为什么中国古代没有形成成熟的地方自治

发布时间: 2023-07-23 20:00:02 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 90

中国古代的乡村自治为什么产生不出现代意义的宪法中国古代的乡村自治产生不出现代意义的宪法的原因主要有以下几个方面。1、中国古代早期...

为什么中国古代没有形成成熟的地方自治

中国古代的乡村自治为什么产生不出现代意义的宪法

中国古代的乡村自治产生不出现代意义的宪法的原因主要有以下几个方面。

1、中国古代早期的乡村并非行政村,而是自然村,只是一种居住场所。

村可以认为萌芽在先秦时期,当时有所谓的聚落,如秦国商鞅变法,集小(都)乡邑聚为县,但到了魏晋南北朝时,战乱不息,社会动荡,老百姓背井离乡,四处逃难,原来的里就多有废弛者,随着新地的开发,人数越多,形成了新的聚落。这些聚落与原来的里有很大的不同,就被冠以村的名字。 至南齐,还出现了村长的名称,如废帝海陵王于延兴元年诏曰:诸县使村长路都防城直县,为剧尤深,亦宜禁断。 但此时的村还不是基层行政单位,而多指一种居住场所,用我们现在的法律用语来说,是自然村,而不是行政村。

至唐时,村成为乡里组织的一级单位,设有村正一职,而且依村之大小对村正员编制有所变动。如当时的大唐令规定:“在邑者为坊,别置正一人,同坊正。其村居如(不)满十家者,隶属大村,不须别置村正。”

2、中国古代的乡村没有行政系统。
在中国古代,县以下的乡村基层单位为县提供了政治经济的基础,但乡村不入官职品级,他们负责清查户口,维持地方治安等日常性事务,没有处理民事纠纷的权力。 所谓九品芝麻官,指的是县令,而县令之下的,则不编入国家的行政系统。

3、中国古代的乡村自治,是在中国皇权的封建统治越来越趋向专制集权的背景下形成的。

此时的皇权专制达到了登峰造极的地步。在这种情况下的乡村自治,则完全屈从于皇权统治的需要,是皇权为了稳定农村,将更多的农村纠纷用调解方式消灭在国家权力介入之前,从而让国家权力能够专心于统治,而不用花很多的精力来裁断纠纷。这是一种国家的治理术。州县的官吏高高在上,而乡里领袖则人微言轻,通过保甲制度,国家将乡村牢牢地控制在手里。  

乡里百姓在乡村自治的背景下,拥有一种举荐权,如汉代“举民年五十以上,有修行,能率众为善以为三老,乡一人”,元代的推举年高通晓农事有兼丁者为社长,至明代,王守仁实行十家牌法,“于各乡村推举才行为众信服者一人为保长”, 又如太平天国时代,实行乡官制,“凡乡官熟悉之人,举为乡官,办理民务”。所谓举、推举、推选等字,不应当理解为古代的农民拥有真正的选举权,而只是一种推荐权利。
古代的乡村自治,说白了是地主乡绅豪强控制下的自治,本质上还是封建家长制,底层人民没有足够的权益,甚至是被压迫和奴役的
简单来说,乡村自治主要依靠当地的乡绅和村里的长者,虽然也依靠公共道德等,但本质上是依靠人情关系和个人声望等等的人治,人情社会当然很难产生出现代意义的宪法
古代的乡村自治,古代曾有官不下乡的说法。所谓的自治其实就是家族统治乡里。,古代读书人的社会地位普遍很高和受到尊敬。在加上当时的教育稀缺性导致了读书人的家族因为逐渐掌握了知识和权力。逐渐统治了乡里。因为读书人家族的利益是一致性的,都想垄断这种稀缺性。所以不会产生现代意义的宪法!
古代的乡村自治,说白了是地主乡绅豪强控制下的自治,本质上还是封建家长制,底层人民没有足够的权益,甚至是被压迫和奴役的
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中国古代地方行政制度的演变的原因

中国古代地方行政制度的演变的原因如下:

1、中央加强地方控制

专制主义中央集权制度是我国封建社会的基本政治制度,是以皇帝为核心的中央集权的行政制度。皇帝掌握国家最高权力,并通过军政官僚机关管理、控制国家的政体。

秦王朝为加强中央集权,使地方分权而治。中央设御史大夫,丞相,太尉。地方设郡守主行政,郡尉主军事,中央派驻各郡的监御史负责监察。

郡守官秩相当于中央九卿,郡尉略低,均置丞作为助手。万户以 上的县置县令,不满万户者设县长。有县丞掌文书及仓狱,另有县尉主治安。



2、经济发展调整

政治变动是中国古代地方行政区划变迁的一个重要原因。改朝换代时,统治者通常都要对地方行政区划进行改革式调整。

北宋统一中原后,为改变“方镇太重、君弱臣强”的局面,除收军权于中央外,地方行政机构采取分路而治,成为路—府、州、军、监—县三级政区。

路以水陆转运使为行政长官,又置安抚使、刑狱使、常平使,分掌兵、刑、市场平与盐铁专卖,恢复秦汉以来地方分权而治的状况。府州机构沿袭唐代。

军原为五代时的军区,后因兼理民政而成为行政区,仍保留军的旧名。监多半设于工矿地区,以加强矿产开发的管理。



3、维护边疆地区社会安定

清代边疆地区政治制度因地制宜,因民族而异。北部设奉天、吉林、黑龙江、乌里雅苏台、伊犁五将军,分别统辖从东北到新疆的少数民族地区,大都保留各少数民族原有制度。

光绪时还改设奉天、吉林、黑龙江、新疆4行省。西藏、蒙古地区由当地宗教领袖达赖、班禅与清驻藏大臣三方共同协商政事,保留其原有地方行政机构。西南民族地区沿袭元明土司制,并通过改土归流纳为地方行政机构。



扩展资料

中国现代的行政区域划分为:

1、全国分为省、自治区、直辖市;中央政府在必要时可以设立特别行政区。

2、省、自治区分为自治州、县、自治县、市;

3、县、自治县分为乡、民族乡、镇;

4、直辖市和较大的市分为区、县;

5、自治州分为县、自治县、市。

参考资料:百度百科—中国古代地方政治制度

1、中央为加强对地方的控制。

专制主义中央集权制度是我国封建社会的基本政治制度,是以皇帝为核心的中央集权的行政制度。皇帝掌握国家最高权力,并通过军政官僚机关管理、控制国家的政体。

我国古代行政区划制度因时代的变迁而变革,任何一个朝代的统治者都是在前朝的基础上设立了自己的行政区划制度,

并给予调整。其根本原因在于加强中央集权,加强中央对地方的约束力,以巩固和维护其统治地位。

2、政治变动与经济发展。

政治变动是中国古代地方行政区划变迁的一个重要原因。改朝换代时,统治者通常都要对地方行政区划进行改革式调整。

秦朝建立后,秦始皇废除“封藩建卫”制,推行郡县制;汉武帝设立了十三州;隋文帝废除了郡制,实行了州、县制;唐太宗将全国划分为十道等。

3、维护边疆地区社会安定和民族团结。

我国幅员辽阔,边疆地区地域十分广袤。然而边疆地区一般都是少数民族聚集地,由于地理人文原因,边境地区的经济、文化、

发展与内地有着一定的差距,这就引发了多种多样的边疆问题,边疆动乱、民族不和谐是历朝统治者的一块心病。

4、自然地理环境因素。

以天然的山脉、河流、湖泊作为各个行政区域的边界是世界文明古国行政区划设置的原则,也是中国古代地方行政区划变迁的重要原因之一。

所谓“州县之设,有时而更;山川之形,千古不易”,正是表明了自然地形对于行政区划的重要标志作用。一般来说,在高山、

河流的两侧都会形成不同的风土人情,因此,按照自然地理环境因素划分行政区域有利于各地区经济的发展和风俗文化的形成。

扩展资料:

秦王朝为加强中央集权,使地方分权而治。中央设御史大夫,丞相,太尉。地方设郡守主行政,郡尉主军事,中央派驻各郡的监御史负责监察。

郡守官秩相当于中央九卿,郡尉略低,均置丞作为助手。万户以 上的县置县令,不满万户者设县长。有县丞掌文书及仓狱,另有县尉主治安。

参考资料来源:百度百科-中国古代地方行政制度

我觉得一个就是一个新的王朝,可能想要建立自己的一个正统,所以说他们想要改变以前的旧的王朝的东西,另外的话就是根据当时的局势要进行一些改变,比如说军事方面,或者说是经济方面的因素,会设立一些新的行政制度,这样的话肯定是更有利于去管理。
古代西方演变的制度相对来说还是可以的吧,,西方言政治来说。西方言辨政治都还挺多

中国古代地方自治形成的原因

中国古代大多数城市都处在气候良好的河流两岸或平原
例如黄河和华北平原(都是温带季风气候).有些城市在盆地或易于防守的地方 如关中盆地
四川盆地.这些都促成了政治中心的形成..最基本的就是古代的政治经济中心:中原地区,正是因为地处华北平原,黄河中下游,而其它地方因土壤、水源等原因而落后于中原地区.
东方文化的源头——古代中国,其地理环境的特征——偏居一方和相对封闭.中国位于亚欧大陆的东端,北面是常年冰封的西伯利亚荒原,西面和南面环绕着大漠荒沙,高耸入云的昆仑山、阿尔泰山及号称世界屋脊的喜马拉雅山,东面是浩瀚无限的太平洋.内陆幅员辽阔,资源丰富,分布有大规模的江河流域和肥沃平原.

这种辽阔的平原大河及近乎封闭状态的地理环境,非常有利于形成一种自给自足的生产方式——农耕文明的形成,诱发封闭文明的产生.封闭的生存空间,不仅无法借助外部力量,且由于生产工具的落后,古代中国人为了生存发展,为了同恶劣的自然环境作艰苦的斗争,为了兴修水利,确保农业生产的顺利进行,就建立了血脉相连的大共同体进行有效的统治和管理,这样建立在血缘关系和宗法制基础上的专制统治就逐渐形成了.

同时,辽阔的大平原,也是的统治着极易通过军事征服实现统一,建立一个专制主义的大帝国,将每个人都纳入某种高度集中的政治体制之中,因此,统一、专制、中央集权就成为中国古代政治的特色.

封闭保守的地理环境也是中华文明与其它文明的联系和影响很少,处于一种与世隔绝的状态.自给自足的小农经济形成了中国人一系列独特的文化观念如知足者常乐、中庸追求平稳、和平的社会环境及“家国一体”的宗法制和专制等官本位思想,形成了中国文化传统和特色.

中国农耕经济和专制统治的稳定性、持续性,又使得中国文化重视历史经验的总结而忽视逻辑推理,包括许多发明创造都是经验所得,如火药就是道学家在炼丹时发明的,许多历法、医术都是对观察、经验的描述和记录.这些都是为了生产和生活需要,并没有进行科学推论和分析,更没有形成科学的理论.

中国是一个素称“以农业立国”的国家,各朝统治者都是高度重视农业的发展.究其原因,地理环境是一个极为重要的因素.“以农业立国”这在很大程度上决定了中国古代文化是一个典型的农业社会文化.
中国有极为广袤的疆土,其内部平原广阔,特别是黄河,长江两流域平原毗连,没有明显的天然的屏障,因此在政治,经济,文化以及军事上都易于统一,所以历史上强悍的游牧民族南侵,中国纵使丧失了首当其冲的黄河流域,仍有广大的退路可供周旋.其他古文明地区沦亡于外族的入侵,即一蹶不振,独中国能对边族潜移默化,始终保持着自己文化的独特风格和完整系统,并使之绵延不绝.

中国复杂的地形和多样的气候,形成了各具特色的地缘文化和区域思想观念.早在先秦时代就形成了各具特色、对后世影响深远的齐鲁文化、燕赵文化、三秦文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化及岭南文化等.中原地区由于对农业的重视而养成重土安迁的观念;东南沿海一带由于耕地有限,重视海外贸易,思想观念开放,西北的绿洲地区因土地限制和地处交通要道,商业发达较早;北方游牧民族由于环境恶劣,不得不以频繁的迁徙和战争来对付环境的压力.中国的区域文化虽然表现出明显的差异,但又并存于中国传统文化之中,形成了中国传统文化的一体多元结构.随着中国农耕经济向周边的扩张,中国传统文化固有的包容性又促使区域文化的相辅相成、渐趋合一.儒、道、佛三教的并行而立,盛唐时的胡汉交融,都充分的说明了这一点.正是由于这种多样性及包容性,中国传统文化始终保持着生机与活力.

地理环境的开放与封闭是相对的,不能一概而论,不同生产力对环境有不同要求,也会产生不同结果.中国有较易于隔离的地理环境.东面临海,西北横亘漫漫沙漠,西南有世界上最大的青藏高原.这些都是地理上的阻绝地带,给予农业民族无法突破的限制.这种一面临海,其它三面陆路交通极不便利,而内部回旋余地又相当开阔的环境,形成一种与外部世界半隔绝的状态,使中国没有向外部拓展的野心,养成了独自经营,和平温顺的国民性格.所以,中国文化大体上是在本土独自酝酿成长,虽偶有外来文化成分由西域或海上传入,皆能雍容消纳,使中国文化的发展稳定而富于自信.
由此可见,中国在经济结构、政治结构和制度、文化等方面表现出不同的特色,体现了地理环境对人类历史发展不可或缺的重要作用.
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