中国古代有关于恐龙化石的记载吗中国古代,没有关于恐龙化石的记载。但，有龙骨化石的记载和药物应用。首先，“恐龙”在中国黄土高原人远...
中国古代有关于恐龙化石的记载吗
但，有龙骨化石的记载和药物应用。
首先，“恐龙”在中国黄土高原人远古的考察中没有被发现就已经身归那世了，或者说“恐龙”还并未诞生于这个世界上。
龙，是地球陆地史前诞生最早的动物，也是最大的草食性动物，只有在远古的黄土高原诞生的本初原始龙，才具有龙所特有的本质意义，并具唯一性。
很幸运的是，作为地球上最早诞生在黄土高原的本初原始人，是唯一见证龙的存在并曾共同生活于同一空间的人类，黄土高原人的象形文字特点（视物成像而为字）证明了这一史实。
当随着日头的成长和地球大规模的释放热压时，龙便完成了它的历史使命而隐退于这个世界，但它的传说却被黄土高原人所继承，它遗留在这个世界上的骸骨，仍然造福着人类。
而，“恐龙”也没有能够逃脱这一厄运，留下的只是“恐龙”的后继者、澳大利亚后生大陆上种类繁多的蜥蜴，它们更有充足的理由成为现代版的“恐龙”。
其次，“恐龙”是现代人对于早期类似于龙生物的描述，而并非是龙，它们是不同的两类早期草食大型性动物。
龙是温良的动物，恐龙是具攻击性的肉食性恐怖动物，它们不应该出现在同一个空间内。
否则，后继出现的草食性动物则没有诞生的机会。
美国大片误导了人们，那个时期远远还没有肉食动物的诞生，否则，生物界将会断链，这是不符合道理的、也是不科学的。
这只能从人的生物特性（分辨事务本质的特性，只为黄土高原人所拥有，这也是区分人与兽的根本内容之一），来解释西方人对“恐龙”的认识，虽然西方类人是在黄土高原人的启蒙下具有了人类文化，但他们终究不是人，这是地球所特有的生物法则。
而龙生物、乃至其它类生物，同样适用于这个地球生物法则。
由此可见，中国的人文社会历史，是在扭曲性的社会形态下发展形成的，在经历了鸦片战争以后，中国人于一夜之间便失去了作为最原始的本初人类的自信和自负，他们未经严谨的论证便很彻底的放弃作为人的基本原则（遵循事务的本质特性，讲道理），很草率、很不负责任的把西方兽人毫不科学的结论强行推销给了龙的传人。
古人发现过恐龙化石吗？
古人曾经发现过恐龙化石吗？
有没有想过古人有没有发现过恐龙化石？古代发现恐龙化石的古人是怎么知道恐龙的？可以肯定的是，古人确实发现了恐龙化石和恐龙遗骸。由于当时科学水平较低，加上迷信思想的影响，古人并不认为挖掘出的巨大化石是一种生物，而是结合神话传说进行解释。
在古希腊神话传说中，有一些类似恐龙的生物的描述，比如狮身鹰的操作。在神话中，它是一种储存和守护黄金的动物。它的身体像狮子一样长，有四条腿，脚上有锋利的爪子。在公元前3000年，石墙上描绘了狮子的身体和鹰的头等动物。
后来人们发现希腊半岛有丰富的化石资源，尤其是有大量保存完好的恐龙骨骼。更有趣的是，这些砂岩中保存最完整的恐龙化石是圆形龙，大约有狮子那么大，有突出的钩、喙和脚趾，有锋利的爪子，它们的头骨也有向上的骨角。
因此，人们认为这很可能是狮身人面像的来源。根据这些事实，深人定向很可能是当地古人看到恐龙化石后的一种想象。此外，古人还发现了更大的恐龙遗骸。写于宋代的《太平广记》引用前人的记载说，某地有一个藏龙的地方，那里到处都是埋藏的或浅的龙骨。这些龙的牙、角、尾、肢都很完整，种类繁多，有的长达数十尺，有的长达一两尺。
从我们现在的角度来看，这应该是一个侏罗纪恐龙化石谷。此外，古代人和现代人一样，把生物化石作为考古工作的药材。但与现代考古学最大的不同是，古人没有总结分类，也没有形成具体的考古学，而是所谓的金石学。
很多学者和作家会去寻找古代遗迹，进行平整，以此来验证古迹中似是而非的地方，或者以诗歌的形式表达自己对 历史 变迁和新王朝的感受。所以其实中国考古 历史 悠久，后人不断寻找前人，留下宝藏。修复、整理、还原当时的 历史 背景和真实 历史 事件。这对我们理解过去起着很大的作用。
虽然古人并没有真正意识到恐龙是巨大的史前生物，但他们确实发现并记录了他们遇到的恐龙化石。
在中国古籍中有没有发现恐龙化石的记录呢？
化石是保存在岩石中的古生物遗骸或遗迹，这在今天是众所周知的事实，即使是最顽固的神创论者，对此也不会有什么争论。但对古人来说，这个事实却不是那么显而易见的，直到18世纪，科学界对化石是不是源自生物体，还充满了争议。国内有的文章称，北宋沈括(1031-1095)最先揭示化石成因，比达•芬奇早了400多年。沈括在《梦溪笔谈》中的确提到，在太行山崖间有螺蚌壳，据此认为这一地带过去乃是海滨。此前唐朝书法家颜真卿(709-785)在《麻姑仙坛记》已有“高石中犹有螺蚌壳，或以为桑田所变”的说法。比沈括稍后的朱熹 (1130-1200)也提到：“常见高山有螺蚌壳，或生石中，此石即旧日之土，螺蚌即水中之物。”他们说的螺蚌壳，实际上是贝壳化石，但是他们显然是把它们当成了真正的贝壳，他们的这些说法也并没有涉及到化石的来源。
《酉阳杂俎》：有力葬者，率皆凿石为穴。（郭）谊之所卜亦凿焉。积日倍工，忽透一穴。穴中有石，长可四尺，形如守宫，支体首尾毕具。磁州滏阳县（位于邯郸）土中多石，因此人门喜欢在山上掏洞埋人。有一次却扒出来一块连头带尾四尺左右、守宫样子的石头，脑袋、尾巴、四肢都可以分辨出来。守宫一般指壁虎，古时用来给处女点守宫砂，故名。唐代一尺约合30.3厘米，四尺的话也就是一米二。作者：围城牛牛后稷是黄帝第五代孙，是古五帝之一高辛氏帝喾(hu)之子。传说帝喾也像他的始祖黄帝一样，分别从四个不同的氏族中挑选了四位美丽娴淑的姑娘为妻，生下了四个有出息的儿子。帝喾的元配妻子是有邰氏的姜螈(yuan)。传说有一日，姜螈趋郊信步而游，碰见一个巨人足印，其大小远胜常人，正惊疑之间，顿觉一股暖流在气海泉涌，冲去遍身穴位，竟有说不出的畅快和舒坦，并莫名地产生了一种踩踏这个大足迹的强烈欲望。她将她的脚套在巨人足印的大拇指上，很快就感到腹中微动，好似胎儿动作一般。她又惊又怕，却毫无办法。十月后产下一子，姜螈以为儿子是妖，就把他抛入隘巷，可一连串奇迹发生了。起先是隘巷中过往牛马都自觉避开，绝不踩在婴儿身上。后来姜螈又派人把他丢到山林中去，可正巧碰上山中人多没丢成。最后将婴儿抛到河冰上，又忽然飞来一只大鸟。最后用自己丰满的羽翼把婴儿盖住，以防婴儿冻僵。盖螈知道后，以为这是神的指示，便将婴儿抱回精心抚养。因最初本是抛弃他，所以给他起名为“弃”。
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