济癫何许人也?根据民间传说，济公俗名李修缘，是宋朝年间的天台人，于杭州西湖灵隐寺剃度出家，法号“道济”。由于他经常装疯卖傻，并以...
济癫何许人也?
俗名李修缘，是宋朝年间的天台人，于杭州西湖灵隐寺剃度出家
如何理解济公和尚喝酒吃肉的行为？
这个问题很多人问起过，在这个世间，无论学佛不学佛，很多人也都有此疑问。现将印光大师在他的《文钞》中的回答摘录下来，与大家分享，希望能够解除我们心中的疑惑（可参看智随法师选编的《灵岩遗旨》一书）。
道济禅师（俗称济公），乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。 还有一点题外话，济公虽是圣人，但是他度众生却要遮掩自己的圣人之德。现在却有很多人大言不惭，说自己已经“成圣成佛”之类的话，四处显示神通。与济公活佛的言行相比较，我们千万要三思，不可轻信。圣人没有自封的，也更不会自我显露，所以济公以神通度人，却只好以疯癫之行来隐藏自己的真实身份。
他吃了死的，会吐出活的。他喝了酒，能替佛装金，能将无数大木，从井里运来。我们喝酒吃肉，是真正的酒肉下了肚，要吐出来都困难（喝得大醉之人有此能耐）。而济公吃了肉，却超度了他吃下去的动物。我们因此而造了杀业，济公则因此而成就功业。像这样的天壤之别，世人还想学吗？还敢学吗！还能学吗！如果我们还执迷于“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的妄想，则当想想三途（地狱、饿鬼、畜生）果报现前时，任人宰割时，是否可以做到“将头迎白刃，犹似斩春风”？
佛祖心中留
很多人都知道这两句，其实重要的是后面两句，
世人若学我
如同进魔道
济公的修行不是常人那样的，
什么叫济癫！
济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，天台县永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”是济公活佛流传下来的一句话，但是大家仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”（这句话几乎成了很多人为了口福，贪嘴吃肉的理由和借口。甚至有些人见到学佛人吃素，则说：“何必执著，佛都说了酒肉穿肠过，佛祖心中留”。这种说法贻害非浅，使很多人混淆了圣凡、德性和修德，是邪见。），却不知济公活佛还有后一句“世人若学我，如同进魔道”（学我者下地狱，谤我者上天堂）。
灵隐寺的济公和尚为什么又被人称为“济颠”？
济公是南宋时期禅宗高僧，法名道济，因其行事癫狂，故又称“济颠”。
济公出生时，国清寺罗汉堂的一尊罗汉突然裂开，出来游玩。后来，济公云游四方，行侠仗义，又舍祛传佛，劝戒杀生，且好打不平，扶危济困，广济平民医病救人。故被尊称为“济公”。
举止疯癫的济公为何能香火永享，被禅宗奉为祖师？
他人修口不修心，唯我修心不修口。
《济公传》中所写的这句诗，形象描绘出了道济和尚的形象。世界上芸芸众生，多数人正应了这句诗的含义――人活世上，年岁越长，嘴上功夫越来越强，内心却不见得越发光明。
道济和尚，即我们口中的济公，虽常见于影视剧，却也是历史上真实存在的人物。他是南宋高僧，台山永宁村人，本出身官宦之家，却在因缘际会之下得入佛门。他的佛门经历，走出了一条与寻常和尚风格迥异的道路。
正如影视剧中所演绎的那般，和尚讲究戒酒戒色戒荤腥，可道济和尚却偏偏喝酒吃肉，还在青楼之中与娼妓姑娘说因果，“娼妓家中说因果，我却自认风狂。唱小词，声声般若；饮美酒，碗碗曹溪”。这般不将佛门戒律当回事儿的和尚，在当时时代，不知除了道济和尚，是否还另有其和尚？
但笔者知悉的是，这般不将佛门戒律当回事儿，却最终修成正果的和尚，只道济和尚一人。他被后世禅宗弟子奉为第五十祖，被后世杨岐派奉为第六祖，佛名永传，香火永享。
佛教讲究因果。道济和尚之所以能够名留青史，乃至被视为佛门子弟中出类拔萃的祖师，必有其因由。在笔者看来，正是由于他的修心所至。心之所至，总能体现在行为。他虽说言语癫狂，行为怪异，却内心是光明的，是善良的，所以，当他游历四方之时，凭借自己的医术，救治了很多人；凭借自己的努力，惩治了很多恶人恶行。因为有此经历，他才能为世人所喜爱。
有关于济公，其实见诸于史料中的记载寥寥可数。但他自身所留《济公诗词》，却成为后人研究其一生的资料。也由此，延伸出了《济颠大师醉菩提全传》、《济公传》等脍炙人口的文学作品。
真真假假，虚虚实实，百姓总需要一个正义的化身，来铲除黑暗与邪恶，相信正义永留存世间。大抵，这就是济公在文学作品中出现的必要性。
酒肉穿肠过，佛祖心中留。喝酒吃肉虽然违背佛门戒律，但是，只要佛祖稳坐心间，这一切，都只是外在表现罢了。只值得一提的是，在这两句之后，其实还有两句，少有人知。此所谓，“世人若学我，如同进魔道。”所以，喜欢喝酒者，若用前两句来勉励自己时，请好好看看下面两句，道济和尚，可不是随便一个人够能模仿和学习的。
参考史料：《济公诗词》
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