大家都知道古代实行“一夫多妻制”，所以就有嫡庶之分。为了避免兄弟为了争夺家产自相残杀，古代还出台了一个规矩：嫡长子继承制。嫡出的孩子其母系家族通常有庞大的政治、财产、人脉资源；而长兄作为老大，有保护幼小的责任和义务，所谓长兄如父，权力与义务是对等的，自然继承方面也是有优先继承权的。而嫡先于长，是因为嫡出的财产、人脉资源重要过后者。那是不是其他孩子就是在父亲死后得不到家产了？答案是要视情况而定！

庶出的孩子在宋代之前法律上确实是完全没有继承家产权的。但上面已经说了实行嫡长子继称制就是为了最大限度的减少继承过程中的纷争，让家族基业维持稳定。所以只要能维持家族基业稳定是可以存在例外的，例如嫡长子真的在德智，才力，治理上担不起大任，那么就必须由庶子进行争夺继承权了。纵观历史的长河，被废的嫡出太子就数不胜数，在清朝乾隆皇帝时期的”九子夺嫡“就是最好的证明，所以嫡长子继承制的本意最终反而已经背道而驰了，在嫡长子继承制下庶出的孩子永远没有嫡长子的优势，从小就要比嫡长子努力百倍去打败嫡长子获得继承家产的权力

嫡庶之分在唐宋之前很明显，之后日益弱化。社会地位越高的家庭，嫡庶之分会更明显一些。到宋代为例，法律规定，庶子享受与嫡子同样的继承权，但外宅子不算数。比如今年热播的《知否知否，应是绿肥红瘦》中顾廷烨和曼娘的两个孩子，在法律上没有继承家产的权利。但在实际执行上，遗嘱继承是要优先于法定继承的。就是说如果顾廷烨临死前执意要把家产分给这俩孩子，盛明兰也没有办法阻止。当然在社会舆论上，还是会觉得顾廷烨这样做是不对的。

总体上来说就是嫡出的孩子确实在继承家产上和其他方面都比庶出有先天的优势，但是如果嫡子如果恃宠而骄，有所懈怠的话还是会被虎视眈眈的庶子取代的。而庶出的孩子就是天生比嫡子低一等，就算费尽心思铲除嫡子拿到继承权，社会的舆论传起来也会很不好听。

关于继承制度，在中国几千年封建社会有一个制度，叫嫡长子继承制，这个制度来源于西周时期的周公，西周建立后，当时的法律制度不健全，为了维持统治，制定了一系列宗法和礼乐制度，其中有一项制度就是关于继承制的，就是嫡长子继承制。

嫡长子继承制度的核心内容是：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。这话的字面意思是说：立继承人第一优先是立嫡，第二优先是立长，其中嫡的优先顺序高于长。

什么是嫡？嫡就是正妻生的子女，嫡子就是正妻生的儿子，中国古代实行的是一夫一妻多妾制，所有男人，上至皇帝，下至百姓，都只有一个正妻，皇帝的正妻就是皇后，其他的嫔妃都算妾，百姓的正妻就是经过明媒正娶的妻子，那些花钱买来的都叫妾。

古代需要继承的有爵位、财产，古代的继承制度不是把父亲的爵位、财产平均分给所有的儿子，而是由嫡长子继承爵位和绝大多数的财产，其他的嫡子和所有的庶子，不能继承爵位，能不能继承部分财产，则要看父亲的心情和喜好，如果父亲喜欢哪个儿子，可能会分一点财产给这个儿子。

所谓的爵位，就是不同的封建等级，秦汉时期以二十等爵位为基础，爵位在当时就是社会地位的表现，爵位越高，社会地位越高，比如西汉开国第一功臣萧何被封为酂侯，酂侯可以建立相当于一个县的侯国，这个县所有百姓的赋税归萧何所有，而且可以世袭下去，当时萧何的食邑是八千户，也就是说酂侯国有八千户百姓的赋税是萧何的私人财产。

萧何有记载的是四个儿子，萧何去世后爵位传给了嫡长子萧䘵，但是萧䘵死的时候没有儿子，所以当时当政的吕后封萧何的妻子同夫人继承爵位，让其夫人继承爵位的方法，这在历史上是极其罕见的，因为在萧何家是特殊情况，嫡长子无后，是不能继承爵位的，要不然爵位就会被国家收回，但是吕布还是还给了萧家，萧何夫人去世后，爵位又传给了萧何的嫡次子萧延，萧延去世后，传给了嫡长子萧遗，然后再一代代传下云，酂侯国的爵位一直传了14代，只到西汉灭亡，王莽建立新朝，酂侯国的爵位才被废除。

从这个例子中可以看出，爵位继承制是嫡长子继承，如果后代没有儿子爵位就会被收回，在有争议的情况下，决定爵位传给谁的最高决策人是皇帝或者当政者（吕后），拥有爵位的人（萧何）是没有决定权的，萧何的爵位由于长子无后，其实是在次子这一脉继承。

其实关于爵位继承有一个优先顺序是这样的：嫡长子>嫡长孙>嫡次子>庶长子>庶次子>嫡次孙>庶长孙。当然也有特殊情况，决定谁来继承爵位的人是皇帝，其他人没有决定权。

当然，这是继承爵位的一种，此外还有一种情况就是立功封爵，古代除了皇亲国戚不用立功而可以直接封爵位外，其他人要封爵位，基本上要靠立功，以秦汉的二十等军功爵位制为基础，立了功基本上就可以封侯。

比如霍去病，虽然是外戚身份，但是出身低微，以其巨大的战功而被封为冠军侯，而李广一生也没有被封侯，是因为没有立下可以封侯的战功，西汉开国之君刘邦曾经订下白马盟誓，规定了两汉封王与封侯的原则就是：不是姓刘不能被封王，不是有功不能被封侯。

那么再回到题目来，如果嫡长子因为立功封了爵位，那父亲的爵位由谁继承？

嫡长子立功是在父亲去世后的话，那他身上爵位一定是继承父亲的爵位，这个时候即使嫡长子立功，皇帝也没有必要再另外封爵，可以提升爵位的食邑，这也是一种封赏。

如果嫡长子立功是在父亲去世前的话，而且他的功劳足够封侯，那么皇帝会封嫡长子为侯，他父亲的爵位就按照继承制度应该是嫡次子来继承，如果没有嫡次子，那按照制度应该由庶长子继承父亲的爵位。

再举个例子，周勃是汉朝功臣，被封为绛侯，周勃去世后，绛侯爵位由周勃的长子周胜之继承，周胜之因为杀人犯了法，绛侯的爵位被汉文帝收回，然后汉文帝把绛侯的爵位又让周亚夫继承，当时周胜之的儿子还活着，但由于周胜之犯法，被剥夺爵位，转给了周勃次子周亚夫继承，周亚夫后来被汉景帝逼死，绛侯的爵位汉景帝就给了周勃的第三个儿子周坚，周坚去世后，其子周建德继承爵位，直到公元前112年，汉武帝以献祭黄金品质不好的理由，废除了爵位。

所以，决定由谁来继承爵位的决策人只能是皇帝，爵位拥有者本人都无权决定，皇帝也是根据继承原则，再参考自己的喜好来决定，一般来说，都是按照：嫡长子>嫡长孙>嫡次子>庶长子>庶次子>嫡次孙>庶长孙这个原则来参考继承的。

为避免兄弟之间为争夺家产而互相残杀，古代还制定了一条规矩：嫡子继承制。嫡子嫡子的家族一般都有大量的政治、财产、关系资源；而长兄作为老大，有保护幼子的责任和义务，所谓长兄如父，权利和义务是对等的，自然继承方面也有优先继承权。而且嫡比长，是因为嫡出的财产，人脉资源比后者重要。难道其他的孩子在他们的父亲死后就不能生孩子吗？这要看具体情况而定！

庶出子在法律上确实是完全没有继承权的，直到宋代。但是前面已经说过，推行嫡长子继称制度，就是要将继承过程中的纠纷降到最低，让家族基业保持稳定。

因此，只要能够保持家族基业稳定，就可以存在例外，比如嫡长子真的德智、才干、治理等方面担不起大任，那么就必须由庶子来争夺继承权。在历史的长河中，没完没了的嫡长子也不计其数，在清朝乾隆皇帝时期的“九子夺嫡”就是最好的证明，所以嫡长子继承制的意图最终反而已经落空，在嫡长子继承制下庶出的子女永远不会有嫡长子的优势，因此在幼年时要比嫡长子努力百倍才能击败嫡长子，夺取家产。

在社会地位较高的家族中，嫡系子弟比较明显。至宋代，法律规定庶子享有与嫡子同等的继承权，而外宅子则不算。例如，今年热播的《知否，应是绿肥红瘦》中，顾廷烨和曼娘的两个孩子，依法无权继承一套房子。但是从实践来看，遗嘱继承优先于法定继承。即是说，如果顾廷烨在临死前执意要将家产分给这两个孩子，盛明兰也无计可施。而在社会舆论方面，仍然会觉得顾廷烨这样做是不对的。

总而言之，嫡子在继承家产等方面的确比嫡出有先天优势，但如果嫡子恃宠而骄，有失偏颇的话，还是会被虎视眈眈的庶子取而代之。而且嫡子生来就是比嫡子低一级的，即使费尽心机去铲除嫡子，社会上的舆论也会很不听话。

在古代，不光皇帝的嫡长子身份尊贵，将来要当储君然后成为皇帝。即使普通人家里没有皇位要继承，那也在嫡长子与庶出身份上也有很大差别的，而且这差别很多时候就是一个天上一个地上的距离。

在教育上，只要有条件的家里，都会让子女去学堂接受教育，嫡子和庶出的都有获取知识的机会，但是机会是可以给，可是享受的教育环境就不一样了，嫡长子在家族里是很受重视的，也是重点培养对象，方方面面都要够好，而庶出的就不会得到那么多关注，随便找个先生教一教就算上过学了。

嫡子和庶出在家产分配上的区别也是出入很大的，汉朝之前庶子就没有分财产的权力，汉以后才出现了诸子可平分家产的说法，但是在这看似公平的条规之外有很多隐藏的要求，譬如说分家产之前，要先把可以世袭罔替的官位下册封的府邸，土地，皇帝御赐之物除过，要先把家族内的产业，祖地除外，这些除外的就是属于嫡长子所有的，庶子没有资格得到的，然后剩下的家产才是属于诸子可平分的，就算没多少最后也可能被掌家主母用各种名堂占有，而庶出的却是没有任何话语权的。

唐朝有了科举后，征选天下有才之士为国效力，给了很多人入仕的选择，嫡庶机会相等，但是实际上庶出的还是比不上嫡长子，譬如说，即使庶子取得好的成就，那依然要尊嫡母为母亲，而皇帝的赏赐包括册封之类的都是嫡母来享受，这属于尊卑有别，庶子不情愿也不能随意忤逆。袁世凯就是庶出，亲生母亲死后他扶灵回乡，却被嫡长子拒绝入祖坟，庶子庶母的出身即使他是大总统都改变不了。