秦朝大一统,是必然还是偶然

发布时间: 2023-01-02 15:00:30 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 83

为何秦始皇能轻松统一六国?秦始皇统一六国是历史的必然性,还是偶然性,源头得追溯到春秋早期。赳赳老秦,共赴国难。要知道,春秋和战国...

秦朝大一统,是必然还是偶然

为何秦始皇能轻松统一六国?

秦始皇统一六国是历史的必然性,还是偶然性,源头得追溯到春秋早期。赳赳老秦,共赴国难。要知道,春秋和战国是两个时期,春秋即东周,由于周幽王烽火戏诸侯,宠爱褒姒,废了原来的王后和太子,致使西周灭亡。

从周平王东迁,周王室日渐衰弱,此时秦国还没有建国,这个时期的各国君主表面上听从周王室的王令,但是各国之间,你争我夺,战乱不断,不停地兼并。权力总体来说还没有太大,最多是称霸诸侯,表面上还是要听从周王室的号令和分封。

这个时期,秦朝建国者秦襄公,由于拥护周平王得到分封,得到西戎一大片土地,但是这里是戎狄居住的地方,秦国要想得到这一大片土地,只有不停的发动战争,兼并西方的各大戎狄部落。然而整个春秋时期,只有在秦穆公时代秦国才称霸西戎,奠定了秦国发展的根基。此时的秦国仍然不算强大,因为它的东方是老牌的诸侯国晋国,和晋国相比,秦国仍然是小国。直到三家分晋,战国开端,秦国愈发没落。

战国即三家分晋,韩、赵、魏瓜分晋国,另一事件,齐国田代齐姜为标志性,战国七雄正式登场,这个时期战国君主基本不听从周王室的号令,各国之间攻伐不断,都想灭掉他国。

战国初期,秦国几代乱政,致使国力日衰,到秦献公时期,秦国和魏国连年征战,尽丢河西之地,秦国不得已退守函谷关内。这个时期直到秦献公去世,秦孝公继位,秦国才得以改变。

秦国从商鞅变法以后,迅速崛起,成为战国七雄中实力强大的国家,总体来说这个时候的君主权力都受到各国的制约。然而秦国却没有结束,可以说是开挂了一般,秦孝公之后,秦惠文王重用张仪使秦国更加强大,秦惠文王之后秦武王3年举鼎而死,随后秦昭襄王继位,这位是个长寿的君主,晚年更是打了著名的长平之战。至此秦国再无敌手。这个时候秦王的权力已经不把其他六国放在眼里。

可以说,秦朝从秦孝公,秦惠文王,秦昭襄王,这三位可以说是接连在一起,三代有位君主,致力秦国发展,到了秦始皇可以说已经是大势所趋,无法避免秦国的兼并之站了。

中间出现了2代短命君主,秦武王赢荡,秦始皇的父亲异人,秦昭襄王是个长寿的君主,熬死了几个儿子,这才轮到秦始皇的父亲,所以秦始皇才得以继位,成为统一中国的第一个皇帝。秦朝从秦始皇统一六国开始,就进入了为朕独尊,皇权至上,一系列措施加强中央集权,而秦之后的汉朝就更加不用说了,沿用秦朝制度。

因为秦国经过商鞅变法国家实力蒸蒸日上,再加上手下出色的军事才能。因此秦始皇才能轻松统一六国。
这是因为秦始皇的眼光比较长远,而且拥有强大的作战能力,所以才能够统一六国。
因为有商鞅变法。商鞅变法使秦国的实力迅速增强,为统一六国奠定了基础。
因为商鞅变法和宣太后的辅佐让秦国加强了中央集权,增强了兵力,为秦国统一六国打下了基础,而且秦始皇雄才大略、有勇有谋,这才统一了六国。

从历史发展的角度来看,秦朝统一是必然的,推动了历史的进步,那怎样正确看待唐雎不辱使命呢?

历史发展到战国末年,中央集权的统治系统形成条件已经形成,所以这种高效的行政体系取代老旧的邦国制体系是必然的。这是从政治经济方向去理解的。

唐雎不辱使命是体现大臣对自己国家的忠诚和对敌人不卑不亢不畏强权的故事,对他的赞扬只是从气节和道德方面,更多的体现的是古代文人的一种精神,是从人文哲学上来理解的。如果把他的行为看成是阻碍国家统一和中央集权制建立,其实就是属于有点偷换概念了。

两者的理解角度不同。秦国统一是历史潮流,唐雎不辱使命是文化潮流。
统一是必然没错,但由谁来统一却是偶然。
天下大势分久必合,合久必分,但谁也没有规定一定要秦要来统一,而不是由唐雎的国家来做。
谁都希望自己的国家强大,然后由自己的这一方势力来统一中国。所以绝不能说其它的小国不愿意被秦国吞并而抵抗就是阻碍了历史进步。
1、经过长达百年的战乱,社会需要安定,人民需要安居乐业。秦的统一是必然的
2、经过多年的战乱,造就了一群人才,这些人才需要施展才华的舞台,秦国提供了这个舞台

公元前221年卫国未灭,史书却说秦统一了中国,有何必然性吗?

回答这个问题之前先另外举个例子,当年曹丕废汉以后,降汉献帝刘协为山阳郡公,保留天子仪仗与汉室宗庙祭祀,然而即便如此,汉朝正式灭亡由曹魏取代也是不容否定的。当年秦始皇嬴政横扫六合建立秦王朝之时,卫国的确尚存,因为卫国君主的爵位仍旧还在,然而卫国也只是名义上还存在着,根本就不能再算是个单独的诸侯国了,

秦王朝建立之时的所谓仍旧存在的卫国,跟后来守着宗庙保留着天子仪仗的刘协其实也差不多,除了有一具有名无实的空壳之外,对于秦王朝的大一统根本就没有任何妨碍。只不过是近年来有些人为了博眼球,开始咬文嚼字故意进行曲解,认为当时卫国仍旧存在,所以秦始皇嬴政实际上并没有完全一统天下。


卫国也算是春秋战国时代非常古老的诸侯国之一了,而且血统上着实高贵。卫国的初代君王康叔封是周文王的嫡出子嗣,当年周朝平定“三监之乱”以后封其为卫国之君。作为周王室的同宗诸侯,卫国也曾经强盛一时,然而东周时期卫国不断衰落,甚至被狄人灭国。公元前659年在齐桓公的帮忙下,卫国迁至楚丘重建,但也从此沦为不起眼的弱质小国。

战国时期的卫国早就已经是衰败不堪,被夹在魏国、齐国、楚国等实力强悍的诸侯之间苟延残喘,尤其是公元前254年,卫国被迫向魏称臣,由原本血统高贵的周室同宗诸侯,变成了其他诸侯的附庸。战国时期诸侯国内拥有爵位与封地者被称为封君,而当时的卫君就是魏国的封君,所以当时的卫国,实际上已经沦为魏国的封臣,不能再被称为诸侯国。


魏国被秦国所灭之后,秦国将卫君的封地全部归入了东郡,册立姬姓的后裔卫君角为新的卫君,将其迁到秦国所拥有的野王县一带做他的卫君。要知道当时的野王县也是秦的地盘,换句话说秦国保留了卫君的爵位名号,但卫君的住处都是秦国的家业。卫君的旧主子魏国被秦国给灭了之后,秦国就是卫君的新主,而卫君由魏国的封臣变成了秦国的封臣。

卫国的实力过于脆弱,根本就不足为患,秦国压根就瞧不上,而秦国保留卫君的名号,将野王县的角落赏给卫君继续祭祀先祖宗庙,也只是名义与规制上对卫国进行保留。还有一种说法就是当年对秦国有大功的商鞅原本就是卫国人,在其被秦惠文王灭族之后没有留下后嗣,秦始皇觉得卫国没有威胁,而且感念商鞅之功所以保留了卫国的宗庙与名号。


一方面,魏国被秦所灭以后,卫君被迁到野王,卫国在实际上就已经是不复存在了,当时天下没有哪寸土地能够叫做“卫国”;另一方面,秦始皇始终没有像对待其他诸侯国那样处置卫君,虽然卫国的土地悉数纳入秦朝郡县,可嬴政又保留了卫的名号、祭祀与宗庙。秦始皇的做法使得卫国得以“形死而魂不灭”,在秦始皇建立秦朝之后又继续“阴魂不散”了不短的时间。

曹丕让刘协立都于浊鹿,不称臣且受诏不拜,保留天子仪仗宗庙,行汉朝正朔,能代表汉朝依旧没有灭亡,与曹魏同时存在么?同样的道理,秦始皇横扫诸侯建立大一统的秦帝国是的的确确的,保留了卫国的名号也是事实,但当时天底下没有哪个地方叫做“卫国”。当年卫国成为魏国封臣的时候,作为诸侯国的岁月实际上就已经结束,就更别说秦始皇时期了。


有时间必然性,因为那时候最重要的六国都已经被灭了,只剩下卫国,时间问题而已。

秦朝专制主义集权制度是偶然还是必然

必然中带有偶然!由于战国几百年的纷乱使得人们有了渴望统一的民心。民心既是天心!这是大一统局面出现的必然。而秦国恰好具备了统一的实力确实偶然的。
专制主义集权制度的建立则是历史的进步,潮流的推动。是历史发展的必然结果
要是你是做历史题的话最好回答必然,可以从哲学层面上找到解答。要是自己来看待这个问题,说它偶然也是很有道理的。
是那个时代的产物,是必然的!
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