个人而言，我认为没必要禁止冥币等迷信殉葬用品的生产。

冥币生产之所以会产生，是因为它和传统文化挂钩。

网上解释：冥币，又称阴司纸、冥钞，是民间传统拜祭鬼神或祖先时火化的祭祀品之一，意为供逝者在阴间使用的钱。

常用冥币的场所，就是有先人逝世的时候，或者纪念他们逝世的时间，就会用烧纸钱的办法，除了冥币，还有一些纸做的玩意儿。比如说马，房子等等。它的寓意就是，希望仙逝的人在那边，能够生活的好好的。给他们烧一点纸钱，在那边也能变化成真钱，我来买东西，不会缺钱也不会缺饭吃。如今经济发展迅速，所烧的物品的样式也越来越多。从以前烧马，到如今可以烧小汽车烧电脑，烧iPhone，它们代表的寓意都是希望亲人能够不愁吃穿。

要说迷信，其实没有多少人是真正相信的。它只是寄托了一个美好的愿望，以及传承着很多年的文化。如今科学给人类带来的影响之巨大，迷信，已经很难存活了。

禁止烧纸钱，从源头来说就是禁止生产。对于一些思想比较先进的人来说，可能没有什么影响，只是祭拜先人的方式要有所不同。但是对于一些思想比较保守的人，尤其是老年人来说，就像是大逆不道。他们会十分担心亲人在那边的情况，虽然说明知道烧过去的东西也不会变成现实，但它所寄托的，是浓浓的情意。

传统和迷信有时候是结合的，因为毕竟古人对科学的探索实在是很少，让他们赖以生存的就是一些信仰，这些信仰可能是虚假的，但是已经构成了生命的一部分。如果烧纸钱对我国大众没有什么极端的影响的话，我还是建议不要拒绝不要禁止。

　　禁烧纸钱一刀切太激进伤感情，如何处理才不会伤民心，日前哈尔滨推出了禁烧纸钱的政策，而且对于生产企业还有燃烧纸钱的行为都要一律禁止，样突然的做法，在清明节到来之际，可能非常伤害老百姓的感情，毕竟传统意义上，我们都是用烧纸钱来祭奠自己的亲人呢，那么，怎样处理才不会伤到民心呢？ 

　　哈尔滨政府日前推出的这项举措，可能有些突然，会让很多老百姓接受不了，那么，突然有了这样的制度，我们，怎么去选择祭奠我们的祖先呢？我觉得很多市民可能会突然陷入了一片茫然，不知道该怎么文明祭祀，该用什么样的方式来表达对自己已故亲人的怀念。

　　我觉得政府嗯，在禁止烧纸钱这个措施实施以后，应该给广大市民提供一些文明祭祀的方式和方法，并且提供一定的途径，比如提倡市民给已故的家人送鲜花，点蜡烛，或者是政府提供一些树苗，让市民到自己亲人的坟前或者是指定的地方去种一棵小树苗，这样的话，看着树苗每年的长大，每年去培植这个树苗，那么也寄予着对于亲人的一些思念，也是一项非常不错的选择。

　　清明节马上就到了，希望所有的市民不再焚烧纸钱，而是转用其他的方式来祭奠自己的亲人，可以借鉴其他人的一些文明祭祀的方法，转换观念，采用一种更加文明的方式来表达对自己亲人的怀念之情吧，也希望政府能够给予市民一定的指导，还有一定的帮扶，让文明祭祀早点到来，让市民乐于文明祭祀。

清 明 节是我 国传统文化中的一个重要节 日，也是烧 纸烧 香祭 祀祖 先的重要时间节 点。祭 祀是我们中 华 民 族的传统，是我们为了表达对祖 先的崇 敬和怀 念之情而进行的一种宗 教、文化活动。禁 止在清 明 节期间烧 冥 纸 冥 币，实际上等于是禁 止了中 华 民 族的传统文化活动，这是不应该的，也没有必 要。
禁 止在清 明 节期间烧 冥 纸冥 币，实际上是一种“一 刀 切”的做 法，并不合适。因为烧 纸是我们祭 祖的传统文化活动之一。

同时，清 明祭 祖也是一种寻 根文化。如果清 明不能烧 香 烧 纸祭 祖，那么清 明 节还有什么意义？久而久之就没有人上 坟祭 祖了，最后连自己的根在哪里都不知道了。
如果清 明 节非要禁 止烧 冥 纸冥 币，那么是否需要一 视同 仁地禁 止寺 庙 烧 香？禁 止火 葬 场火 化呢？这些问题也需要我们认真思 考。如果只是一味地禁 止，可能会引起一些不必 要的社会矛 盾和纠 纷，让社会更加不和 谐 。我们需要更加科 学地看 待这些问题，采取更加务 实的做 法。
相关部门在制 定相关法 律法 规，执 行相关法 律法 规需要人 性 化、尊 重民 族 文化。我们需要尽可能地在保 护中 华 民 族 文化传 承的同时，也要注意环境保护问题。禁 止烧 纸烧 钱不一定是完全的禁 止，可以采取限 制数量，区 间时间烧 纸等的措 施。距离清明节已经不远了，对于很多人来说，清明节是一个非常重要的节日，因为这是人们祭祀先人、家族团聚的大日子。千百年来，清明节都可以说是凝聚家族向心力的一个重要节日，因此，民间对清明节是非常重视的，不管身在何处，只要能回家的，都会赶回家祭祀先人。在清明节这天，人们会带着鞭炮、香烛和纸钱去山上，先给坟墓除草，然后点上香烛，摆上贡品，最后点燃鞭炮，一场热热闹闹的充满仪式感的清明节祭祀就完成了。这种祭祀方式已经传承了很多年，人们早已习惯了这样做，甚至认为这样做才是最应该的，而且，这种祭祀方式也深深吸引了年轻人和小孩，因为人们可以在一种欢快的氛围中去踏青，去和先人“团圆”，让先人知道他的后辈过得还不错，如果整个过程都是沉闷的，相信很多人并不喜欢去扫墓。

不过，最近几年来，关于清明节祭祀的争议越来越多了，最主要的争议在于，要不要禁止烧纸钱和放鞭炮。呼吁禁止的人认为，烧纸钱和放鞭炮都可能会引起火灾，很多人在祭祀之后就离开了，而且很多坟墓是在山林里，没烧完的纸钱很容易引起火灾，事实上这种火灾还是不少的。几乎是每一年，都会有清明节期间人们因为祭祀过后不及时灭火，而导致火灾发生的事故，因此每年清明节时，都是当地消防队时刻待命的时候。对于这种情况，有的人就觉得，应该改革清明节祭祀的方式了。在2022年3月召开的一场会议上，一位全国人大代表就提出了自己的提案，他表示，建议禁止清明节期间烧纸，鼓励用献花来祭祀，代替以前的祭祀方式。这位人大代表提出这样的说法，初衷是好的，不过网友们似乎并没有太领情，甚至是强烈反对。其实，网友们也不是为了反对而反对，因为禁止清明节烧纸，也不一定就是最好的方式。首先，在我国的祭祀仪式里，烧纸是一项很重要的内容，甚至可以说没有烧纸的环节，整个祭祀过程都像没有了灵魂一样。而且人们喜欢烧纸，有一个很重要的原因是，人们愿意去相信，这些烧成灰的纸钱，是真的可以寄到地府，让自己的先人收到，然后就可以在地下有钱买东西了。你可以说这是迷信，但这也是一种很纯粹的情感寄托，除此之外，人们不知道该怎么帮助地下的先人了。如果用献花来代替的话，那就会出现一个问题，很多人会觉得，鲜花在地下怎么可能会是硬通货呢？而且花是不能烧的，在我国的祭祀文化里，不能烧的东西，是无法寄到地下的，从这个角度来看，献花只是好看，跟先人是无关的。然后，献花祭祀是西式的方式，现如今，我国有很多的习俗都已经被摒弃了，或者是被禁止了，新的中国习俗没有及时出现，反而是大量西化，西方习俗在吞噬着中国习俗的生存空间。千百年来，献花都不是我国传统的祭祀方式，如果禁止烧钱，禁止烧香烛和放鞭炮，只用鲜花祭祀，虽然说是很环保了，但这也是一种妥协，是中国习俗对西方习俗的妥协，如果每一个中国习俗都这么妥协，那么以后，我国大多数文化就会断了传承。最后，鲜花太贵了，很多农村人买不起。鲜花很漂亮，但是价格也高，越漂亮的越贵，而且很多农村人清明节扫墓，并不是说只扫一座墓的，往往都会有家族的墓群，那肯定是需要不少鲜花了，这样一来，费用会很高。相比起来，不管是纸钱还是香烛，其实费用都很低的，这些东西的价格远比鲜花低多了，如果真的要禁止烧纸钱，只用鲜花祭祀，那很多农村地区的人，是真的难以承受。

因此，就算是要禁止烧纸钱，那也要分地区才行，农村地区这么做是不现实的！清明节期间确实会有因为扫墓而引起火灾的事故，但是这并不是大面积出现的，如果因为个例而选择了一刀切，那不是因噎废食吗？而且现在有一种趋势是，不仅想要人们减少烧纸钱，甚至还想要人们减少实地祭祀，而是选择网上祭祀，但是，网上祭祀这种方式，不就是糊弄鬼吗？总而言之，就算是要对清明节祭祀方式进行改革，那也要根据城乡不同的情况来才行，城市里一般都是公墓，确实不适合烧纸钱和点香烛，但是在地广人稀的农村地区，适当地烧一些纸钱和香烛，适当放一些鞭炮，还是很有必要的，毕竟我国很多习俗已经消亡于城市，只存在于农村了，要是农村再“赶尽杀绝”，那就真的彻底消亡了，你们觉得呢？对于这位人大代表的话，你们是怎么看待的呢？

我觉得清明禁止烧纸钱没有必要。

时间又到了4月份，明天就是清明节。清明节是一个非常重要的节日，因为这是人们祭祀先人、家族团聚的大日子。

千百年来，清明节都可以说是凝聚家族向心力的一个重要节日，因此，民间对清明节是非常重视的，不管身在何处，只要能回家的，都会赶回家祭祀先人。

在清明节这天，人们会带着鞭炮、香烛和纸钱去山上，先给坟墓除草，然后点上香烛，摆上贡品，最后点燃鞭炮，一场热热闹闹的充满仪式感的清明节祭祀就完成了。

不过，最近几年来，关于清明节祭祀的争议越来越多了，最主要的争议在于，要不要禁止烧纸钱和放鞭炮。呼吁禁止的人认为，烧纸钱和放鞭炮都可能会引起火灾，很多人在祭祀之后就离开了，而且很多坟墓是在山林里，没烧完的纸钱很容易引起火灾，事实上这种火灾还是不少的。

那么我们先来了解下清明节，早在周朝就已经出现，距今已有两千五百多年的历史。但清明最初只是一个农业节气，用来指导农事活动。清明时节雨纷纷，气温也渐渐升高，正是春耕春种的好时节。那清明是为何从农令变成祭奠祖先的节日呢？

在春秋时期，晋国公子重耳因为政乱流亡在外，他的手下介子推始终追随左右，甚至还割肉奉君给重耳充饥。后来流亡19年的重耳回到晋国，成为晋文公，他重赏群臣，而介子推隐居深山拒不受赏。晋文公为了逼出介子推放火烧山，而介子推坚决不出，最后背着老母亲死在了一棵柳树下，因为这事，导致晋文公悲痛万分，为了纪念介子推，于是便将这一天定为寒食节。恰好呢，就在清明节前后，由于时间接近，后来人们就把这两个节气渐渐合二为一。清明也与扫墓祭祖相结合，渐渐形成了今天的清明节。

相传，东汉时期的蔡伦，改进了造纸术，于是开了个造纸厂，生意红红火火，这蔡伦的嫂嫂慧娘，看蔡伦的纸厂赚钱，就眼红啊，让老公蔡莫去学，可还没学精，蔡莫就迫不及待的开了自己的造纸厂，要么说心急吃不了热豆腐，学艺不精的蔡莫造的纸张质量很差，根本卖不出去，俩人急得团团转。精明的慧娘想了一个好办法，自己躺在棺材里装死，让蔡莫边哭边烧自家做的纸。众人见蔡冒哭的伤心，纷纷过来安慰，突然，这慧娘活了！差点给人都吓死，哎妈呀，这不诈尸么，就在大家惊魂未定的时候，慧娘发话了，说自己在阎王爷那没吃苦，全靠有了蔡莫烧的“纸钱”，原本是要受推磨折磨的，没想到有了蔡莫烧的“纸钱”，下面的小鬼都来帮着推，就连阎王爷都收了贿赂，给她开了后门回来，这就是有钱能使鬼推磨。后来清明烧纸就流传下来了。

网友们也不是为了反对而反对，因为禁止清明节烧纸，也不一定就是最好的方式。

首先，在我国的祭祀仪式里，烧纸是一项很重要的内容，甚至可以说没有烧纸的环节，整个祭祀过程都像没有了灵魂一样。而且人们喜欢烧纸，有一个很重要的原因是，人们愿意去相信，这些烧成灰的纸钱，是真的可以寄到地府，让自己的先人收到，然后就可以在地下有钱买东西了。

你可以说这是迷信，但这也是一种很纯粹的情感寄托，除此之外，人们不知道该怎么帮助地下的先人了。如果用献花来代替的话，那就会出现一个问题，很多人会觉得，鲜花在地下怎么可能会是硬通货呢？而且花是不能烧的，在我国的祭祀文化里，不能烧的东西，是无法寄到地下的，从这个角度来看，献花只是好看，跟先人是无关的。

然后，献花祭祀是西式的方式，现如今，我国有很多的习俗都已经被摒弃了，或者是被禁止了，新的中国习俗没有及时出现，反而是大量西化，西方习俗在吞噬着中国习俗的生存空间。千百年来，献花都不是我国传统的祭祀方式，如果禁止烧钱，禁止烧香烛和放鞭炮，只用鲜花祭祀，虽然说是很环保了，但这也是一种妥协，是中国习俗对西方习俗的妥协，如果每一个中国习俗都这么妥协，那么以后，我国大多数文化就会断了传承。

最后，鲜花太贵了，很多农村人买不起。鲜花很漂亮，但是价格也高，越漂亮的越贵，而且很多农村人清明节扫墓，并不是说只扫一座墓的，往往都会有家族的墓群，那肯定是需要不少鲜花了，这样一来，费用会很高。

相比起来，不管是纸钱还是香烛，其实费用都很低的，这些东西的价格远比鲜花低多了，如果真的要禁止烧纸钱，只用鲜花祭祀，那很多农村地区的人，是真的难以承受。因此，就算是要禁止烧纸钱，那也要分地区才行，农村地区这么做是不现实的！

清明节期间确实会有因为扫墓而引起火灾的事故，但是这并不是大面积出现的，如果因为个例而选择了一刀切，那不是因噎废食吗？而且现在有一种趋势是，不仅想要人们减少烧纸钱，甚至还想要人们减少实地祭祀，而是选择网上祭祀，但是，网上祭祀这种方式，不就是糊弄鬼吗？

总而言之，就算是要对清明节祭祀方式进行改革，那也要根据城乡不同的情况来才行，城市里一般都是公墓，确实不适合烧纸钱和点香烛，但是在地广人稀的农村地区，适当地烧一些纸钱和香烛，适当放一些鞭炮，还是很有必要的，毕竟我国很多习俗已经消亡于城市，只存在于农村了，要是农村再“赶尽杀绝”，那就真的彻底消亡了。

清明节是中国的传统节日之一，也是祭祀祖先和扫墓祭奠逝者的日子。在传统习俗中，人们通常会在这一天烧纸钱、纸衣、纸车等物品以供奉祖先和逝者。然而，近年来围绕烧纸钱的辐射、污染和火灾等问题引发了广泛的讨论。因此有一些城市出台政策禁止烧纸钱。禁止烧纸钱有必要吗？我认为有以下原因：

1. 烧纸钱会污染环境，破坏生态平衡。烧纸钱会产生大量的二氧化碳、一氧化碳和可吸入颗粒物等有害气体和微粒，增加空气污染，严重的情况下还可能导致卫生死角、细菌繁殖等问题。

2. 烧纸钱可能引发火灾。烧纸钱是一种火源，会增加火灾发生的风险，特别是在不安全的场所或条件下，被控制之外的火焰将可能引起悲剧的结果。

3. 烧纸钱有可能对人们的健康造成潜在危害。一些科学研究表明，在烧纸钱的烟气中，可能含有致癌物质和其他毒性物质。特别是对于老弱病残等需特别注意呼吸系统的群体，建议不使用烧纸钱排除成见的祭祀之法。

4. 改变传统习俗来保护文化。保护、传承传统文化固然重要，但相应的也需要在保护中紧跟环保趋势，提高生态环保意识，采取不损害环境的保护措施，以便让文化不受环境污染而活得更久。

基于以上原因，禁止烧纸钱能够更好地平衡人类文化传承和环境保护的需要。据我所知，许多地区已开始推广新的做法，如在公共场所放置特别策划的祭祀台、LED屏幕等，这些新方法能够让这一传统活动融洽地与当今环境所需的生态保护、阳间闻识的交流等诉求相互结合。重点是，改变传统习俗来适应时代有利于文化建设的坚持和传承，有利于适应环保发展的环保目标的实现。

没有必要烧纸钱。

清明节是中国传统节日之一，象征着对祖先的追思和缅怀。在清明节，人们会到祖先墓前献花、扫墓，同时也会烧纸钱、香火等物品作为供品。然而，近年来有些地方出现了禁止烧纸钱的现象，引起了社会的广泛讨论。那么，清明节禁止烧纸钱有必要吗？以下是我的看法。

清明节禁止烧纸钱是有必要的。首先，烧纸钱给环境造成了极大的污染。由于纸钱和其他纸张一样，它们由木浆或其他纤维材料制成，含有大量的有机物，一旦燃烧就会释放出大量的有害气体和烟雾，对环境和人体健康都有不良影响。特别是在城市中心区域，烧纸钱造成的空气污染已经引起了关注。而随着城市化进程的加速，城市人口越来越多，环境污染问题也越来越严重，禁止烧纸钱也是保护环境的必要措施之一。

其次，禁止烧纸钱也是文明的表现。现代社会，已经有了更加文明的方式表达对祖先的敬意和追思。比如，可以用鲜花、水果等代替纸钱，用电子祭品等方式代替传统的烧纸钱。这不仅可以达到同样的效果，而且不会对环境造成不良影响。现代社会的发展，也应当按照文明的方式表达对先人的敬意，促进传统文化的发展。

最后，禁止烧纸钱也是一种进步的体现。人类文明不断进步，这也体现在我们对自然环境的保护上。禁止烧纸钱是对传统文化的一种发展和升华，它能够让人们更加重视生态环境，更加注重节日文化的文明发展，同时也能够促进社会文明的进步。

当然，禁止烧纸钱也需要针对不同地区的情况和文化传统，采取不同的实践方法，既尊重文化传统，又保护环境和人类健康。比如，在某些地方，可以制定特别的规定，让人们在特定场所烧纸钱，或者规定烧纸钱的时间和地点，以避免对环境和人类健康造成不良影响。

总之，清明节禁止烧纸钱是有必要的，这不仅能够保护环境和人类健康，更重要的是能够促进传统文化的发展和升华，体现文明的进步。只有在这样的基础上，我们才能够传承和发展好中国传统文化，也才能够让我们的后代接受更加文明的社会文化。

我觉得有必要吧。

从环保和火灾安全的角度来看，清明节烧纸钱等活动确实会造成一定的环境问题和安全隐患。纸钱燃烧会释放大量的有害物质，影响大气质量和人体健康，同时也容易引发火灾。
在这种背景下，当地政府决定明文禁止烧纸钱活动，这一做法的目的在于对环境和安全进行保护。

但是该禁令并不是完全禁止人们的祭拜行为，同时也鼓励大家用更环保、安全的方式进行祭拜活动，如献花和祈福等。
总之，在尊重传统的同时，也要考虑环保和安全的因素，采取合适的措施来保护环境和人们的安全。此次哈尔滨明文禁止清明烧纸钱，也可以看作是在环保和火灾安全等问题上做出的积极尝试。

明文禁止是给大家提个注意环保和避免火灾的醒，大概率禁止的也是禁止大范围的铺张式烧纸钱，若是自己在家里山上小小的烧一点，聊表了自己祭拜祖先的心意也不会影响到生态环境，自然是不会有人去管你的。

当然现在还是倡导改变祭拜方式，不要去烧纸钱，虽然说清明节是我国传统的祭祀节日之一，但随着经济、文化和环境等方面的变化，烧纸钱、蜡烛等供品的祭拜仪式不免会有些争议，祭拜祖先可以换成其他方式，例如献花或者在心里祈祷默默祝福，不一定非得是烧纸钱、蜡烛等，重要的是祭拜怀念的心意到了就好。