明朝那些事儿》读后感前段时间，我们从上海书城买来了网上非常流行的《明朝那些事儿》，用了不少时间把它看完了，其中令我印象最深的是朱元璋。朱元璋在元朝末期出生在一个农民世家，缺乏食物，于是他就去讨饭吃，做和尚，但到后来，元朝把朱元璋列为造反成员，以此为借口来杀朱元璋的一家。平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。朱元璋就是在这样的险恶环境下成为一代伟人的。他不得不战斗，而在战斗中，他学会了冷静、坚持与果断。冷静让他能够准确判断局势，甚至在失败后能够正确总结经验；而坚持，能让他在僵持时打破僵局；果断，让他能够从现在的局势中正确而快速地判断。这三件“宝物”结合起来就是一道打不破的心理防线，而朱元璋利用这道防线取得了成功。做一件事，必须要学会冷静、坚持与果断。它们让你准确地判断局势；让你在失败后能重新勇敢地站起来，而不至于崩溃；让你从困境中发现机会。只要做每一件事都能非常冷静、坚持与果断，那么所有的困难都能迎刃而解，最终到达成功的彼岸。《明朝那些事儿》读后感之二弘治十一年（1498）南京应天府举行乡试，十八岁的唐寅（即唐伯虎）考到第一名（解元）。在考试前，他和三个很要好的朋友吃饭，同时口出狂言：“今科解元舍我唐寅，更有何人！”过几天，全省统考（乡试），给他说中了——解元。当时是全省应考的人一起考，一个十八岁的年轻人可以超过省内其余人，说明这个人强到邪乎。次年，他去考进士（会试，全国统考，即总决赛）。唐寅又犯了口出狂言的老毛病，在考试后的宴会上，他说：“我必是今科会元！”完了，由于宴会上那些人不是他很要好的朋友，而是他的对手和敌人——结果被他们告了黑状。后果是——贬为小史，不得为官。由于当时进士录取率极低，本来你即使很聪明也不敢保证考得上——结果你竟然打包票说肯定考第一——那你不是作弊谁作弊？口出狂言，毁掉了他的一生：终身不得为官——学优登仕，当官就是古代绝大多数学子的梦想。官当不了，寒窗十年有什么意义！他绝望了，从此堕落。无论何时、何地，祸从口出！管好你的嘴！还有，无论情况多么恶劣，都不要放弃希望，尤其是不能绝望。比如像许三多他爸，“没了想”，结果酗酒把胃给喝坏了。虽然你可以找到一些东西来麻醉你自己，但是终究你还是要面对现实的。有些事情你躲过了初一躲不过十五，还不如解决掉它。
　　以前，我读过一本好书，书名是《明朝那些事》（贰），内容自永乐皇帝夺位的“靖难之役”后开始，先记叙了中国历史上赫赫有名的永乐大帝的事迹——挥军北上五征蒙古，派郑和七下西洋，南下讨平安南等等，后来永乐皇帝于北伐蒙古归来途中病逝。明朝在经历比较清明的“仁宣之治”后，开始进入动荡时代。死太监王振把持朝政胡作非为，导致二十万精兵丧于一旦，幸亏著名忠臣于谦，在“土木堡之变中力挽狂澜，挽救了明帝国，但随即又在两位皇帝争夺皇位的“夺门之变”后被害身亡。这一系列的事件和人物都精彩无比，令人目不暇接、欲罢不能。很早就知道有《明朝那些事》这本书。而且知道这本书先是一本网络作品，由于广大网友们的追捧，好评如潮，作者当年明月把博客里的连载送进了印刷厂，一口气出版了5本，更多的人看了后还是好评如潮。我还知道当年明月的这套书之所以好评如潮是因为他把枯燥的正史写得生动、风趣，看过的人没有人说不喜欢读这本书的，我还知道但年明月写这本书的时候好像才27岁！当然佩服之至啊！就想弄一套读读。正好一个好朋友购买了这套书，就讨来一睹为快。读了几个星期了，还没有读完，但是收获已经很多了。不仅仅是补习了明朝的那段历史，还领悟到了历史之外的道理，但是最大的收获是庆幸我是一个老师！我是一个简单的人，而且性情有点直率，没有什么城府，一点儿不会“见人说人话，见鬼说鬼话”。读了这套书，我不禁被书中表现的“厚黑学”惊呆了！这些忠臣、奸臣大都是人前一套，背后一套。人与人之间哪里还有真诚、信义可言？彼此经常搞些你死我活的斗争。很多有才华的人：唐寅、徐文长、方孝孺、解缙，哪一个都是赫赫有名的大家，都是在政治斗争中得到了极其可悲的下场。他们的失败有的源于一句话，一篇文章。真可谓“说者无意，听者有心”，被别有用心的人一曲解，给大老板——皇帝奏一本，说上句“此人别有用心”，再分析一下这句话可能危及你的皇位，事情就办妥了。圣旨很快下了：满门抄斩，灭九族，还有的灭十族！冤案就此诞生！实事求是地说，学校真是个最适合我的环境。在教代会上，我能称职地履行我的代表职责：勇于提建议，有时的语气还挺激动。平时的教学工作中，经常和领导辩论一番，有时还以胜利而告终。一些朋友知道了这些情况，往往说，这要是在我的单位，看领导不给你穿小鞋！我真要感谢所遇到的开明的领导，他们并没有因我的言行而给我穿小鞋。我之所以这样，也不全是因为领导的宽容，还因为有这样一个“小算盘”：只要我的课教得好，得到家长、孩子们的认可，即使我好提一些意见，只要这些意见是中肯的，实事求是的，领导能对我有意见？总不能说谁谁教的课不行，不让他上课了。因为一个老师是否优秀不是几个人说的算的，群众的眼睛是雪亮的，有很多的同事、家长、孩子们在看着呢！学校适合我，除了通常有很多开明的领导，我所面对的人也是最适合我的。我的同事们可没有书中的“忠臣、奸臣”们复杂。在简单的环境里，大家也变得简单起来。要评先了，把考核分拿出来比一比即可，不用搞些请客送礼这样的歪门邪道。也可能老师好歹也算得上文人了，所以这些不正之风是很难得到我们这些文人的追捧的，因为我们或多或少地有那么一些“清高”。我的学生们更是单纯得可爱，他们比我还简单。常常因为得到我的一句赞扬而高兴，为我发的一张小奖状而激动，也常常因为我的一个阴沉脸色而苦闷。这样的一群喜形于色的人在你的周围，你还用得上勾心斗角？你只需要用最简单的做法来对待他们：真心地爱他们，你就会得到他们对你更真心的爱戴！所以，看完了这套书，还是最想说一遍：真是庆幸我是一个老师！送你两篇，祝你成功最让我难忘的是“土木堡之变”，那个无知的死太监王振，损了二十万精兵，使蒙古军队再次光临，而这次来与以往不同，是来攻进城夺取山河、江山的，于谦说：“你妄想！”于是，战争开始了，在烟尘滚滚中，于谦沉着地指挥着战斗，士兵势气大增，愈战愈勇。蒙古军队万万没想到会这样，于是找了另一个城门来战，更没想到的是，这个城门防守一样精密，蒙古军队没有攻破城门，反而被打了个落花流水。一个晚上，蒙古军队快不行了，为了防止明军偷袭，在几里外扎营。终于，于谦拿出了秘密武器——大炮。夜间，只听一声炮响，把蒙古军队炮回了老家。《明朝那些事》把晦涩难懂的正史写得那么好玩，怪不得有个网友希望《明朝那些事》能进入中学前段时间一直攻读<明朝的那些事儿>，想写读后感老也写不出来，把这本书推荐给了客户老赵，让他帮我实现了。。。
　　承蒙高小姐的盛情，给我送上了那么大的精神食粮。无以回报，写一篇读后感做为回礼。
　　30多年前上小学时，老师经常安排写作文。其中最多的就是写读后感。那时文娱活动很少，能看场电影是很令人激动的事。学校偶尔也会组织看电影，毫无例外的，看完电影要写一篇读后感。我依稀记得童年时期，特别容易被感动，但胸中的一腔激情，却无处迸发。今天，高小姐给我这么一个机会，今天学一下30年的样子写一篇读后感，请批评指正。
　　那时看的电影经常是战斗英雄的故事，看完后热血沸腾，立志也要当英雄。可是，英雄不是一天两天能当成的，面对要完成的作业却是不能不写。经常是，眼睛望着天空，半天的时间过去了，在作文本上只留下了钢笔触上的墨点。看电影是愉快的，写作文是痛苦的。难以改变的是，人必须做一些痛苦的事情，才能获得快乐，否则，就是先获得了快乐，下辈子受苦去了。
　　感悟一：改变的动力往往来自于对自己目前的工作或生活的状况的不满意。
　　朱大皇上小的时候没有宏图大志，最大的愿望只是能够吃饱饭，娶上个媳妇。一不留神被安排当了个皇上，是他做梦都没有想到的。从这里看出，朱皇上小时候也没有什么远大的理想，起码他的理想不如我远大。小时候老师教给我们要从小立志，看来，立不立志也没有多大实际的意义。朱皇上从小没有立下雄心壮志，也并不妨碍他最终做了皇上。是他父亲的死，是他的饥饿，是他对生活状况的不满意。使他改变了人生的轨迹。其实人生的未来，好多时候往往是自己不可预知的，想得过多，往往会束缚了我们自己，真实感受和体验人生才是我们现在应该做的。
　　感悟二：成功者不是常胜将军。
　　朱皇上无疑是个成功者，但他却不是个常胜将军。在他的成功的路上经历了那么多的失败。因此，要获得最后的成功，不是经历失败，而是经历失败后，继续奋斗的勇气。这是普通人和成功人士的本质区别。
　　感悟三：飞蛾扑火。
　　看到明朝的吏治，我们现在要幸福多了。起码没有那么多的杀身的危险了。莘莘学子，苦读八年，通过科举，混上了一官半职。不知道哪一天，赶上皇上不高兴，不知什么原因，脑袋就搬家了。小时候在农村，到了夏天的时候，外面的火堆旁，会有大批的飞蛾绕着火堆飞舞。那明亮的火堆，是光明，是希望，是崇高。一批又一批的飞蛾前仆后继扑进火堆燃烧了自己。这就是追求崇高的代价，而现实中的我们又有哪个人不是，象飞蛾一样地向前冲呢？正如，我在前一篇文章中所说，感谢思想家们告诉了我们生活的真谛—活在现在，活好每一天。要不然我们真的不知道自己是谁了。
　　周末整整两天时间，把第一本朱元璋读完了，先告一段落，余下的四本有时间再读。写下此文感谢高小姐的一片心意。
　　课堂，成为每个中学生必备的书。对此，我可是举双手赞成。

（1）“时势造英雄”是真理！朱元璋虽有过人之处，但总体上不算是“奇人”，和历史上许多君主相比，他并不出众。与其说他有王气，倒不如说他很有运气，先是出生在了一个汉人必反的动荡年代，又巧遇了众多良相俊将，就连细节因素（鄱阳湖的东风）也那么庇佑他……想不称王也难。他的过人之处不多，但有一点对他的对手来讲是“致命”的，那么就是“缓称王”政策，这能让他在高举“自然法正义”旗帜的基础上巧妙地周旋在蒙元和陈、张之间，先是“帮助”蒙元“剿灭”陈、张二人，然后再对蒙元“反戈一击”。考察历史，我们发现国民政府的“攘外必先安内”政策和改革开放初期的“韬光养晦”理念都有“缓称王”的影子。
2）“朱氏肃反运动”。朱元璋一生杀人如麻，他的统治时代像极了苏联的“大清洗”时期——政治上极端恐怖，经济水平和军事力量却都有了长足进步。尽管如此，中国的朱元璋还是要比俄国的斯大林优秀：斯大林搞大清洗，主要目的在于铲除异己，只是徒有“肃反”之名罢了，他把杀人当作目的；朱元璋虽也滥杀了不少无辜，却也几乎没有放纵一位奸臣，杀人在他眼里只是手段。但总会有人会为这种人才的大量流失埋单吧：苏联在二战中付出了死亡2000万的惨痛代价，而朱元璋的孙子朱允炆则丢掉了江山。看到这里，我们要倒吸一口冷气了，还好我们建国后的历次政治运动都没有演变成“肃反”，不然今天的中国不知道会是什么窘况~

（3）朱氏法制思想。人治和法治其实“半斤八两”（人治半斤，法治八两），都不是最理想的社会状态，不然我们共产党员为什么要把共产主义社会作为入党动机和奋斗目标呢！人治有一大堆缺点，但有一点比法治强——效率高！当一个社会渴求效率的期望压倒渴求公平的期望时，人治时代就不可避免地到来了~但这段时期过去后，人们又会抛弃人治而去追求法治，人治和法治一直在历史的长河中博弈，即便是在中国的封建时代。朱氏搞了一套法外的锦衣卫制度，初期取得良好成效，后期则弄得社会秩序紊乱，遂又将其废除；先想搞法治，颁布了仿效《唐律疏议》的《大明律》，发现百姓不吃这一套，所以只好又弄来一套人治色彩浓厚的《大诰》，至此，政策压倒了法律，人治压倒了法治。作为我国“法律虚无主义”代表的毛主席，也不主张编纂法典，理由也是“百姓记不住”，这点倒和朱元璋很相似。不过话说回来，无论是毛主席还是朱元璋，都对中国人的国民性太了解了，他们深谙“中国人天生对法律有疏远感”这一真理~

（4）思想教育与制度建设。这册书最经典的话是“在利益面前，要保持忠诚是一件很难的事情”，实在是至理名言啊！朱允炆在回答朱元璋如何应对藩王可能的叛乱时，竟说“先要说服教育，不然才兵戎相见”，着实天真得可以。想想在皇位的巨大利益诱惑下，又有几位有实力的藩王会乖乖地秉持“克己复礼”式的“愚忠”精神呢？根据这句经典，反思我们应对corruption问题的时候，是不是也把“思想教育”的地位提得太高了呢？为什么不能把anti-corruption的制度建设置于思想建设之前呢？毕竟一项好的制度，不会像一个好人那样容易“rotten”，相信制度在anti-corruption问题上要比摇摆不定的思想教育更有威慑力！还不明白的，可以尝试阅读林达的《总统是靠不住的》。

兄弟们，我们都是明月迷啊

你是什么学校的啊，咋也要写读后感呢？

主要内容：第一部《洪武大帝》（后又名《朱元璋卷》）

朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。

朱元璋的那个时代有着无数的厉害角色，陈友谅、张士诚、王保保个个都不是省油的灯。朱元璋用他惊人的军事天赋战胜了这些敌人，可以说，在那个时代，最优秀统帅的称号非朱元璋莫属。他几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。

驾崩后传位于长子朱标之子朱允炆。后朱棣以“靖难之役”的名义夺位。

扩展资料：

写作背景：

《明朝那些事儿》源自历史记载书籍《明史》。当年明月在反复研究《明史》等正史史料的基础上，探寻晚明三大著名疑案等历史真相并使用现代的方式阐述了明朝发生的事，它结合着一些档案、笔记、野史、碑刻等，以各地发现的墓志而论对历史的空白进行填充。 

在网络和出版界，有关明朝历史的图书和话题接连不断：张宏杰的《大明王朝的七张面孔》，十年砍柴的《皇帝、太监和文臣：明朝政局的三角恋》；在央视“百家讲坛”讲述《明十七帝疑案》的毛佩琦也出版了《明朝顶级文臣》、《毛佩琦正说永乐大帝朱棣》等书籍。

大量明史图书的出版，使2006年被人们称为“明”年，而进入2007年后，明史热继续持续，在这样的文化的背景下以明朝历史为题材的小说和影视剧颇受人们的青睐，因此《明朝那些事儿》走红于天涯网的一个小众论坛“煮酒论史”也并不奇怪。

参考资料来源：百度百科——明朝那些事

主要内容：第一部《洪武大帝》（后又名《朱元璋卷》）
朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。
朱元璋的那个时代有着无数的厉害角色，陈友谅、张士诚、王保保个个都不是省油的灯。朱元璋用他惊人的军事天赋战胜了这些敌人，可以说，在那个时代，最优秀统帅的称号非朱元璋莫属。他几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。
驾崩后传位于长子朱标之子朱允炆。后朱棣以“靖难之役”的名义夺位。
扩展资料：
写作背景：
《明朝那些事儿》源自历史记载书籍《明史》。当年明月在反复研究《明史》等正史史料的基础上，探寻晚明三大著名疑案等历史真相并使用现代的方式阐述了明朝发生的事，它结合着一些档案、笔记、野史、碑刻等，以各地发现的墓志而论对历史的空白进行填充。
在网络和出版界，有关明朝历史的图书和话题接连不断：张宏杰的《大明王朝的七张面孔》，十年砍柴的《皇帝、太监和文臣：明朝政局的三角恋》；在央视“百家讲坛”讲述《明十七帝疑案》的毛佩琦也出版了《明朝顶级文臣》、《毛佩琦正说永乐大帝朱棣》等书籍。
大量明史图书的出版，使2006年被人们称为“明”年，而进入2007年后，明史热继续持续，在这样的文化的背景下以明朝历史为题材的小说和影视剧颇受人们的青睐，因此《明朝那些事儿》走红于天涯网的一个小众论坛“煮酒论史”也并不奇怪。
参考资料来源：百度百科——明朝那些事
推荐于 2021-08-16
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明朝那些事儿第一章主要内容是什么？
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明朝那些事儿第一章主要内容是什么？
主要内容是朱元璋从贫困百姓到皇帝一个艰辛路程
1赞·1,796浏览2021-05-04
明朝那些事儿第2部第1章概括
明朝那些事儿 第二部第一章——帝王的烦恼 主要讲了几件事 第一，朱棣登上皇位后，因为“靖难”的心虚，他想证明自己是合法的皇帝做出的一些事。 其中包括下令建文时代执行的各项规章制度全部废除，恢复祖制。以及重新修订《太祖实录》 第二，朱棣封了跟随他靖难的一些功臣。 第三，因为他自己是“靖难”起兵出身，所以他十分提防藩王。接下来就是理所当然的开始削藩了。 第四，认了马皇后为母亲。 第五，派人秘密寻找建文帝。
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明朝那些事儿第一部第一章读书笔记到第二十章
《明朝那些事儿（第1部）:洪武大帝》从朱元璋的出身开始写起，到永乐大帝夺位的靖难之役结束为止。叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程。 朱元璋pk陈友谅，谁堪问鼎天下？战太平、鄱阳湖大决战。卧榻之侧埋恶虎，铲除张士诚。徐达、常遇春等不世名将乘胜逐北破北元。更有明朝最大的谜团——永乐夺位、建文失踪的靖难之役。高潮迭起，欲罢不能！
3赞·522浏览2021-02-22
明朝那些事第七本第一章内容简介
皇太极亲自带兵来攻，被袁崇焕打趴下了
1赞·37浏览2021-01-02
续《明朝那些事儿》之末尽,道当年明月之末言!在洪兵所著的《南明那些事儿》第一章诡异中,李白成是在
嗟尔明朝，气数已尽。是李自成，不是什么李白成。1643年在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。他说那句话大概就是在灭了孙传庭主力，占了西安之后，向北京进发时所说。

第一部的第一章
主要介绍了朱元璋的家境，和朱元璋童年的生活状况，和元朝政府的腐败作风，为接下来要讲到朱元璋造反的原因做铺垫。

第一章主要讲了一切的事情都从1328年那个夜晚开始 农民朱五四的妻子陈氏生下了一个男婴 大家都知道了 这个男婴就是后来的朱元璋

朱元璋凭借其出色的政治和军事才能推翻了元朝的统治，建立了元朝并制定了一系列制度，死后将皇位传给了朱标之子朱允炆，朱棣以“靖难之役”夺位并以朱棣夺位成功结束了第一部

　　0.榜样的力量是无穷的。
　　1.风萧萧兮易水寒，欠了债兮你要还。（这个经典）
　　2.必须亮出自己的獠牙,才能有效地控制住所有的人,即使是皇帝也不例外。[736]
　　3.观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。[741]
　　4.其次,我们知道,但凡高水平的打群架斗殴,都有固定的行动计划,逃跑路线,事前统一分发兵器(如菜刀,木棍等),事后找人出来背黑锅,一应俱全才开始行动。[748]
　　5.这就是传说中的"官话"，俗称废话。[753]
　　6.哭是为了发泄情绪，流泪是最为重要的，而闹事要的就是声势，低声哭没啥用，一定要做到雷声大雨点小，以最小的精力换取最大的效果。[755]
　　7.纵使憨直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。[755]
　　8.没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中——引自微观经济学（高等教育出版社出版）[767]
　　9.要知道，越接近心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。[768]
　　10.请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住的，夏先生就是一个最典型的例子。[768]
　　11.世界在发展,时代在进步,事实证明,一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展,政治组织应运而生,大规模的集体斗殴即将拉开序幕。[771]
　　12.人无耻到这个地步,是不容易的。[772]
　　13.不知为什么，这位皇帝继位十年，却一直没有儿子，原因不详，这种事向来都是绝对隐私，一般也是大娘大婶街头谈论的热门话题，换到今天也得偷偷摸摸地上医院，更何况在那万恶的旧社会。[775]
　　14.所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。[780]
　　15.活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田！[780]
　　16.其实统治王朝就是经营企业，只不过治国这一摊生意更大而已，做一般生意要交税、还要应付工商检查、安全检查、消防检查，逢年过节还得上贡，流年不利还会亏本破产。
　　相对而言，建立王朝这笔生意就好做得多了，除了启动资金过高（要敢拚命），经营周期不定（没准明天就牺牲）外，只要一朝成功，就立马鸟枪换炮。从此不但不用交钱，还可以收别人的钱，想收多少自己说了算，除了你管别人，没人敢管你。因为开政府比开公司的利润更大，前景更广，所以自古以来，无数人都跃跃欲试，但成功者寥寥无几（就那么几个朝代）。[788]
　　17.所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。[789]
　　18.这实在是让人悲痛的事情，一般到这种时候，都会有固定剧本：跳出来一大帮亲戚朋友，说些什么不要悲伤、要正常发挥水平、告慰先人之类的话，然后主人公擦干眼泪，抬头望天，握拳作苦大仇深状，毅然踏上前进的道路。[793]
　　19.在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧，所谓掺沙子、挖墙脚是也。[803]
　　20.一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。[815]
　　21.什么是知行合一？答：就是知与行的合一。评：废话。[815]
　　22.利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。[816]
　　23.因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。[819]
　　24.所谓同志，是指志同道合的人。[821]
　　25.其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到，没有忽不了。[824]
　　26.这个“世代”到底有多久？
　　一般来说，怎么也得有个一百年吧？
　　一百年？那是起步价，六百年起！还不打折！[825]
　　27.所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。[828]
　　28.虽然这套把戏在历史上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非凡人可行，要知道，突然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含糊，对脸部肌肉和中枢神经的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，犹让人叹为观止。[830]
　　29.历史证明，落水狗如果不打，就会变成恶狼。[831]
　　30.可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。[831]
　　31.可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。836]
　　32.“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。[838]
　　33.这是国家形象问题，换句话说，就算给得起钱，也丢不起人。[843]
　　34.外交，是指处理国与国之间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释——用最礼貌的方式，说出最肮脏的话。[845]
　　35.牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。[849]
　　36.这就是传说中骂人的最高境界——先夸后骂，夸骂合一。[849]
　　37.但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。[850]
　　38.居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。[860]
　　39.在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生.知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾,不是你死,就是我亡![861]
　　40.明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。[862]
　　41.十六世纪是信息的时代，想在保住脑袋，混碗饭吃，就得时刻掌握朝廷的最新动态。[863]
　　42.历经磨难，矢志不移，叫做信念。不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。[870]
　　43.对付流氓，要用流氓的方法。[870]
　　44.倭人为寇，是为倭寇。但恶劣的品行并不能否定他们的战斗力，且不说这帮人的武艺和战术水平，单说人家冒着掉进海里喂鱼的危险，跑上千里路来抢劫，就能充分说明他们的犯罪决心和毅力。[872]
　　45.四十个人就敢到南京搞自助游，要有四千个人，没准就敢去北京集资建房了（打不过地产商）。[878]
　　46.事实证明，中华武术确实是博大精深，拿刀的武士干不过拿棍的和尚，管你什么“阴流”、“剑道”，几棍子扫过去全部滚蛋。[880]
　　47.要说这本书（指《易经》），那可真算得上是万金油，上至外星生物，天外来客，下到世界文明，人类前途，都可以从这本书里推出来，反正随你去读。[882]
　　48.一说起明代的科举考试制度，总是千人踩、万人踹，什么葬送人才，禁锢思想等等，比黑社会还黑，比十大酷刑还狠，但历史已经证明，在那年头，这是一个最为科学的制度。在科举的考场上，没有绝对的公正，却有相对的公平，无论你是世家子弟，还是贫苦百姓，要想奔出美好前途，只有一个选择——拿起手中的笔，把那张考卷答完。然后封上你的姓名，等待着命运的来临。事实证明，好好学习，天天向上，才是中第的最佳途径，想玩花样，走后门，几乎肯定是死路一条。[887]
　　49.明代的言官们是很有民主精神的，几乎个个都有粪土当年万户侯的气度，外加唾液系统非常发达，且极具穷追猛打的狗仔队精神，遇到这种事情当然不会放过，逮住就咬，咬住就不放。[888]
　　50。但是历史无数次证明，棍棒打不倒经济规律，发家致富的意志和决心是无法阻拦的。[893]
　　51.在日本史书里,战国被描述成一个英雄辈出的时代，无数勇猛之士在万军之中横冲直撞，着实壮观。但是实际情况可能并非如此，比如日本历史上著名的桶狭间战役，那位威震日本，号称无人可挡的大诸侯今川义元，手底下的全部兵力不过四五万人，仅此而已。当时，一般战役两方人数加在一起也就五六千人，要摆在中国，这也就是个仪仗队，不过倒怪不得日本同志们，毕竟人口有限，要组织个大规模战役难度太大，说句寒掺话，能战死个几千人已经很不容易了。[895]
　　52.但就在宗礼准备预写他的第四次捷报时，徐海用自己的行动证明了一个真理——没有人能随随便便成功。[897]
　　53.所谓强硬的手段，并不一定是指武力。只要能够消灭对手，可以使用任何方法。[902]
　　54.但是阅人无数的王翘翠依然选中了他，选中了这个可能明天脑袋就要搬家的倭寇，这似乎是一个毫无逻辑的选择，不是因为金钱，也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由的话，我相信它的名字叫爱情。[905]
　　55.为了实现日本同行光荣地去死，义无反顾地去死的武士道主义精神，把背黑锅啃骨头进行到底，徐海在出发前反复对他们强调，他们即将面对的，是最为强悍的明军，即将进行的，是一场艰苦的战斗，正是实现个人价值（战死）的最好时机。[907]
　　56.胡宗宪之所以如此安心，是因为俞大猷有一个公认的作战特点——“计定而后大举，兵集而后齐发”。通俗点说就是不见兔子不撒鹰，不见鬼子不拉弦。[908]
　　57.这也算是老把戏了，就如同水浒传里的林冲，好不容易上了梁山，王伦大哥却告诉他，要想入伙，必须下山杀一个人。作为梁山流氓团伙的头目，王伦的这一指示可谓用心良苦，因为只有杀了人，才能全心全意干坏事，并培养出对组织的高度认同感和深刻的危机感（出了事大家一起完蛋，谁也别想跑）。[911]
　　58.如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜，《孙子兵法》至少可以排进前五十名，此书早已打入国际市场，行销海外，这本书拿破仑买过，希特勒也买过，上到八十岁的老头，下到四五岁的孩童，都是孙子的忠实读者。[931]
　　59.要想实现自我崇高伟大的志向，必须拥有脚踏实地，切实可行的方法。
　　60.天道有常，或因人势而迟，然终不误。
　　61.迟来的正义依然是正义。
　　62.自然界从诞生的那刻起，就有了永恒的规律，春天成长，冬天凋零，周而复始。
　　人世间也一样，从它的起始，到它的灭亡，规则恒久不变，是为天道。
　　在史书中无数的尸山血河、生生死死背后，我看到了它，它始终在那里，静静地注视着我们，无论兴衰更替，无论岁月流逝。
　　它告诉我，在这个污秽、混乱、肮脏的世界上，公道和正义终究是存在的。
　　天道有常，从它的起始，到它的灭亡，恒久不变。
　　63.张牙舞爪的人，往往是脆弱的，因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。
　　无需暴力，无需杀戮，因为温和，才是最高层次的暴力。
　　64.自古以来，爷爷是好汉，孙子哭着喊着偏要当汉奸的，实在太多，古代有古代的汉奸，现在有现代的汉奸，此所谓汉奸恒久远，遗臭永流传。
　　65.传庭死，而明亡矣。
　　66. 在搞完大大小小不厌其烦的程序仪式后，明神宗下旨，当众宣读大明诏书，通传天下，宣告抗倭援朝之役就此结束。
　　这是一封诏书，也是一个预言，因为在这份长篇大论之中，有这样一句话：
　　义武奋扬，跳梁者，虽强必戮！
　　67. 因为所有的一切，都已经牢牢地刻入了我们的骨髓——坚强、勇敢、无所畏惧。
　　日本人不懂得，所以他们失败了，以前如此，现在如此，将来依然如此。
　　从来不需要想起，也绝不会忘记，这是一个伟大民族的天赋。
　　68.有的人死了，他还活着；有的人活着，他早该死了……
　　69.这一建议的提出充分的证明，仇鸾先生没有鹰的眼睛，豹的速度，却有着猪的脑袋。
　　70.等待只因值得，隐忍只为爆发，要坚信，属于我们的机会终会到来。

　　我的答案没有1500字吗？ 我用文档计算了，肯定多于1500字。

1、绝对不要做你的敌人希望你做的事情，原因很简单，因为敌人希望你这样做——拿破仑

2、简单的占有是小聪明，暂时的放弃才是大智慧。

3、人生最痛苦的地方不在于有一个悲惨的结局，而在于知道了结局却无法改变

4、如果你喜欢别人的东西，就把它拿过来，辩护律师总是找得到的。

5、要么不做，要么做绝。_____朱元璋

6、出来混，迟早要还的_____秩名

7、天予不取，必受其咎

8、等别人来救是不现实的，只有自己救自己。

9、旗杆应该换成铁制，不可偷工减料———真是细节决定成败啊~（自我总结）

10、决定战争胜负的并不一定是先进的武器和士兵的数量，而是人的决心和智慧。

11、要知道，对付无赖，要用无赖的方法。

12、想要功成名就，运气是必不可少的因素，且相当重要。

13、失败算不了什么，希望的丧失才是最大的痛苦。

14、战争的胜负往往就决定于那"再坚持一下"的努力，（登山时，大部分人站在山顶高呼登顶胜利的时候，其时离最终的颠峰也只差一小步，但很少有人会迈出这一步。）

15、屋漏总逢连夜雨，破鼓总有万人捶。

16、宽容从来都不是软弱。

17、一展胸中抱负，不负平生所学，足矣。

18、真相只有一个，而它必定有被揭开的一天。

19、不要做你不擅长的事。

20、悲剧，还是荣耀，只取决于你，取决于你是否坚强。

21、西方人来到我们面前时，手中拿着圣经，我们手中有黄金，后来就变成了，他们手中有黄金，我们手中拿着圣经。

22、要相信群众，群众的眼睛是雪亮的。

23、暴力可以成为解决问题的后盾，但绝对不能解决问题。

24、天才总是有某些共通点的.

25、先进的武器和战术并不是影响战争胜负的决定性因素，事实上，最终决定胜负的是参加战争的人。

26、人穷，志不可短！

27、刚出道时要低调，再低调。

28、自古以来，最可怕的事情并不是死，而是每天在死亡的威胁下等死。

29、自古以来，一把手和二把手的关系始终是处理不好的

30、你积极肯干，说你有野心，你消极怠工，说你没前途

31、儿子是不能相信的，老婆是不能相信的，天下人都是不能相信的

32、大浪淘沙，始见真金。

33、一击必杀才是制胜的王道，因为一旦宝剑出鞘，就没有收回的余地。

34、在这个世界上的无数国家民族中，要排聪明程度，中国人绝对可以排在前几位，而其最大的智慧之一就在于变通。这样做不行，那就换个做法，反正达到目的就可以了。

35、朋友？交情？呸！时务！

36、饭桶废物也是有用的，至少他的愚蠢起到了警示后人的作用，功德无量啊！

37、 当一个人习惯了某种权威和特权后，他就无法再忍受失去它们的痛苦。

权力在带给人们尊严的同时，也会带给他们自私。

38、盲目的自信往往比自卑更可怕。

39、历史告诉我们，喜欢看课外书的孩子将来一般都是有出息的

40、所谓有水平就是能做到别人做不到的事情，想出别人想不出的方法。

41、不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发！（转瞬间而已）

42、因为真正的正义，就存在于人们的心中。

43、说你假，你就假，真的也是假的。

44、在这个世界上，很多事情只要一平均就会原形毕露。

45、在残酷的战场上，弱者是无法生存下去的，只有最为坚强、刚毅的强者才能活下来，并获取最后的胜利。

46、自古以来，发言演讲是容易的，但实干起来却是艰难无比。

47、其实在战争中，恶狼和绵羊的角色是经常替换的

48、但这是个面子问题。 就算走，也要赢一把再走！ 自古以来，无数赌徒就是这样倾家荡产的。
49、凡事总有例外。

50、人有时候必须有舍弃生命的觉悟，才能找到生路。

51、无论在多么绝望的情况下，也不要放弃希望，坚持下去，就一定能够创造奇迹。

52、历史已经无数次证明，挑起战争的侵略者终归是会失败的。

53、在由强者书写的历史中，历来没有眼泪的位置。

54、其实我们不需要刻意去寻找什么，因为最宝贵的东西，往往就在我们身边。

55、人生中最难承受的并不是忍，而是等。

56、天象根本帮不了谁，人必须独立作出判断，而唯一可依靠的只有人们自己的智慧和勇气。 人生的转变往往只在那一刻的决断。

57、只有内心的坚韧和顽强才是真正的勇敢。

58、所谓德才兼备者，千古又有几人！

59、事实证明，好人是做不了好皇帝的。

60、事实证明在历史中，最猛烈的风不是暴风，而是枕头风。

61、不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长； 夫唯不争，故天下莫能与之争！ --道德经
62、当一个人不得不走向死亡时，自杀代表着尊严和抗争。

63、舍弃生命，坚持信念，去履行自己的承诺。这种行为，我们称为舍生取义。

64、因为懂得，所以慈悲。

65、无论何时，何地，有何种理由，人性都是不能，也不会被泯灭的。它将永远屹立于天地之间。

66、革命浪漫主义情怀是值得钦佩的，可是真正说了算的还是革命现实主义。

67、最让人痛苦和绝望的折磨方法，就是先赐予，然后再一一拿走。

68、随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！

69、初次会面，就发此狂言，此人不可轻信。

70、坏人拍马屁是为了做坏事，好人拍马屁是为了干实事。

71、要想实现崇高伟大的志向，必须有符合实际、脚踏实地的方法。

72、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄作田。
诀别——唐寅
73、在暴力和死亡的威胁面前，沉默的永远是大多数。

74、此心不动，随机而行。”

75、千里做官只为钱，捞不到钱谁有动力豁出命去干？

76、事实证明，空头支票、精忠报国最终还是干不过真金白银、荣华富贵。（商场也弈如此吧）

77、在这个世界上，有一种品质叫正直，有一种人叫义士。

78、软硬兼施之下，岂有不畏惧者？

79、朝中有人好办事，实在不是一句空话。

80、“四方英杰，各有异同，议论纷纷，多言何益？”

81、心如止水者，虽繁华纷扰之世间红尘，已然空无一物。

82、无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。
明•王守仁
83、放下枪就是良民，拿起枪就是悍匪 （这是境界。）

84、此心光明，亦复何言
明•王守仁

85、把自己的命运和信念寄托在一个人的身上，是极其不靠谱的，亲密战友也不例外。

86、覆巢之下，岂有完卵

87、等待只因值得，隐忍只为爆发，要坚信，属于我们的机会终会到来。

88、正义和公道或许会迟到，却绝不会旷课。

89、对付流氓，要用流氓的方法。

90、所有敢于挑战规则的人，都将受到规则的惩罚，无人例外。

91、狂 没有好处。

92、天堂和地狱只有一墙之隔。

93、人天生，并将永远，是自私的动物——亚当斯密

94、希望是不会死去的。

95、姜还是老的辣，狐狸还是老的精。

96、最伟大的人是没有派系的，最伟大的爱是没有分别的。

97、所有背叛自己祖国的人，终将被所有人背叛，因为奴才终究只是奴才。

98、扫地的强过收本子的，就是这个道理。

99、乱讲小心被雷劈死。

100、失败，是因为自以为聪明;,成功,是因为自以为愚蠢。（王安石、张居正变革比较）

明朝的那些事儿(全集)
--当年明月
明朝的那些事儿[1]-朱元璋
明朝的那些事儿[2]-朱允炆
明朝的那些事儿[3]-朱棣
明朝的那些事儿[4]-朱高炽等

(长篇）明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看[1]

好了，今天晚上开始工作吧。说起来，我也写了不少东西了，主要心理和历史方面的，偶尔也写点经济，本来只是娱乐下自己，没有想到发表后居然还有人捧场，于是便轻飘飘起来，客观来说，我的写作态度很不认真，每次都是想到哪里写到哪里，有些历史史料记录也凑合着用，记得多少写多少，直到有一天，终于因为我这不严谨的写作态度与人发生了矛盾。
也是这件事，让我反思了自己的行为和态度，明白了自己其实还差得远。所以我希望能重新开始，下面的这篇文章我构思了六个月左右，主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法和对人物的心理分析，以及对当时政治经济制度的一些评价。
我写文章有个习惯，由于早年读了太多学究书，所以很痛恨那些故作高深的文章，其实历史本身很精彩，所有的历史都可以写得很好看，我希望自己也能做到。望大家能给予评价。
其实我也不知道自己写的算什么，不是小说，不是史书，就姑且叫《明札记》吧，从我们的第一位主人公写起，要写三百多年，希望我能写完。
(长篇）明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看[2]
我们从一份档案开始
姓名：朱元璋 别名（外号）：朱重八、朱国瑞
性别：男
民族：汉
血型：？
学历：无文凭，秀才举人进士统统的不是，后曾自学过。
职业：皇帝
家庭出身：（至少三代）贫农
生卒：1328-1398
最喜欢的颜色：黄色（这个好像没得选）
社会关系：父亲：朱五四 农民
母亲：陈氏 农民（不好意思，史书中好像没有她的名字。）
座右铭：你的就是我的，我的还是我的
主要经历：
1328年--1344年 放牛
1344年--1347年 做和尚，主要工作是出去讨饭（这个。。。）
1347 年--1352年 做和尚 主要工作是撞钟
1352年--1368年 造反（这个猛）
1368年--1398年 主要工作是做皇帝
一切都从1328年的那个夜晚开始，农民朱五四的妻子陈氏生下了一个男婴，大家都知道了，这个男婴就是后来的朱元璋。大凡皇帝出世，后来的史书上都会有一些类似的怪象记载。
比如刮风啊，下暴雨啊，冒香气啊，天上星星闪啊，到处放红光啊，反正就是要告诉你，这个人和别人出生不一样。朱元璋先生也不例外，他出生时，红光满地，夜间房屋中出现异光，以致于邻居以为失火了，跑来相救（明实录）。
然而当时农民朱五四的心情并不像今天我们在医院产房外看到的那些焦急中带着喜悦的父亲们，作为已经有了三个儿子，两个女儿的父亲而言，首先要考虑的是吃饭问题。
农民朱五四的工作由两部分构成，他有一个豆腐店，但主要还是要靠种地主家的土地讨生活，这就决定了作为这个劳动家庭的一员，要活下去只能不停的干活。
在小朱五四出生一个月后，父母为他取了一个名字（元时惯例）：朱重八，这个名字也可以叫做朱八八，我们这里再介绍一下，朱重八家族的名字，都很有特点。
朱重八高祖名字：朱百六
朱重八曾祖名字：朱四九
朱重八祖父名字：朱初一
他的父亲我们介绍过了，叫朱五四。
取这样的名字不是因为朱家是搞数学的，而是因为在元朝，老百姓如果不能上学和当官就没有名字，只能以父母年龄相加或者出生的日期命名。（登记户口的人一定会眼花）
朱重八的童年在一间冬凉夏暖、四面通风、采光良好的破茅草屋里度过，他的主要工作是为地主刘德家放牛。他曾经很想读书，可是朱五四是付不起学费的，他没有李密牛角挂书那样的情操，自然也没有杨素那样的大官来赏识他，于是，他很老实的帮刘德放了十二年的牛。
因为，他要吃饭。
在此时，朱重八的梦想是好好的活下去，到十六岁的时候，托村口的吴老太作媒，找一个手脚勤快、能干活的姑娘当媳妇，然后生下自己的儿女，儿女的名字可能是朱三二、或者朱四零，等到朱三二等人大了，就让他们去地主刘小德家放牛。
这就是十六岁时朱重八对未来生活的幸福向往。
此时的中国，正在极其腐败的元王朝的统治下，那些来自蒙古的征服者似乎不认为在自己统治下的老百姓是人，他们甚至经常考虑把这些占地方的家伙都杀掉，然后把土地用来放牧（元史），从赋税到徭役，只要是人能想出来的科目，都能用来收钱，过节要收"过节钱"、干活有"常例钱"、打官司有"公事钱"，怕了吧，那我不出去还不行吗，不干事还不行吗，那也不行，平白无故也要钱，要收"撒花钱"。服了吧！
于是，在这个马上民族统治中国六十余年后，他们的国家机器已经到了无法承担的地步，此时的元帝国就好像是一匹不堪重负的骆驼，只等那最后一根稻草。
这根稻草很快就到了。
1344年是一个有特殊意义的年份，在这一年，上天终于准备抛弃元了，他给中国带来了两个灾难，但同时也给元挖了一个墓坑，并写好了墓志铭：石人一只眼，挑动黄河天下反
他想的很周到，还为元准备了一个填土的人：朱重八。
当然朱重八不会想到上天会交给他这样一个重要的任务。
这一年，他十七岁。
很快一场灾难就要降临到他的身上，但同时，一个伟大的事业也在等待着他，只有像传说中的凤凰一样，历经苦难，投入火中，经过千锤百炼，才能浴火重生，成为光芒万丈的神鸟。
朱重八，来吧，命运之神正在等待着你！
(长篇）明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看[3]
元至正四年（公元1344年）到来了，这一年刚开始，元帝国的头头脑脑们就收到了两个消息，首先是黄河泛滥了，沿岸山东河南几十万人沦为难民。即使不把老百姓当人，但还要防着他们造反，所以修黄河河堤成为了必须要做的事情。
可是令人意外的是，在元的政府中，竟然出现了两种不同的意见，一种认为一定要修，另一种认为不能修。在现在看来，这似乎是不可思议的事情，黄河泛滥居然不去修，难道要任黄河改道淹死那么多人，在中国历史上有着太多不可思议的事情，这个也不例外。
客观的讲，在这样一件事上，就维护元朝的统治而言，主要修的不一定是忠臣，反对修的也未必就是奸臣，其中奥妙何处？要到七年后才会见分晓。
极力主张修的是元朝的著名宰相脱脱，他可以说是元朝的最后一个名臣，实行了很多的改革政策，为政清廉，而且十分能干（宋史就是他主持修的），可是他没有想到的是，他的极力主张，已经给元朝埋下了一个大大的炸药包，拉好了引线，只等着那微弱的火光。
另一个是淮河沿岸遭遇严重瘟疫和旱灾，对于元政府来说，这个比较简单一点，反正饿死病死了就没麻烦了，当然表面功夫还是要做的，皇帝（元顺帝）要下诏赈灾，中书省的高级官员们要联系粮食和银两，当然了自己趁机拿一点也是可以理解的。赈灾物品拨到各路（元代地方行政单位），地方长官们再留下点，之后是州、县。一层一层下来，到老百姓手中就剩谷壳了。然后地方上的各级官员们上书向皇帝表示感谢，照例也要说些感谢天恩的话，并把历史上的尧舜禹汤与皇上比较一下，皇帝看到了报告，深感自己做了大好事，于是就在自己的心中给自己记上一笔。
皆大欢喜，皆大欢喜，大家都很满意。
但老百姓是不满意的，很多人都不满意。
朱重八肯定是那些极其不满意的人中的一个。
灾难到来后，四月初六朱重八的父亲饿死，初九大哥饿死，十二日，大哥长子饿死、二十二日，母亲饿死。
如果说这是日记的话，那应该是世界上最悲惨的日记之一。
朱重八的愿望并不过分，他只是想要一个家，想要自己的子女，想要给辛劳一生，从没欺负过别人，老实巴交的父母一个安详的晚年，起码有口饭吃。
他的家虽然不大，但家庭成员关系和睦，相互依靠，父母虽然贫穷，但每天下地干活回来仍然会带给重八惊喜，有时是一个小巧的竹蜻蜓，有时是地主家不吃的猪头肉，这就是朱重八的家，然而现在什么都没有了。
朱重八的姐姐已经出嫁，三哥去了倒插门。除了朱重八的二哥，这个家庭已经没有了其他成员。
十七岁的朱重八，眼睁睁的看着他的亲人一个一个死去，而他却无能为力。人世间最大的痛哭莫过于此！
他唯一的宣泄方式是痛哭，可是哭完了，他还要面对一个重要的问题，要埋葬他的父母，可是没有棺材、没有寿衣、没有坟地，他只能去找地主刘德，求刘德看在父亲给他当了一辈子佃户的分上，找个地方埋了他爹。
刘德干净利落的拒绝了他，原因简单，你父母死了，关我何事，给我干活，我也给过他饭吃。
朱重八没有办法，只能和他的二哥用草席盖着亲人的尸体，然后拿门板抬着到处走，希望能够找到一个地方埋葬父母。可是天下虽大，到处都是土地，却没有一块是属于他们的。
幸好有好心人看到他们确实可怜，终于给了他们一块地方埋葬父母。"魂悠悠而觅父母无有，志落魄而泱佯"，这是后来能吃饱饭的朱元璋的情感回忆。
朱重八不明白，自己的父母在土地上耕作了一辈子，却死后连入土为安都做不到。地主从来不种地，却衣食无忧。为什么？可他此时也无法思考这个问题，因为他也要吃饭，他要生存。
在绝望时候，朱重八不止一次的祈求上天，从道教的太上老君到佛教的如来佛祖，只要他能知道名字的，只是希望与父母在一起生活下去，有口饭吃。
结果让他失望，于是他那幼小的心灵开始变得冰冷，他知道没有人能救他，除了他自己
复仇的火焰开始在他心底燃烧，
如此的痛苦，使他从脆弱到坚强，
为了有饭吃，他决定去当和尚。
(长篇）明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看[4]
和尚的生涯
朱重八选择的地方是附近的皇觉寺，在寺里，他从事着类似长工的工作，他突然发现那些和尚除了没有头发，对待他的态度比刘德好不了多少，这些和尚自己有田地，还能结婚（元代），如果钱多还可以去开当铺。
但他们也需要人给他们打杂，在那里的和尚不念经，不拜佛，甚至连佛祖金身也不擦，这些活自然而然的由刚进庙的新人朱重八来完成。
朱重八一直忍耐着，然而除了要做这些粗活外，他还要兼任清洁工，仓库保管员，添油工（长明灯）。即使这样，他还是经常挨骂，在那些和尚喝酒吃肉的时候，他还要擦洗香客踩踏的地板，每一个孤独的夜晚，他只能独坐在柴房中，看着窗外的天空，思念着只与自己相处了十余年的父母。
他已经很知足了，他能吃饱饭，这就够了，不是吗？
然而命运似乎要锻炼他的意志，在他入寺仅五十余天，由于饥荒过于严重，所有的和尚都要出去化缘，所谓化缘就是讨饭，我们熟悉的唐僧同志每次的口头禅就是：悟空，你去化些斋来。用俗话来说就是，悟空，你去讨点饭来。我曾经考察过化缘这个问题，发现朱重八同志连化缘也被人欺负。由于和尚多，往往对化缘地有界定，哪些地方富点，就指派领导的亲戚去，那些地方穷，就安排朱重八同志去。
反正饿死也该，谁让你是朱重八！
朱重八被指派的地点是在淮西和河南。这里也是饥荒的主要地带，谁能化给他呢？
然而，就从这里开始，命运之神向他微笑。
(长篇）明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看[5]
在游方的生活中，朱重八只能走路，没有顺风车可搭，是名副其实的驴行。他一边走，一边讨饭，穿城越村，挨家挨户，山栖露宿，每敲开一扇门，对他都是一种考验，因为面对他的往往只是白眼，冷嘲热讽，对朱重八来说，敲开那扇门可能意味着侮辱，但不敲那扇门就会饿死。
朱重八已经没有了父母，没有了家，他所有的只是那么一点可怜的自尊，然而讨饭的生活使他失去了最后的保护。要讨饭就不能有尊严。
生命的尊严和生存的压力，哪个更重要
是的，朱重八，只有失去一切，你才能明白自己的力量和伟大
(长篇）明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看[6]
朱重八和别的乞丐不同，也正是因为不同，他才没有一直当乞丐（注意这句）。
在讨饭的时候，他仔细研究了淮西的地理、山脉、风土人情，他开阔了视野，丰富了见识，认识了很多豪杰（实际上也是讨饭者）。此时，他还有了自己的宗教信仰--明教，他相信当黑暗笼罩大地的时候，伟大的弥勒佛一定会降世的。其实就他的身世遭遇来说，他是不是真的相信弥勒倒是很难说的，我们有理由相信，他的心中，真正的弥勒是他自己。
但朱重八最重要的收获是：他已经从一个只能无助的看着父母死去的孩童，一个被人欺负后只能躲在柴堆里小声哭的杂役，变成了能坚强面对一切困难的战士。一个武装到心灵的战士。
长期的困难生活，最能磨练一个人的意志，有很多人在遇到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而另外一些人虽然也不得不在困难面前低头，但他们的心从未屈服，他们不断的努力，相信一定能够取得最后的胜利。
朱重八毫无疑问是后一种。
如果说，在出来讨饭前，他还是一个不知所措的少年，在他经过三年漂泊的生活回到皇觉寺时，他已经是一个有自信战胜一切的人。
这是一个伟大的转变，很多人可能究其一辈子也无法完成。转变的关键在于心。
对于我们很多人来说，心是最柔弱的地方，它特别容易被伤害，爱情的背叛，亲情的失去，友情的丢失，都将是重重的一击。然而对于朱重八来说，还有什么不可承受的呢，他已经失去一切，还有什么比亲眼看着父母死去而无能为力，为了活下去和狗抢饭吃、被人唾骂，鄙视更让人痛苦！我们可以相信，就在某一个痛苦的夜晚，朱重八把这个最脆弱的地方变成了最强大的力量的来源。
是的，即使你拥有人人羡慕的容貌，博览群书的才学，挥之不尽的财富，也不能证明你的强大，因为心的强大，才是真的强大。
(长篇）明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看[7]
当朱重八准备离开自己讨饭的淮西，回到皇觉寺时，他仔细的回忆了这个他呆了三年的地方，思考了他在这里所得到的和所失去的，然后收拾自己的包裹踏上了回家的路。
也许我还会回来的，朱重八这样想。
至正十一年（公元1351年），上天给元朝的最后一根稻草终于压了下来，元朝的末日到了。
我们的谜底也揭开了，现在看来，脱脱坚决要求治黄河的愿望是好的，然而他不懂得那些反对的人的苦心，元朝那腐到极点的官吏也是他所不了解的。现在他终于要尝到苦果了。
当元朝命令沿岸十七万劳工修河堤时，各级的官吏也异常兴奋，首先，皇帝拨给的修河工钱是可以克扣的，民工的口粮是可以克扣的，反正他们不吃不喝也事不关己。这就是一大笔收入，工程的费用也是可以克扣的，反正黄河泛滥也淹不死自己这些当官的。
这是管河务的，那么不管河务的怎么捞钱呢，其实也简单，既然这么大工程，必然有徭役指标，找几十个人，到各个乡村去，看到男人就带走，理由？修河堤，不想去？拿钱来。
没有钱？有什么值钱的都带走！
可怜的脱脱，一个好的理论家，却不是一个实践家。
老把戏出场了，当民工们挖到山东时，他们从河道下挖出了一个一只眼睛石人，背部刻着石人一只眼，挑动黄河天下反。民工们突然发现，这正是他们在工地上传唱了几年的歌词。于是人心思动。
这真是老把戏，简直可以编成电脑程序，在起义之前总要搞点这种封建迷信，但也没办法，人家就吃这一套。
接着的事情似乎就是理所应当的了，几天后，在朱重八讨过饭的地方（颖州，今安徽阜阳），韩山童和刘福通起义了，他们的起义与以往起义并没有不同，照例要搞个宗教组织，这次是白莲教，当然既然敢起义，身份也应该有所不同，于是，可能是八辈子贫农的韩山童突然姓了赵，成了宋朝的皇室，刘福通也成了刘光世大将的后人。
他们的命运和以往第一个起义的农民领袖也类似，起义、被镇压、后来者居上，这似乎是陈胜吴广们的宿命。
尽管他们的起义形式毫无新意，但这并不妨碍他们的伟大和在历史上的地位，在史书上，将永远的纪录着：公元1351年，韩山童、刘福通第一个举起了反抗元朝封建统治的大旗。
(长篇）明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看[8]
自古以来，建立一个王朝很难，毁灭一个却相对容易得多，所谓墙倒众人推，破鼓万人捶，不是没有来由的。
在元代这个把人分为四个等级的朝代里，最高等级的蒙古人杀掉最低等级的南人，唯一的惩罚是赔偿一头驴，碰到个闲散民工之类的人，可能连驴都省了。蒙古贵族们的思维似乎很奇怪，他们即使在占据了中国后，好像仍然把自己当成客人，主人家的东西想抢就抢，想拿就拿，反正不关自己的事。在他们的思维中，这些南人只会忍受也只能忍受他们的折磨。
但他们错了，这些奴隶会起来反抗的，当愤怒和不满超过了度，当连像狗一样生存下去都成为一种奢望的时候，反抗是唯一的道路。反抗是为了生存
这把火终于烧起来了，而且是燎原之势。
在短短的一年时间里，看似强大的元帝国发生了几十起暴动，数百万人参加了起义军，即使那纵横天下无敌手的蒙古骑兵也不复当年之勇，无力拯救危局。元帝国就像一堵朽墙，只要再踢一脚，就会倒下来。
此时的朱重八却仍然在寺庙里撞着钟，从种种迹象看，他并没有参加起义军的企图。虽然他与元朝有着不共戴天的仇恨，但对于一个普通人朱重八来说，起义是要冒风险的，捉住后是要杀头的，这使得他不得不仔细的考虑。
在很多的书中，朱重八被塑造成一个天生英雄的形象，于是在这样的剧本里，天生英雄的朱重八一听说起义了，马上回寺庙里操起家伙就投奔了起义军，表现了他彻底的革命性等等。
我认为，这不是真实的朱重八
作为一个正常人，在做出一个可能会掉脑袋的决定的选择上，是绝对不会如此轻率的，如果朱重八真的是这样莽撞的一个人，他就不是一个真正的英雄。
真正的朱重八是一个有畏惧心理的人，他遭受过极大的痛苦，对元有着刻骨的仇恨，但他也知道生的可贵，一旦选择了造反，就没有回头路
知道可能面对的困难和痛苦，在死亡的恐惧中不断挣扎，而仍然能战胜自己，选择这条道路，才是真正的勇气
我认为这样的朱重八才是真正的英雄，一个战胜自己，不畏惧死亡的英雄。
(长篇）明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看[9]

太多了