长达数百年的武士统治时代。“武家习气”、“弓矢之道”与中国的儒家伦理相融合，就形成了忠君、节义、廉耻、武勇、坚忍等一整套封建伦理规范，统称“武士道”。
武士道的形成使武士意识大大强化了，它不但从伦理关系上加固了武士阶级，而且使武士的思想和行为特征更加明确了。中国儒家伦理所倡导的儒雅之风，不但没有使日本武士变得像中国儒生那样弱不禁风，反而给嗜杀的武士罩上了儒雅的外衣，使其在血泊与文墨之间达到心理平衡。封建武士经常为试刀而无故砍杀路人，然后彬彬有礼地朝死者鞠上一躬，说声“对不起”。这典型地体现了日本武士所具有的文质彬彬和凶残嗜杀的双重性格。这也是
日本武士与西方强盗的不同之处。在武士统治的数百年间，武士道一直被作为日本社会伦理的基本内容而加以宣扬，武士道潜移默化的熏陶，使日本文化和日本民族性格中具有强烈的强悍尚武的特点。
明治维新推翻了武士阶级的统治地位，废除了武士等级，但武士道却被日本统治者作为主导性的伦理传统继承下来，用以向国民进行灌输，甚至将武士道精神渗透到青少年的教育之中，千方百计地培养青少年的残酷心态。比如，为了培养小孩子的胆量，深夜派他去死刑刑场取死人头，谁敢做就给谁奖励；给小孩喝红色的羹汤，让他体验喝血的感觉。
2．与军国主义密切相关的第二个因素是天皇制
天皇制政体是明治维新保留的除武士道之外的另一个封建残余。日本的天皇制有两个特点：一是万世一系，从未改姓，绝大多数日本国民对天皇有着绝对的精神信仰；二是天皇不掌握实权。天皇制的这一特性，也被日本利用于军事领域。日本军队实行所谓的统帅权独立制度，即军队的指挥权不归内阁而归天皇，日本军阀可以借助天皇的名义随意对外用兵，日
本的政党体制对日本军方不起约束作用。
可以说，军国主义是日本侵略成性的根源所在，而武士道和天皇制，正是日本军国主义得以形成的精神支柱和政治基础。
3．明治维新后资本主义的发展促使日本踏上了军事立国的军国主义道路
从西方列强的情况看，资本主义的发展必然带来对海外资源和海外市场的迫切需求，而世界政治经济的不平衡性和资本主义列强在政治组织力、经济实力和军事力量尤其是武器装备方面的优势，使它们得以通过暴力强行夺取海外资源，开拓海外市场。
日本走上资本主义发展道路要比欧美列强晚得多，国力也相对较弱，因而日本统治者普遍怀有急起直追的心理，加之其固有的嗜杀黩武的武士道传统和天皇制政体的影响，所以日本资本主义的发展比欧美列强更多地借助于暴力性的对外扩张。
要通过暴力强行夺取海外资源和开拓海外市场，就必须拥有强大的军事力量。为此，明治政府以军事立国为根本国策，竭力扩充军备，迅速走上了军国主义道路。
4．西方法西斯主义传入日本，形成法西斯军国主义
第一次世界大战后期，源自欧洲的法西斯主义思潮也开始在日本萌芽。西方的法西斯主义和日本的军国主义可以说是一对异姓兄弟。经过日本民间法西斯鼻祖北一辉和另一名法西斯思想家大川周明的介绍和鼓吹，法西斯主义思潮在日本尤其是日本军界迅速蔓延。由北一辉、大川周明提出的法西斯思想经军内法西斯加以补充，构成了比较完整的法西斯思想体系，即：通过“天皇归一”的忠君思想树立以天皇为绝对权威的“国体意识”；依靠军队进行“国家改造”，废除政党政治，打击保守派统治人物，建立法西斯独裁政权；通过实行国家总动员建立总体战体制，对外发动侵略战争，夺取远东霸权，完成“昭和维新”。
1936年二二六政变后，军政大权完全落入军部之手，日本的法西斯军国主义体制正式确立。
我们可以梳理出一条思路：武士道使日本人强悍尚武，强悍尚武的民族性格和天皇制的特性，加之明治维新后日本资本主义发展的需求，促使日本走上了军国主义道路，日本的军国主义与从西方舶来的法西斯主义相交媾，又孕育出一个具有日本特色的怪胎——更加好战、更加残暴、更富于冒险性侵略性扩张性的法西斯军国主义。这样一来，日本就犹如一辆被恶魔操纵的战车，不可能不对外发动侵略战争。这便是日本侵略中国的必然性。
第二个问题：日本侵略中国的可能性，也就是日本为什么有能力侵略中国7
这首先与明治维新有关
可以说，明治维新是近代日本历史命运的根本转折点。
日本早在明治维新之前就开始了对外侵略扩张，但基本没有达到侵略企图，根本原因就在于当时日本的国力不足以支撑其对外扩张，可谓心有余力不足；而明治维新之后，日本的对外扩张几乎次次成功，主因就在于维新后的经济发展为其对外扩张提供了物质基础。
仅以武器装备为例，到全面侵华战争前夕，日本已能够批量生产当时所有的先进重型武器，如坦克、装甲车、大口径火炮、作战飞机、战列舰、巡洋舰、航空母舰和军用通信设备，其性能也与英美制武器相当，而当时的中国只能生产步兵轻武器和小口径火炮，重武器基本依赖进口。
所以，明治维新是日本之幸，而为中国之祸。邻国一次成功的改革，却给自己国家的命运带来莫大的影响，这是许多中国人做梦也没有想到的。这个血的事实提醒我们，必须放眼看世界，必须密切关注国际事务。
其次，日本民族文化和民族性格中的一些特性强化了日本的国力，也强化了日本侵华的能力
在推动和有利于日本侵华的种种因素当中，除了武士道、天皇制、军国主义、法西斯主义和经济发展之外，值得一提的还有一些体现日本民族性格和民族文化特性的东西，如团结、认真敬业、善于创造性摹仿和有危机意识等。日本因为强大起来才可能发动一场全面侵华战争，而日本的强大是与这些民族特性分不开的。
1．不搞内哄
日本人并非没有内部矛盾，但他们不大搞内哄，他们对自己的同胞很爱惜，谁动了日本人一根毫毛，哪怕是伪军的高级将领不小心伤了一个日军士兵，那也是不得了的事。
抗日战争期间，我们策反伪军十分容易，而策反日军部队从整体上无一成功。日本军队从未发生过内战，而中国军队内部磨擦不断。抗战时，我们曾提出一个著名的口号：“团结起来，一致对外!”但是，正义一方的中国人没有完全做到，非正义一方的日本人反而基本做到了。毛泽东的《论持久战》是一部了不起的战略著作，经过抗日战争实践的检验，基本
的预测都实现了，惟独有一样没有实现，即：“中国抗战的胜利除了自身的努力外，还将有待于国际的援助和日本国内的变化”。所谓“日本国内的变化”即指日本反战力量的增长。但是，直到1945年抗战胜利，日本的反战力量仍极为有限，几乎没有构成一种力量。
那么，日本人为什么比较团结?
原因有三个：一是对天皇的忠诚，二是民族优越论，三是矛头对外。
先说日本国民对天皇的忠诚。在以等级制为基本结构的日本社会中，天皇站在最顶端，这与中国古代的帝制是一样的。但是中国五千年历史上，皇位频繁更姓，总计三十六姓，而日本自神武天皇开创天皇制之后，天皇从未改姓，可谓万世一系。
在日本，天皇不是实际的统治者，而只是一个象征。天皇的隔绝尘世，一来不妨碍重臣掌握实权，控制朝政，二来无实权就不会犯什么大的错误，也不会成为社会矛盾的焦点，这样有利于维护天皇制的长久性和国民对天皇的精神信仰。于是，皇统绵延不绝，皇恩浩荡不息，久而久之天皇也就成了日本统一与永存的超凡脱俗的象征。对天皇的效忠就是对日本国的效忠，效忠天皇成了每一个日本国民义不容辞的义务和责任。这就使得日本有一个凝聚国
民的核心和集中统一的精神信仰。
二是民族优越论。日本人自古以来就把自己视为“天照大神”的子孙，视为世界上最优秀的民族。根深蒂固的民族优越感使日本人强化了对本民族的认同和对自己同胞的尊重，同时也强化了日本人对其他民族的蔑视和鄙薄心理。
三是矛头对外。日本是一个岛国，面积很小，资源贫乏，很多需求从日本国内无法解决，而必须通过贸易或战争的手段从国外解决，所以它的矛头是对外的，贸易是对外贸易，战争是侵略战争。无论是解决资源、市场问题，还是扩张领土，日本都是把矛头指向他国，尤其是中国。矛头对外，可以缓和内部矛盾，所以日本人从整体上比较团结。
2．认真敬业
日本人的认真和较真，在世界上只有德国人可与之媲美。而这两个国家恰恰是世界一流的强国，其产品质量的信誉在世界上也是数一数二的。
日本学者研究郑和下西洋那条大船上究竟用了多少铆钉；一位专门研究李大钊的日本女学者能把李大钊在日本时住在什么地方，在那个饭馆吃饭，到哪里散步等等说得一清二楚，这让中国研究李大钊的专家们瞠目结舌；还有日本学者专门研究唐朝皇帝死后，太子守灵的礼仪，这个问题如果让中国的学者来解释不知是否有人说得清楚。日本学者的论文与中国学者的论文反差很大，我们讲究篇章布局，讲究观点的提炼和总的结论性评价；而日本人重视细节，重视资料，写得极为细致。中国人读了日本人的论文感觉过于繁琐，日本人看了中国人的论文则感觉大而空，不扎实。
日本人之所以认真，恐怕与它小有关，家小业小，土地少资源少，事事必须精打细算；也可能与日本的对外扩张有关，你一个小国去打人家大国，总得精心准备吧。也可能与日本的私有制有关，什么都是自己的，不认真自己吃亏。
认真作风与生活的所有内容都有关系。认真的民族肯定是一个敬业的民族，认真的好处不仅能够保证产品的质量和办事的准确无误，更有助于在国民中树立科学精神，日本人能把西洋的科技学到手，进而后来居上，肯定与认真有关。因为科学是精细的东西，来不得半点马虎。
3．创造性摹仿
一个人或者一个民族，要进步就不可能不摹仿，但摹仿的水平和结果却大不相同。在漫长的古代社会，中国一直是世界一流的先进国家，中国人也一直习惯于以老大自居。直到鸦片战争爆发，国门被英国的舰炮轰开，中国人才发现自己已经样样落后了。于是，清廷的有识之士在“中学为体西学为用”的宗旨下发起了洋务运动，企图“师夷之长技以制夷”。但
是，由于长期的封建专制统治，禁锢了中国人的想象力、主动性和创造性，加上体制方面的大锅饭等原因养成的惰性，我们学习西方先进的东西，往往只摹仿不创新，落后了再引进。
日本人的摹仿，与中国人形成了鲜明的反差。他们跟着英国人学习造船的技术，最终达到甚至超过了老师，建起世界一流的“联合舰队”；他们向德国人学习照相机的制造技术，最终成为世界第一照相机强国；他们跟着西方学习汽车的制造技术，最终使日本汽车大举占领西方市场；他们向中国人学习陶瓷、造纸、染料、豆腐和景泰蓝等传统产品的制作技术，最终把我们甩在了后面。
可见，日本人的摹仿与我们不同，这可以叫作创造性摹仿或超越性摹仿。何以日本人能够实现摹仿的超越效果呢?首要的原因是日本人认真、较真，对引进的和学来的东西仔细揣摸，把它吃透，这样超越和创新就有了基础；第二个原因是日本人对于强者的态度，你的技术厉害，我佩服，我学习，我引进，但最终我要超过你。这表明了日本人对于强者的不服
输的精神。
4．有危机意识
危机意识可以视为日本岛国心态的一部分。日本人因为自己的国家面积太小，资源贫乏，所以形成了特别强的危机意识，稍有风吹草动，就大呼小叫，如临大敌。在中国人看来，简直神经过敏，小题大作。但实际上危机意识并不是一件坏事。它使日本人总是处在一种如履薄冰、小心翼翼的状态，这样就容易把事情做得好，而不致犯大的错误。相形之下，中国人的盲目乐观和麻木不仁与此形成鲜明对照。
第三个问题：从中国方面来看，日本为什么侵略中国?
先从客观上看，日本为什么将对外扩张目标指向中国?
日本对外扩张的方向是由它的地理位置和远东的国际形势所决定的。中国、朝鲜与日本隔海相望，距离很近，同时因与欧美相距遥远，故尚未完全被欧美列强所控制。这几个因素都有利于日本。日本可以将军事力量全部集中于远东，全力展开对亚洲大陆尤其是中国的争夺。
这是中国遭受日本侵略的客观因素。如果一言以蔽之，就是我们距恶魔太近。
但是，这不是一个主要的因素，我们遭受日本侵略的更重要的原因在我们自身。
从中国的主观因素上看，有以下原因：
首先，由于中国国力衰弱，使日本侵略者认为中国不堪一击
中国综合国力落后，表现在各个方面，政治腐败，经济落后，人民愚昧而不觉醒。从军事方面看，中国军队在鸦片战争和甲午战争中所暴露的落后，实际上经历过明清两代长期的量的积累，最终形成了质的落差；并且，这种落后不是某一个方面的，而是全面的、综合性的，表现在武器装备，军事训练，战略战术，组织指挥能力，官兵的军事修养、文化视野与
自信心等各个方面。
日本军阀是最看重实力的，甚至是迷信武力的，日本在中日实力对比上的显著优势极大地助长了他们的侵略野心，也使其全面侵华战争具备的切实的可行性。有的日本军阀甚至吹嘘：日本只要派出3艘巡洋舰、1个师团，用1个星期就可以灭掉中国。其气焰之嚣张可见一斑。
其次，中国人的民族性格使日本军阀觉得中国软弱可欺
日本在实力上的优势使日本具备了侵华的物质条件，而中国人在民族性格上的弱点更使日本军阀感觉中国软弱可欺。
崇尚以德服人的中华民族待人以和为贵，遇事处中庸之道，这种文化背景下的中国人平和善良，容忍克制，消极懦弱，重文轻武，性格内向。
那么这种民族性格因何而来呢?
首先来源于中国几千年的自给自足的小农经济。因为经济基础是所有社会生活和文化观念的决定因素。自给自足的小农经济从根本上决定了中国人的民族性格：安土重迁，崇尚和平。小农经济模式，需要土地的主人守护着自己的土地，而不是到处游移扩张。“男耕女织”，“牛郎织女”，“三亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”。这便是几千年来中国人最典型的生活图景。
小农经济的守土性决定了中国军事的防御性。中国的军事理论和军事设施从体系上说完全是防御性的。万里长城是中国防御文化的军事产物，这个雄伟的军事设施所体现的不是进攻的野心，而是和平的意愿。虽然中国不乏闻名于世的军事家和勇武善战的将军，但他们基本上都是在自卫战争中涌现的。中国武术囊括十八般武艺，精彩绝伦，十分了得，但其主旨也不是进攻而是防身。欧美骑士、日本武士莫不以征战为荣，以征战为乐，就怕战争不大，惟恐征程不远。他们描写战争的文学作品，充满了对战争的讴歌和对勇武的赞颂。而中国古代描写战争的诗词基本上说的都是征战之苦，而不是征战之乐。打开唐诗宋词，这类作品比比皆是。比如岑参的一首七律是这样写的：将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。这种作品所反映的是中国人一种普遍的心态：这个仗不得不打，但实在是太苦了!苦到什么程度呢?将军冻得拉不住弓，都护冻得睡不着觉，放眼望去一片冰天雪地，一片愁云惨淡，这个仗什么时候才能结束啊!
中国人崇尚和平有其根深蒂固的经济基础，中国人的和平意识几乎是渗透到民族的血液和骨髓之中的。由此不难理解中国古代描写战争的诗词何以总是那样愁怅凄苦，而没有一点冲天豪气，由此也不难理解为什么历史上强大而统一的中国王朝尤其是汉人王朝，从未产生过对弱小日本的侵略欲望。
安土重迁、崇尚和平本非坏事，但事情总有它的反面：安土重迁难免不思进取，崇尚和平难免重文轻武，久而久之，中华民族的性格中少了血性和胆量，多了安逸和保守，文官谙于世故，武将怯于疆场。鲁迅说：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。”这句话真是一针见血。
封建的中央集权的专制统治是铸造中国人民族性格的另一个重要因素
众所周知，中央集权的专制统治体制是极为庞大的、专横的和高压性的，懦弱顺从、缺乏血性就成了这种体制下的臣民们的必然性格。因为中央集权的专制统治体系是极为庞大的、专横的、高压性的，个人与之相比，太渺小，太卑微，太软弱了。这种极大与极小、极强与极弱的对比使中国人从民族性格上派生出一系列的特点：轻则缺乏主见，缺乏自信和独立人格，追随大流，胆小怯懦，畏惧强权，忍气吞声，逆来顺受；重则软弱可欺，甘于压迫，奴性十足。在中央集权的专制统治下，只允许皇帝和官员出头，不允许平民百姓出头，所以中国古往今来告诫人们不要出头的谚语多得很。当年伪军投敌，基层官兵多数是随大流，挺身反抗的人极少。南京大屠杀时，十几个日本兵看管上千俘虏。实际上在那种情况下，如果有人带个头，大家就是用脚踩也把日本人踩成肉酱了，但就是没有一个人敢带这个头。抗日战争期间，在广大的沦陷区，一个班或者一个排的日本兵统治一个县城是司空见惯的现象。卑微懦弱的民族性格使中国人和日本人在对待强者的态度上大相径庭。对于强者，日本人一是钦佩，二是学习，三是征服，怀着敬佩的心情把你打倒。如对待张自忠，虽然尊其为“现代关公”，但想方设法加以打击，直至将其打死。对待美国也是如此，你再强大也不怕，照样开战。中国人对待强者，一是敬佩，二是畏惧，三是躲避。敬畏，即敬而畏之，畏而避之，避不开就畏而服之，不是敬而学之。
当然，中国人当中并非没有顶天立地、叱咤风云的人物，但它并不标志中华民族的整体风格。大家可以想象，如果像谭嗣同、秋瑾、邹容、陈天华，像彭德怀、吉鸿昌、张自忠、杨靖宇、赵尚志、赵一曼那样的人多了，日本再强大也不敢于发动一场旨在灭亡中国的全面战争。
第三，中国的内乱和内耗给日本侵略者以可乘之机
自给自足的小农经济模式不仅决定了中国经济的封闭性，也决定了中国文化和民族性格的内向性，所有的需求和因需求而产生的矛盾摩擦，都是从内部解决而不是通过侵略扩张寻求解决途径。这就从根本上决定了封建的中国必定是一个对外讲和平、对内讲斗争的国家，内部矛盾和内部斗争相当激烈。
地域广袤但四周封闭的地理特点也从自然环境方面强化了这一状况。
中国的东面是大海，西面是阿尔泰山、天山，西南面是喜马拉雅山，南面是十万大山和大海，北面是荒漠和冰天雪地的西伯利亚。这种地理环境的特点是大而封闭。地大而物博，予取予求，应有尽有，无需向他国索取和掠夺；封闭则是指中国的四周不是高山即是大海，严重阻隔着中国与邻国的交往。这种大而封闭的独特的地理因素，强化了因小农经济而造
成的中国民族性格和矛盾斗争的内向性。
国民党内部的激烈的派系斗争，不仅给外敌以可乘之机，而且直接促使一部分民族败类投入日本侵略者怀抱，在日本人的卵翼下残害自己的同胞。汪精卫也好，大大小小的伪军头目也好，有许多人投敌叛国的直接起因正是内部矛盾。
历史证明，对于一国家也好，一个团体也好，内战的规模与程度与遭受外侮的规模与程度成正比。内部团结了，对外就有力量，外交政策就强硬得起来；反之，内部不团结，甚至打得不亦乐乎，两败俱伤，那么它的力量就弱，对外就不得不妥协退让。
第四，封建专制统治造成的民族劣根性也严重阻碍了中华民族的内部团结和民族觉醒
具体地说，这里有三个方面的因索在起作用：
(一)在专制统治下，朕即国家．普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。什么都是皇帝的，不是老百姓的，中国人几千年来一直缺乏主人翁的意识，这与古希腊城邦国家的状况大相径庭。在中国，国家的命运与个人之间的联系过于间接，正所谓天高皇帝远。这种情况下，黎民百姓对国家命运漠不关心，麻木不仁，明哲保身，只顾个人，甚至背叛国家，都不奇怪。这正应了南明将领陈子龙的一句话：“今中国人民之众，土地之广，百倍于虏也。然而有一人每饭不忘虏而忧之者耶?有一人腐心切齿而欲食之肉者耶?受其凭凌而不知为耻，供其杀戮而不以为恨，则虏何惮而不来也?”《四世同堂》中的祁老爷子，在祁家是个德高望重的人物。听说卢沟桥打起来了，他的第一个反应不是抄起家伙出去打日本，而是让家人赶紧备足食物，关起门猫起来，等着事情过去。
(二)在极端的封建专制统治下，统治者集大权于一身，生杀予夺，为所欲为。被统治者要在这种环境下升官发财，就需要建立对于统治者的人身依附关系，就需要察颜观色，溜须拍马，好用心机，机警善变。这种没有立场、不讲原则的人，一旦需要，随时都可以翻云覆雨，翻脸不认人，以投合新的主人，建立新的人身依附关系。抗战时期国民党的大批官员和伪军背叛国民党投靠日本人，就是这种情形。我们还常听到一句名言：“识时务者为俊杰。”这句话完全是中国特色的滑头格言，它可以堂而皇之地为变节行为开脱。一些中国人由于过于狡猾、奸诈，他就丧失了正常的人格和正常的待人处事之道。所以，日本鬼子一来，一些狡猾奸诈的中国人就变成了叛国投敌、助纣为虐的“二鬼子”，以帮助日本人压迫善良的中国人为生。
(三)封建的中央集权的专制政府，必定是官本位的政府，从大官到小官，只对上负责，不对下负责，拿着老百姓不当回事。这种政府视人民如草芥，杀个人如踩死一只蚂蚁，哪怕死掉成千上万的人，都是无所谓的事情。1938年的花园口决堤就是一个例证。死亡89万人，1250万人流离失所。如果这个政府对人民负责，它无论如何是不能出此下策的。政府对待老百姓的冷漠甚至残暴的态度，不可避免地会打击和挫伤老百姓的爱国热情，甚至会促使某些极端者做出背叛国家的事情来。这在客观上也是有利于日本侵略者的。
第五，中国的民族自卑心理和民族失败主义思潮使日本侵略者的气焰更加嚣张

施琅和郑成功二人的功绩一前一后，郑成功从外国殖民者的手中收复台湾，驱逐外国势力，维护了中国主权的完整。但后来实际上，还是以台湾为反抗清朝的基地，功大于过。
施琅在早期与郑成功不和，在郑成功病逝之后不久就投靠了康熙。1682年 郑成功之子第二代延平王郑经病逝，他的儿子郑克爽看到清朝对台湾的步步紧逼大势已去，在第二年8月无奈向康熙投降，在施琅的手中完成了祖国统一的大业

看完一部影视作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写观后感。那么你真的懂得怎么写观后感吗？以下是我为大家收集的《一个都不能少》观后感（精选14篇），希望能够帮助到大家。

《一个都不能少》观后感 篇1

这是一部令我至今难忘的电影，我真想不到有那样穷的地方，有那样穷的学校，有那样爱学生的老师，更想不到的是，竟然有一个调皮的学生因为被老师所感动而认真学习。

当我看完这部电影以后，不禁流下了热泪，那儿有一个穷的学校，学校有个老师，他母亲生重病而在床上无法起来，并去看望母亲，老师去找代课老师，却没一个人帮他，最后，找了一个小学没有毕业的十三岁小女孩代课。张慧科是一个调皮的孩子，因为家穷，所以把他送去城市打工。老师知道了这个消息，决定去把他找回来。但因为没钱，所以走路去找，后来发现张慧科走失了，又去报广播，都报了六次了，还没找到，她又去电视塔，当张慧科在电视上看到代课老师时，流下了泪。

当时，我也流下了泪，老师，是一个好老师，虽然，只是一个代课老师，一个小学生，可是，少了一个学生也不行，因为，她知道教好学生是她的责任，哪怕只当一个月的代课老师。为了一个学生，而从一个很穷的地区走到一个富有的城市，那多么的费力，哪天，我能去那里捐给她们一万元钱，那该多好啊！

《一个都不能少》观后感 篇2

说到张艺谋，我一直以为他是靠中国的贫穷发的家、出的名。从《秋菊打官司》到《一个都不能少》，都是不加任何修饰的把中国最贫穷的一面，展现给全世界，而且还得了不少的奖。我一直认为这些影片能得奖的原因是因为外国人对中国的贫穷落后感兴趣，俗话说家丑不可外扬，所以我一直就有所抱怨。

五一期间我有幸完全看了一遍《一个都不能少》这部电影，却使我改变了看法。我觉得这部电影真的是不错，影片选用的所有演员均是普通中、小学的教师和学生。他们都未经过专业的培训，但却以其真诚质朴的表演，演绎出感人的故事。

魏敏芝和张慧科都是河北小赤城县所属两个村的学生。《一个都不能少》以纪录片式的风格追求一种真实感。全业余演员、全纪实镜头、全真实布景，但在某种程度上还是感染了很多人。

我认为这部电影成功的关键就是真实，它真实的体现了中国一些贫困地区的教育环境是多么的差。村长让找一个初中毕业的代课老师都找不到，最后只能找一个小学毕业的；一天只能用一跟粉笔，在写字时要计算大小，太大了粉笔不够用，太小了学生看不清，一盒粉笔只要一元钱，能用两个月。

在魏敏芝代课的一个月里，也发生过很多故事，有时候也让人笑，但这笑是有些酸楚的。就比如张老师找到魏敏芝问他会做什么时，他说会唱歌，就唱了一首跑调的歌，张老师说：“一个月也不能总教这一首歌啊，就抄课文吧”，这就是对于二十八个学生一个月的交待。再有就后来的为了进城的车票，而发生的一系列的事，从算车票钱到去砖厂搬砖再到把剩下的钱去买可乐，到最后又想到去混车，等一系列的事情的发生，我认为这是一个最好的教育过程，也是一个实践的过程，而且又把数学运用到实践中去了，还培养了学生独立自主思考的能力。

所以通过看这部电影我才认识到张艺谋真的是个高手，已经到达了一个境界。

以前我听人讲过关于台湾的台南市发生地震，有一百多所小学需要重建，据说在台南发生地震初期，有人呼吁台北人捐款，台北人认为不关自己的事，就不愿意捐。后来有一个学者说：“我们的孩子需要教育，台南的孩子也需要教育。如果现在那些孩子得不到教育，那将来长大成人，他们也将会和我们的孩子一起工作生活，会不会影响到我们的孩子呢？”。后来就有很多人捐款。

我国现在的教育水平差距如此之巨大，据统计中国有近100万象魏敏芝和张慧科这样的孩子，国家应该做些事情了，国人也应该做些事情了，这些人是中国的未来啊，他们和所有的人都将有关联。

《一个都不能少》观后感 篇3

星期五的下午，我们二年级三个班的老师和同学在学校阶梯教室看了一部电影，名字叫《一个也不能少》。

电影情节是这样的：有一个贫困的小山村，村里有个水泉小学，小学里只有28个孩子，课桌、椅子都破烂得不成样子，但孩子们的脸蛋是红扑扑的。学校里只有一个老师姓高，同学们都叫他高老师。一天，高老师的母亲病危，所以不得不回家探望，村长找了一个代课老师叫魏敏芝，并吩咐她学生“一个都不能少”。一天，一个叫张慧科的同学去城里打工了，魏老师凑钱买票但钱不够，不得不去混车，结果半路被识破推下车，她走呀走。一路上买纸写寻人启事，风餐露宿，最令我感动的是魏老师在电视台前那一遍遍地问：“你是台长吗？”然后她在电视台发出了呼喊：张慧科，你快回来！我找你三天了。那抽泣的声音在我耳边久久回荡。因为魏老师的愿望只有一个：全班二十八，一个都不能少。最后在大家的共同努力下，张慧科找到了，大家还给小山村捐了许多物资，渐渐地学校的条件也变好了。

看完这部影片，我想：我们的学习条件这么好，与那个破烂不堪的水泉小学相比简直是天壤之别，如果还不努力学习，那就太不好意思了，我以后一定要更加努力！

《一个都不能少》观后感 篇4

看了《一个都不能少》这部反映贫困山区师生学习、生活的故事片后，我的心被深深地震憾了，剧中讲的是水泉小学高教师的妈妈病了，他要回家探望，于是便请年仅十三岁的魏敏芝做代课教师，高教师临走前再三叮嘱她班里的学生一个都不能少，但她毫无教学经验，不但不知如何教起，甚至受到学生的欺负。但她给校长的保证是，她会在原教师回来后把班级交还给她，“一个学生都不会少”。当班上一名学生因家计困难而必须放弃学业到城市中打工，这名代课教师想起她“一个都不能少”的承诺，费尽千辛万苦要将他找回。她没有钱，没有社会资源，却必须在复杂的大城市中找寻一名小孩。尤其是当小魏教师面对着镜头，流着泪说：“张慧科，你跑到哪里去了……”的时候，我的眼泪也情不自禁地流了下来。

小魏教师其实只有十三岁，如果换在我们这儿，她应该上小学六年级。但为了那五十块钱的代课金，为了多地教师说的“这些学生，一个都不能少”，她历尽艰辛。

为了能筹集到去县城的车费，她带着学生去搬砖；车费不够，她就步行去城里，在城里她更是一分钱也舍不得乱花，饿了吃的是人家的剩饭，渴了就喝自来水。为了省钱，她写了一个晚上的寻人启事，听说上电视找人最快，她竟在电视台前等了一天半。她的心里只有一个念头，那就是多地教师临走时的叮嘱——“一个都不能少”。

小魏代课的水泉小学，只有一位教师，两间破旧的教室，却有大小四个年级的三十多名学生，这也能算学校？难怪同学们会发出惊讶的声音。这那像我们学校，全部是宽敞明亮的楼房，还有许多现代化的教学设施。那儿的条件真是太差了，多地教师连粉笔头也舍不得丢掉，为了挣钱，象张巧珍小学还没毕业就得进城打工。想想我们有好多同学平时却不懂得节约，乱用零花钱，真是不应该。

水泉小学的教室那么破旧，文具那么少，家境又那么贫寒，可是不管教室多么破旧，文具多么少，家境多么贫寒，他们仍然坚持学习，我们现在的环境不知比他们好多少倍，所以我们更应该更加努力的学习。

影片最后，水泉小学在许多好心人的帮助下，条件有了明显的好转，张巧珍这只“小鸟”也已经归林，重新回到了学校。但全国象水泉小学这样的学校肯定还有许多，象张巧珍这样的学生一定为数不少。想到我们国家还有那么多不幸的同龄人，如果我们的每一位同学都能想到那些贫困山区的同龄人，把零花钱节约下来献给希望工程，就会使更多的象“张慧科”这样的学生重新回到学校。

剧中的魏教师对学生那么好，我们的凌教师对我们也一样的好，同学生病了教师会去关心同学，为同学补课。同学犯错误了，教师会耐心地批评教育，帮助同学改正错误。教师这样的关心我们，爱护我们，我们要以优异的成绩报答教师。

《一个都不能少》观后感 篇5

如今是二十一世纪，我们都坐在宽敞明亮的教室里，用电脑上课，可是在偏僻的贫困山区，跟我们是截然不同的景象。这次老师给我们看《一个都不能少》电影正是讲述一个在贫困山区的代课老师的故事。

在电影中，有个情节触动了我。粉笔在教室里甚至可以说成理所当然的事情，可对于贫困山区的学校来说，是非常珍贵的。学习委员是个女孩，她十分珍惜粉笔，她印象中的高老师，连一个捏都捏不住的粉笔头都不肯丢弃，能多写一个字也是好的，所以当魏敏之教训调皮捣蛋的学生张惠科时，把本已摔断的粉笔又踩了一遍，她拚命阻止，魏敏之知道后，让张惠科道歉，并买了一盒新粉笔。

看到这儿，我十分惭愧，因为我有时也背着老师，偷偷用粉笔砸人，如果说电影中的学习委员是个爱惜公共财物的人，我就象个品德低下、没公德心、不珍惜财物的人，所以我决定以后一定要爱惜粉笔，爱惜一要教学用品。

相比贫困山区的教学条件来说，我们是幸运的，所以我们更应该珍惜这来之不易的学习机会。

《一个都不能少》观后感 篇6

这是部十分感人的电影，讲的'是：在一个很贫穷的村子里，有一位叫魏敏芝的代课老师，她答应原来的老师，学生一个都不能少。结果，先后少了两个学生。在自己带的28名学生的帮忙下，魏老师经过长途跋涉，历经千辛万苦，最后找到了那两名学生的故事。

这个代课教师自己只有十三岁，比我们大不了多少，还只能算是个大孩子而已，但她倔强甚至固执地遵守着“一个都不能少”的承诺！农村的孩子也许不如城市的同龄人见多识广，因而常被一些人认为：“不懂事儿”。但是，作为一个普通人，她对这份职责执着的追求，这是一种让人敬佩的精神和信念！这种精神和信念在此刻的很多城市孩子和成人身上，是找不到的。

我为电影里所展示的农村孩子上学的问题感到难过。魏敏芝老师是片中的主角，但我觉得还有另一个不是主角的“主角”——高老师。尽管影片里高老师只在开始时，出现了不到十分钟的时刻，然而：办公桌上精心用牛皮纸包好的教科书、临时搭起的床铺、学习委员张明仙的日记、魏敏芝因日记所受到的启发、孩子们不离嘴边的“高老师说的”……他的精神仿佛贯穿了整部电影。

魏老师的坚定，坚持不懈的精神值得我们学习。同时，这部电影也让我感受到了贫穷家庭的艰难和城市里好心人的爱。我们能够坐在整洁明亮的教室里学习，已经算是十分幸运的了，因此，必须要珍惜这个机会，好好学习，遵守纪律。

所有的孩子就应都跟我们一样，有在课堂里理解教育的机会！——一个都不能少！这，也许是影片真正要告诉我们的，也是我们所有人需要付出发奋和爱心去做的事。

《一个都不能少》观后感 篇7

这是一部十分感人的电影：在一个贫穷的小山村里，有一个叫魏敏芝的代课老师，她答应原来的老师，学生一个都不能少。结果，前后少了两名学生，在自己带的28名学生的帮助下，魏老师经过长途跋涉，终于在电视台的帮助下找到了男孩并获得好心人的帮助。

这个代课老师比我们还小，13岁，但她倔强的坚守“一个都不能少”的承诺！在最后很多人筹钱，但这些资金及物资有多少能送到贫苦学生手中，又有多少资源是真正花在学生身上的，当老师说要找张慧科时，到村长家求助，村长一面收起大鱼大肉，吃剩下的，一面拒绝她的请求，并说没钱，想帮也帮不了。当老师去搬砖时，农民工都知道这是帮助同学，那么那些不让上车，不给予帮助的城里人，又算的上什么。电视台的接待员，口口声声的按规章办事，看见那个就有本事让一个小女孩在外面等了一天半，大晚上就睡在路上。很多人知道张慧科的事情，都是以不耐烦的态度去面对，难道这个世界就没有一点点平淡么。

这个故事，说出了贫困小学的不幸，说出了整个中国的不幸，每一个势力的人民的不幸。

我认为，山村小学单靠慈善是不可能的，国家的大官小官已经完全没有当初共产党的光鲜，社会的腐败值得我们去深思。

《一个都不能少》观后感 篇8

当我怀着激动的心情看完《一个都不能少》这部影片时，心里如澎湃的海潮，久久不能平静。

影片讲的是水泉乡水泉小学高老师的母亲病了，他要回家探望，于是便请了一位年仅12岁的魏敏芝做代课老师。高老师临走时千叮咛万嘱咐，班里的学生一个也不能少。可不久，张慧科同学因家里贫穷连饭也吃不饱，就去城里打工。魏老师知道后，从遥远的乡镇十万火急地赶到城里，最后在电视台台长的帮助下，终于找到了张慧科。

虽然是一个年仅12岁的小老师，可像她这样信守诺言、千辛万苦把辍学打工的学生找回来，真的令人感动。求知是人类的本性，但是在贫穷面前总是显得那么无能为力。影片中那一双双渴望知识的眼睛总是让我忘不了。虽然水泉小学教室那么破旧、文具那么少、学生家境又是那样贫寒，可是同学们仍然在艰苦的环境里坚持学习。我们现在的环境不知比他们好多少倍，难道我们不应该更加努力地学习吗？我们的老师也处处关心我们、爱护我们，我们就更有理由要用优异的成绩来回报老师、回报社会。

《一个都不能少》观后感 篇9

看完《一个都不能少》电影，我觉得魏教师很爱自我的学生，她为了找张慧科跑到城里去，花了好多钱，她的钱都是到砖厂和学生们一齐搬砖挣来的，很辛苦才挣了十五元，她给学生们买了两罐可口可乐，她让同学们一人一小口，最终轮到她了，她只喝到了两滴，这时候她们的钱只剩下九元了，因为没钱买到城里的车票，她只能步行到城里，在城里为了找到张慧科，节俭每一分钱，自我用笔写了寻人启事一百张，渴了就喝自来水，饿了就吃别人的剩饭，她到了电视台，为了找台长，在电视台大门外等了一天半，最终见到台长了，她要求台长帮她找张慧科，台长说让她做一个农村教育专访节目，能够节俭广告费，并且还有可能找到张慧科，魏教师在节目中哭着说：“张慧科你在哪里，我都找你找了三天了……”当她们回到村时，有些人给他们捐了彩色粉笔等学习用品。

看完电影我的感受是：教师的爱是伟大的，为了一个同学找了三天时间，因为魏教师与高教师之间承诺过“同学们一个都不能少”。魏教师坚持着，承诺是最重要的，我们也要遵守承诺。

多么伟大的教师，多么感人的故事。我们生活在这么优越的环境中，学习在这么宽敞明亮的教室中，我们以后更要认真加强学习。

《一个都不能少》观后感 篇10

今天我们去淄博影院看了一场名为《一个都不能少》的影片。

剧中讲的是水泉乡水泉小学高老师的妈妈病了，高老师要回家探望，于是便请了一位年仅12岁的魏敏芝做代课老师。高老师临走前再三叮嘱魏敏芝班里的学生一个都不能少。可是不久，张慧科因为家里穷去城里打工，魏老师就千里迢迢来到城里找张慧科。最后在电视台台长的帮助下她终于找到了张慧科。

水泉小学的教室那么破旧，文具那么少，学生的家境又那么贫寒。可是不管教室多么破旧，文具多么少，家境多么贫寒，他们仍然坚持学习。虽然我们都是二十一世纪的孩子，可是差距为什么这么大呢？像有的孩子买一瓶可乐，没喝完就给扔了，但是，水泉乡水泉小学的孩子们呢，买一瓶可乐，一人只能喝一口，还要留给老师。水泉小学的学生在恶劣的环境下，仍然坚持学习，而且成绩都很好。我们现在的环境不知道比他们好多少倍，所以我们应该更加努力地学习。

剧中的魏老师对她的学生那么好，我们的老师对我们也不差。老师为了让我们长大有出息，无时无刻地为我们辛勤地忙碌着。同学生病了，老师牺牲了自己的休息时间去看望同学，为同学补课。老师这样关心我们，爱护我们，我们要以优异的成绩报答老师。

《一个都不能少》观后感 篇11

看了影片《一个都不能少》后，我不由得赞叹：“多好的一位少年老师！”

影片中的主人公——代理老师魏敏芝，仅仅十三岁，小学刚毕业，如今要代替高老师上课了。老师临走前告诉她：全班二十八名学生，在他回来之前，“一个都不能少”！

内因，魏敏芝可以极力克服，而外因却给魏敏芝带来不少的压力。第一次县里选拔明新红为跑步运动员，她以“失踪”保住了“一个都不能少”。而第二次张慧科因家庭贫困，突然离校进城打工挣钱去了。这件事可急坏了魏敏芝。为了“一个都不能少”，她小小年纪，又是女孩，社会交往又少，路途又远，怎么办？

魏敏芝首先与同学们一块儿商量，继而单独一人进城寻找。在寻找中，她一整天没顾的吃饭，一整夜呆在电视台门外。为了一个都不能少，她忍耐着到长途车站，用自己身上所有的钱买了纸和笔墨写了寻人启事，又到电视台……

魏敏芝忍饥挨饿，风餐露宿，四处奔波，是什么力量在激励着她？是爱我课堂，遵守诺言“一个都不能少”，是忠于党的教育事业的一颗赤胆忠心！

看了影片，我受到深深感动与鼓舞。我要向魏敏芝学习，树立“爱我课堂，勤奋好学，争做四有新人”的坚定信念，将来更好地为祖国做贡献！

《一个都不能少》观后感 篇12

看影片《一个都不能少》后，我不由得赞叹“多好的一位老师！”

影片中的主人公——代课教师魏敏芝仅仅13岁，小学刚毕业，当时要代替高老师上课了，高老师临走之前告诉她：全班28名学生，在他回来之前，“一个也不能少”！

内因魏敏芝可以极力克服，而外因却给魏敏芝带来了不少的压力。第一次县里选拔明新红为跑步运动员，她以“失踪”保住了“一个都不能少”。第二次张家慧因家庭贫寒，突然离校进城打工挣钱去了，这件事可急坏了魏敏芝。为了“一个都不能少”，她小小年纪，又是女孩子，社会交往又少，路途又远，怎么办？魏敏芝首先与同学们一块儿商量，继而单独一个进城寻找，在寻找中，她一整天没顾得吃饭，一整夜呆在电视台门外，为了“一个都不能少”，她忍耐着，她到长途车站，用身上所有的钱买了纸和笔墨车寻人启事，又进电视台……

魏敏芝忍饥挨饿，风餐露宿，四处奔波，是什么力量在激励着她？是爱我课堂，遵守诺言“一个都不能少”。是忠实党的教育事业的一颗赤胆忠心。

我今年也是8岁了，我也要长大，看了影片我深受感动与鼓舞，我要向魏敏芝学习，树立“爱我课堂，勤奋好学，争做四有亲人”的坚定信念，将来更好地为祖国做贡献！

《一个都不能少》观后感 篇13

《一个都不能少》是张艺谋导演的一部电影，里面内容非常感人。

在这个感人的故事里，讲述了一个13岁的小姑娘，她当上了代课老师，以前那位老师姓高，临走前高老师跟代课老师说：“这28个人我交给你了，要一个都不能少。”小魏老师把这句话记在了心里，28个人一个都不能少。

代课老师姓魏，由于那是农村，生活条件较差，在这里有四个年级，在一间教室里读书，而且教室很窄，老师连粉笔头都节约，比起我们现在的生活学习条件差距多大呀！

魏老师细心地照顾着这28个人，可是这里面有一个孩子叫张慧科，是个小男孩，他家太穷，就到城里去打工。魏老师知道这件事后就连忙凑钱去城里。于是她领着同学们搬砖攒够钱，跟剩下的27个孩子告别了，她自己靠走路去城里连着2天2夜都没睡觉，她的耳边又想起高老师的那句话：28个人一个都不能少。于是她连夜赶路，终于到了城里，并且连忙写了好几张寻人启事，写了一晚上粘到各处，后来她知道可以从电视台找人，而且更快，在电视台的帮助下，她终于找到了那个小男孩——张慧科。

魏老师对学生负责，虽然穷，但是魏老师依然牢记着这句话：28个人一个都不能少。真让人敬佩！

《一个都不能少》观后感 篇14

今天，我们的语文老师带我们去五楼多媒体教室看了一场电影《一个都不能少》。故事讲述了贫困山区水泉小学的高老师因母亲生病要回乡一个多月，所以，让村长找一个带课老师，村长就找了一个年仅13岁的魏敏芝做带课老师，并答应给他50元，吩咐他一个学生都不能少。因为班里有一个女生跑的快，被县里的老师看种了，所以让她去县里上学，可魏敏芝说，高老师吩咐他一个都不能少。

几千块钱，所以到县里打工挣钱去了。于是，魏敏芝决定去没过多久，另一位同学又辍学了，经家访才知道欠人家县里找张慧科，他先是去广播台叫人家播，可是没找着。又去商店买了纸和笔写了寻人启事，可是在他睡着的时候被风刮走了。他又到了电视台，等了台长一天多，终于见到台长，找到了张慧科。电视台为水泉小学捐了钱和许多学习用品，电影圆满结束了。

这部电影让我们感受到了老师对学生是多么的关心和爱护。我们要好好学习，用好的成绩来报答我们的老师。为贫困山区的孩子多多捐款。