如何学好历史
对历史的兴趣。历史是一门综合性比较强的科目，它所涉及的范围比较广泛。实际上，我们可以逐渐培养对这门科目的兴趣和爱好。在平时，我们可以讨论一些自己比较感兴趣的历史事件和人物，还可以锻炼自己思考问题的能力。
记忆和理解。历史科目需要我们去熟记和理解，以及应用学过的知识点去解决问题。当然，我们需要理解基础上去记忆，这样才能实现熟记的目的。当我们记忆一个历史朝代，其中还包含一些小的朝代，可以根据一些关键词来理解。如南北朝时代，这是一个比较特殊的时代，也是中国古代历史上民族融合的一个重要的时期，以及经济重心南移的一个关键时期。
思考问题。我们在学习这门科目的时候，除了要理解和记忆以外，还需要根据给出的材料问题，来思考和解答。这些材料一般都与一些知识点相关联。所以，我们要有灵活运用和解决历史问题的能力。有时候给出的材料难易程度不太一样，但是需要自己结合所学的知识点去理解和分析。
2学习历史的窍门
需要一定的理解。很多时候，历史知识点不是不需要记忆，而是需要去理解。我们能够理解某个历史事件或者历史人物，往往并不是依靠硬记。但是，对于初学者来说，单独阅读书上的文字，还不足以真正理解了这些历史内容。我们可以借助地图、表格、绘画，以及改编的故事来理解。
历史比较法的运用。比较分析法在很多学科得到广泛应用。历史比较分析法可以能够更好的帮助你理解和分析历史现象、历史事件、历史人物，以及所起的作用和影响力。如古代两河流域和古代埃及文明的比较；唐代和宋代制度的对比；英国、法国、美国、德国资产阶级革命的比较。
地图和图表的使用。随着信息技术的发展，很多历史读本都配有大量的地图、表格和绘画。这些设计有助于学习者理解和把握基本的历史。地图可以清晰的看出历史的地理沿革、关隘位置、行政区划。一般来说，历史表格主要是对某些历史事实的归纳和总结，有时候会采用经济学和统计学的方法。
对人名、地名的记忆。很多历史人物的名字不是很好记忆，或者记在后面，忘记前面了。我们可以把某一个历史人物与相关的事件联系起来，这样就好记忆了。如汉武帝，三次攻打匈奴；派遣张骞出西域；建立察举制。单一记忆人名、地名难以牢固记忆，需要我们把人物、地名、事件联系起来。这样记忆还比较全面些。

我就是高一开始在北京新东方中学全科教育学习寒暑假住宿班课程，北京新东方老师功底扎实，风趣幽默，非常不错。

国历史博大精深，吸引了不少人的陶醉与学习!那么，对于中国上下五千年的历史该如何去学习呢?接下来，文学天地网小编就和大家分享快速学习中国历史的方法，希望对大家有帮助!

快速学习中国历史的的方法一
逐个朝代学习。很多人学习历史前一榔头、后一斧头，非常容易搞混淆，也不容易记忆，不好学。而且中国历史博大精深，有时候笼统学习也会给人一种量大的感觉，反而失去了学习的兴趣，建议大家可以参照某些有趣的网站或书籍，如百度百科秦朝搜索，基本可以看到很多秦朝历史，之后再搜索汉朝等等，逐个学习。
由点到面法。由点到面指的是先学习某个点，如想了解秦朝历史可以学习某些重要的知名人物，了解知名人物的情况以及经历，从而可以衍射出某个时代的具体发展，就织成了一个网，这样学起来兴趣较足，也容易接受，也更有深度，非常受到学生与历史爱好者的欢迎。
故事串接法。故事是大家都非常感兴趣的东西，正史有时候看起来很烦躁很吃力，但是如果借助于历史故事则更为生动与形象，作者知道有一本书叫上下五千年，上面有很多历史小故事，而且是按照时间排列，读起来有趣，而且浅显易懂，甚至可以作为课外休闲读物，但学历史不错。
多看历史纪录片。有很多人不喜欢读史，但喜欢看视频，视频不仅直观形象，更容易记忆，在现在网络非常发达的时代，历史纪录片很多，可以在网上搜索到各种各样的纪录片，非常方便。有很多的系列纪录片，不仅有图片，也有历史解读员的解读。
除学生外的历史爱好者不要贪多贪快。学习历史是一个过程，不能一蹴而就，也不能着急，而应当长期的学习。不要小看了积累，按照自己的兴趣，随便零散的学习长时间也能自己织成一个大网，建议自己的历史脉络与观点，都是不错的学习法。
快速学习中国历史的的方法二
1.必须在理解上下功夫。历史学习中要想记得多、记得牢，关键在于理解，因为只有真正理解了的知识才不会忘记。上历史课和上其他课一样，一定要专心听讲。有些同学认为上课听不听无所谓，反正课文内容都看得懂，只要考试前去背背，同样可以应付，这种想法是十分错误的。尽管有些简单内容可以死记硬背，但复杂一些的内容光靠死记是不行的，有许多历史知识必须弄明白这个知识是什么，为什么会是这样，意义何在，有什么影响等等。所以一定要抓住历史现象的因果关系和来龙去脉;如果上课不专心听老师分析讲解，自己也不开动脑筋积极思考，幻想考试前去突击硬背，临场时必然会颠三倒四或张冠李戴，有的则束手无策，不知所云。
2.善于化繁为简，化难为易。有些历史事件和现象比较复杂，光靠硬记是记不住的，我们可采取一些有效方法，尽量化繁为简，才能熟记，主要方法有：
(1)公式记忆法。在回答一些复杂的历史问题时，如同解数学习题一样，可以总结归纳出一些基本公式，然后按公式来记忆和解答。如历史事件=时间+地点+人物+简单过程+结果+意义。经过=准备+发生+结果。意义=作用+特点+影响。人物=姓名+时代+事迹(包括思想、活动或著作)+影响。作品=作者+成书年代+内容+意义(或影响)。用这种方法可将复杂的内容进行简化概括，形成网络记忆。也就是抓住几个要点作为支点，然后进行扩充，就能较快地熟记基本内容。掌握这个方法，在巧记重大历史事件、历史人物和古今中外名著方面就能收到事半功倍的效果。
(2)比较记忆法。人类历史遵循着一定规律向前发展，在其发展过程中，各种历史事件或现象之间有着一定的联系，同时又受到时间和空间的制约，使其具有各自的特点。比较记忆法就是把两个以上具有一定联系的事件或人物进行归类比较，找出它们之间的异同点，这样可防止张冠李戴。比较记忆法是历史学习中一个重要的记忆方法，具体做法有以下几种：①把性质相同而特点不同的历史现象进行比较，如秦、隋相比，汉、唐之比较等。②把某些表现相似而性质不同的历史现象进行比较，分清不同性质，形成不同概念。③把性质相同但发生在不同时期的历史事件加以综合比较，区分异同。如中国近代许多不平等条约及其对中国社会的影响等。④中外比较。如世界上最先进入奴隶社会的四个国家之比较，中国与西欧进入封建社会之比较，中国古代经济、科技发展与西方之比较等。
(3)列表图示法。列表图示法是：根据历史事件的特点，用表格图示形式使同类知识前后连贯起来，形成一个系统，使众多史实、纷繁内容脉络分明、条理清晰，收到化繁为简效果的一种方法。列表法最大优点是简明、醒目，是帮助记忆的一个有效方法，尤其在记忆复杂史料方面作用更明显。如古代政治改革(变法)、重大战役、科技文化成就;近代史上外国侵略者五次侵华战争，中国现代史上党的两次重要会议;世界史里的三大宗教，资产阶级革命，两次世界大战等等。
(4)联想法。可分为纵向联想和横向联想两种。纵向联想就是抓住某一历史知识要点，使其前后连贯起来，即以某一史实为基点，既可涉及它前面发生的历史事件，又可联系到后面发生的事件，从点扩展到线，便可记住有关这一历史知识的前后内容。如讲到《马关条约》中日本割占中国领土台湾时，我们可上溯到公元230年孙权派卫温去夷洲(即台湾)，隋炀帝三次派人去台湾，元设澎湖巡检司，郑成功收复台湾，到清设台湾府，从这一系列事件中得出一个结论：台湾自古是中国领土。再简要提一下，直到第二次世界大战后期，《开罗宣言》中明确规定日本必须归还侵占的中国领土，到第二次世界大战胜利后，台湾才回归祖国，日本侵占中国台湾达50年之久。这样将有关台湾的历史知识就前后贯通起来了。横向联想法，就是把中外发生在相同时期的不同历史事件，或不同时期的同类历史事件联系起来。初中《社会》第三、四册，将中外历史放在一起学习，这就要求我们以中国历史为重点，将中外历史知识联系起来。如讲中国的甲骨文明，就把埃及的象形文字，两河流域的楔形文字和欧洲的拉丁文字联系起来。
(5)串字法。对有并列关系的事件或人物可用串字法来记忆，即将有关内容按课文前后顺序串联起来，只记住其每一内容的第一个字即可。如王安石变法的五项内容可简化为“青、募、农、方、保”;第二次世界大战后期四次重要的国际会议，按前后可简化为“开、德、雅、波”。用这种简化法可较快地记住课文内容。
3.巧记人名、地名、年代。历史知识的重要特点是需要记忆的人名、地名、年代较多，去掉这些也就不成为历史了。学习历史，记人名、地名、年代是不可缺少的基本功，自然要下一番苦功夫，但并不是光靠死记硬背，同样有比较可行的科学记忆方法。
(1)记人名。记历史上一些重要人物的姓名，可抓住一些人物的特征来加强记忆。如两汉帝王都姓刘，两宋的姓赵，两晋的姓司马。
记人名可用串字法和谐音法，用这两种方法记外国人名字尤为适用。谐音法就是将外国人的名字按照它的同音汉字去理解，使原来无意义的音节成为有意义的名词或词组，便于记忆。有些人名不妨给它取个雅号，使用谐音法(雅号)记人名尽量要能顺口、生动，防止低级和粗俗。对历史人物不仅要记住读音，还要书写正确，若写错别字，则前功尽弃。如把齐桓公的“桓”写成“恒”，把“赢政”写成“嬴政”等等。
(2)记地名。历史学习中常常要记许多地名，尤其是古今异名和外国地名，更使初学者感到头痛，成为学习的拦路虎。如何记住这些地名呢?
首先，在学习有关历史地名时，一定要借助地图册来加深理解和掌握地理方位，以形成正确的空间表象。如学习《中国古代对外经济交流》一章，要记的地名较多，一定要对着书本或图册，弄清它的位置，才能记住;学《隋朝大运河》，只有看着地图册，才能记住一个中心(洛阳)、两个点(东北到涿郡，东南到余杭)、四个段(自北而南)，否则就会把方向搞错。对于中外史上有关军事的地名更应借助于图册和其中的各种标记，才能记住。
其次，要记住地名还要仔细看课本中历史地图下列的古今地名对照表，才不会将古今名称相同其实并不是同一地方的地名弄错。如南宋赵构在“应天”称帝，课本注明“应天”是“河南商丘”;1368年朱元璋正式称帝，建立明朝，定都在“应天”，这里的“应天”则是在江苏南京。两个“应天”不是同一地方，不看课本注释或图册，就误认为是一个地方了。
(3)记年代。时间概念是历史知识的重要组成部分，是历史学科的特点之一。中外历史绵延几千年(若从原始人群算起则有两三百万年)，其中需要重点掌握的年代也有一两百个，牢记这些重要年代既是历史学习的一个重要内容，也是最使初学者感到困难的一个方面。
快速学习中国历史的方法三
一、口诀记忆法
记忆战国七雄就用“齐楚秦燕赵魏韩，东南西北到中间”两句口诀，即记住了七个诸侯国的名称，又记住了他们各自的方位。英法资产阶级革命时处死的国王用口诀“1649，查理便走，1793路易升天”。学生很快就记住了，英国资产阶级革命时，处死国王查理一世，法国资产阶级革命时处死了路易十六。
二、化简记忆法
“上海七君子”沈钧儒、章乃器、邹韬奋、李公朴、沙千里、史良、王造时可化简为：“沈章邹李沙史王”。《天津条约》可记住“公开行贿”。“公”指外国公使可以进驻北京，“开”指增开南京、汉口等十处为通商口岸，“行”指外国商船和军舰可以在长江各口岸自由航行。“贿”(和钱财有关)指英法两国得到巨额赔款。
三、形象记忆和谐音记忆配合法
如清政府同帝国主义签定的《辛丑条约》丧权辱国，内容归纳为“前进宾馆。”(一)要清政府赔款(“钱”与“前”谐音)(二)要清政府保证严禁人民反抗(“禁”与“进”谐音)(三)允许外国驻兵(“兵”与“宾”谐音)(四)修建史馆，划租界(馆)。这样《辛丑条约》的内容就可以简单记为“前进宾馆”。
四、特征记忆法
从辛亥革命到五四运动期间有：1911年辛亥革命、1913年二次革命、1915年的护国运动、1917年的护法运动、1919年的五四运动，通过观察发现，这五个年代的数字呈等差数列，都差2年，抓住了时间特征，便于记忆。
法国资产阶级革命中的事件：1789—1794—1799—1804，都差5年，就记住了法国资产阶级革命开始的时间、罗伯斯庇尔被推上断头台的时间、拿破仑的“雾月政变”、拿破仑加冕称帝的时间。
五、中外联系记忆法
学英国资产阶级革命、世界近代史开始时间1640年，可联想中国近代史开始时间1840年，两者正好相差200年，哪个在前哪个在后呢?自然是中国在后，因为中国近代落伍了。
1689年的事件：英国有《权利法案》、俄国有彼得大帝改革、中国历史有《尼布楚条约》
六、比较记忆法
比较是加深理解、提高思维能力的手段是真正认知历史的方法之一。如：同属于资产阶级改革的日本明治维新和俄国的1861年改革比较;中国戊戌变法和日本明治维新的结局比较;中国现代史上两次国共合作的异同;新民主主义革命和旧民主主义革命的背景、任务、领导阶级、革命前途等方面的不同。通过比较，加深对历史事件的认识、理解和记忆。
七、图示记忆法
即把抽象的历史知识通过形象、趣味、直观的图形来表述。如清朝疆域的记忆，可以在图上勾出来，并设计成“米”字形，从西面开始，按顺时针方向记忆。
八、短时效应法
在课堂教学过程中，教师恰当的、科学的给学生一段较短的时间，让其思考，分析解决某个问题，并取得高效的教学现象。如俄国1861年改革的意义，给定5分钟，创设有利于学习的良好的课堂气氛，这样学生目标性强，注意力集中，充分调动了学生的主体性意识，大部分学生都以积极向上的姿态出现，争先恐后去学，定能加快记忆，有的甚至想出短时高效的方法，并向其他学生介绍。

1、首先，掌握一些系统的历史知识、史学理论还是很重要的。如果只是凭兴趣，“跟着感觉走”，读了再多的书，看了再多《百家讲坛》中的历史讲座，你都未必真的理解历史，理解历史发展的规律性的东西。
那么，怎样掌握基本的系统历史知识和史学理论？你可以根据你已有的基础，选择比较权威的中国通史和世界通史著作下点功夫来啃。为什么要先读权威的通史著作，因为它的作者治学严谨，写的书史料翔实，论述、论证比较科学，会启迪你如何正确地观察、分析问题，这就让你初步学习到基本的史学理论、史学方法。加上它们是通史，这就使你的历史知识不会是支离破碎的，而是系统的有规律的东西。有些新潮的年轻人会说，那些“公认的、权威的”历史著作保守，观点不新。是有这种情况，但他们严谨的治学态度和治学方法才是最值得学的，至于观点、结论本来就不可能永久不变的，否则历史学就不会发展了，就不是一门科学了。
2、其次，在吃力地啃通史名著的同时，为了张弛结合，也为了培养兴趣，可结合阅读些既生动又严肃通俗历史著作。这些科普型的历史著作必须是公认的、久经检验的，如过去吴晗编的“历史小丛书”以及以后的《上下五千年》、《世界五千年》等。初学者最好不要迷于一些不负责任的哗众取宠的历史书，例如大量充斥于书店的什么什么“大帝”的书。也不要迷信外国历史学家的著作，它们当中即使质量较好较权威的往往也是一西方为中心的，对东方包括中国历史或者有成见、偏见，或者并不真的了解中国历史。当然，看看人家是怎么看世界看中国还是有好处的，我只是说：不要迷信，不要人云亦云，其实对自己中国人写的书也一样。
3、争取多看些原始史料。例如，你要学好中国古代史，像《史记》、《资治通鉴》之类的古代史学名著都没有接触，只是读后人写的历史书，实在太不够了。当然，你不想把历史当作自己的专业，读多读少要根据你的时间和精力，但有可能读多点是有好处的，至少不会被别人牵着鼻子走，不会相信那些不负责任的胡诌。
4、把读历史与观察世界和国内的时事政治结合起来，能从历史找根源的就去找，这样学习就更有实际用处了。

最主要还是要培养兴趣，没兴趣啥也学不成~~

中国现有土地上，以前发生的事。 多看一些杂书 可能会更客观。

首先是兴趣，其次预习和了解，第三，多看点历史类事件，电视小说等都可以让你开阔眼界

学习历史是为了牢记过去，研究历史是为了珍惜现在和展望未来。
唐太宗李世民说的好，”以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。”泱泱浩大的五千年文明史承载着中华文明的传承，中华民族的永续，祖先用丹青墨笔记载下了宝贵的信史资源，这是中华文明的瑰宝。

学习历史可以让我们深刻体会中华民族是如何从黄河岸边的一个部落历经沧桑，饱经磨难，坚韧不拔，风雨兼程一路走来的艰辛和不易。
会增强自己热爱祖国，热爱民族的一份情感。
学习历史会在心底记录下曾经发生在中国大地的重要往事，因为历史会带我们走进战争与和平的交替，体会发展与进步的艰难，感受文明与野蛮的抗争，回味辉煌与落后的反差，见证民族迁徙和民族融合结出的文明硕果。
学习历史会让我们懂得辨别人的忠与奸，正与邪，善与恶，善政与恶政，轻轻触摸古人的精神世界，与古人进行对话，遥想远去的风烟往事。
学习历史会让我们从沉痛中得到坚强，让中华民族懂得如何更好的保卫自己，在历史的‘凤凰涅槃’后得到发展，在灿烂的辉煌中增强民族自豪,与国家民族同呼吸共命运。
翻阅历史的演进过程会让目光变得深邃，远大，思维变得跳跃而丰富，个人的品味和修养得到提升，这都是学习历史带给个人的好处。

仅仅学习历史不是最终目的，如果能够通过学习的基础再去思考和研究历史才是真正的价值所在。
作为非历史专业人士我们该如何研究历史呢？

简要谈点个人心得；
一；首先必须尊重历史；
这是研究历史最最基本的要求；中国历史是国家圣器，是中华民族的人生历程，是中国的国家尊严，是民族的体面，以崇敬的心情看待中国历史，像安抚和关心亲人一般地爱护她是对喜爱中国历史者的最基本要求。
但网络现实却很遗憾，总有那么一些人夹带着浓厚的偏见，情绪和性格化来’咒骂研究’历史，并且‘振振有‘义正词严’，只要他们一开口侮辱，谩骂，抨击，羞辱，诋毁中国历史，王朝，事件和历史人物的言语就源源不绝而来，比如有人辱骂宋朝是‘怂朝’，清朝是‘螨清’，汉族是’绵羊，软蛋，怂汉‘，更甚者辱骂‘靖康之耻’时期宋朝受害的皇室女性是‘鸡’，听到这样残忍无情的言语，血都要喷出来。在中国古代皇权和皇族就是国家的象征，就是华夏民族的象征。我们的祖先都曾经无怨无悔地为王朝，为国家流尽自己最后一滴血，抛下一颗头颅，祖先用生命捍卫国家尊严，守护民族自尊。这些辱骂中国王朝，侮辱皇室的人，民族情感何在？国家情感何在?对得起那些流血牺牲的祖先吗？
中国王朝政权在后人眼里永远是一个静态存在，因为他们所有的一切功过是非，大恶大善都融化进了中国历史，成为中国历史的一部份，成为中华民族人生的一部份。
没有尊重的心态就不要说研究什么历史，最好的选择是连历史都不要去看，徒留下不健康的心理，反而得不偿失。

二；客观，公正的立场研究历史；在用心尊重历史的基础上，通过历史唯物主义辩证法是研究历史问题的最佳利器，因为历史是过往，曾经的事件，人物，政策，作为等一切都是过往，是是非非，恩恩怨怨，功过善恶都成过去，所以对历史事件和人物的研究重点必须放置在历史的天平，重点考察对历史的影响，其次是把研究对象放置在他们对当时的时代影响，以历史影响高于当时影响为决定标准。
而研究对象往往又具有复杂的两面性，一正一反，一荣一辱，一功一过，一善一恶，因此不能用简单，粗暴的’一刀切’不是好，就是歹来判定，而是结合历史行为综合比较，权衡之后，最后得出结论，是功大于过，或是过大于功。
比如对秦始皇的历史评价，应该是功在千秋，罪在当代。
功在千秋；秦始皇统一中国，奠基中国本部版图，统一文字，度量衡，建立中央集权，完善郡县制，为中国的大一统做出巨大贡献。
罪在当代；‘焚书坑儒’毁灭先秦时期留下的大量文化典籍[同时也是罪在千秋]，严刑酷法，耗尽国力民力修建阿房宫和秦始皇陵，不重视休养生息，恢复生产，安定民心，给当时的人民带来巨大的痛苦。
站在后人角度和立场一比较，我们就可以得出结论，秦始皇功大于过。

三；用串联的思维研究历史；
研究历史非常忌讳那种仅以一点，一事，一言，一行确定历史某人，某事不是好就是歹的‘一根筋思维’。应该把某人，某事用历史串联起来进行比较，区分和判断。
比如网友攻击汉武帝的‘罢黩百家独尊儒术’是错误的决策，而应该延续‘百家争鸣，百花齐放’的国策，这就是典型的孤立看待历史问题，缺乏对历史的综合考量。
思考视角要放置到春秋战国的‘百家争鸣’和各家核心理念的比较。
百家争鸣是春秋战国大战乱时代的独特历史产物，是百家各展所长，激烈角逐政治统治思想的产物，从百家争鸣到汉武帝时代已经相距300-200多年，假若百家争鸣的状态依然继续延续，历史上就不会出现秦始皇统一了，也不会有汉朝的诞生了，汉族也不会出现了。自秦孝公公元前356年任用‘商鞅变法’开始，法家成为秦国的绝对主导
政治思想，随着商鞅变法的成功，秦国率先走上封建社会制度的国家体制，实现富国强兵，直到公元前221年秦始皇统一中国，国家大一统后，社会本应由大乱走向大治，与民修养，爱惜民力，恢复生产，增加人口，建立社会秩序，建立人文伦理观念的最好时机，但法家却反其道而行，逆社会需要安定的潮流而动。

法家首开中国历史文字狱，‘焚书坑儒’，毁灭先秦以来大量中华文化典籍，一味以‘性恶论’和‘法，权，术，势’作为治国理念，而严刑酷法，徭役深重给百姓和国家带来巨大灾难，导致农民起义，秦国经历30年就灭亡。
法家岂能赢得当时民心？
岂能在当时社会潮流前站稳统治脚跟？
法家自此成为辅助儒家，区居第二的统治理念，也就成为历史发展的必然。
其次；在考察道家
汉初70多年一直执行‘黄老之学’的观念治理国家，道家清静无为，讲究无为而治，重视休养生息，爱惜民离，恢复生产，增加人口，这是道家治国思想的优点。

但道家的短板也是根深蒂固，[小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。]
这是老子描述的理想国境界。
道家之长在哲学，而不在政治观念，‘小国寡民老死不相往来’的超脱境界是和‘大一统’理念背道而驰的。汉初政治面临重大问题，国家统一和行政管理面对破坏，郡县制面临严峻挑战，国家面临再次分裂的危险。
汉景帝时期的‘七国之乱’和武帝时期的淮南国之乱就是明证，刘嚊和刘安就是‘黄老之学’的忠实信徒。再次；墨家
后人看来，最吸引人的是科技，的确如此。但墨家的核心理念却问题多多，兼爱，非攻，选君，选贤。什么意思？兼爱，就是无条件的爱，非攻，就是不打战，反对战争，这和不拘手段的统一主张也是背道而弛的，墨家的‘鬼神观’，假如墨家成为治国理念，中国可能就成为‘政教合一’的国家了，墨家主张‘天选君’，即天子通过天选举确立，这种主张是直接和皇权对立的。所以墨家是四大家里最早消亡的。

最后研究儒家，汉武帝时代董仲舒向武帝建言推行‘罢黩百家，独尊儒术’的政治纲领，而儒家的核心政治观念‘天人合一’‘仁政’‘仁德‘人本思想’，倡导的‘仁义礼智信’的修身观，教育人的最高目标’修身齐家治国平天下‘契合了当时社会需要安定和统治者治国的实际需要，由春秋战国经秦，汉初延续几百年大乱的彻底结束，大乱走向大治儒家开始登上政治舞台。
政治思想的确立给完成文化，疆域，社会，民族等大一统创造了条件，在大一统理念的指导下汉族诞生了。汉族的诞生是中国历史上最伟大的成就。
从学习历史到研究历史的过程可以看出，历史带来的最大作用；
一；中国历史具有不可割裂的延续性，任何历史事件，政策或人物都不能用孤立，静态的眼光去看待，认为是想当然的结果，事实并非如此，而是经过漫长的不断演变，运动，角逐和转化最后才成为必然的结果。
二；中国历史发展的结果形成了自己独特的思想，政治，经济，文化和人文，影响一直延续至现在，这就是我们常说的‘中国国情’，即使在西方价值观念不断充斥下的今天，任何外来事物，无论是先进或落后，首先都必须面临是否符合‘中国国情’的考验。
学习历史研究历史展望未来。

学习历史是为了牢记过去，研究历史是为了珍惜现在和展望未来。
唐太宗李世民说的好，”以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。”泱泱浩大的五千年文明史承载着中华文明的传承，中华民族的永续，祖先用丹青墨笔记载下了宝贵的信史资源，这是中华文明的瑰宝。
学习历史可以让我们深刻体会中华民族是如何从黄河岸边的一个部落历经沧桑，饱经磨难，坚韧不拔，风雨兼程一路走来的艰辛和不易。

会增强自己热爱祖国，热爱民族的一份情感。
学习历史会在心底记录下曾经发生在中国大地的重要往事，因为历史会带我们走进战争与和平的交替，体会发展与进步的艰难，感受文明与野蛮的抗争，回味辉煌与落后的反差，见证民族迁徙和民族融合结出的文明硕果。
学习历史会让我们懂得辨别人的忠与奸，正与邪，善与恶，善政与恶政，轻轻触摸古人的精神世界，与古人进行对话，遥想远去的风烟往事。
学习历史会让我们从沉痛中得到坚强，让中华民族懂得如何更好的保卫自己，在历史的‘凤凰涅槃’后得到发展，在灿烂的辉煌中增强民族自豪,与国家民族同呼吸共命运。
翻阅历史的演进过程会让目光变得深邃，远大，思维变得跳跃而丰富，个人的品味和修养得到提升，这都是学习历史带给个人的好处。
如何研究历史：
一；首先必须尊重历史；
这是研究历史最最基本的要求；中国历史是国家圣器，是中华民族的人生历程，是中国的国家尊严，是民族的体面，以崇敬的心情看待中国历史，像安抚和关心亲人一般地爱护她是对喜爱中国历史者的最基本要求。
但网络现实却很遗憾，总有那么一些人夹带着浓厚的偏见，情绪和性格化来’咒骂研究’历史，并且‘振振有‘义正词严’，只要他们一开口侮辱，谩骂，抨击，羞辱，诋毁中国历史，王朝，事件和历史人物的言语就源源不绝而来，比如有人辱骂宋朝是‘怂朝’，清朝是‘螨清’，汉族是’绵羊，软蛋，怂汉‘，更甚者辱骂‘靖康之耻’时期宋朝受害的皇室女性是‘鸡’，听到这样残忍无情的言语，血都要喷出来。在中国古代皇权和皇族就是国家的象征，就是华夏民族的象征。我们的祖先都曾经无怨无悔地为王朝，为国家流尽自己最后一滴血，抛下一颗头颅，祖先用生命捍卫国家尊严，守护民族自尊。这些辱骂中国王朝，侮辱皇室的人，民族情感何在？国家情感何在?对得起那些流血牺牲的祖先吗？
中国王朝政权在后人眼里永远是一个静态存在，因为他们所有的一切功过是非，大恶大善都融化进了中国历史，成为中国历史的一部份，成为中华民族人生的一部份。
没有尊重的心态就不要说研究什么历史，最好的选择是连历史都不要去看，徒留下不健康的心理，反而得不偿失。
二；客观，公正的立场研究历史；在用心尊重历史的基础上，通过历史唯物主义辩证法是研究历史问题的最佳利器，因为历史是过往，曾经的事件，人物，政策，作为等一切都是过往，是是非非，恩恩怨怨，功过善恶都成过去，所以对历史事件和人物的研究重点必须放置在历史的天平，重点考察对历史的影响，其次是把研究对象放置在他们对当时的时代影响，以历史影响高于当时影响为决定标准。
而研究对象往往又具有复杂的两面性，一正一反，一荣一辱，一功一过，一善一恶，因此不能用简单，粗暴的’一刀切’不是好，就是歹来判定，而是结合历史行为综合比较，权衡之后，最后得出结论，是功大于过，或是过大于功。
比如对秦始皇的历史评价，应该是功在千秋，罪在当代。
功在千秋；秦始皇统一中国，奠基中国本部版图，统一文字，度量衡，建立中央集权，完善郡县制，为中国的大一统做出巨大贡献。
罪在当代；‘焚书坑儒’毁灭先秦时期留下的大量文化典籍[同时也是罪在千秋]，严刑酷法，耗尽国力民力修建阿房宫和秦始皇陵，不重视休养生息，恢复生产，安定民心，给当时的人民带来巨大的痛苦。
站在后人角度和立场一比较，我们就可以得出结论，秦始皇功大于过。
三；用串联的思维研究历史；
研究历史非常忌讳那种仅以一点，一事，一言，一行确定历史某人，某事不是好就是歹的‘一根筋思维’。应该把某人，某事用历史串联起来进行比较，区分和判断。
比如网友攻击汉武帝的‘罢黩百家独尊儒术’是错误的决策，而应该延续‘百家争鸣，百花齐放’的国策，这就是典型的孤立看待历史问题，缺乏对历史的综合考量。
思考视角要放置到春秋战国的‘百家争鸣’和各家核心理念的比较。
百家争鸣是春秋战国大战乱时代的独特历史产物，是百家各展所长，激烈角逐政治统治思想的产物，从百家争鸣到汉武帝时代已经相距300-200多年，假若百家争鸣的状态依然继续延续，历史上就不会出现秦始皇统一了，也不会有汉朝的诞生了，汉族也不会出现了。自秦孝公公元前356年任用‘商鞅变法’开始，法家成为秦国的绝对主导政治思想，随着商鞅变法的成功，秦国率先走上封建社会制度的国家体制，实现富国强兵，直到公元前221年秦始皇统一中国，国家大一统后，社会本应由大乱走向大治，与民修养，爱惜民力，恢复生产，增加人口，建立社会秩序，建立人文伦理观念的最好时机，但法家却反其道而行，逆社会需要安定的潮流而动。
法家首开中国历史文字狱，‘焚书坑儒’，毁灭先秦以来大量中华文化典籍，一味以‘性恶论’和‘法，权，术，势’作为治国理念，而严刑酷法，徭役深重给百姓和国家带来巨大灾难，导致农民起义，秦国经历30年就灭亡。

法家岂能赢得当时民心？
岂能在当时社会潮流前站稳统治脚跟？
法家自此成为辅助儒家，区居第二的统治理念，也就成为历史发展的必然。
其次；在考察道家
汉初70多年一直执行‘黄老之学’的观念治理国家，道家清静无为，讲究无为而治，重视休养生息，爱惜民离，恢复生产，增加人口，这是道家治国思想的优点。
但道家的短板也是根深蒂固，[小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。]
这是老子描述的理想国境界。
道家之长在哲学，而不在政治观念，‘小国寡民老死不相往来’的超脱境界是和‘大一统’理念背道而驰的。汉初政治面临重大问题，国家统一和行政管理面对破坏，郡县制面临严峻挑战，国家面临再次分裂的危险。
汉景帝时期的‘七国之乱’和武帝时期的淮南国之乱就是明证，刘嚊和刘安就是‘黄老之学’的忠实信徒。再次；墨家后人看来，最吸引人的是科技，的确如此。但墨家的核心理念却问题多多，兼爱，非攻，选君，选贤。什么意思？兼爱，就是无条件的爱，非攻，就是不打战，反对战争，这和不拘手段的统一主张也是背道而弛的，墨家的‘鬼神观’，假如墨家成为治国理念，中国可能就成为‘政教合一’的国家了，墨家主张‘天选君’，即天子通过天选举确立，这种主张是直接和皇权对立的。所以墨家是四大家里最早消亡的。
最后研究儒家，汉武帝时代董仲舒向武帝建言推行‘罢黩百家，独尊儒术’的政治纲领，而儒家的核心政治观念‘天人合一’‘仁政’‘仁德‘人本思想’，倡导的‘仁义礼智信’的修身观，教育人的最高目标’修身齐家治国平天下‘契合了当时社会需要安定和统治者治国的实际需要，由春秋战国经秦，汉初延续几百年大乱的彻底结束，大乱走向大治儒家开始登上政治舞台。

政治思想的确立给完成文化，疆域，社会，民族等大一统创造了条件，在大一统理念的指导下汉族诞生了。汉族的诞生是中国历史上最伟大的成就。
从学习历史到研究历史的过程可以看出，历史带来的最大作用；
一；中国历史具有不可割裂的延续性，任何历史事件，政策或人物都不能用孤立，静态的眼光去看待，认为是想当然的结果，事实并非如此，而是经过漫长的不断演变，运动，角逐和转化最后才成为必然的结果。
二；中国历史发展的结果形成了自己独特的思想，政治，经济，文化和人文，影响一直延续至现在，这就是我们常说的‘中国国情’，即使在西方价值观念不断充斥下的今天，任何外来事物，无论是先进或落后，首先都必须面临是否符合‘中国国情’的考验。
学习历史研究历史展望未来。

研究历史，最重要的是有兴趣和耐心。其次，把握历史规律，列出历史提纲是很重要的。先把书读薄，再把书读厚。历史歌“夏商和西周……”最好记住。根据自己的实际情况做好学习提要是很重要的。那些名言名句，有趣的知识点是优先记忆的，比如“山中宰相”陶弘景，五代十国的“天子亦有种乎？兵强马壮者而为之”不仅故事生动，背景也生动－－反映了社会面貌；可以把语句改下，适合自己记忆。最后，也是最重要的，就是有历史的大格局，把历史跟自己学习的各方面、平时接触的社会现实联系起来，经常联想。比如我们读到“发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。小民从来不可轻。”就会想到语文课本《出师表》“先帝在世时……未尝不叹息痛恨于桓灵也。”这些都要慢慢培养。狭义地说，历史是惟一的一条经线，可以跟文学、地理、科技等“纬线”相结合，以点带面地学习，现在很多地理、综合科考试题就是这么出的，非常好记。我就是这么记忆的，至今文学、地理、历史都很精通。记住：如果你记忆力不够，不要继续囫囵吞枣，就算再强也有记不住的时候。适当的消化，有助于成长。

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。干什么事情关键在于你自己的心态。就像你要搞历史研究一样，如果你是想成为历史学家的话，那么建议你先去大学里跟那些资深教授学个几年再自己慢慢摸索，这其中最重要的一点就是，历史比办案更注重真凭实据，毕竟历史谁也无法改变，任何一件事情的结果都会有它的惟一性，这是不可否认的；如果你只是抱着在没事的时候拿研究历史打发时间的话，那就大可不必四处“拜师求学”了，因为平时的一些看似普通的机会中都会有你所要的东西。但是不能把电话里的历史剧也当成真的了。比如说《戏说乾隆》《康熙微服私访记》《宰相刘罗锅》……只要你把握好了自己的心态的话，无论你是抱着哪种目的来研究历史的，我相信，你都会有所作为的。

有很多方法，比如
1。阶级分析法：就是分析历史人物所处的阶级，比如评价李鸿章，可以丛他是地主阶级的代表看出他的某些作为（镇压太平天国运动）是由于其阶级利益决定的
2。背景分析法：就是分析人物所处背景或历史事件的背景
3。从一个事件的政治、经济、文化多角度看待一个历史时期，比如研究唐朝时
4。社会变革角度：比如秦商鞅变法是废除奴隶制，确立封建制的变法、英资产阶级革命废除了封建制度，确立资本主义专政。。。
培根说：读史使人明智、唐太宗说：以史为鉴，可以知兴替。其实历史研究是很有趣的。

历史虚无主义肯定是错误的，我们要有正确的历史观去看待历史事件。