史称轩辕为“黄帝”，是由轩辕的特殊史迹和历史贡献而决定的，即是说，此称是有着特殊的历史缘由的。

    按《史记·五帝本纪》载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是，轩辕乃习用千戈，以征不享，诸侯成来宾从……”此处的“诸侯”，是太史公比照史事，以后世的用语指轩辕之时拥兵割据一方的人物，实即当时的各个部落联盟领袖和其部落联盟；“神农氏”者，也并非具体的历史人物，它同“有巢氏”、“燧人氏”、“伏牺氏”一样，是古人记述远古史事时，用作划分历史时期的特定名词．“神农氏”即指原始社会发展到了以农业种植为主要经济生产特征的历史时期，大体上相当于考古学上的仰韶文化时期到龙山文化初期。

    事实上，由于受历史条件的限制，太史公在《史记·五帝本纪》中的记述，是有个别不实、错误之处的，轩辕不姓公孙，而是姓姬，“公孙”是其氏。

    对于原始社会所发生的掠夺性战争，中国的古代典籍虽多有记述，但由于受历史的局限，多不能做出正确的解释，一般都是依照后世才形成的道德观念，或言某位历史人物“不德”、“无道”，或归结于某人的“好战伐”，“性暴虐”等等，唯有司马迁是从社会发展变化上来寻找其根源的，他说那时候的“诸侯相侵伐，暴虐百姓”是由于世风衰败的结果。为什么“神农氏”时期世风衰败而互相侵伐不已？这在今天，当然已不是什么秘密，人类社会发展史和考古学上的发现及研究成果告诉我们：私有制度的产生、建立和发展，导致了氏族间的掠夺性战争产生。而战争又使得各氏族间依照通婚和相邻关系联合为部落组织，以加强自己的军事能力。再往后，部落又与部落实行联合，成为部落联盟。轩辕黄帝便是无数部落联盟中的一位部落联盟军事领袖。事实上，也就是部落方国的军事领袖。

    恩格斯将私有制产生并导致掠夺性战争爆发直至国家制度产生之前的这段历史时期称作“野蛮时代”。

    公孙轩辕自幼就非常聪明，他生在“神农氏世衰”部落间掠夺战争纷起的那个时代，面对现实，就以自己的聪明才智，特别是以道学理论为指导，组织和训练部落里的人们习武为战，以保卫自己。但却不用于掠夺，而是注重发展生产。他周围的部落或生钦佩，或慑于武威，而都来宾服于他，结成部落联盟，推他为军事领袖。此后，他在这种“诸侯相侵伐”的乱世之中，由蚩尤叛、炎帝乱认识到不消除武装割据，国无宁日，就对东南西北各部落联盟凡有不顺者，就从而征之，以武力统一了神州大地，功成而收回遣兵时所发的符信，“合符釜山，而邑于涿鹿”，置左右大监监于万国；举风后、力牧、常先、大鸿以治民；他制礼仪，施教化，创立典章为治世准绳，置官员到各处治理天下。这，事实上就是以战争的手段制止了各部落联盟之间的长期混战，建立了国家制度的雏型，使中国原始社会的发展产生了一个历史性的跃变：结束了野蛮时代，进入到文明时代，揭开了中华民族文明历史的第一页，事实上成为中华民族的文明始祖。此后，古代的史家记述史事，便按他的史绩，依后世对国家最高首脑的称谓，称他为帝。太史公述史，也因此而以他为始，这无疑是十分正确的。

轩辕黄帝这个角色在神话故事里面也是有着非常传奇的故事的，传说中在黄帝的晚年，发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，金龙带着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做"鼎湖"。龙去鼎湖后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。那么问题就来了，轩辕黄帝到了天上以后是一个怎么样的地位呢？其实我们在研究这个问题的时候，首先要明白，上古时期，神仙和人类之间其实是没有那么鲜明的区别的，比如大禹，后羿以及传说中的天帝伏羲，他们都具有非常明显的人化特征。

黄帝（别称：姬轩辕、有熊氏、帝鸿氏，公元前2717年-公元前2599年），号轩辕氏，本姓公孙，后改姬姓，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。黄帝(英文：The huangdi；Yellow emperor）（前2697-前2599年）少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，在此期间有了文字。黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。

黄帝简介详情

黄帝(英文：The huangdi；Yellow emperor）（公元前2697-公元前2599年）少典之子，出生成长于陕西姬水，因而姓姬，居轩辕之丘(在陕西省武功县)，故号轩辕氏，葬于陕西桥山黄帝陵。

历史身份：华夏民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。

神话身份：神界中央天帝

黄帝所居为姬水 [Ji River]，黄帝以姬水成——《国语·晋语》据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。

黄帝：姬水成以土德王天下，土色黄，故称黄帝。

父亲：少典（名为祁昆）（据《史记》的《五帝本纪》和《秦本纪》记载都涉及“少典”，提及时期相差几代，《史记》的少典是指部族。）

母亲：附宝

妻子：黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出丝绸做衣裳，故有“先蚕”的称号，次妃方雷氏女，名女节，次妃彤鱼氏女，次妃名嫫母，班在三人之下，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。

臣属：炎帝、应龙、风伯、雨师、天女、仓颉、风后、伶伦、力牧、常先、大鸿神皇 女魃等

子孙：帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。另外，青阳、苍林与姬同姓。而少昊(己姓）、颛顼（次子昌意之子）、帝喾（长子之孙）、唐尧（长子玄孙）、虞舜（次子八代孙），以及夏朝、商朝（子姓）、周朝的君主都是黄帝的子孙。后来的五帝少昊、颛顼、尧、舜、禹以及夏禹、商族的祖先、周族的祖先等，都是黄帝的后裔，这些后裔都继承了姬姓，他的后代周武王（姬发）建立了周朝；在西周初年周武王（姬发）大封诸侯时，其中姬姓国就有53个，这些姬姓国的后代多数改以国名、封邑名以及祖父名、号为姓，姬姓反而不多了。加上唐代的时候为了避李隆基的讳，把姬姓改为周姓。这样一来，虽然姬姓曾是很大的姓，但今天却已经不多见了。。姬姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。黄帝和炎帝并称华夏民族始祖，华夏部落联盟领袖，我们的血脉祖先。以他首先统一华夏族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。

黄帝诞辰：

黄帝的诞辰是农历三月初三，即上巳节，是上古时人们在水边饮宴、郊外游春的节日。中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生黄帝”的说法。

诞生：西元前27世纪，陕西姬水（今陕西中部漆水河）

驾崩：西元前26世纪

葬地：陕西省延安府黄陵县桥山

轩辕黄帝是中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。上古时期约在姬水（在今陕 西武功县附近注入渭水）一带形成的较为先进的黄帝族 ，即因这位杰出的始祖而得名 。黄帝族和住在姜水（在今陕西岐山附近注入渭水）一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化，遂称夏族。夏族后来建立了中国第一个王朝夏代。《国语·晋语》及《世本》 和《大戴礼记》中的《帝系》，都说黄帝是少典之子。《史记·五帝本纪》说黄帝“姓公孙 ，名曰轩辕” ，其国号为“有熊” 。《易·系辞》、《世本·作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢 、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕 等；精神文化方面则有作甲子、占日月 、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。其中当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。《战国策?秦策》记苏秦把“黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”与尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐夏，武王伐纣并称，表明这是黄帝一生中主要的战绩。黄帝族经过夏、周两代与其他各族的冲突、交往与融合，到战国时期形成了统一的华夏

黄帝，出生于一个叫有熊氏的部落。父亲是少典，母亲是附宝。姓公孙，长于姬水，后改姓为姬。因为居住在轩辕之丘，所以又叫轩辕。
司马迁《史记·黄帝本纪》记载了关于黄帝的概况：黄帝一出生就很灵敏，出生不久就会说话，幼年时期聪明机敏，长大后踏实聪慧，成年后明察事理。当上部落首领后开始建筑房屋，喂养牲畜，种五谷，还发明了车、船和乐器。

黄帝是确实存在的，不过被后人神话了而已，被后人称为人文初祖是因为他创立了太极生两仪。

黄帝是一个凡人，只不过被后人神话了，变成我们印象中的人文初祖，黄帝为华夏文明做出了巨大贡献。

是真的存在的，黄帝只是为百姓做了很多事情，有利千秋万代，有功于社稷，后人在传颂他的时候，慢慢把他神化而已。

神话传说人物
黄帝本姓公孙。生长于姬水（古姬水在今河南新郑）
黄帝之滨，故改姓姬。居轩辕之丘(在今河南省新郑市轩辕丘)，故号轩辕氏。少典之子（少典：一说是部族名，一说是人名）。以土德王，土色黄，故称黄帝。《易·系辞下》：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦。”孔颖达疏：“黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。”《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”裴駰集解：“号有熊。”司马贞索隐：“有土德之瑞，土色黄，故称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也。”黄帝即位据说是公元前2697年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年，其生卒年份传说为公元前2717—公元前2599年。
黄帝二十五子，得姓者十四人。黄帝逝世后葬于桥山。其孙高阳立，即颛顼帝。颛顼死后，黄帝曾孙高辛立，即帝喾。喾死，子放勋立，即尧。尧死，舜立，舜是颛顼的六世孙。黄帝，颛顼，喾，尧，舜即是五帝。所以说黄帝是五帝之首。
黄帝与炎帝是华夏民族的始祖。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。后来，两个部落争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。
炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝 ）。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城 。炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。

炎帝是中华民族的始祖之一 又称赤帝、烈山氏，距今约四千多年前生于姜水之岸（今陕西宝鸡一带）。他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族，这才有了今天的炎黄子孙。

轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。黄帝(英文：The huangdi；Yellow emperor）（前2697-前2599年）少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等。与炎帝、蚩尤同为中华民族的祖先，居五帝之首。有嫘祖、嫫母等四位夫人。有《黄帝内经》传世。
所以说，是真实人物，神农尝百草知道吧！

不是历史人物，是远古传说人物，因为没有充分的证据证明其真正存在过，只出现在一些古史传说里面，当然，像《史记》这样的正史也有记载，但不说明他一定存在。

使历史人物，因为他们曾是我们黄河流域的部落联盟首领

历史人物，只不过上古时代的历史都是口传身受没有文字记载传来传去就有点神奇色擦。

蚩尤，轩辕（轩辕就是黄帝别称。二者是同一个人）是真实存在的，一些考古依据如下：

一、轩辕黄帝，
（前2717年—前2599年），是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。
1、《国语·晋语》记载：“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。
2、在上古的"三皇五帝"中，黄帝是第一个在正史上有明确记载的伟人。《史记》中则记载黄帝姓公孙，名轩辕。中国有文字记载的五千年悠久历史也由此开端。

二、蚩尤
是中国上古时代九黎氏族部落的首领，骁勇善战，被奉为兵主战神，后与黄帝起纷争，战败后被杀。
1《史记·五帝本记》正义引《龙鱼河图》说：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人”，“铜头铁额”，“造立兵杖刀戟大弩，威振天下”。
2、《太平御览》卷七九引《龙鱼河图》说：“灵尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死。八方万邦皆为殄状。”
3、关于蚩尤祠的记载，见于《史记·封禅书》。秦始皇东巡游，封泰山，禅梁父，礼祠齐八神。八神之中，“三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也”。