因为帝辛之前，黄帝后人是不把天帝放在眼里的，大家人人平等没有高低贵贱之分，但是帝辛之后，人间所有的帝王都变成了“天帝之子”，每年乞求天帝让人间风调雨顺、五谷丰登，所以说帝辛之后再也没有“人皇”了。

人皇氏：简称“人皇”，又称“泰皇”，是中国古代历史神话人物。在远古时代，“皇”像太阳一样光辉灿烂的意思 ;氏，用来称呼帝王贵族等。

盘古后裔中，三皇是最早的三位神祇，盖“三皇”称谓仅是一种传说，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父。《春秋纬命历序》：“人皇出暘谷，分九河。”

传说人皇氏是地皇氏之子，提挺氏之父。古代中国部落首领;古越族，前6084----前4724年在位，定都良渚古城(今浙江余杭良渚文化遗址)，同时设陪都于今山东省日照市东港区两城镇遗址。

徐整《三五历纪》载：天皇、地皇、人皇;中国民间神话后来又把三皇都具体为一个古代部落首领。皇甫谧《帝王世纪》云：天皇氏、地皇氏、人皇氏。人皇氏的具体人物太多了，这在后世所作的文献里，增补了众多位上古部落首领赋予人皇称号，形成了新“三皇”的诞生。

另一说认为，人皇氏即女娲氏，与伏羲氏、神农氏并称为“三皇”。

扩展资料：

帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人。继位后，重视扩张领土，发兵攻打东夷诸部落，获得大批俘虏，并把商朝势力扩展到长江流域。

但他刚愎自用，引发统治集团内部矛盾，加之长期征讨东夷，造成国内兵力空虚。公元前1046年，牧野之战中，周武王率领诸侯联军击败商军，帝辛见大势已去，便躲进鹿台(今河南鹤壁)自焚而死，商朝灭亡。

在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是一位典型的暴君，终致众叛亲离、身死国灭，相关典故有酒池肉林、炮烙之刑等。但后世对此也存在不同的观点。

相传女娲补天后与盘古遗留在人间的精气相遇生了两个孩子，老大天帝掌管天庭，老二黄帝掌管人间，天帝和黄帝都是女娲的孩子，兄弟之间没有高低贵贱之分，说白了天帝也不能拿人间的黄帝怎么样，就这样人间的黄帝开枝散叶一直流传到了商汤纣王。

自人皇轩辕始，人皇乃是和天皇、地皇同一等级的人物，纣王不比轩辕那样强大的神通。但毕竟也是人皇之一。

人皇有人族气运加身，纣王是人族最后一位人皇，和天皇地皇平起平坐。不然怎么会有这么多神仙帮他？纣王之后人族就没有真正的人皇了，都是普通的皇帝了，已经没有人族气运加身了。也就是比那些神仙低一等了。 圣也是依托天道而存在，在这个天道掌控人族大兴的世界中，人皇果位不是说动就能动的，在天道护持之下，即使靠绝对蛮力也杀不掉人皇，只能用其他方式慢慢破坏人皇气运，当紫薇帝星不在护持人皇时才能败他，哪怕是圣人级别。

圣再厉害也是天道产物，应运而生，或者说创造了人族的女娲大神，要想动人族也得付出较大的代价。 不破坏人皇气运，纣王死了还会有下一个人皇，所以纣王的两个儿子必须先于人皇而死，天地人并立时谁也奈何不了谁，订立封神榜等一系列操作后权利才最终归于天。从此人间只有天子，俯下身子跪拜天地对天俯首称臣。

古代为了方便统治，宣传君权神授，把自己出生抬高，或加封祖宗，说自己祖宗谁谁谁，在天上当天帝，这样一来，谁敢推翻他，偏偏西岐遇上神棍姜子牙，用西岐的祖宗打败商的祖宗，连天上也一起改朝换代。然后后人写封神榜就把近代有名的明星神仙等等创越去蹭热度。

当时两道红光冲天，保了帝辛一命，保他的不是殷洪殷郊，那不过是两个上了封神榜的神，而且还是后话，当时不过两个皇子，保帝辛命的不是商王，也不是天子，是人皇，天下共主乃是人皇，伴有人皇之气保护，圣人也不得伤之，武王伐纣，三界签定封神榜，要的是什么？是重塑天庭，管理三界，可问题是有人皇之气，这可是让圣人都没脾气的牛逼东东，即使立了天庭也那人皇没办法，所以圣人女娲让妖精先败了商汤气运，再让武王伐纣，之后人界只有天子，再无人皇，当然也就没有了人皇之气。也不知周武是赔是赚，子孙后代反正是轻易就被诸侯灭了，再也没有人皇之气保护，直至有了个嬴政，觉得功过三皇五帝，自命了一个“皇帝”，但再也没有人皇之称了！

商容是封神榜上的玉堂星，封神里殷商的所谓忠臣，都是把纣王往暴君的路上逼，全程只有闻仲一个庙堂之上的忠臣，其余要么奸佞，要么两句话不到就开始骂，逼得纣王去杀他。感觉都是在配合大能做这个局。从书里来看，女娲比起三皇甚至老君，都要活动的更主动一点，三妖是女娲派出，七怪里最难对付的牛妖和白猿是女娲主动走出来降伏，擒获九尾狐姐妹之后女娲也是不请自来，对比而言三皇与老君往往是去请的。女娲，元始，西方教是封神的主力推动者，老君，三皇是背后支持者。西岐是受益者，通天与殷商则是牺牲品。

女娲和其他神仙是不把人当做人来看待的，他们把人和妖还有其他物种放在同等的位置，个别情况人的地位甚至不如妖，可以参考人祭，众多妖兽服从神仙。纣王以前的所有帝王贵族都很顺从神仙的意愿，到了纣王这里人权意识开始觉醒，惹怒了女娲，而周对神仙毕恭毕敬不敢违逆，所以，女娲才会助周灭纣。

如果单纯就神话而论，就是天道使然，人族这么弱也把妖族给取代了，如果不借助工具，就人类本身连不修炼的野兽都打不过。老天爷让谁当老大谁就是老大。天地初开五十鸿蒙紫气，除了跑了一个，六圣一人就得一个，就是最强六人组，这么算天道得有多强，天让殷商不灭，圣人也没办法。封神也是顺应天道，在天道得意志基础上玩的小动作，除了顶级战力，阐，人，和西方教加起来都没有截教十分之一厉害，万仙不是闹着玩的，可惜通天教主站错队了。

封神榜其实和外国的通天之战是一样的。发生的时间也差不多。其实就是人神从此战后分开了。以前的人皇就是半人半神(包括三皇五帝)，神与人的后代管理人类。此战后再无半人半神。封神榜就是由神仙发动的人神之战，斩断人神之间的联系，通道。

纣王是人皇，他儿子肯定也能成为未来的人皇。而且当时的纣王并不昏庸，很有可能商朝会在他儿子手中中兴。那女娲要灭了他们，就不是杀一个人皇了，而是一个朝代的气运。所以，才先要惑乱朝纲，血染皇气，当所有人，都反对人皇的时候，他就不是人皇了。

首先，娲皇宫那阵风就有点莫名其妙，大家仔细想，那么安静地方突然哪里来的风？其次，能阻挡圣人的只有圣人，说俩还是肉体凡胎的人能挡住，鬼信，即使他们成神也挡不住好不好？最后，从利益分配来看，你就知道谁吹风谁阻挡了。

很多人觉得纣王比女娲地位高是人皇。其实女娲属于母系第一任人皇，伏羲属于父系第一任人皇。而且女娲还在伏羲之前！女娲是母系社会图腾神，是生殖繁衍的代表，女娲造人的传说就是源于母系社会对生殖繁衍的崇拜。就神话而论女娲绝对有权处置纣王，就像母亲管儿子一样！

纣王生前是人王，死后是天喜星。他的儿子就是后继之君，所以气运未绝。妲己迷惑纣王杀子，就是断人王气运。尽管殷郊，殷洪被救，但还是在后面战死，天喜星帝王气运才断绝，封神后紫微星行帝王气运，文王百子合于百姓，所以百姓之中出帝王。

本人认为，女娲之所以不杀纣王除了他的身份之外，还因为纣王本身就是一个修行有成的人，活他个上成千百年的不成问题！否则怎么解释，强如闻仲，张奎等军中人物誓死效忠！女娲之所以要派妖精去祸害纣王也是处于现实考虑，即使纣王一时英明也不会永远英明！一旦纣王恋权，就会给老百姓造成更悲惨的事情！女娲所做事，不过是将纣王昏庸的时间提前了而已！姬发则不同，他没有修为，寿数到了，自然就死了，即使昏庸，造成的危害也有限的很！

盘古开天，天、地、人三分天下，互不节制，纣王是后神话时期最后一代人王，人间气运加身，女娲当然伤不了啦，这只是一个引子罢了，天神想统制三界，需要一个事端，于是顺理成章，天神联合人间那些卑躬屈膝，奴性使然的一些蝇营狗苟一点点瓦解了纣王的气运，坑杀了最后的人王，消散了人间的气运，从此人不复当年，世间再无人王，人也沦为神界的属臣！呜呼哀哉，惜哉痛哉！[流泪]

原著应该是，纣王是有人皇气运的，一般神仙鬼怪都伤不了他的，因为那时天地人都是独立的，都是平等的，所以纣王见了神仙都不拜的，姬发最后虽然得了江山，但是他没有了人皇气运了，只是有百灵护体而已，为什么后来皇上都称呼自己天子，就是说他们是上天之子。

女娲不是伏羲的妹妹，更不可能婚配。一，女娲是母系社会的氏族首领。伏羲是父系社会的氏族首领。二者相差时期太远了。二，女锅氏在青海湖一带。伏羲氏在甘肃东部天水一带。二者相距亦远。三，是兄妹，必同氏族同地区同时代。四，仅天水一带传说伏羲兄妹婚配事，究其因果，其妹非女娲，而是天水一带的方言"女子娃"，土音称米子娃儿。综上所述，伏羲与其妹女娃儿结婚了，非女娲也。五，传说女娲神造人，其时，尚未有伏羲，何言女娲是妹也？肯定是张冠李戴，女娃混音错传成女娲了。

因为纣王之前，黄帝后人是不把天帝放在眼里的，大家人人平等没有高低贵贱之分，但是纣王之后，人间所有的帝王都变成了“天帝之子”，每年祈求天帝让人间风调雨顺、五谷丰登，所以说纣王之后再没有“人皇”了。周王所处的商朝，一直认为自己是人的皇帝，是天下的统治者，就像皇帝、皇帝和诸神一样。地帝和圣人玉帝是同级的，享受着人间的生活，所以古代的王朝就有五百年多了。然而，自周朝以来，“王”的地位成为“王权神授”的概念，是天赐之物。

纣王不大可能是只知道吃喝玩乐的无能之辈，他征服东夷，致使商朝的疆域扩大到了东南，也为后来中原和东南地区的联系打下了基础。其实历史上的妲己是纣王的宠妃不假，但是她并不是如演义那般是一个祸国殃民的狐狸精，反而在历史上她还是一个深明大义的女子。她能来到纣王这里，是因为他是纣王讨伐有苏时的战利品，为了整个部落的存活，他被自己的父亲像牛羊一样的礼品献给了纣王。但是就是这样的一个甘愿用自身耻辱换整个部族存活的女子，却被我们后人理解成了纣王残暴的主要原因，这是经不起推敲的。

是内部的政治斗争，商奉行兄终弟及的继位管道，微子是受辛的哥哥，按理说应继承王位，但没有，而且只封了个子爵，心中怀恨，于是以微子为首的一派和以商王为首的一派互相争夺权力，萁子和比干很有可能是微子派的人，微子没斗过受辛就跑了。商亡后，微子是什么表现？当伯夷，叔齐宁死不吃周国“救济粮”，萁子嫌丢脸跑到朝鲜，殷朝遗民不断造反的时候，他却被封为公爵，尽享荣华富贵，而当时全天下只有两个诸侯被封为公，另一个就是一人之下万人之上的周公。这样大量微子派商族贵族逃亡到周国，泄漏大量情报，出卖了国家。

商纣王是暴君无疑，但是否是公认的暴君之首，我觉得还有所争议。首先作为一个君主，他不关心百姓民生、不理朝政、昏庸残暴、实施酷刑、迫害忠良等。之所以他的暴君形象在社会根深蒂固，与后朝的史书记载与文学话本的流传是分不开的。商纣王的形象经过历朝历代的一系列文学艺术加工，成了一个代表暴君的典型人物。