古代的时候逃犯都喜欢去寺庙，无论是黄巢、李自成这样的英雄，还是建文帝的帝王，或者是鲁智深、武松这样的草莽，都是在走投无路的时候都是出家做了和尚，而不是进入道观。

佛教最广为流传的两句口号，“苦海无涯，回头是岸”“放下屠刀、立地成佛”，相比于道教，佛教更会接受这些曾经犯过错的人，这样子也是让这些逃犯更加愿意接受佛教的原因吧！还有一点那便是佛教的文化高深，无论是建文帝还是李自成或者是黄巢经历过大起大落的人，他们有过重大失误，还有明智的决定，在失败后这些人更多的是回忆过往人生，而佛教这点相比于道观更是适合这些人忏悔人生。

当和尚也可以躲避官兵的追捕，因为当了和尚，就是换了一种身份，俗家姓氏也会被隐藏，只要有路引就会让其放行，对于逃犯来讲是很方便的，但是这个也不是绝对的，但是大部分都是依靠和尚的身份躲避官兵，所以逃犯会选择寺庙。

古代大部分的人都留长发，胡须的习惯，到了三四十岁的时候已经是曼联得到胡须了，基本看不上面貌，道士是中土宗教信仰，有着“身体发肤、受之父母”的影响，所以很受爱护，必须留发留须，当了道士变化不会很大，不利于隐藏逃犯的身份，而和尚就不一样了，出家前要受戒，不仅要剃光头发还要剃掉胡须，所以面貌大改，而古代的画像也就是一张简单的平面图，改头换面的话根本无法逮住逃犯，所以一般逃犯都会选择寺庙而非道观。

佛教作为中国的一大宗教，从古到今都是能和道教相提并论的一个宗教。古时候也有很多信奉佛教的皇帝，甚至还有当过和尚的皇帝。朱元璋在没起义之前，其实就是庙里的一个小和尚。在古代当和尚，也是能享受到不少的福利，那么在古代想要当和尚，真的像我们想象中的那么容易吗？

其实在古代，想要当和尚并不是一件简单的事情，不要以为你剃个光头，穿上袈裟就能当和尚，有时候你住进寺庙里，都不一定能成为和尚，这究竟是为什么呢？最重要的一点原因，就是古代的和尚都是要受朝廷官职的，也就是说寺庙里的和尚，都是经过朝廷承认的。

如果朝廷不承认你是个和尚，即便是你剃光头住寺庙，也没人敢把你当和尚看待，毕竟这是朝廷下达的命令。因为古代的朝廷是不允许官员当和尚的，不然万一哪天朝中的重臣看破红尘，直接要去当和尚了，那朝廷又该怎么办呢？所以朝廷对于和尚的管控还是比较严格的。

想要当和尚，首先得经过朝廷的考试，考试成功之后，才能成为被认证的和尚，这个时候朝廷会给和尚发一个度牒，其实相当于是和尚的身份证明，只有拥有度牒的和尚，才能称为是真正的和尚，其他不被承认的和尚，从严格意义上来讲，并不能算作和尚。

度牒上边儿的记载通常都会非常详细，一半会注明僧人的俗名，法名，籍贯，所住的寺庙，拜的师傅，甚至连你念什么经都会写的清清楚楚。而且有一些朝代的官员为了赚钱，还会把度牒明码标价地进行出售，一个和尚身份的证明，居然能卖到二百二十千钱。

度牒之所以能卖出如此之高的价格，是因为当了和尚之后，可以免除要赋税徭役，甚至还可以不去当兵，不仅如此，和尚还会受到朝廷和地方官员的保护。因此有很多混不下去的人，都会争着抢着去当和尚，时间一长寺庙里也不得不制定详细的规则。

毕竟想要当和尚的人太多，但是真心向佛的并没有几个，如果不进行一番考验，寺庙岂不是成了那些人的避难所、所以在古代想要当皇帝也并没有那么容易，也可以看出来度牒在古代是非常珍贵的一种身份证明。