罗隐(833—909)，字昭谏，新登(今浙江新登)人。咸通元年至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编所作为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一句休”。黄巢起义后，避乱归乡。。

罗隐(诗人)个人资料
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2021-12-20

罗隐(833—909)，字昭谏，新登(今浙江新登)人。咸通元年至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编所作为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一句休”。黄巢起义后，避乱归乡。晚年依吴越王钱镠，任钱塘令、谏议大夫等职。罗隐的讽刺散文的成就比他的诗要高。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”(方回《谗书》跋)。罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的(《谗书》重序)。如《英雄之言》物之所以有韬晦者，防乎盗也 。故人亦然。夫盗，亦人也：冠履焉，衣服焉。其所以异者，退让之心，贞廉之节，不恒其性耳。视玉帛而取者，则曰牵于寒饥；视国家而取者，则曰救彼涂炭。牵于寒饥者无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以全文

　　罗隐
　　姓名
　　姓名: 罗隐
　　又名: 原名横 字昭谏
　　性别: 男
　　生卒年: 公元前833-公元前909
　　所属文学时期: 隋唐五代文学
　　同时期作家: 杜荀鹤 韩偓
　　作家生平
　　作家生平
　　罗隐

　　罗隐（833——909）原名横，字昭谏，自号江东生，十试不中后有退隐之心，乃更名为隐。罗姓原为中土望族，西晋末，永嘉南渡，门第式微，各奔东西，才由湖南长沙迁徙来新，卜居于新登镇东约一里许的双江村。据说，近村鼍江上蒙有青白二气，待罗隐、杜建徽（吴越大将杜棱之子，后为吴越国太师）出，二气乃消。邑人有诗曰：“独异二公生不凡，青白二气波间吐。”

　　罗隐所处的时代正是唐王朝走向衰亡之时，“出身论门第，做官靠援引”，科举考试已徒具形式。尽管罗隐的祖父曾做过县令，父亲也应过“开元礼”，但毕竟已是寒族，这就注定了他乖蹇的命运。吴越国著名文士沉崧评价他说：“龆年夙慧，稚齿能文”，而且“才了十人，学殚百氏，名宣寓县，誉播寰区”。然而，由于缺乏权贵的援引，竟然连试不中。他在《谗书》自序中哀叹说：“生少时，自道有言语，及来京师七年，寒饿相接，殆不似寻常人”。

　　罗隐的一生，历唐末文、武、宣、懿、僖、昭、哀七个王朝。《吴越春秋》中说他“十试不中”。他自已在《湘南应用集序》中也提到：“隐，大中末即在贡籍中，然命薄地卑，自已卯至于庚寅，一十二年，看人变化”。可以说，他的大半生过的是仰人鼻息的幕僚生活，足迹遍及浙、苏、皖、赣、湘、鄂、蜀、陕等大半个中国。《鉴戒录》收有这样一则轶事：罗隐秀才赴举之日，于钟陵筵上赠歌妓云英一绝。下第，又经钟陵，复与云英会。云英抚掌曰：“罗秀才犹未脱白耶？”隐虽内耻，寻以诗戏谑曰：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可怜俱是不如人。”虽是诗人无奈何的自我解嘲，其味却是那么地辛酸。

　　社会政治的腐败，导致诗人残酷的命运，清代的乡贤洪焘老夫子抨击得好：“起李家二十帝而问之，三百年进士科为谁而设？”唐僖宗光启三年（公元887年），诗人再次落第，对科举入仕完全绝望，决计东归投奔钱镠。初为钱塘令，寻迁秘书著作郎，后辟为镇海军节度掌书记。后，钱镠进爵吴越王，表罗隐为司勋郎中，充镇海节度判官、吴越给事中，最后终于盐铁发运使任上，享年七十七岁。

　　应该说，诗人的晚年尚算圆满。钱镠出身武夫素来慢士，据说，桐庐文人章鲁风因触怒了他而被沉江底。但对罗隐却颇敬礼有加，赞誉他说：“黄河信有澄清日，人世应难继此才。”《西湖游览志余》记述说：钱氏有国，西湖渔者日纳鱼数桶，谓之“使宅鱼”。隐题《皤溪垂钓图》曰：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如？若教生长西湖上。也是须供‘使宅鱼’！”结果，“钱览诗大笑，遂蠲其征。”《梦溪笔谈》载：杭州新治，城垒楼橹甚盛，浙帅（钱镠）携僚客观之。隐指“却敌”，佯不晓曰：“设此何用？”浙帅曰：“君岂不知欲备耶？”隐与镠曰：“审如是，何不向里设之？”……镠不悟，后巡衣锦城，武勇指挥使徐绾、许再思挟宣卒为乱，入攻中城，几于覆国……。镠感隐有识见，此后军事上常有咨询。《通鉴记事本未》记有同样内容，毛主席阅后批说：“昭谏亦有军谋”。

　　罗隐一生著作颇丰，计有小品文《谗书》五卷约六十余篇，鲁迅评说“全部是抗争和愤激之谈”，一度成为朝廷禁书，纪昀在修撰《四库全书》时竟不敢收。诗集《甲乙集》收有诗四百余首，主要分两大类：一类是屡考不举“下第”诗，内容充满愤懑不平之情；另一类是“咏物、咏史”诗，讽嘲之言溢乎其间，亦寓有警世之戒。

　　毛泽东主席故居丰泽园的藏书中，有罗隐的两本着作——《罗昭谏集》和《甲乙集》，毛主席对其中许多首诗都划有浓圈密点，粗略统计约有九十一首。***同志曾在中纪委全会上引述罗隐诗句“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”作警句，借此告诫各级领导干部，应以国家利益为重，增强拒腐防变能力。罗隐深遂的思想，一千多年后还在熠熠发光。

　　罗隐对故乡影响最大的却是有关他的传说故事。1988年编次的《中国民间文学三集成·富阳卷》中收有罗隐传说十四篇，1977年本市民研会编撰的《罗隐的故事》增至五十余篇。这些传说故事，充分地反映了罗隐的铮铮风骨和杰出的睿智，同时也隐约透示了诗人飘泊无依、穷苦潦倒的一生。

　　附1:罗隐诗诠
　　张宝昌

　　罗隐的诗作，历代称誉甚多，评述较少，而铨释者几稀。八十年代中期，蒋祖怡先生一开先河，选注了其中二百余首。笔者课余，曾有效颦之作，谨录几首如下。一孔之见，聊以引玉。

　　（一） 桃 花

　　暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。

　　数枝艳拂文君酒，半里红欹宋玉墙。

　　尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。

　　旧山山下还如此，回首东风一断肠。

　　桃花艳而易凋，入诗颇多，常喻作薄命佳丽，轻浮之姝，如“人面桃花相映红”、“轻薄桃花逐水流”等。本诗却是自喻之作，以“漠漠香”、“不胜芳”间道自己才华高超，而用“艳拂文君酒”、“红欹宋玉墙”自况文追相如、宋玉。后四句转而抒说自己的冷落凄凉，透示了无限的幽伤。

　　《唐才子传》云：“（隐）恃才傲物，众颇憎忌。自以为当得大用，而一第落落，传食诸侯……颇多怨愤”，于此诗可窥一斑。

　　蒋祖怡先生诠释此诗“为伤春之作”，大致不差，但不尽然，其中三、四句解为“以美女、美男拟花”殊属未当。

　　（二） 柳

　　灞岸晴来送别频，相偎相依不胜春。

　　自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

　　《诗经》有“杨柳依依”之句，后以此喻友情难舍，至有柳永之“杨柳岸晓风残月”名世，“灞桥折柳”着为送别典范。然罗隐咏柳却一脱窠臼，别蓄新意。是诗，蒋先生诠解为“借柳絮以自叹生活流离无定”，窃意不然。绝句之末句应为点题之句，“绊”乃点睛之笔，讥刺那些专进谗言刻意伤人的奸恶之徒。

　　《唐诗纪事》云，昭宗欲以甲科处之，有大臣奏曰：“隐虽有才，然多轻易，明皇圣德，犹横遭讥谤，将相臣僚，岂能免乎！”……其事遂寝。《北梦琐言》亦记述：隐既频不得意，未免怨望，竟为贵子弟所排，契阔东归。黄寇事平，朝贤议欲召之。韦贻范沮之曰：“……（隐）若登科通籍，吾徒为粃糠也。”由是不果召。可见，罗之半生不振，为人排挤亦是一因。“争解垂丝绊路人”不是“伤感自叹”，应是指斥。

　　（三） 牡丹花

　　似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。

　　若教解语应倾国，任是无情也动人。

　　芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？

　　可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。

　　牡丹又称“富贵花”，骚人誉之“国色天香”，是诗颔联为名句。《红楼梦》六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中薛宝钗掣得一签，上画一枝牡丹，道是：任是无情也动人。

　　曹氏为文立意甚深，以牡丹喻宝钗富贵雍容，艳冠群芳，为“金玉良缘”伏笔。有人据此反推原诗为咏杨妃之作，实属牵强。祖怡先生诠释“作者以牡丹的‘秾华’自喻，抒发自己博学多才而功名落落的感叹”，似亦勉强。

　　按《艺苑雌黄》对是诗“韩令”一句注曰：唐元和中，韩弘罢宣武节制，始至长安私第，有花命砟之，曰：“吾岂效儿女辈耶？”细味之，是诗当为感怀诗，慨叹人生无常，富贵荣华一似过眼烟云，为自己积年不达聊作自慰。

　　（四） 梅 子

　　天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。

　　虽然未得和羹便，曾与将军止渴来。

　　此诗题目，明刻本为《梅子》，清刻本作《红梅》。祖怡先生根据首句亦意《红梅》为佳，实误。梅子成熟蒂部周遭呈潮红，亚赛胭脂。故是诗系咏梅之果实，现据明刻本予以校正。

　　梅乃寻常果子，古人因其味酸常作调味用，《世说新语》记：魏武行军，遥指梅林使士卒生津，“望梅止渴”即着为典故。明杨慎《丹铅总录》讥毁此诗“却似军官宿娼谜，”纯乎荒唐无聊。蒋先生诠解说，“此诗言梅虽细物，亦有大用”，并引隐《曲江春感》句“圣代也知无弃物”佐证，大致不差。但梅亦是作者的自仿：虽是小小的凡品，也能当得大用，显示了自我振作的精神。

　　（五） 小 松

　　已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。

　　陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫。

　　是诗，汪德振《罗隐年谱》未定写作时年，祖怡先生《罗隐诗选》亦未选注，前人以为借松述志，自许高节，似误。细品诗意，当系隐晚年之作，“莫向”一句，不似自警，意在讽谏。

　　《吴越备史》记述朱温纂唐后，隐竭力劝镠绝梁自立。按，罗隐受儒家影响极深，视代唐而立的朱温为非正统。在其《春日投钱塘元帅尚父二首》中云，“若比紫髯分鼎足，未闻余力有琼瑰”，称颂钱镠如三分鼎立的孙权，意也在此。

　　宋王应麟《困学纪闻》云：“罗昭谏《咏松》曰：‘陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫。’其志亦可悲矣，而其忠义可见，视奴事朱温之杜荀鹤犹粪土也”。

　　观点虽稍偏颇，但对本诗的理解可谓灼见。

　　（六） 帝幸蜀

　　马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。

　　泉下阿蛮应有语：“这回休更怨杨妃！”

　　是诗应作于约50岁时，公元881年，唐僖宗避乱迁蜀，重演了百余年前祖上玄宗的故事。诗意显豁，讥剌统治者治国无方，却把罪责推及“女祸”。前人有把“阿蛮”误为玄宗小名，实谬。玄宗小名阿瞒，音近似，但阿蛮实有其人。唐郑处诲《明皇杂录》载：新丰市有女伶曰谢阿蛮，善舞《凌波曲》，常入宫中，杨妃遇之甚厚。与隐友善的同代诗人易乘亿（居官兵部侍郎）有《明皇再见阿蛮舞》及《龙池柳赋》诗，宋女诗人朱淑真诗曰“若使明皇当日见，阿蛮无计况杨妃”，清初诗人吴伟业亦有“取兵辽海哥舒翰，得妇江南谢阿蛮”之句，皆提及此女。据传，谢阿蛮同死于“马嵬兵变”。

　　乡先贤蒋祖怡先生曾有“阿蛮是玄宗生前与杨妃的昵称”之说（《海内外》杂志总55期，1984年美国纽约出版），语意颇含糊，但在其注释《罗隐诗选》（1987年浙江古籍出版社出版）时，已确定“阿蛮”为与杨妃交厚的舞女“谢阿蛮”。

　　故此诗不仅是讥剌僖宗，而更远的目标是借阿蛮之口针砭玄宗误国，却把罪责推给杨妃，用意颇为深远。
　　附2:罗隐诗歌创作流派及对后世的影响

　　王源源

　　晚唐，诗歌流派丛多，风格各异。诗人们对社会现实的态度不一致，因而创作倾向也不相同。其中，有意追随社甫和白居易，为国家的命运担扰，为民生的疾苦而呼喊，这方面的诗人除罗隐外，还有皮日休、陆龟蒙、杜苟鹤、聂夷中等人。他们是现实主义流派诗人。

　　皮日休，字逸少，是襄阳人。家世务农，唐懿宗咸通八年考中进士。曾任著作郎等职。黄巢起义，皮日休参加了起义军。黄巢兵败后亡。皮日休有诗三百多首。在《正乐府十篇》序里说：“乐府尽古圣王采天下之诗。欲以知国之利病，民之休戚者也。”又说：“诗之美也，闻之足以观乎功；诗之刺也，闻之足以戒乎政”。

　　皮日休有一首代表作《橡媪叹》，全诗很长，很具体地写了一个靠拾橡子充饥的老太太。这个老太太把收获的精米全部交给了官府，自己只能拾橡子充饥。而交官的时候，一石多粮食只能算作五斗。

　　同是现实主义流派诗人，“欲知国之利病，民之休戚”。皮日休的创作观与罗隐相同。

　　但在创作方法上，罗隐不象皮日休那样把劳动人民的生活作为直接的，具体的描写对象。他的诗所写的不是具体的，直接的社会生活事件，而主要是那个时代的矛盾冲突，思想情绪。

　　罗隐有一首《送溪洲使君》

　　兵寇伤残国力衰，就中南土藉良医。

　　凤衔泥诏辞丹阙，雕倚霜风上画旗。

　　官职不须轻远地，生灵只是计临时。

　　灞桥洒盏黔巫月，从此江心两所思。

　　再一首《乱后逢友人》：

　　沧海去未得，倚舟聊问津。

　　生灵寇盗尽，方镇改更频。

　　梦里旧行处，眼前新贵人。

　　从来事如此，君莫独沾巾。

　　——《甲乙集》

　　以上两首诗，罗隐写出了当时国家的社会现实。人民的灾难和痛苦，在罗隐的笔下深刻而沉重。但诗中没有具体的描写对象，没有具体的生活事件。

　　杜荀鹤，有诗集叫《唐风集》。杜诗主要反映了黄巢起义后的社会面貌，人民的困苦。有一首《山中寡妇》，是写徭役赋税的繁重的：

　　夫因兵死守蓬茅，麻苎衣襟鬓发焦。

　　桑拓废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。

　　时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

　　任是深山更深处，也应无计避征徭。

　　就是逃到深山的更深处，也没有办法逃避赋税。蓬茅、麻苎、野草、生柴，很具体地写一事一人。从某一具体的角度反映了唐末社会状况。“事情亦自真切”。（明胡震享《唐音癸签》）

　　同为民生灾难的呼喊，罗隐的方法就不同。如《秋江》：

　　秋江待晚潮，客思旆旌遥。

　　细雨翻芦叶，高风却柳条。

　　兵戈村落破，饥俭虎狼骄。

　　吾士兼连此，离魂望里销。

　　——《甲乙集》

　　诗中没有具体的事件，但笔触锋锐凌厉，诗人的思想情绪跃然纸上。

　　宋王懋《野客丛书》中曰：“唐人诗句中，用俗语者，惟杜荀鹤、罗隐为多。……罗隐诗如曰：‘西施若解亡人国，越国亡来又是谁？’曰‘今宵有酒今宵醉，明日愁来明日愁。’曰：‘能消造化几多力，不受阳和一点恩。’曰：‘只知事逐眼前去，不觉老从头上来。’”诗句中多用俗语，这是罗隐与杜荀鹤相一致的地方。

　　明闵元衢《罗江东外纪》中云：“学诗须是有始有卒，自能名家，方不枉下工夫。如罗隐、杜荀鹤辈至卑弱，至今不能泯没者，以其自成一家耳。”

　　晚唐，还有一位诗人，名叫韦庄，字端已。唐以后的诗评家常把韦庄与罗隐放在一起评论。如明胡震亨《唐音癸签》中说：韦端已体近雅正，惜出之太易，义乏闳深。“罗昭谏酣情饱墨，出之几不可了。未少佳篇，奈为浮渲所掩，然论笔材，自在伪国诸吟流上”。清薛雪《一瓢诗话》中评论罗隐的诗：“调高韵响，绝非晚唐琐屑，当与韦端已同日而语”。

　　韦庄，长安杜陵人，早年丧父。家境贫寒，曾在江南一带飘泊，干宁元年考中进士。着有《浣花集》十卷。

　　韦庄的诗歌在事件叙述和场面描写上有突出才能。如长诗《秦妇吟》。不过，这首诗的思想倾向在今天来看是不对的：对黄巢起义军作了歪曲诬篾的描写。但此诗的艺术性较高，当时曾经广为流传。除长诗外，韦庄的抒情写景小诗写得很有味，清丽柔婉。如《台城》：

　　江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

　　无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

　　《唐音癸签》中所谓：“体近雅正，惜出之太易，义乏闳深”语，当是指韦庄抒情小诗？

　　自然，诗评家说法，各有千秋。或说罗隐与韦庄“同日而语”，或说罗诗比韦诗“酣情饱墨”这就要看诗评家的观点、着眼点如何了。如《唐音癸签》是极力推崇罗隐的，说杜荀鹤的诗“俚浅”，说韦庄“义乏闳深”，独罗隐“自在伪国诸吟流上”。

　　中国诗歌史上，感时忧国，反映现实的现实主义诗歌历朝不衰，源远流长。罗隐的诗集《甲乙集》即是源流中的一块玉石，对后世产生了巨大而又深刻的影响。

　　元代，浙江有位诗人叫王冕，诸暨人。自幼家贫，屡试不中。后来，他看到天下将乱，就放弃了仕进的念头，决心归隐。晚年搬到会稽九里山，以种田为生，着有《竹斋诗集》四卷。他的诗歌的主要内容是反映民生疾苦和社会凋弊。对剥削人民的统治者进行讽刺和抨击。他在代表作《虾蟆山》中，借虾蟆的故事，谴责了那些贪赃枉法，残害百姓的官吏，隐射剥削人民的统治阶级。

　　时至今日，新登或有人谈起罗隐秀才时，会自然而然地扯到明代绍兴的徐文长。说是：“新登有罗隐，绍兴有文长”。徐文长即是徐渭，也是一生坎坷，屡试不中。但他多才多艺，靠出卖诗文字画生活。着有杂剧《四声猿》，其中最有名的是《狂鼓史渔阳三弄》，剧中写东汉末年祢衡骂曹的故事，其实是影射当时的权相严嵩。

　　《吴越备史·罗隐传》中记载，罗隐曾以祢衡自比：“ 一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄”。

　　罗隐是唐末人，徐渭是明代人。后人之所以把他俩自然而然地联系起来，是因为他俩的那种相同的命运，及对统治阶级、黑暗社会辛辣犀利的讽刺。

　　是不是可以这样说，罗隐的讽刺诗文或多或少地给了王冕和徐渭一些影响！

罗隐(833～909)，唐代文学家。原名横，字昭谏，号江东生。杭州新城（今浙江桐庐）人。

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罗隐(833—909)，字昭谏，新城(今浙江富阳市新登镇)人，唐代诗人。大中十三年底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。
卷655_1 「曲江春感（一题作归五湖）」罗隐
江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
一船明月一竿竹，家住五湖归去来。

卷655_2 「皇陂」罗隐
皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带，
鲤鱼日暖跳黄金。三月穷途无胜事，十年流水见归心。
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。

卷655_3 「寄郑补阙」罗隐
夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁。路从青琐无因见，
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
别来愁悴知多少，两度槐花马上黄。

卷655_4 「牡丹花」罗隐
似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，
任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。 45回答者： zjsimon - 见习

罗隐(833—909)，字昭谏，新城(今浙江富阳市新登镇)人，唐代诗人。大中十三年底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。
雪
　　尽道丰年瑞，丰年事若何？
　　长安有贫者，为瑞不宜多。
　　蜂
　　不论平地与峰间，无限风光尽被占。
　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
　　鹦鹉
　　莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。
　　劝君不用分明语，语得分明出转难。
　　西施
　　家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。
　　西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？
　　自遣
　　得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
　　今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
　　罗隐诗集
　　卷一
　　曲江春感
　　江头日暖花又开，江东行客心悠哉。
　　高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。
　　圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
　　一船明月一竿竹，家住五湖归去来。
　　皇陂
　　皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。
　　垂杨风轻弄翠带，鲤鱼日暖跳黄金。
　　三月穷途无胜事，十年流水见归心。
　　输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。
　　寄郑补阙
　　夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁。
　　路从青琐无因见，恩在丹心不可忘。
　　未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
　　别来愁悴知多少，两度槐花马上黄。
　　牡丹花
　　似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
　　若教解语应倾国，任是无情亦动人。
　　芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。
　　可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
　　黄河
　　莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
　　解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
　　高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。
　　三千年后知谁在，何必劳君报太平。
　　汴河
　　当时天子是闲游，今日行人特地愁。
　　柳色纵饶妆故国，水声何忍到扬州。
　　乾坤有意终难会，黎庶无情岂自由。
　　应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。
　　西京崇德里居
　　进乏梯媒退又难，强随豪贵滞长安。
　　风从昨夜吹银汉，泪拟何门落玉盘。
　　抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。
　　锦鳞赪尾平生事，却被闲人把钓竿。
　　投所思
　　憔悴长安何所为？旅魂穷命自相疑。
　　满川碧嶂无归日，一榻红尘有泪时。
　　雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。
　　浮生七十今三十，从此凄惶未可知。
　　经张舍人旧居
　　行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。
　　一榻已无开眼处，九泉应有爱才人。
　　文馀吐凤当年诏，树想栖鸾旧日春。
　　从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。
　　雒城作
　　大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。
　　更无楼阁寻行处，只有山川识野人。
　　早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。
　　旧游难得时难遇，回首空城百草春。
　　姑苏城南湖陪曹使君游
　　水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。
　　倚风荇藻先开路，迎旆凫鸥尽着行。
　　手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。
　　少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。
　　秋日有寄姑苏曹使君
　　多病无因棹小舟，阖闾城下谒名侯。
　　水寒不见双鱼信，风便唯闻五袴讴。
　　早说用兵长暗合，近传观稼亦闲游。
　　须知谢奕依前醉，间阻清谈又一秋。
　　送章碣赴举
　　苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。
　　久经罹乱心应破，乍睹升平眼渐开。
　　顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。
　　龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。
　　寄杨秘书
　　潮水平来见鲤鱼，偶因烹处得琼琚。
　　披寻藻思千重后，吟想冰光万里馀。
　　漳浦病来情转薄，赤城吟苦意何如？
　　锦衣公子怜君在，十载兵戈从板舆。
　　往年进士赵能卿尝话金庭胜事见示叙
　　会稽诗客赵能卿，往岁相逢话石城。
　　正恨故人无上寿，喜闻良宰有高情。
　　山朝佐命层层耸，水接飞流步步情。
　　两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。
　　得宣州窦尚书书因投寄二首
　　其一
　　双鱼迢递到江滨，伤感南陵旧主人。
　　万里朝台劳寄梦，十年侯国阻趋尘。
　　寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
　　时见齐山敬亭客，不堪戎马战征频。
　　其二
　　曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。
　　步兵校尉辞公府，车骑将军忆本朝。
　　醉里旧游还历历，病中衰鬓奈萧萧。
　　鹭鸶
　　斜阳淡淡柳阴阴，
　　风袅寒丝映水深。
　　不要向人夸洁白，
　　也知常有羡鱼心。
　　赠妓云英
　　钟陵醉别十余春,重见云英掌上身;
　　我未成名君未嫁,可能俱是不如人。
　　英雄之言
　　物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。
　　夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。
　　视玉帛而取之者，则曰牵于④寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。
　　为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。

罗隐是唐代诗人，字昭谏，属于如今的浙江杭州人。

诗人罗隐是唐代人。
罗隐 （833 - 910），字昭谏，杭州新城（今浙江杭州市富阳区新登镇）人，晚唐文学家。著有《谗书》及《太平两同书》等。

罗隐是唐朝的文学家。
原名罗横，字昭谏，杭州新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人。唐代文学家。
从大中十三年（859年）底，进入京师，十多次进士试，全部铩羽而归，史称“十上不第”，改名罗隐，隐居于九华山。

罗隐（833年2月16日—910年1月26日），原名罗横，字昭谏，杭州新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人。唐代文学家。

罗隐的才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，这使他在讲究谦虚的中国古代社会里非常孤立，考官们对他很反感。

以及

罗隐的讽刺散文的成就很高，堪称古代小品文的奇葩。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”

馋书没看过，就说说常见的诗，立意角度普遍消极与牢骚，各种的嘲讽与自嘲。

自遣
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

黄河
莫把阿胶向此倾， 此中天意固难明。
解通银汉应须曲， 才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小， 仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在？ 何必劳君报太平！

蜂
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

赠妓云英
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

柳
灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

七夕
月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
时人不用穿针待，没得心情送巧来。

最后贴个不算怎么牢骚的。这么一看罗隐留下的名句还是不少的：

抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。
时来天地皆同力，运去英雄不自由。
千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。
唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。

我国古代大唐王朝的国运先兴后衰，初唐经前几位皇帝的励精图治，到开元年间迎来了鼎盛的局面，但盛世的华章并没有延续下去。到了中晚唐时期，皇权衰微，潘镇割据的局面日益严重。在这样的环境下，晚唐文人墨客怀着惆怅伤感的心理，他们的诗歌也表现出一种伤感的氛围。
在这短期产生了唐朝最具有负能量的诗人，他由于应进士多次不经。最终写出人生最深沉的无奈。后来却成了千古名言。
他就是晚唐著名诗人罗隐。他生于官宦世家，祖父做过县令，他有江东才子之称，从小就名声在外。像他这样以为才华横溢的人，应顺利的通过科举考试进去仕途，但是他先后考了十几次，没有一次考上。最后负气改名叫罗隐。

罗隐因为科举不顺，对科考制度又十分的抵触。所以就写了很多诗。比如其中的一句今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

负能量？你没有亲身体会过，就永远不会明白那是一种怎样的感受！不要以自己的人生经历去妄加评论别人的言行举止。若你经历过绝望，恐怕比他还不如。