他主要犯了“打狗不看主人”的毛病。当时，太子之父孝公是一国之君，国家之主，你打了他的儿子，父子连心，他能不反感吗？后来太子也当了国君，身为一国之主的太子驷秦惠王，能放过你吗？所以商鞅遭杀实属必然。关于商鞅被杀的原因及教训，在《史记卷六十八——商君列传第八》中讲得非常清楚，史太公就此问题也专门作了阐述，都提到商鞅不听赵良劝说，专横秦国教令，刑罚太子老师，严刑伤害人民，积蓄人民的怨恨，导致了最终惨局。

首先，商鞅变法废除了世卿世禄制度，从根本上动摇了旧贵族的利益，古代有句话断人财路犹如杀人父母，商鞅这样折腾相当于伤害了贵族们几代的利益，贵族们对商鞅自然恨之入骨，于是秦孝公死后贵族们立刻跳出来搬弄是非诬陷他谋反。秦惠王上位的时候，知道自己的威望还不如自己的父亲，为了坐稳自己的位置，他才决定牺牲商鞅跟贵族们妥协，商鞅车裂后，还杀了人家全家，这种卸磨杀驴的妥协行为，极大的消除了贵族们积攒的不满，也让变法更好了延续了下去，以上就是我对问题的解答

因为商鞅变法时遭到很多人反对，其中就有秦惠王（在当时还是太子）的老师，秦惠王的老师知道商鞅主张对待触犯法律的人，无论贵贱一律按法处置，于是为了挑战商鞅，老师就让秦惠王去犯法，看到时商鞅怎么办？太子犯法了，商鞅十分纠结，于是有人提议太子不能动那就拿太子身边的人开刀以示警戒，来维护新法权威，于是商鞅就把太子老师的鼻子割了。因为这件事太子对商鞅一直记恨于心，所以秦惠王一登上皇位就要杀商鞅。

商鞅变法特别成功，后来秦桧王上位之后，他第1件事就是要杀了商鞅，因为商鞅之法害死了他当时的师傅，那时他还在做太子，而他上位之后，老秦王已经死了，商鞅之法也已经很成功了，秦桧王就用商鞅之法处置了商鞅

秦惠王杀商鞅的根本原因在于，他的改革变法触动了秦国宗室贵族集团的利益。

商鞅变法的一个核心内容是集权，削弱原来宗室贵族的权力，强化王权。这种集权符合了秦王的利益，所以才得到秦孝公的全力支持，但却得罪了秦国宗室贵族集团，损害了一大批宗室贵族的利益。

对于新国君秦惠文王来说，杀死商鞅远比得罪贵族更为明智。

现代社会的很多问题，都不是现代的问题，而是中国传统文化与制度的问题。
中国文明的倒退
中国人民大学教授、作家张宏杰认为，在中国封建历史上，春秋战国时代是中国人形象最好的时代。
那时候的中国人，个个都强悍好战，连吴越地区，也就是今天江浙上海地区，都是非常尚武的土地。那时不论男女，皆以高大健硕为美。当时的贵族，都能下马能文，上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合，就拔剑相斗。
从春秋到唐宋，再到明清，中国人的形象落差之大，让人不敢相信。春秋时期的中国人，品格清澈；唐宋时的中国人，雍容文雅；及至明清，中国人的品质却大幅劣化，麻木懦弱，毫无创造力。
春秋战国时代
在明朝万历年间到达中国的传教士利玛窦在写给罗马的信中说：“很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人。他们彼此争斗时表现出来的，也只是妇道人家的愠怒，相互殴斗时揪头发。”
《南京大屠杀资料集》中，一个日本军人的回忆，成千上万的中国士兵，默然地经过如山的同伴尸群，走向死亡，而毫不反抗。
那个日本人百思不得其解，是中国人太容易驯服，或者是中国人对死亡悟得太透？日军以一百人小分队屠杀几千人，曾很担心中国军人反抗，但这种情况从来没有发生过。
是什么彻底改变了中国人？
这个改变从秦朝开始。在当时的七国中，秦国处于荒凉的西北高原，物产稀少，靠游牧和狩猎为生。
秦国自立国之初，就没有经历过充分中原化的过程，长期与戎狄杂处，因此染上了浓烈的蛮夷气质。草原文化中没有民主观念，没有权利意识，以绝对服从为天职，具有高度的凝聚力和向心力。因此，上下一心，很团结。
后来秦孝公变法，商鞅主政，迅速统一思想，提出了靠战争立国的发展思路。
秦国的文化与中原国家是非常不同的，他们认为穷要打、富要打，没有文人、商人的国家，国家一定强大，国富而不战斗，就会出现儒生、商人那样的国害，国家会羸弱下去。
商鞅画像
本来，夏商周以后，春秋战国时期，中国进入封建时期，各诸侯分封天下，爵位世袭，形成了一个贵族世代统治的体制。
进入春秋末期，平民阶层崛起，一个开放自由的社会形成。但是商鞅变法让秦国崛起，打破了这种平衡，也改变了中国人。
当时的中原文化经过长期发展，已经变得比较柔软，比较有宽容度，比较崇尚优雅和尊严。
但是秦国不同。在战国七雄中，秦国文化是最野蛮、最缺乏人道主义精神的。
商鞅从军爵制度开始，取消贵族世袭制度，收回特权，只有在战场上立下功劳、有军功战绩的，才能够重配爵序，列籍贵族。
平民百姓，不管出身贵贱，只要有军功战绩，都可以根据杀敌多少获得相称的爵位，获得功名富贵。有野心的人，通过打仗、杀敌，血腥的屠杀，获得人口和土地。
商鞅还企图统一国民思想，采取“愚民政策”，把文人、商人、工匠视为“国害”。他在渭河边论法，一次就屠杀了700多反对他执政路线的文人。商鞅不能容忍跟自己想法不同的人，把他们全部流放到偏僻的边境、穷山恶水中去，从此再也没有人反对他。
当时其他国家称秦国为“虎狼之国”。但打来打去，最后野蛮战胜了文明，秦国击败六国，统一了天下。
文人地位的陨落
春秋战国时期，中国社会虽然动荡、混乱、战争不止，但思想、文化和价值观却是百家争鸣，自由、开放、多元的。当时的知识分子，可以在不同的国家，施展自己的才华和抱负。
各国竞争，为了生存、发展，都拼命延揽有才能的人士。不同的思想和制度之间不断碰撞，让社会朝前发展。
春秋战国时期的知识分子，大都是理想主义者，他们不迷信权威，也没有思想禁区，以君王的师友自居，将自己的“道”凌驾于君王的“权”之上，合则留，不合则去。
孔子周游列国
孔子周游列国，不是为了高官厚禄，只是为了实行自己的政治主张。他最后感觉列国都不能行他的道，还坚持说“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”。
孟子的性格比孔子更张扬、更锋利。他说：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。”意思是，别太把国君当回事，就把他们当成什么都不懂的小孩。知识分子的这种言论、气概，在后代的知识分子身上看不到了。
等到秦始皇统一六国，各国的知识分子只能生活在一个皇帝之下，没有选择的机会，也没有逃亡的自由，只能为这一个政权服务。
秦始皇的暴政，尤其是“焚书坑儒”，排除不同的政治思想和见解，焚烧《秦记》以外的列国史记，连《诗》《书》等书也限期交出烧毁；禁止私学，杀死大批知识分子。
秦始皇确立了君宪制度，给专制制度奠定了坚实的基础。但这个专制制度建立得太强硬，剥夺天下的意图太明显，结果二世而亡。
焚书坑儒
汉朝吸取秦始皇的教训，给秦始皇建立的硬制度加上一层“软装修”，“罢黜百家，独尊儒术”，说要行王道、行仁政，给专制制度配上一个非常合适的意识形态体系。
汉代统一思想，对全国人民的大脑进行格式化删除，彻底剪掉了知识分子思想的翅膀，中国人的智力开始持续下降。
从汉武帝开始，直到今天，中国没能出现春秋战国那样的百花齐放、百家争鸣，也没有再出现过与先秦诸子比肩的大思想家。
后面的历朝历代，继续在专制的基础上添砖加瓦。
接下来隋炀帝、唐太宗完善了科举制度，把天底下所有的知识分子统一到科举考试上，从制度上有力地控制了知识分子的头脑。
宋代重文轻武，有意识地削弱了尚武精神，防止地方有能力对中央进行反叛。
到了明朝朱元璋时期，文化人连隐居山林的选择也没有了，凡不听从号令、不为朱家王朝服务的，全族被抄家，全家被杀掉。中国文人连“归隐田园”的可能性也没有了。
到了清朝，知识分子更惨，几代皇帝前赴后继，对知识分子大兴文字狱，动不动就满门抄斩，用暴力和恐怖在人们的思想大脑里建立监狱。
对知识分子实现特务恐怖，甚至清查文章里的隐喻，连谈历史的兴衰，借古喻今都成为罪证，彻底让一个民族停止了思考，变为一具僵尸。
清朝文字狱
在这样的专制下，清代的知识分子丧失了创造力。为皇帝服务的大臣有一个共同的特点:丧失尊严、人格，无思想、无操守，老老实实当奴才，卖命效力，以获得功名利禄。一有机会，他们就大肆贪污腐败，盗窃皇帝的家产。
历史即当下
当下发生的一些社会现象，在历史上都发生过。
打击贪污腐败、百姓冤屈上访、国家工程贪污，这些问题历朝历代都发生过，相似度高得惊人，好像那个时代的事物改头换面，换一件马甲又穿越回来了，像是时光倒流。
所以翻读历史的时候，渐渐发现，现代社会的很多问题，都不是现代的问题，而是中国传统文化与制度的问题，问题的根源都在历史上。

这个改变从秦朝开始。在当时的七国中，秦国处于荒凉的西北高原，物产稀少，靠游牧和狩猎为生。

秦国自立国之初，就没有经历过充分中原化的过程，长期与戎狄杂处，因此染上了浓烈的蛮夷气质。草原文化中没有民主观念，没有权利意识，以绝对服从为天职，具有高度的凝聚力和向心力。因此，上下一心，很团结。

后来秦孝公变法，商鞅主政，迅速统一思想，提出了靠战争立国的发展思路。

秦国的文化与中原国家是非常不同的，他们认为穷要打、富要打，没有文人、商人的国家，国家一定强大，国富而不战斗，就会出现儒生、商人那样的国害，国家会羸弱下去。

本来，夏商周以后，春秋战国时期，中国进入封建时期，各诸侯分封天下，爵位世袭，形成了一个贵族世代统治的体制。

进入春秋末期，平民阶层崛起，一个开放自由的社会形成。但是商鞅变法让秦国崛起，打破了这种平衡，也改变了中国人。

当时的中原文化经过长期发展，已经变得比较柔软，比较有宽容度，比较崇尚优雅和尊严。

但是秦国不同。在战国七雄中，秦国文化是最野蛮、最缺乏人道主义精神的。

商鞅从军爵制度开始，取消贵族世袭制度，收回特权，只有在战场上立下功劳、有军功战绩的，才能够重配爵序，列籍贵族。

平民百姓，不管出身贵贱，只要有军功战绩，都可以根据杀敌多少获得相称的爵位，获得功名富贵。有野心的人，通过打仗、杀敌，血腥的屠杀，获得人口和土地。

商鞅还企图统一国民思想，采取“愚民政策”，把文人、商人、工匠视为“国害”。他在渭河边论法，一次就屠杀了700多反对他执政路线的文人。商鞅不能容忍跟自己想法不同的人，把他们全部流放到偏僻的边境、穷山恶水中去，从此再也没有人反对他。

当时其他国家称秦国为“虎狼之国”。但打来打去，最后野蛮战胜了文明，秦国击败六国，统一了天下。

文人地位的陨落

春秋战国时期，中国社会虽然动荡、混乱、战争不止，但思想、文化和价值观却是百家争鸣，自由、开放、多元的。当时的知识分子，可以在不同的国家，施展自己的才华和抱负。

各国竞争，为了生存、发展，都拼命延揽有才能的人士。不同的思想和制度之间不断碰撞，让社会朝前发展。

春秋战国时期的知识分子，大都是理想主义者，他们不迷信权威，也没有思想禁区，以君王的师友自居，将自己的“道”凌驾于君王的“权”之上，合则留，不合则去。

法家：
这个说法根本是在抹黑商鞅，是儒家的诽谤。
但是商鞅变法确实缺点很多。首先，法家讲究依法治国，他们不相信所谓的道德。认为法律才是关键。
同时对于违法行为，他们采取的是严厉的惩罚镇压起来。对于反对者采取几百人的杀头。
对于国力，采用了耕战制度种地不努力也是违法。种自己家的地不努力也违法。战斗上杀死一两个敌人就能改变命运。导致了后来的杀良冒功，也就是杀死平民冒充敌人的人头。
秦朝的灭亡，也是因为这套制度的弊端。老百姓惧怕恐怖严苛的秦法。不敢违法，陈胜吴广起义就是典型的，犯了一点儿错，就死路一条，只能造反了！而且竟然有不少人投靠！
合理的法律应该是，知道了自己犯错主动去补救或者悔改。严苛的法律是犯错一次直接死刑。这样杜绝了犯错且没有被发现或者被抓的人，改正的机会，而且让他们破罐子破摔。
儒家：
儒家早期推崇的是教化百姓，用仁义礼智信教化百姓。人之初，性本善。不给他们变坏的机会就同源是好人。依靠法律强制预防，不一定是百分百预防的住的。只有多数人不愿意犯错才是对的。
儒家相对柔和很多。而且真正的儒家没有后来那样保守。他们推崇的是君视臣如草芥，臣视君如仇寇。不是君让臣死，臣不得不死。
儒家的法子，依靠明君跟贤臣治理国家，人治也相对经过。如果你动机是好的就不处罚。动机是坏的就也有办法。不会法家一样一刀切全部处罚。
最重要的是，教化百姓从根本上让百姓不愿意犯错，比法家用刀逼迫你不去犯错上多了。
两家对比：
其实都是个有利弊的。法家力行派，讲究实用跟效果。商鞅变法是真正的力行派。用一套法律约束所有人，君王如果昏庸，按照法律同样可以治理国家。
儒家是理想派。强调教化百姓，真儒家不会去可以迎合君王，而是用教化让你不想犯错。用明君跟贤臣灵活治理，事实上一个好的领导，比僵化的制度强多了！
但是法家的问题是制度毕竟是死的。死的就会有漏洞。就算漏洞弥补，也会出现新的漏洞。
儒家的问题是，如果治理的人有问题如何？按照他一个人的道德跟理解治理。如果一个很正常的事情，他个人有偏见如何？如果他对一个做恶的人印象好如何？
法家治理，出现了漏洞就全无办法。哪怕修改了，也要把修改前的事情按照修改前的制度处理。儒家的人治，遇到了坏人就全完了！如果犯错的人对负责人有恩如何？如果他亲人违法如何？

典型的例子就是，千古难解的一个问题。如果圣王父亲犯法了！如何处理？杀了父亲就不是孝子，不杀父亲就不是圣王。
法家就很好处理呀！直接按照律法杀了就好了！如果儿子包庇就连儿子一起抓。如果不包庇，让他回避，其他人去杀。
法家的例子是，一些案例。比如国家推出一种优待，针对残疾人有什么优待。但是必须有一种证明你是残疾人。但是有的人穷，也不懂程序。没有证明。法家就不会给他优待。
儒家不同，依靠人来治理。如果没有证明。就用自己的尝试检查。确定不是骗子就给他优待。灵活判断就好了。
新儒学：
其实中国推行几千年的是新儒学。儒道法三家结合的产物。不是真的儒家。
他们都有弊端。人治可能遇到坏人。法治必然有漏洞。但是可以结合起来。依法治国，儒家教化百姓。
从根本上让百姓不愿意违法。如果遇到个别的，教育好的人，用法律制裁。而且他们也有共同点。
那就是传统的忠君爱国。都提倡中央集权。不过儒家吃亏。因为教化百姓不能做官。法家治国责是做官。儒家人缘好，确要不能做官。必然不服气。法家跟他们也有竞争。
所以有的缺点都是他们互相攻击产生的。

太偏颇。
如果一个人就能毁掉一个民族，那么这个民族就没有存在的必要

秦桧，文王虽然孝顺，但是商鞅做了他不该做的事儿。虽然说商鞅是他父亲的心腹大患，但是只有帮助父亲除掉商鞅才能有所作为。

商鞅是法家的集大成者，商鞅变法的核心是加强中央集权，加强王权，削弱宗室贵族的权利，秦国的商鞅变法比较彻底，中央集权得到了空前的加强，但是王权和宗室贵族的矛盾也变得极为尖锐，秦孝公死后，对于秦惠文王来说，杀死商鞅，是解决当下王权与权贵集团尖利益盾的最好选择。

商鞅之法施行后可谓是十分有效，因此他的声望也十分的高，令秦惠文王有所忌惮，这是其一。再者，商鞅变法触及了贵族的利益，杀了他，也是为了给贵族们一个交代。

因为商鞅变法得到秦孝公的全力支持，但却得罪了秦国宗室贵族集团，损害了一大批宗室贵族的利益。 所以后来才会已谋反罪被处死。