古代提倡女子无才便是德。那像甄嬛这样懂谋略的大家闺秀真实存在吗

发布时间: 2023-01-12 21:00:01 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 85

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古代提倡女子无才便是德。那像甄嬛这样懂谋略的大家闺秀真实存在吗

(20分悬赏)为何我国古代会有“女子无才便是德”这样一种荒谬的道理?

(20分悬赏)为何我国古代会有“女子无才便是德”这样一种荒谬的道理?
传统女教自始至终渗透着封建伦理的观念。儒家思想是中国封建社会的思想基石,故传统女教向以贯彻儒家的宗法伦理观念为宗旨。在汉代以前,已出现了奴化女性的封建女教。女教轻视智育,认为“妇女只许初识柴米鱼肉数百字,多识字,有益无损也”,有的竟认为“妇人识字多诲淫”。正是这种“女子无才便是德”的观点,剥夺了妇女学习文化知识的权利与机会,使她们的才智开发不出来,能力得不到培养,从而不能自立。与此相反,女教异常重视德育,尤其是封建宗法思想和伦理道德观念。而西汉刘向的《列女传》,东汉班昭的《女诫》,成为讨论女子问题的范本。连同后来的《女论语》、《女学者行录》,都在宣扬“三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”、“饿死事小,失节事大”等教条。“封建社会的这些所谓女教、女学,不是真正的女子教育,而是一种货真价实的奴化教育。向女子灌输奴性服从的礼教纲常,给她们套上精神枷锁,束缚妇女的言行,限制她们的发展,以使妇女成为封建伦理道德的自觉遵行者和殉道士,使她们长期安于被压迫,被奴役的地位。” 班昭是汉代女名人,为其兄班固续写《汉书》,是一代儒学女大师。然就是这样一个颇具才学的女子,所作的《女诫》七篇,成为后世压抑女子的宣言,奠定了女教的理论基础,创训诫女教书之模式,至晚明更被列为《女四书》之首。而后来出现宋明理学之后,既嫁殉夫、未嫁殉烈的贞女、烈女层出不穷。这是传统女教的最大成功,也是传统女教最大之不幸。
一是男权社会,女人没有地位。
二是封建思想,男女授受不亲,女人也不怎么出门,尤其是大家闺秀,而且古代好女人的标准是贤妻良母,不是成天上班的女强人,那时女人也不能做官,有知识也用不上。
三是有才也得看才在哪方面,古代可不像现在可以出个女数学家、女化学家,古代将能舞文弄墨就叫有才了。像苏小妹,很有才啊,但是除了写两首诗,出两个对联难为难为她哥和她老公秦观之外,没留下什么,也没有什么惊世骇俗的诗歌和文章留下,再看看苏轼、苏辙和秦观,哪个不是诗词文章一流,流传于后世。而且那时很多女人觉得会写诗后很自视甚高,不能专心相夫教子。所以那种才要不要也没什么用。
四是古人的才和现在我们理解的才不一样。我们现在说哪个人有才,是说他有文化,文学底蕴高。那时不是,像唐伯虎号称“风流才子”,娶了多个老婆,还是一样出入青楼。所以那时的才一般和风流分不开,大家在一起说说诗,作作赋,喝喝酒。很像现在的坐在一起吹牛,只不过人家说的高雅一些。你想想一个女孩子成天和人混在一起,没事扯扯犊子,多不雅啊,即使在现在的中国社会也不能为所有人接受,别说当时了。

所以“女子无才便是德”不是荒谬,是当时的环境和古代和如今对于才的概念的理解不同造成的。像黄月英,人虽然丑,但是学富五车,诸葛亮的很多知识都是黄月英传授的,难道说黄月英没有才么,怎么没人批评黄月英不应该有才呢。只是像二楼说的,那时很多女人“喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事”以为这样就是有才,所以就“反不如不识字,守拙安分之为愈也”。
只要我们正确理解当时的才的定义,就能明了了,很多东西真的是“存在即合理”,根本不荒谬。
女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事,反不如不识字,守拙安分之为愈也。陈眉公云:‘女子无才便是德。’可谓至言。”
禁锢,如对她们闺房禁锢一样
中国人对于男性总是主张要以“德”为本,宁舍“才”而有“德”,故谓“男子有德便是才”。至于女性,中国人向来就不重视她们的才学,反而重视她们的“妇德”,而又深恐“才可妨德”,因此出现“女子无才便是德”这类话。

书香门第的王熙凤不识字,算不算是《红楼梦》的重大漏洞?

王熙凤并不是不识字,只是不会写字,红楼梦很多细节都体现过。在古代的时候,女子无才便是德,所以王熙凤文化水平不高并不是漏洞,而且那时候的女性就是这样的,很多都大字不识。虽然王熙凤在书香门第,还是免不了受封建思想迫害。王熙凤很多字都认识,只是不会写。

首先在红楼梦第二十八回王熙凤找一个会写字的人,就说明她不会写字。她拉宝玉进屋写字,宝玉又问凤姐会不会看,凤姐让宝玉写就行了,她自己可以看明白。就说明虽然凤姐不会写字,但可以认字,并不是大字不识。毕竟生在书香门第,书肯定是接触过的。而且在七十四回,凤姐带着大家搜出一封情书,大家都不认识写的什么,凤姐就看明白了内容。

其次王家作为四大家族之一,家中的女眷文化程度都不高,这也是社会环境造成的,不是漏洞。王夫人以及薛姨妈都不认字,所以都不会玩文字游戏,所以说女子不识字是一种普遍现象。而且王家的出身是军政之家,所以家中长辈更加不重视女子的文化教育,更加注重培养实用性。王熙凤就是这样一个产物。所以凤姐可以掌握管理技能,但不识字。

最后凤姐识字不写字是比较有实用性的,她不会出口成章,但会算账。只有这个能力就够用了,凤姐不是风花雪月的那种人,必须要看懂账目,如果看不懂账目,那不是随便被下人拿捏了。所以说她只是不会写字,但不是目不识丁。她的文化水平够用了,只是不够高,赶不上林黛玉罢了。

王熙凤是个不可多得的管理人才,你如果跟她谈管理,她头头是道,如果是吟诗作对,她还真的不会,但这不是没有文化。

我觉得当然不算,因为古代的人们比较传统,即使是富贵人家大小姐不识字也不是什么太惊讶的事情,我国古代传统习俗中,女子无才便是德,所以只要女子温柔大方,能够料理好丈夫的起居生活,那么她就是优秀的女性,所以认不认字并不那么重要。
我认为并不是,这是作者故意设置的,因为王熙凤的性格本身就大大咧咧的,并不像普通的大家闺秀那样,她本身也并不喜欢读书识字,当时也崇尚女子无才便是德。
并不是这个样子的,即便是书香门第也不一定非要识字,这也是很好的一个设计。

古代时的社会,为什么要提倡女子无才便是德呢?

中国古代有句语,叫女子无才便是德。这句话,历来被现代社会广泛批评,被认为是歧视女性的明证。

在古代,女性一般被认为是地位不平等。女人不能做官,不能考科举,受到严苛的封建礼教束缚。这种制度,被视作是封建王朝对于女性的戕害。

但是,古代社会为什么要对女子这么苛刻,造成如此严重的男女不平等的现象呢?

1.封建王朝的统治需要

女子无才便是德,这句话出自于明末清初文学家张岱的《公祭祁夫人文》,原本为男子有德便是才,女子无才便是德。

而从历史的角度来看,这句话所出现的明清时期,也正是封建礼教最为鼎盛的时期。

和很多人想的不太一样,中国古代,其实是一个很漫长的时期。古代也有很长一段时间,社会上并没有对女性存在那么强的束缚。直到从南宋开始,随着程朱理学的出现,很多束缚女性的制度开始出现。所谓的三从四德,也正是从这个时候开始,才被人们特别重视。

封建礼教之所以会如此歧视女性,对女性如此严苛。倒不是提出程朱理学的那几位老夫子,多么歧视女性,或是脑子有些拎不清。实际上,古人之所以希望严格束缚女性,完全是为了维持当时的社会稳定。

在古代的时候,生产力相对低下。拥有更强力量的男子,自然也就拥有更高的社会地位。所以,在人类社会进入封建时期后,大都是由男人做官管理国家,由男人打仗。女人则是负责生育和操持内务,两者分工不同。

这种分工,在今天来看,或许充满了歧视性,但从当时的社会角度来看,却是非常有道理的。因为由于生理差别,男人往往更加身强力壮,从事生产劳动,或者参军打仗,要比女性更加有优势。而女性在生育教养方面的地位,又是男人无法替代的。

所以,古代人提出的礼教制度,从今人的角度来看,当然是非常无理和残酷。但从古代社会的角度来看,却对维持国家稳定,产生了很大的正面作用。

2.生育是一个民族存亡的大事

除了维持社会的稳定之外,还有一个重要考虑,那就是人口问题。

在古代社会,女性分担生育教养的社会责任。这个任务,是男性无法去替代的。而且,就目前的科学发展来看,好像就算再发展两百年,男人还是不能替女人生孩子。

这个社会责任,必须也只能由女性来承担。

而人口问题,在古代社会,历来都是一个民族生死存亡的关键。古代生产力有限,想要国家强大,唯一的渠道,就是多生孩子,通过各种途径增加人口。人口多了,纳税就更多,边防打仗实力也更强。

相反,如果今天一些被人们广泛认可的思想,拿到古代的话,一旦泛滥开来,是真的有可能导致国家和民族灭亡的!比如说所谓的丁克思想,这种思想在今天非常正常,大家都觉得是个人自己的事情。但问题是,如果拿到古代的话,古代本来生育力就低下,医疗条件更是很差,平均每对夫妻生四个孩子,大概能勉强保证社会总人口不减少。

如果女性的自由思潮再突然觉醒,忽然很多女性都拒绝生孩子了。那接下来,这个国家和民族,大概也就离灭亡不远了。

出于这方面的考虑,封建礼教才会想要严格将女性束缚起来。

3。这句话的本义,其实更在于正德

诚然,女子无才便是德这句话,在今人看来,是对女子的很大侮辱。但是在古代,其实有另一重更重要的意义。

品德比才行更重要。

相较于才学,古人更看重女子的品德,这才是这句话真正的本意。因为女子在古代社会,主要承担生育教养的责任。如果女子品德不够好,确实很容易对下一代造成恶劣的影响。

相较于现代社会而言,古代社会生产力不够发达,科技也极为落后,信息更是传递缓慢。封建统治者选择传统礼教,加强对人民的束缚,也就不甚意外了。我们实在不能要求,古代社会也来一场性解放运动。因为从当时的社会角度来看,那不是进步,而是倒退。

当然,随着时代的发展,进入现代社会后,女性早已不再受这些封建观念束缚。

要是再有歧视妇女的现象,我们也绝不接受。

新时代的女性,和男性没有什么区别,大家地位都一样,共同哺育家庭,共同承担社会责任。

女子无才便是德,但是历史上为什么还出现了很多才女呢?

在女子无才便是德的拘束下,为何还出现了很多优秀的女人呢?

历史上出现才女无外乎有这些原因,要么就是该女子从小就天资聪颖,勤奋好学,非常喜欢读书,对于这类的女子,“女子无才便是德”其实是不起作用的,还有的女子因为家境的原因,父母都是很有才学的人,从小就对该女子悉心教导,所以该女子长大以后才会有这么高的文学成就。

其实总结起来,虽然有“女子无才便是德”的古训,但是因为后天环境加上女子天生的天资,所以历史上也不乏有许多有才的女子,这些女子在漫漫的历史长河中就好像天上的星星一样璀璨夺目,虽然数量不多,但是也正因为这个原因,古代有才的女子才会显得那么与众不同,那么吸引人。

“女子无才便是德”这一说法在古代之所以流行,其实跟女性在古代的地位普遍不高有很大的关系,自古以来,一个家族都以男子为大,男子是家里顶天立地的顶梁柱,女子却只能做那个相夫教子,传宗接代的人,因此从男女的起点来看本来就存在很多不对等的地方,为了延续这样的传统,让女子安守本分,这种说法才会传开。




可是规则和传统依然阻碍不了古代女子对于知识的渴望,对于才学的追求,有很多女子生来就显得与众不同,她们不喜欢被礼教制度束缚,她们不似寻常女子般保守,甘愿做一个无知的人,很多古代女子在才学方面的造诣甚至超过了很多寒窗苦读多年的男子,就是现在我们也能读到很多女子写的诗歌,比如文人李清照等才女。

女子无才便是德,主要说的是大家闺秀不要轻易的抛头露面,并没有说什么女子没有才能便是好的品德这样的事情。
这句话指的是只有女子在闺中,默默的学习,不能经常漏面,要不然对自己的名誉不好,会嫁不出去
女子无才便是德指的是女子不可以有太多的文学,即使有也要说没有,否则把夫家比下去了会不好。
女子无才便是德,无才指的是女子在为嫁之前要待字闺中,不要影响自己的声誉,这就是德。
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