求一篇作文，题目“底线”以“底线”为话题的作文，世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地...
求一篇作文，题目“底线”
世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。请以“底线”为话题，写一篇不少于800字
的文章。
审题
1、什么是底线
底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。
2、坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。
普通人、官员、名人……
可侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。这一类的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。
3、怎样确定底线？
计划经济向市场经济的转型，知识经济时代网络化、信息化的迅猛发展，人们的思想观念、价值取向受到很大的冲击。一些人受金钱物质等的诱惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本准则，亵渎诚信，泯灭良知，甚至逾越了守法—这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律。以饮食业为例，饮食卫生状况，直接关乎群众生命安危。但就有人敢拿它当儿戏。媒体上不是时常刊播市场上查获出甲醛发泡的海产品，掺有工业用油的毒大米、毒饼干，矿物油加工的毒瓜子，工业乙醇配制的毒酒吗？留意我们的身边，不是也出现过掺了卫生纸的煎饼、洗衣粉洗过的桃子、用硫磺熏白的馒头吗？除此而外，在经济社会领域，像做假账、提供假证明、造冒牌货、坑蒙诈骗等事也并不少见。这种现象之所以一而再、再而三地出现，以致有人利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。
残酷无情的事实提醒人们，现代平等多元化的社会使人们趋向于形成一个最小的共识圈。这就是与历史上的道德相比，底线伦理接近于一个最小的同心圆，从而形成一种“道德底线”，也可以说是社会的基准线。各行各业、各种职业都有各自的道德底线，比如干部不能搞腐败坏了党风政风，教师不能误人子弟坏了人类灵魂工程师的崇高荣誉，会计不能作假账坏了账目应有的真实，医务人员不能乘人之危吃拿卡要毁了白衣天使的形象，普通公民路见不平不能视而不见、见死不救而没了人味，造食品的不能掺杂使假坑人害人而丧了良心等等。
做人要有原则，要讲求职业道德，恪守法律法规，堂堂正正做人，明明白白做事。这其中，守法是一个公民的立身和处事之本，是公民都应具备的道德品质，是道德的最后底线。一个不守法的人，必定是个不道德的人。当然我们不能仅满足于这个底线，而是要时时自觉提高自己的道德水准，处处对自己高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。
本题审题难度不大。底线，即最低界线。从“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝”这一材料的关健句看，学生可以以前半句为主，侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。这一类的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。学生也可以以后半句为主，侧重写行为底线的重要性，在平时生活中，出言吐语，举止行为，也要坚持一定的原则，才能维护自己应有的权利。如果心中没有底线，或行为越过了底线，势必成为被欺凌被嘲笑的对象。 本文以议论文较为好写。正反对比论证的构思，丰富典型的事例，适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点，就可以写出一篇不错的文章。写记叙文也不难，注意从小处入手，重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。
底线之下是深渊
流星雨划过天空，宛如银蛇，梦幻一般。然而超过了大气的底线，将会引发撞击地球的危险。
长江水浩浩荡荡，奔腾而下，蔚为壮观。然而超过了河床的底线，将会变成洪水，一发而不可收拾。
人，栖居在大地上，在自己所处的时代边沿划着优美的舞姿。然而，超过了心灵的底线，将会跌入万丈深渊，万劫不复。
追溯历史的风尘，我们不难发现：任何统治者若想骑在人民头上作威作福，
在人民能忍受的底线之下舞枪弄棒，只能是自取灭亡。想那曾经“吞二周而王诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威风、潇洒。然而建立秦朝之后的他忘记了治民之根本，转而大兴土木，焚书坑儒，陷民于水深火热。超越了底线，百姓怎能不反抗？其结果只能是“一夫作难而七庙隳”，盛极一时的秦王朝仅仅维持了二世便走到了尽头。无独有偶，因为隋炀帝的只知享乐，不顾民生，使人民无法忍受，起义烽火燃遍各地，偌大的一个隋朝短短几年就不复存在。
所以，在我们每个人的心中都应该存在这样一个底线，我们以它作为处世的准则，作为安身立命的法宝。面对官场的黑暗，世俗的污浊，一句“不为五斗米折腰”，他毅然脱下了官服，从此选择了归隐田园。听鸡鸣犬吠，看山雾漫漫，他感到心灵从未有过的明净无瑕。陶渊明的底线就是不为官场所玷污，他在心灵之中寻到了那片属于自己的净洁天空。
古往今来，很多人为利欲所左右。民国时期，曹锟曾为利欲割据一方，成为军阀；冯国璋曾为利欲东奔西走，竞选总统；张作霖曾为利欲甘做土匪，称雄东北。然而，在后来面对侵华日军的威逼利诱时，曹锟没有屈服，冯国璋没有屈服，张作霖也没有屈服。汪精卫却选择了与日本人合作，建立了为日军服务的傀儡政权。曹锟、冯国璋、张作霖守住了底线，免于堕入深渊，历史也就没有对他们求全责备；汪精卫则为了个人利益而放弃中国人的底线，不惜出卖国家，从而不可避免地留下千载骂名，遭到历史的唾弃。汪氏夫妇的跪俑就是历史对他们的评判！
历史车轮不断向前，新世纪的曙光照耀着我们继续前进。走向未来，我们不能忘掉历史，更不能忘掉心灵的底线。让我们以史为鉴，守住心灵的底线，远离那道深渊，演绎出自己的精彩人生。
做人要有底线
巍巍泰山，直插云霄，任凭风吹雨打，决不动摇，那是山的底线；参天胡杨，枝繁叶茂，任凭狂沙肆虐，威武不屈，那是胡杨的底线。
做人，更应该有底线。
仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘；转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。
在那里，有李白与你的对话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
面对国君，他一身傲骨；面对一片天地，他千古诗才；面对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家；好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自己做人的底线！
在那里，有苏武与你交谈：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”
面对朔风凛冽，他与冷月作伴；面对荣华富贵，他用行动作出承诺；面对威胁劝降，他用心灵作出答复。在生存与死亡之间，他选择了后者；在富贵与贫困之间，他选择了后者；在屈服与坚守之间，他同样选择了后者！历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释；用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇；用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，用心灵道出了做人的底线。
在那里，还有诸葛亮与你聊天：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
面对两朝国君，他忠心耿耿；面对天下百姓，他以身作则；面对功名利禄，他毫不在乎。好一个“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明！他用诚心敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了动听的乐曲，用心灵回答了自己，道出了自己做人的底线。
昨夜星空依然璀璨，今夜星空同样精彩。
有那献身草原的牛玉儒，有那根植西藏血洒高原的孔繁森，有那铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师的杨业功……
我们呢？看过了历史，历史感动了我们。让我们点亮心中的那盏明灯，坚守做人的底线；让这美丽的图景点缀人生，点缀未来吧！
幸福的底线
俄国作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。”原以为这只是一种幽
默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且为许多贤达俊杰所服膺。
一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林．罗斯福家中失窃，损失惨重。朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。感谢上帝。因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”
他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。
契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，更没有“丢人”；而长年为病痛所困的史铁生底线更低，只要活着，“每时每刻我们都是幸运的”。
在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。
幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。
譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短。一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。
所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。
电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：“啥叫幸福？医院里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福！”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。
总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。
江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。对它来说，河岸就是它流动的底线。
自然万物如此，人亦如此。每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。作为商人，总是唯利是图。利润，是他们追求的唯一目标。于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢？
商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自己的良心。有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。而这个女孩却当场拒绝。或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。
在大自然中,存在着一条无形的线,任何生命越过了这条线,都将无法生存.鱼儿的底线是水,向日葵的底线是阳光,小草的底线是露水.每个物种都在繁衍进化的过程中,坚守着这条线,他们都明白,跨过去,便是死亡.
而人类呢?人类的底线是否就是”一箪食,一瓢饮”呢?现实似乎远不止如此.人类社会中,不仅仅有生存的底线,人类需要面对的,还有精神的底线.然而这两条底线的存在并不是相辅相依的,而是此消彼长,你争我夺.而我们所要做的,便是平衡生存底线与精神底线的权重.
生存底线,自人类摆脱原始社会之后,就不再是简单的温饱问题了.英国诗人库柏曾说: 上帝创造了乡村,人类创造了城市.我的理解是,上帝赋予了人类基本的生存环境,而人类膨胀的欲望无法得到满足,于是便诞生了新的聚居形式.在城市中,人们释放物欲,寻找快感.渐渐的,人的生存底线被抬高了:非名牌高档不穿,非山珍海味不食,非高枕软床不卧.”耻恶衣恶食”的世风盛行,甚至有人以此为荣,将自己的虚荣视作娇贵.
而另一方面,精神底线面临巨大的威胁,一步步被逼退到边缘.有识之士奔走疾呼:世风日下,人心不古,他们呼唤精神底线的抬高,呼唤高尚的回归.然而,仍有无耻之徒狂妄的叫嚣:高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证.他们恃着圆滑的世俗哲学,安逸的游荡于人世,持着”卑鄙”的名片,混迹于贤人雅士之间,寻找欲望的发泄口,一次次的降低精神底线来满足无尽的生存奢求.
生存底线与精神底线,究竟取甚舍甚?为生存而舍弃精神,那岂不是”以心为形役”?为精神而牺牲生存,那失去了肉身,精神又将安放何处?解决这一命题,唯有寻找两者的平衡点.我并不是一个崇古,复古的人,然而在这一问题上,我们的先人确实值得我们借鉴.从老子,庄子到陶潜,竹林七贤,他们远离尘嚣,摒弃俗欲,用质朴的生活来丰富精神世界.从苏东坡,司马光到林语堂,沈从文,他们浮沉于世,在逍遥诗意中度过一生.
寻找生存与精神的平衡点,不是奉行”斯多嘎”派,也不一定要像伯夷叔齐那样死守精神底线,饿死山中,更不能像那些卑鄙小人舍义求生.将生存的底线稍稍降低,不计较吃穿的好坏,也许会因此多一份闲适,多一份清净,在一定程度上也能滋养精神生活.将精神的底线渐渐抬高,注重自我修养,必将多一份旷达,多一份智慧,精神的丰富能够弥补物质生活的欠缺,这其中的美妙纵使挥掷千金也无法买到.
懂得平衡生存底线与精神底线之间的关系,必能如鱼得水,自由翱翔于天地之间.
老师,你能帮我判个分吗?学校里老师打作文分数一直很低,我不知道是不是标准的问题.70满分
还有,这一版的作文答疑怎么参加啊??
当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将作出怎样的抉择？
也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中的底线。
诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：难道我要的就是这些？终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中处世的底线。
文天祥，著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，就是他的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚的底线。
2004年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作14个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨；然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊！的确，金钱，无法突破他们心中尊严的底线。
105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊！老人的生活并不富裕，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信的底线。
心中的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线，我们将作出无悔的选择。
信仰是我的底线
时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们，依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。
他落魄地行于江边，披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。他可以选择自己的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己，留下的是苦于国、苦于民的自己。他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！……”我轻问他：“这样的生活值得吗？”他放声笑起来，转而又痛哭流涕：“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。
傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起诗来：“采菊东篱下，悠然见南山。……哈哈，妙哉！”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。我问他：“这样的生活，值得吗？”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我可以并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。”他为自己斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。
他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记，是他曾经的珍宝。他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟，烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。他写的病，无法用一般的药来治疗；他写的人，既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他：“这样的生活，值得吗？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：“当医生，我为的是救他们；现在我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的，是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃？我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
他们的底线是他们的信仰。失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁：正直不屈，忧国忧民。历史不会忘记，人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽！
无形的底线
当生命受到威胁，你是否会妥协？当个人不被社会所容纳，你是否会弯腰？当尊严受到践踏，你是否会屈膝？当承受不起生命之重时，你是否会放弃心中的底线？不，心中的底线在任何时候都不能放弃，它是做人的基石，它是处世的准则，它更是维护尊严的法宝。
漫天飞雪，天寒地冻，苏武始终没有向敌人投降，因为心中的底线是他做人的基石。任黄沙飞扬，带不走他的坚毅；任严刑拷打，折不了他的忠贞。他心中的底线始终在告诫他：要忠于国家。威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。或许放弃底线可以换来荣华富贵，或许改变底线可以得到高官厚禄，或许……但这一切与做人的底线相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底线，尽管苏武大半生与羊为伴，生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩，但是他赢得了心灵的安宁，赢得了后世的敬畏。
孤独的树，萧瑟的风，庄子宁做尘世外的月亮，冷眼看世间，他的底线也是他的处世准则。既然世间混沌得容不下一丝澄澈，又何必苦苦寻求救世为民反而污了自己呢？逍遥也好，脱俗也罢，在他看来，自己只是在偌大的世界里，选择生存的适当方式，无需招摇，也不愤世嫉俗，宁静存在于内心，无形的底线是他心中的一杆秤。这样的为人、这样的处世准则只因那无形的底线。
饥寒交迫，毅然拒绝施舍，朱自清不为物质所动，因为他心中有尊严的底线。战火纷飞，资源紧缺，或许很多人只是想着活下来，而将人格、尊严抛诸脑后，然而朱自清的内心底线却时时提醒他：尊严比生命更重要。朱自清的底线维护了他的生命尊严。邓小平秉持坚决维护国家主权之底线，一次次同英国方面艰难、激烈地谈判，最终维护了中华民族的尊严。我国的维和部队奔走在中东、亚非的世界争端交锋之地，竭尽全力维护人类和平，平息争端和战乱。维护人类文明的底线助他们捍卫人类文明的尊严。
每个人的心中都有无形的底线，它是做人的基石，是处世的准则，是维护尊严的法宝。请寻求适合自己的底线，面对激流、险阻，更请守住自己的底线！
道德需要的不仅是底线，往往还有高度，这句话如何理解？
提及道德，必须结合法律来解释。道德的底线是法律，很多人喜欢把“遵纪守法”挂在嘴边，但这并不代表你是个好人，是个有道德的人。遵纪守法只是守住了道德最基本的底线，当人们践踏法律、肆意跨过道德底线时，必然会得到惩罚，而道德高度无穷无尽，没有最高、只有更高，当一个人拥有的道德品质高于道德底线时，那么他就是个有道德的人。
道德不存在标准，当一个人的言行符合人们根据社会需求制定的道德标准时，那么对方就是有道德的人，当这个人的言行不符合道德标准时，那么对方就是个不道德的人。但不道德的人分为两种，一种是社会危害性小，还没有触及到法律底线，对方只会受到道德层次上的惩罚，比如其他人的谴责或训斥等；而另一种就是触犯了法律底线，受到国家强制性制裁或惩罚的。
提及道德底线，就必须要弄清楚什么是道德标准，虽然前文中说道德不存在标准，但此标准非彼标准，前文中的“标准”，指的是道德高度没有上限，而此时说的“标准”，指的是道德存在底线，但底线又分为两种，一种是触犯法律，一种是介于道德与法律之间，这类人被称之为“没有道德”的人，当一个人的思想觉悟程度较高时，他的言行得到其他人的广泛认可时，那他就是个有道德的人，同样具备道德高度，但这个道德高度究竟有多高，是无法具体用数值或标准体现的。
所以，道德将法律作为底线，而高度指的是某人的言行得到社会的认可。要知道人生有三个阶段，分别是自我认可、家庭认可、社会认可，当一个人做到这三点时，那么他的道德高度是高于所有人的。比如小学时候学习的“雷锋故事和精神”，这就是帮助人们提高思想觉悟，提升道德高度的一种教育方式。
高中以坚守为话题的作文800字【五篇】
【篇一】高中以坚守为话题的作文800字
有一种行为叫坚守，在坚守时总会映射出自己的身影，坚守的身影是美丽的。
——题记为纯洁坚守的身影大家都知道荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，自古以来便被誉为“仙子”与“纯洁化身”。可又有几人知道百合也同样、甚至比她更纯洁呢有人说她“体弱多病”，因为她感染病菌后，几天内便会枯萎。可在我开来这就是她精神的写照!她不屑沾染肮脏污*的细菌，她宁可选择死亡来坚守自己的纯洁。单这一点我便认为百合胜过荷花。我在她身上看到了孟子“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”的气节，她的身影洁白无暇，周身散发着柔和但耀眼的光芒。
为爱坚守的身影丛飞，这位被社会誉为“爱心大使”的歌手已经离开了我们。他虽然已经走了，但他依然感染着社会，感染着每一位炎黄子孙。他本可以过上富裕的生活，可是却资助了178位贫困儿童，为了坚守爱，他付出了巨大的代价：为了坚守爱，他没有一个完整的家庭;为了坚守爱，他过着清贫的生活;为了坚守爱，他向朋友下跪借钱。丛飞让我们懂得了活着的意义，并再一次重温了那句着名的诗句“有的人死了，他还活着。”他的身影仿佛跳动的火焰，那火焰是永不熄灭的，那份博爱正随着火的燃起向四方传播着。
为道坚守的身影“无，天地之始;有，万物之母。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是何等的胸怀，正是“道”引导的思想让老子包容宇宙奥妙，让他写下这上古第一气数之书——《道德经》，他为存自身之道，大隐于市，舍弃高官厚禄，只屈居于卑微的史官。“死生无变于己，而况厉害之端乎!”“道”引导庄子看破了生死，他的文章纵横恣肆，为了坚守道他嘻笑怒骂王爵高官。还有那关尹、列子、张宝军……他们的身影永远寄托在“道”上，近于自然，超脱生死，感悟本源。
坚守的身影是美丽的，它散发着耀眼的光芒，它充满着温暖的力量，它处处散发着神秘与自然的气息。它——坚守的身影在我们每个人身上，无论是深是潜，是大是小，是明亮还是黯淡，是伟大还是渺小……它永远是美丽的。
【篇二】高中以坚守为话题的作文800字
坚是一种挺拔，而守却是一种柔情。
坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。
守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。
坚，坚持些什么？坚就是坚持你足下的土地。
就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。
土地将它的每一颗粒化入了你的职业中，化入了你的单位里，化作了你的加速度，化为了你的家庭。
而这一切都只不过是土地的化身而已。
因此作为一个人你怎能不爱？我爱我乡、我爱我家、我爱我国，其实就是我爱那片属于我的土地。
爱就是一种坚持。
你能爱什么也就一定能坚持什么。
守，又守住些什么？守住你那生命的价值与意义吧，守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。
把守住了它们就是把守住了你的生命。
而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。
看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。
把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。
你去探索、去远行、去开拓、去进取，最终极的目的你为了坚守。
没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。
失去坚守的开拓是无意义的挖掘。
坚守不存的探险是一场生命无谓的赌博，而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。
在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有，空空如也，但你却不能不把坚守慎重地放入。
如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你，不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。
远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。
这个世界上总得要有人留下来看家守家。
要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时，又有谁能起身为你开门？真正的坚守者也必定是真正的建设者。
这里面的逻辑关系是这样的：有爱才会有坚守，有坚守就必定会有建设，有建设就必定会有明天，有明天就必定会有美好。
坚守是人的一种本质。
因为人总得有家。
家就是存在，坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。
人总是在存在中坚守，在坚守里存在。
没有坚守也就无所谓存在。
存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。
坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。
你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。
因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。
坚守传统，坚守历史，坚守文化。
任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的，总是在传统的基础上生长出来的。
保守和进步其实是事物的一体两面。
没有了坚守也就无所谓革新。
我的评论：人生如斯，唯有坚守才可圆梦。
事业，爱情，家庭等等莫若如此！
【篇三】高中以坚守为话题的作文800字
有人曾用这四个字来概括当下的社会：世风日下。确实，从“彭宇案”到“小悦悦事件”，我们的心被伤得太深，道德与人性正遭受着强烈的冲击。人们越来越有一种道德危机感，认为目前社会道德底线正处于即将崩溃的边缘，随时会有被打破的危险。
人性的冷漠让我们愈发渴望向善的力量。近来，张丽莉等一系列“最美人物”的涌现，让我们看到了希望：人性中美好的一面并未沉沦，仍然有人在道德的高地上执著坚守。
杭州的客车司机吴斌在被飞来的铁块击中腹部，肝脏全部碎裂之时，却仍然没有放弃一名司机应有的职业操守，忍着剧痛缓慢减速，拉下手闸，关闭车灯，并强撑着站起身告诫乘客不要慌。在那1分16秒内，生命静止凝结并永远定格。也正是在那死亡一刻，人性展现了其最磅礴的气势，伟大深深震撼着我们每个人的心灵。然而，这种伟大却来自一个平凡的客车司机，正是坚守——对职业道德的坚守，让他的名字传遍九州。十九年来，吴斌的行程达180多万公里，累计绕地球30圈，却未发生过一起交通事故和旅客投诉事件，这就是坚守的力量。
那天，我们冷漠的心又重新被温暖填充，英雄的逝去带给我们的不仅仅是伤痛，更有正义的力量和道德的共鸣。那天，离开的是死亡，留下的是责任、爱和伟大的平凡。
最美者，最美人性的拥有者，最美人性的体现者。他们平凡，但他们却作出了不平凡的壮举：“最美教师”张丽莉、“最美战士”高铁成、“最美女孩”梁春霞……是他们用平凡和义举践行真善美，是他们用勇敢和良知守住了道德的高地，是他们用自己的行动彰显人性的温暖，让我们看到了推动社会风气改善的“正”能量。
“我是一个坚守良知的人，我将无愧于父母和老师的审视；我是一个品德高尚的人，我将乐于助人，做一个温暖他人的自己。”这是“最美教师”张丽莉的班级公约，这不应仅仅是一则班级公约，更应成为我们每个人都遵守的道德准则。因为仅靠个体的行为还不足以改变中国社会的道德现状，一个文明和谐的社会需要每一个社会成员身体力行，需要把爱心化为每个公民自身的道德实践。所以，我们不能仅仅止步于感动，还应该懂得付出，需要常怀一颗赤子之心，在别人遭遇苦难的时候，伸出援助之手，哪怕是举手之劳，也是爱的播撒。
坚守，一种朴素而执著的信念，让道德的坚守成为我们生命的一部分——我们相信：最美的下一站，就是我们！
【篇四】高中以坚守为话题的作文800字
“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界，我们也应该像树根一样扎进地层，坚守自己的“本心”。
人生之中，我们会遇到许多诱惑，在诱惑面前，我们必须学会坚守自己的“本心”。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”，拒绝担任以色列的总统;朱自清先生坚守自己作为一个中国人宁死不屈的“本心”，拒绝接受美国政府给的救济粮。他们面对诱惑，“本心”不移，可敬可叹。
坚守自己的“本心”，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂”，还是“地狱”，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的市长定为当地“沈殿霞日”，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到平凡生活，有过大起大落的日子，也有过平淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的态度——坚守自己的“本心”，收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。
坚守自己的“本心”，就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，浮华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。
坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的“本心”。
坚守自己的“本心”，就是要坚守自己做人的底线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了自己。
【篇五】高中以坚守为话题的作文800字
人们总是在说坚守，坚守，可到底什么才是坚守呢？有人说坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。也有人说坚守是人的一种本质。我说：坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。
坚是一种挺拔，坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。
守是一种柔情，守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。
我感动于不折不扣的对人生的坚守，我折服于一个个坚守人生的方式。虽然有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。
陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；。他也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他坚守了自己的位置，实现了他的人生价值。
李太白醉酒狂歌，坚守一份狂傲；应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终坚守着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”
杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；杜甫爱国，他早已与国家融为了一体，与国共忧喜,国衰则己愁，国强则己兴！他怒不可遏地批判着“黄门飞革空不动尘，御厨络绎送八珍”的统治者，他锋芒逼人地讽刺着他们的骄纵荒*，同样，他用一颗博爱的心同情着受压迫受迫害的人民。“俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，惨淡的天气昭示着惨淡的心情。忧愁中，又以“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜”的博大胸襟与崇高理想，打动着每一个人。杜甫坚守着复国的那一天。
庄子曳尾与途中，坚守一份纯洁；“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊*气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，坚守着他的信念。
人总是在存在中坚守，在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。
坚守，坚守人生，坚守幸福。
道德底线守护住,是什么意思？
道德底线守护住，是什么意思这个问题代表的挺多的，
道德，代表正人君子，仁义礼孝，注重于传统，，品德，遵守道理
比如，正人君子可以赢得尊重，却赢不了小人，那么这种情况我们就出现了一个道德底线，，我们可以损人利己，但不能太过于缺德，损过头，，这就是越过了道德底线
还有就是道德底线，守法守纪，
人与人建立发展关系只要守住法律底线就可以了吗
每个社会成员都应当坚守正确的底线，坚守法律的硬条款和道德的软约束。法律是底线的硬条款。有法必依，守住政治底线才能不忘初心，砥砺前行，因此，在全面发展的慢慢征途上，唯有坚守底线才能策马前行。坚守道德底线，夯实发展基础。
底线是指做人、做事、行为、行事的最低限制或守限。法律的底线是指法律所规定、规范的法律守限，就是法律所规定的不越，法律所限定的不为，法律所倡导的遵守。
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