什么是拜火教？略有耳闻，不知详细。拜火教教义，亦称为「琐罗亚斯德教」、「袄教」或「火袄教」，在西方当今的资料中也称之为「帕西教」...
什么是拜火教？
略有耳闻，不知详细。亦称为「琐罗亚斯德教」、「袄教」或「火袄教」，在西方当今的资料中也称之为「帕西教」，其基本教义为
1.崇拜最高主神阿胡拉 • 玛兹达。认为他是万物之主，也是光明、慈善的主宰，先创造了天体，而后创造了万物之灵，再由「灵」演生出万物,其善体现在万物之中。
2.主张善恶二元论。世界存在善与恶两种势力，主掌善的圣灵是斯班塔 • 曼纽，代表了光明、美德、创造、善行、真理与秩序；而主掌恶的生灵安格拉 • 曼纽则代表了黑暗、丑恶、破坏、罪行、谎言与混乱。相信善神与恶神经过长期而反复的较量之后，最终善行将战胜邪恶，光明将代替黑暗。
3.相信真理神圣而永恒。真理先于万物而存在，并将永存；琐罗亚斯德是真理的预言者和最高神的朋友。
4.认为人由善神创造了身体和灵魂两部分，同时将意志赋予了人的本性，因而善恶伴随着人的一生，选择善行的人死后将升入天堂，而选择恶的人将要堕入地狱。所以人们要以「善思、善言和善行」为道德箴言；善有善报，恶有恶报，最终，所有的灵魂都将通过「裁判之桥」接受末日审判。
1.崇拜最高主神阿胡拉 • 玛兹达。认为他是万物之主，也是光明、慈善的主宰，先创造了天体，而后创造了万物之灵，再由「灵」演生出万物,其善体现在万物之中。
2.主张善恶二元论。世界存在善与恶两种势力，主掌善的圣灵是斯班塔 • 曼纽，代表了光明、美德、创造、善行、真理与秩序；而主掌恶的生灵安格拉 • 曼纽则代表了黑暗、丑恶、破坏、罪行、谎言与混乱。相信善神与恶神经过长期而反复的较量之后，最终善行将战胜邪恶，光明将代替黑暗。
3.相信真理神圣而永恒。真理先于万物而存在，并将永存；琐罗亚斯德是真理的预言者和最高神的朋友。
4.认为人由善神创造了身体和灵魂两部分，同时将意志赋予了人的本性，因而善恶伴随着人的一生，选择善行的人死后将升入天堂，而选择恶的人将要堕入地狱。所以人们要以「善思、善言和善行」为道德箴言；善有善报，恶有恶报，最终，所有的灵魂都将通过「裁判之桥」接受末日审判。
回答者：zpt8912
古书的早期遗迹
尽管回族主体的形成是到了元代才开始的，到了元代之后才有大量的被称为回回人的中亚各族穆斯林的东迁，但从共同的居住区域门“蕃坊”人共同的语言（通用汉语并夹杂有阿拉伯语或波斯语等词汇入共同的心理素质（属穆斯林）和共同的经济生活（大多数经商）来看，唐宋时期与汉族和其他民族互通婚姻的“五世土生蕃客”们，或者说两往后出生的六世、七世、八世蕃客后裔，虽不能与今天的回族完全相一致，但按早期回族来理解也是比较准确的。因为在元代之前，这些早期回族的人数已具备相当规模。在宋元之交的词家周密的《齐东野语》中记载着1236年（南宋理宗瑞平三年）蒙古军进攻襄阳时，宋襄阳的宋军中有回回兵。周密的《癸辛杂识》续集下《盗马踏浅》条，记载着1274年（南宋度宗咸淳十年）蒙古军渡江南时，宋军中的回回兵，常从江水浅处潜渡至江北盗蒙古军马，有时所盗马多至三、四百匹。从所盗马数可知此兵不在少数。另据宋无名 氏《昭忠录》记载：“1235年（南来理宗瑞平二年），蒙古太子阔瑞率兵五十万，由宝鸡南面的大散关南攻。宋将曹友闻率兵在西州（今陕西勉县）南大安（今宁强县北人鸡冠山、回回寨一带拒战.
曹友闻是甘肃天水人，为宋初名将曹彬之后，先任天水军教授。1234年蒙古军灭金后，宋政府令曹友闻招募忠义军备防。曹所招的兵中有一部分是投降蒙婢的金将武仙、汪世显部下的回回西夏十八族中不肯投降的官兵。蒙古军灭西夏在1227年，在此之前的一个长的时期中，说明西夏境内已形成了早期的回族。所以，《昭忠录》中记载曹友闻所招募的忠义军中有回回兵，且称之为族，是有一定道理的。当时官都曾消灭蒙古军10余万，从中也可估计出回回兵不在少数，再加上已有回回寨的地名。说明回族确实已初步形成。另外，由于北宋时西夏本身占据着丝绸之路的大动脉河西走廊，所以中外商人中穆斯林很多。早在10世纪前半期，伊斯兰教的呼罗珊王阿布·哈森·纳沙尔（913—942年），曾企图杀掉在撒马尔罕的五百摩尼教徒，高昌回鹘王知道后，派人警告说：“在我国中伊斯兰教三倍于在你国中的摩尼教徒J果你们杀死一个摩尼教徒，我将把国中的伊斯兰教徒加以监视，甚至杀了。”（见阿拉伯人奈丁《群书类述入马苏第《黄金草原》、福虑格尔《摩尼师及其著作》等书》事情发生在五代时期。说明紧连河西走廊的吐鲁番等地，已分布有大量的穆斯林。]元曲中有演宋、夏战争的《狄青复夺衣袄东》一剧，剧中就有河西回回兵。在西夏灭亡（1227年）不到半个世纪时，马可波罗来到河西走廊，当时敦煌、张掖等地都居住着伊斯兰教徒。所以有的学者认为，中原回族形成的时间不迟于十二世纪晚期，而长安等地回族的形成可能更早些。这种观点不无道理。
在元代以前形成的早期回族的问题上，这里需要补充两点。一是由于唐宋时期的早期回族和回族先民形成回族的条件和机遇没有元代那样的大环境优越，所以当时许多穆斯林的后代，包括“五世蕃客”们汉化的现象比较严重，原因是多方面的，但事实却是存在的，包括许多早期回族穆斯林的后代，甚至这些有阿拉伯、波斯血统的回族名人本身就有浓郁的汉文化气息，由于当时这些后代与伊斯兰文化联系不多，所以受汉文化影响大，相当一部分的唐宋穆斯林后代（包括穆斯林名人的后代）融人了今天的汉族。还比如，在西安近郊的汉族中，康、安、曹、米、何等姓为数不少，古代就有人研究其得姓渊源的。如《通鉴》卷248武宗会昌六年条有“夏州节度使米暨”，注：“米姓出于西域康居，枝庶分为米国，复人中国，子孙遂以为姓。”
又如宋邓名世《古今姓氏书辨证》说：“西域米国胡人人中国者，因以为姓。”近代也有人对西安汉族中的康、曹、史、安等姓氏进行过研究，认为皆出于九姓胡。而从明清两代在西安地区留存的有关回族伊斯兰教的碑石看，立碑人多为安、石、米、何等姓。另一方面，西安回民中安、米、何姓较多，至今仍为大姓。而在西安近郊的一些地名中，有南、康村、史家湾、曹家庙、南J何村等，而米家崖、东、西曹里村在清末回民起义迁出前一直都是回族村可见早在唐宋时期，由于互通婚姻等原因，就形成了“回回中有汉人，汉人中有回回”的局面。二是按照阿拉伯、波斯中亚等地商人在中国长期发展的情况看，逐渐在中国形成一个新民族是完全可能的。但回族整体和主体的全面形成却是由于蒙古贵族的西征，回国人的东迁，从而构成回回民族今天的大体框架和结构分布，所以说，今天回族的祖先不只是唐宋穆斯林商人的后裔，更多的则是蒙古西征军强迫东移的大量的穆斯林后裔。
关于拜火教的一切
一、拜火教之名称
拜火教，是依其主要宗教仪礼特征而名。又称琐罗亚斯德教，以其创始人古波斯先知之名名之。3世纪中叶，东传入中国，4世纪中叶，传入中原，其神被名之为 “胡天”。至唐代，被名之为“祆（XIAN）”，其音属于外来音，是唐人据其音而造的新字，以其俗事天神故。陈垣先生曾考证：“不称外国天神而称祆，明其为外国天神也。”其意指祆是中国文化对拜火教文化内涵高度概括。
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二、拜火教流传范围与时间
拜火教发生于中亚，后随古代波斯及后来萨珊王朝的扩张，而影响于欧亚各地。其势力最盛时，东达中国，西至希腊，南入印度，北渐近高加索一带。
拜火教起源争论较多，根据现有经典《圣特阿维斯陀》（Zent-Avesta），以及今天发掘的文物与文献中，专家考证：祆教大概源于公元前1100年左右。肯定早于阿黑门尼德王朝时期。
拜火教在阿黑门尼德时期既被尊为国教，实际上阿黑门尼德诸王长期奉行宗教宽容政策，祆教地位虽尊，但没有对国家政治起着影响。继古代波斯后起的安息，本为波斯帝国行省，后脱离亚历山大部将塞琉西独立，信奉祆教已成固习。然此两朝，皆实行宗教宽容，政教分立之政策，祆教仅为其多宗教之一种。
萨珊王朝，其王朝先世历来为法尔斯省伊斯泰赫尔城阿娜希袒水神祆寺的主持。故祆教步入将世俗权利与精神权利结合阶段，即政教合一之阶段，发展到后来，其最高职位只僧侣大穆贝德（mobed）尽然可随意废立诸王。是为祆教权力之最高峰。
公元651年，伊斯兰阿拉伯人杀伊嗣侯三世（632-651年），萨珊朝灭亡。因受伊斯兰教影响与压力，祆教大批信徒改宗，不复拥有既往之权势，渐趋于势微。今全世界仍有10余万名左右祆教徒。主要分布在伊朗东部边境与印度西北部边境一带。
三、祆教之典籍
祆教最初并无经典，仅由祭司口传心授。后来渐渐形成文字，名为《圣特-阿维斯陀》（Zent-Avesta），是研究波斯宗教之唯一典据。阿维斯陀之意与印度吠陀相同，乃智识之谓，圣特为注释之义。圣特语，即波斯古圣语。但此注释书圣特却是用帕拉维（Pahlavi）语言写成，即波斯语。
阿维斯陀与基督教之圣经一样，其全卷并非成于同一时代，及同一场所，其成书的时地甚至有完全不同的地方。因此，阿维斯陀应该是一个古代波斯宗教、习俗、神话等资料的结集。原有二十一卷，后被征服波斯之亚历山大烧毁，仅余一卷，即传至今日之阿维斯陀。现存的阿维斯陀为记录宗教仪礼的典籍，包括传说法规赞歌三部，分别为《亚斯那》（Yasna）与伽他（Gatha）合集、威斯帕拉德（Visperad）、温的大得（Vendidad）。除以上几部外，还有小阿维斯陀，一名科尔他阿维斯陀（Khorta Avesta），这是允许僧侣之外信徒翻阅的宗教书。
而伽他为琐罗亚斯德本人所著之手记，表述琐氏思想最为鲜明。
据《黄金草原》作者古代阿拉伯人马苏第记述，祆教经书繁杂，竟须分为上百段由上百人分别记诵。
四、祆教之教义
1、善恶绝对对立的二元观
祆教不是一神教，也非多神教，而是一种独特的二元论宗教。其宗教认为善与恶不隙氛峋质巧迫〉淖詈笫だ＞荨洞词兰汀罚˙undahis、 Bundahishn）所载，开辟之初，有精神事物两大原因共同作用，由此二大原因协力而成世界，这二大原因也规定了我们人类的命运。善人即被赐与快乐心并进入天堂，恶人即被赐予痛苦心而堕入地狱。世界创造之后，此二大原因尽责退职，善恶二大原理随后出现，各分治其领域，世界遂化为善恶正邪不断争斗的场所，世事实际成为善神阿胡拉·米兹达（欧尔米兹德）与恶神安哥拉·曼纽特（阿里曼）之战斗。这一过程总共历时12000年。
在第一个3000年中，阿胡拉的光明世界与安哥拉的黑暗世界并存，当中有虚空隔开。及至后者向光明世界进攻，于是创世过程开始。在第二个 3000年中，阿胡拉预知未来，约定双方持续斗争9000年；安哥拉只能知过去，同意这一约定。阿胡拉又预言斗争的结局是黑暗世界的消灭，安哥拉惊慌失措，堕入暗界，一直瘫痪。阿胡拉于是创造天空、星辰、月、日等，最后是原牛和原人迦约玛特（Gayomart）。安哥拉再一次进攻。它创造出毒蛇和各种害虫。它杀死原牛。原牛的骨髓在地上生出植物；原牛的种子生出各种有益的动物。它杀死原人。原人的种子藏在地下，40年后生出大黄，从大黄中生出一对伴侣 ——玛什耶（Mashya）和玛什耶那（Mashyana），就是人类的祖先，于是与黑暗开始混战。在这善与恶的斗争中，人有选择自己道路的自由，或是以善念、善行、善言参加善的王国，或者相反，假如恶的王国，死后各有报应。善者死后很容易走过裁判之桥（Chinvat），进入无限光明的天堂。恶者过桥时，桥面变得如同利刃，使他们堕入地狱受与罪恶相当的苦。那些善行与恶行相抵消的人留在“中间地带”（Hamestaghan），无痛苦亦无快乐。在这人的世界开始后的3000年，琐罗亚斯德出现，以善的宗教教导人类。这时余下3000年，每一个1000年末有一个救世主，即索什扬（Soshyan），他是从琐罗亚斯德藏在湖中的精液里生出来的。三个索什扬最后一个出现并进行战斗时，历史传说里的英雄和妖魔都复生参战。最后所有死者都复活了。彗星戈契希尔（Gotchihr）降落在大地上，燃起大火，一切金属熔化为浆液，形成滚滚灼热洪流。所有的人，生者死者都要度过洪流，善者如同浴于温暖的乳中，经过考验和净化入天堂。诸神和妖魔进行最后的战斗，结果是后者的失败和消灭，恶魔永久堕入黑暗深渊；大地平衍广阔，净化了的世界安逸宁静，是为弗拉什卡德（frashkard），伟大的更新。
因此，祆教以火为光明之神阿胡拉的化身，故其俗以拜火为崇尚神之表现。
2、祖尔宛（Zurvan）
依照上述的宇宙起源说，世界从一开始就是二元并存，而无二者起源之说明，也就是说，并未真正解决起源问题。因此，早在阿黑门尼德时期就产生了一种理论，即祖尔宛理论，祖尔宛（帕勒维文）即“无限时间”或者“命运”之波斯音译。其派别认为阿胡拉和安哥拉都是祖尔宛所生的一对孪生弟兄。但若依照祖尔宛派的说教，一切只有任凭前定的命运的安排，这和原始的琐罗亚斯德教并不相容。当伊斯兰征服伊朗后，祆教为防止本教解体，才放弃了祖尔宛派的说法。另一说认为，早在阿黑门尼德时期该理论即被视为异端。
3、七位一体的善神崇拜宗教观
基于二元对立的宇宙观，祆教提出“七位一体”善神崇拜的宗教观。阿胡拉预见到安哥拉将破坏他创造的宇宙，就事先创造了6位天神，充当他创造并保护宇宙的助手。这6位天神分别是：1巴赫曼，在天国代表阿胡拉的智慧和善良，后被奉为动物神。2、阿尔迪贝赫什特，在天国代表阿胡拉的至诚和圣洁，被奉为火神，是宇宙和人类秩序的保护神。3、沙赫里瓦尔，在天国代表阿胡拉的威严和仁政，乃天空之主，守卫大地，负责救助穷苦百姓。4、斯潘达尔马兹，在天国代表阿胡拉的谦恭和慈爱，被奉为土地女神。5、莫尔达德，在天国代表阿胡拉的永恒和不朽，被奉为植物女神。这6位天神为阿胡拉所创造，但又参与了宇宙的创造和保护。尽管名称和职司各异，但各神性质相同。也就是说，尽管他们有各自的独立性，但共一个主体阿胡拉·马兹达，因而称为“七位一体”神。6位天神分别代表阿胡拉的各种优良品质，共同组成了体现所有美德的善界至上神。除此之外，还有一些次要的善界神，如牛精古尔苏万、遵命天使斯鲁什和幸福女神阿希等。
创始人'琐罗亚斯德'20岁时弃家隐居,声称30岁时受到神的启示,改革传统的多神教,创立新的宗教,77岁死亡。
拜火教主神'阿胡拉·玛兹达'是代表光明的善神,他创造了世界和人,并赐予人类火。火象征神的绝对和至善,是"正义之眼",所以庙中都有祭台点燃神火,在伊朗的神庙有四根连接天然气井的管道,在庙顶四角有四个日夜燃烧的火炬。
波斯帝国覆灭后拜火教通过西域传入中国,在宋朝时期发展巅峰,宋后则基本消失。
金庸小说《倚天屠龙记》中记载的明教,即摩尼教，就是起源于琐罗亚斯德教（拜火教）,但教义融合了大量基督教、佛教等其他宗教教义。实际上二者并不是同一种宗教,二者关系类似于犹太教与基督教的关系。
广州的长洲（著名的黄埔军校正位于长洲岛上）有"帕西教徒墓地",墓地原已荒废失修,在2002年被列为广州市文物保护单位,墓地在2005年完成修缮,附近有"外国人公墓".在鸦片战争以前,由于外国人不得进入广州城,因此外国商船只能停泊在长洲岛,不幸客死的外国人唯有葬在长洲岛上的山头。
目前此教在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人中仍信仰。
2.4、善行与厚生
祆教强调善行，善行的目的是为了厚生，即要使生活富足。而要生活富足，就必须努力农耕和畜牧，这是高尚的职业，宗教上的功德。《破邪篇》提出的理想生活是“成家立业，牲畜、妻室、子女都兴旺。旱地灌溉，洼地排水。”它反对斋戒禁食，理由是“吃不饱就不能完成宗教的艰巨任务；吃不饱就不能拼命劳动…..宇宙以食而生，以不食而死。”这些要求，主要为达到发展伊朗高原当地民族的生产和生活之目的。
为此,祆教还创制出三善救赎说：“善思”、“善言”、“善行”、
“善思”是指要笃信和崇敬阿胡拉马兹达，不允许妄自尊大，不可亵渎神明，不得心怀邪念。
“善言”是指要歌颂和赞美神主阿胡拉马兹达及其六大从神，严守口戒，不得撒谎、行骗、争吵、漫骂，不可妄行污蔑和诽谤。
“善行”是指要虔敬诸神，严守教规，不犯戒律，勤事耕作和养蓄，力行乐善好施、扶弱济贫。
三善不仅是宗教信条，而且是道德规范，久而久之，乃成为波斯民族的优良传统。
善恶对立的宇宙观，弃恶取善的社会观，善必胜恶的来世观，“三善”救赎的道德观共同构成了祆教完整的哲学体系。
五、祆教之主要仪式
祆教仪轨尽载于《阿维斯陀》，非常反复庞杂，本问所记仅为其中主要部分。
（一）祭祀。祆教祭祀既有公共场合的祆祠，也有单个家庭的礼拜。所拜诸神以阿胡拉马兹达为主，其次为水神阿娜希妲。因此二神与伊朗人生活密切相关，其余则是其他神祗。
1、祭火：火为光明神阿胡拉马兹达之化身，故为祆教信徒最重要之祭祀。祆教建有专门之火祆祠，遍布各地。而祆教徒每日必祭火三次，于自家炉膛献祭，祭品由清洁的木柴、香料和一小块脂肪组成。
2、祭水：公元前5000年，伊朗雅利安人居住地就开始沙漠化，水源变得异常珍贵。人们认为水是诸神的创造，所以定期向水献祭。祭品由牛乳和两种代表水的滋养的动植物组成。
3、诸神祭：伊朗人也向诸神献祭，以求得今生来世的各种幸福。祭品有植物和动物。动物以牛、马为主，特定的动物献给特定的神祗。植物最主要的是豪麻（一称胡姆）。据《阿维斯陀》所记，豪麻是一种绿色植物，肉厚多汁，芬芳四溢，酿酒功效尤好。但豪麻为今何物，却难以考证了。
（二）节日：祆教有七大节日，起源于伊朗雅利安人的原始信仰，由琐罗亚斯德将其发展同阿胡拉马兹达与六大从婶联系起来。分别为：
1、元旦节。最重要节日，因为它标志着寒冬已去，暖春来临，象征着正义的最终胜利和永生的来临。
2、仲春节。献给大地之神。
3、仲夏节。献给水神。
4、收谷节。献给大地之神。
5、返家节。献给植物之神。
6、仲冬节。献给动物之神。
7、万灵节。献给最高神阿胡拉马兹达。
每逢节日，祆教徒必盛装，会聚于各地祆祠，献祭礼拜。节日祭也是祆教徒必尽之两大基本义务之一。
（三）祈祷
1、时辰：祆教将一天分为五个时辰，分由五位神祗保护。每一时辰都须祈祷，一日共五次，称之为“班达吉”（意为“服侍”）。此为必尽之两大基本义务之一
早期的祈祷辞可能取自《迦他》或者用迦他语写成的“真言”“咒语”之类。自琐罗亚斯德死后，祆教祭司创作了一本专门用于每月祈祷的经书，称为《七章书》
2、信经：早期祆教徒还以“信经”形式表达基本信仰和宗教义务。《信经》共九节，迦他语写成，当信徒入教时，都要作为誓词整段念诵。每天祈祷也要念诵。
（四）洁净：祆教教义曰宇宙初生本位清净无垢，自被恶魔入侵，破坏后污染。因此每一教徒，应尊阿胡拉马兹达召唤，奉行洁净律法，以还宇宙本来面目。
祆教徒将事物严格甄别为洁净和不洁净两类，信守奉行。对水、火之洁净，尤为严格。在其眼中，用水清洗污秽是不能接受的，用火焚烧垃圾是不可想象的。
祆教徒强调肉体洁净，每日每次祈祷前必先清洗脸、手、脚。如遇重大仪式，必大净洗，并全身换上新衣。
祆教徒将食物分为可食与不可食两大类，入口食物，要保持清洁。食器不可混用，食品分而处置。
尸体为不洁净物，故人死后，会被送至“天葬台”，任由飞禽走兽啄食。余下骨殖被收入石壶，另外埋葬。
万一被不洁之物污染，一定要举行特殊仪式除去。
总之，祆教徒洁净之礼异常繁复严格，多者尽有“九天之濯”的洁净礼。
（五）成年礼：儿童15岁视为成年，举行成年礼。届时，祆教社团全体成员参加。在祭司的指导下，成年少年腰间系上长带，共绕三匝，前后各扎一个四重结。祈祷前自行解开，礼毕系上。此圣带为祆教徒标志。绕腰三匝意为善思、善言、善行等三善之礼，当常记信徒之心。
六、祆教之组织结构
最早的祆教祭司仅负责信徒之宗教生活。随着时间推移，渐形成一特殊阶层。当萨珊王朝崛起，祆教僧侣遂成其第一等级（另三等级分为战士贵族阶级、仕官或文官阶级、庶民阶级）。僧侣也分为不同等级，主持中央和地方大小教区的教务和岁入，与国家的各级行政机构平行，自成一独立的系统，所以德国诺尔德克（Th.Noldeke）称之为“国中之国”。其内部等级划分为：
1、祆教僧侣最下层也是人数最多的一层是穆格或穆护（mogh、mogus）。
2、其上为穆贝德（mobed），主持一个教区的教务。
与穆贝德品位相当的是叶尔勃（ehrpat、herbad），意思是“火的奉祀者”，有专门知识，熟悉仪轨，主持祆祠事务。
3、穆贝德之上为穆贝德之穆贝德（mobedan mobed）或大穆贝德，相当祆教教王，他决定神学和教义问题，组织异端审判会议，参加王家御前会议，在重大国事问题上备顾问，为诸王之王的精神导师。
叶尔勃之叶尔勃（ehrpatan ehrpat）或大叶尔勃，地位仅次于大穆贝德。他以法官身份裁判案件。
此外还有些高级神职人员，如瓦尔达伯（Vardabadh，“仪轨师”）和达斯特瓦尔（dastvar，“戒律师”），前者负责礼仪咨询，后者大概精通神学和法律，专门解决疑难问题。
七、各地祆祠
自波斯兴起以前，祆教已遍布伊朗高原。随后几经王朝兴废，今所存极稀。萨珊王朝时期祆祠，自本世纪30年代屡有发现，大多深埋在伊斯兰时期废墟的下面。这类建筑一般是中央部分为祀火的圆顶方室，四周围以拱顶走廊。另外有些附属的建筑物和花园。
（一）御火。从安息王朝起，至萨珊王朝亡，每一新王即位，既燃起象征权力之圣火，并保持永远不熄灭，且以此纪年。此火称为御火，祭祠为专祠，其地多在王朝之都城。
（二）三大祠。除御火外，又有全国性圣火三处，分别属于三个等级或阶级。此三股圣火为自古所传。
1、阿杜尔·法恩贝格（Adhur Farnbagh）是僧侣的圣火。在法尔斯卡里扬（Kariyan）城，地处波斯湾的西拉夫（Siraf）东去达拉布基尔德（Darabgird）的大路中途，今日尚存废墟。第10世纪仍有人从卡里扬火祠取火携往他出祆祠。以三大祆祠之火点燃他处较小祆祠的圣火，是一种相沿已久的习俗。
2、阿杜尔·居什乃斯波（Adhur Gushnasp）是战士的圣火，亦即国王之火。在今阿塞拜疆的甘扎克（Ganzak）或西兹（Shiz），今太赫特·伊·苏莱曼即西兹城祆祠的废墟。麦思欧迪在《指要与校订》（Tabih）中描写第10世纪其废墟的情况说：“时至今日还可看到建筑物的残余部分和彩色绚烂的图画，上面画着日月星辰、陆地海洋、......那里有波斯诸王祀火之室，历来受尊敬。它的名称是阿杜尔·赫瓦什（Adhur Khwash）。阿杜尔是波斯语“火”的意思，赫瓦什意云“善”。每一波斯王在即位时都虔诚步行来此，祈福许愿，布施财物。”
3、阿杜尔·布尔岑·米希尔（Adhur Burzen-mihr）是农夫的圣火。在帝国东部，位于尼沙卜尔西北利宛特山（Revand）中。近代学者称利宛特村为穆护村。
以上三处祆祠最受尊敬，所受捐献布施最多，因此最富足。
（三）各省祆祠，韦尔赫兰祆祠，尤其是相传为神话时代英雄或琐罗亚斯德本人所创建的祆祠尤受重视。这类祆祠有徒思（Tus）的祆祠、尼沙卜尔的祆祠、法尔斯省阿拉章（Arradjan）、西斯丹省卡尔可依（Karkoy）等地的祆祠。
八、祆教与中国
公元3世纪中叶，祆教即经丝绸之路，先是从沙州、伊州、凉州逐渐传入中国，4世纪中叶传入中原。北魏、北周、北齐的宫廷都奉祀“胡天”。隋唐之世，宫廷虽不祭祀胡天，仍承前朝旧制，于各州置司理祆教之萨宝（萨宝何意，今学界无定论，或为穆护之别称。），祆正等官。
但祆教信徒中华人极其有限，绝大部分为西域胡人，故祆教典籍无汉译本。
又，从伊朗前后传入华夏之三教，各有区别。据陈垣先生考证，祆教与摩尼教为两种性质不同之宗教，而景教则为基督教在伊朗之聂斯脱利派转化而来。
九、总论
祆教起源甚古，为伊朗雅利安人与印度雅利安人共同信仰宗教之嬗变，后又因哲人琐罗亚斯德改革，遂衍化为独特之二元神论宗教。其宗教尚存有多神论种种教派之杂糅。又于长期发展历程中，渐渐形成某种极端排他性，二元混杂，也是其衰落的原因。总之，祆教是一种过渡型之原始宗教。
祆教之产生，也是从畜牧转化为农耕的伊朗雅利安民族之迫切需要。过去作为游牧民族的伊朗人信奉的善神安哥拉·阿里曼竟转化为恶神，而阿胡拉马兹达竟然由恶魔一变为光明神祗即是一证。祆教之诸神信仰，说教，仪礼，尽为当时生产力发展需求之反映。虽然趋于灭亡，但其优点已为四周亚欧各民族宗教逐渐吸收，此为祆教不可磨灭之功绩。
1.崇拜最高主神阿胡拉 �6�1 玛兹达。认为他是万物之主，也是光明、慈善的主宰，先创造了天体，而后创造了万物之灵，再由「灵」演生出万物,其善体现在万物之中。
2.主张善恶二元论。世界存在善与恶两种势力，主掌善的圣灵是斯班塔 �6�1 曼纽，代表了光明、美德、创造、善行、真理与秩序；而主掌恶的生灵安格拉 �6�1 曼纽则代表了黑暗、丑恶、破坏、罪行、谎言与混乱。相信善神与恶神经过长期而反复的较量之后，最终善行将战胜邪恶，光明将代替黑暗。
3.相信真理神圣而永恒。真理先于万物而存在，并将永存；琐罗亚斯德是真理的预言者和最高神的朋友。
4.认为人由善神创造了身体和灵魂两部分，同时将意志赋予了人的本性，因而善恶伴随着人的一生，选择善行的人死后将升入天堂，而选择恶的人将要堕入地狱。所以人们要以「善思、善言和善行」为道德箴言；善有善报，恶有恶报，最终，所有的灵魂都将通过「裁判之桥」接受末日审判。
美索不达米亚文明的科技
苏美尔的技术有：轮、锯、皮革、镯子、锤子、鞍、钉子、大头针、指环、铲子、釜、刀、长矛、箭、剑、胶、匕首、袋子、头盔、船、盔甲、箭桶、剑鞘、靴子、拖鞋、叉和酿酒。
苏美尔人有三种不同的船：
1.皮船是由芦苇和动物皮制的
2.帆船使用沥青来防止水渗入
3.木船有时用人力或畜力拉 约公元前4000年
苏美尔人定居美索不达米亚。
约公元前3500年--公元前3000年
大洪水爆发，后来被犹太人改编后编入《旧约全书》就是诺亚方舟的故事。
公元前3200年
“东方的拉丁语”楔形文字在两河流域形成。两河流域缺乏木材和石料，但有取之不尽来自两河冲积平原上的粘性泥土，苏美尔人将之制成泥版，用芦苇做成的书写工具在上面刻字或画图，形成的文字符号的每一笔按压的部分痕迹宽深，拖出的部分窄浅，就像木楔一样。所以叫“楔子文字”又叫“钉头字”或“箭头字”。
公元前3000年
苏美尔人制定了世界上最早的天文历法。苏美尔人在高台阶上的观象台上观察月亮的变化，根据月亮的盈亏制定了太阴历。将一年分为12个月，每个月29或30天，12个月为1年（6个月为29天，6个月为30天），每年354天，通过置闰月的办法调整。开始依靠经验置闰，后来先后有8年3闰和27年10闰的规定。一星期七天，由天上星晨各种神的名字命名：星期天（太阳神）、星期一（月神）、星期二（火星神）、星期三（水星神）、星期四（木星神）、星期五（金星神）、星期六（土星神）。
世界上最早的学校诞生在苏美尔的尼普尔，是当时为王室和神庙培养书吏和书记员的学校。
世界上最早的史诗《吉尔伽美什》流传在两河流域，讲述乌鲁克的国王、大英雄吉尔伽美什、三分之二是神，三分之一是人，完成了许多伟大的业绩的故事。
公元前2300年
世界最早的地图。在北部的纽尔根特佩出土的粘土地图上可以看到一片被小丘环绕的地区，有一条水道穿过。楔形文字在地图中央表明了土地所有者和土地的面积。
公元前2170--公元前2006年
乌尔的苏美尔人建立第三王朝（创立了世界上第一部成文法典《乌尔纳姆法典》），同时进入青铜时代，建造了吉库拉塔形式的白色神庙。
公元前2000年
“神之门户”巴比伦城崛起。闪米特语系的阿摩托利人建都古巴伦城。
世界上现存的最古老、最完整的法典《汉摩拉比法典》诞生，2.25米高的玄武岩石柱上刻满了282条法律，规定了司法行政、土地房屋、商业债务、私产保护、婚姻家庭、职业、农牧、租赁、伤害和奴隶买卖及处罚等多方面事宜。
世界上最早的60进制：巴比伦人将一天分成以2小时为单位的12时制，每小时又分为60分，每分又分成60秒，这就是巴比伦时间。
世界上最早的商业银行出现。巴比伦神庙的祭司开办了借贷机构，分实物借贷和金银借贷。偿还方式为分期付款，每月一还；利息按法律规定：、金银借贷为20%，实物为33%。
公元前1800年
古巴比伦城开凿“汉穆拉比--万民之富”运河，兴建了无数灌溉水渠。
诞生了数学史上第一条公式，可根据水渠的矩形断面计算水渠的浇灌水量。
公元前1700年
人类历史上最早的农业历书《农人农历》，以农夫教子的口吻，讲述了一年的农事进程。
约公元前1600年
赫梯人入侵美索不达米亚，古巴比伦灭亡。加喜特人在巴比伦建加喜特王朝。
公元前10世纪
短暂而辉煌的亚述文明。战神庇护的帝国--亚述帝国兴起。
公元前1150年
西徐亚人消灭加喜特王朝，以依新为中心建立了巴比伦尼亚。
公元前800年
历史上第一支训练有素的皇家军队建立。亚述军事强国的奠定者提格拉特帕沙尔三世建立的“王家军团”是亚述军队的核心。亚述帝国的军队兵种齐全，有当时最强大的攻城武器--投石机。亚述版图包括现今的伊拉克、叙利亚、约旦、黎巴嫩、大部分的巴勒斯坦和部分的土耳其南部与埃及北部。
亚述王辛赫那里布将都城从萨尔贡城迁移至底格里斯河左岸的尼尼微。
世界史上第一个图书馆（藏有24000多块泥版图书），由亚述巴尼拔王建造在雄伟的尼尼拔王宫内。
古老的词典--“西拉巴力里亚”，不仅有苏美尔文字符号表和对符号的发音、含义的解释，还包括了文法的说明。
公元前612年
西徐亚人和米太人结成的反亚述联盟攻陷尼尼徽，杀死亚述萨拉克皇帝。
新巴比伦时期到来：伽勒底人出身的那波帕拉萨尔重修巴比伦城。
尼布甲尼撒二纪重新建造的巴比伦城，为一个长达17.7公里的四方形城市。幼发拉底河从城中穿过：城内除了豪华的宫殿（包括传说中的世界史上七大奇迹之一的空中花园），还建造了50座神殿（巴别通天塔为其中最重要的一座）。空中花园，阿拉伯语称其为“悬空的天堂”。尼布甲尼撒国王为了治愈爱妻的思乡病，特地建造了这座超豪华的“天堂”献给她作为礼物。果然，爱妻罹家乡的愁容一扫而光，白皙的脸上顿时露出了欢快的笑容。空中花园为立体结构，共7层，高25米。基层由石块铺成，每层用石柱支撑。层层都有奇花异草，蝴蝶在上面翩翩起舞。园中有小溪流淌，溪水引自幼发拉底河。空中花园被誉为世界七在奇迹之一。
通天塔--即《圣经》中提到的“巴比塔”。七层吉库拉塔顶端，有一座蓝色的四角镀金小庙乃巴比伦城的保护神马尔都克的神庙。
公元前586年
“巴比伦之囚”--尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，犹太王国的大部分人口（尤其是贵族和手工业者）被掳往巴比伦。
约公元前540年
波斯帝国开国君主居鲁士率军入侵巴比伦。
公元前522年--公元前485年
波斯帝国君主大流士一世建立了东至印度河流域，西至撒哈拉沙漠，横跨亚非欧三洲的波斯大帝国。
大流士一世制定了统一的铸币制度，明确规定各省贡赋数目，并应用包税制；改组军队，自任统帅，并拥有一支腓尼基人的海军。
“拜火教”琐罗亚斯德教为当时波斯帝国的国教。
公元前326年
马其顿的亚历山大在伊苏斯击败大流士三世亲率的波斯大军。
公元前305年--公元前208年
两河流域成为亚历山大的部将塞琉古建立的包括小亚细亚、巴勒斯坦、伊朗高原及部分中亚的塞琉古王国领土的一部分。建都安条克（今叙利亚境内）。
公元前325年
亚历山大建亚历山大帝国，首都为巴比伦。亚历山大帝国版图：西起希腊，东至印度河流域，南达尼罗河流域，北抵多瑙河流域。
公元前64年
塞琉古王国被罗马帝国所灭。 公元632年--638年
伊斯兰教创始人穆斯默德的继续人、“安拉使者的代理人”第一任哈里发阿布·伯克尔占领两河流域。两河流域成为阿拉伯王朝的领土。
661年
阿拉伯倭马亚王朝制定了最早的哈里发职位世袭。定都大马士革。
762年
阿拉伯的阿拔斯王朝迁都于底格里斯河畔的巴格达，建圆形都城。
786年--809年
哈里发哈伦·赖世德时期是阿拉伯帝国经济空前繁荣时期。巴格达成为海上贸易的重要城市。
830年
哈里发马门在巴格达建“智慧宫”，作为研究和翻译的中心，研究古希腊文化。
阿拉伯人有丰富的地理知识。商人苏莱曼曾航海到中国，写成《苏莱曼东游记》。历史学家马苏第遍游亚洲，写成巨著《黄金草原和珠玑宝藏》，成为当时的史地百科全书。 《一千零一夜》是阿拉伯文学名著，它的基础为古老波斯故事集，于10世纪由哲海雅什里写成。
阿拉伯人在数学上最大的贡献是吸收了印度人创造的10个“阿拉伯数字”和十进制，将它们传至欧洲，再传遍世界。阿拉伯数学家确立了代数学中的二次方程式，三角学中的正弦、余弦和正切的概念。
阿拉伯天文学尤为发达，在巴格达、大马士革、开罗等城都建有天文观测台。阿拉伯人制造出了各种天文仪器，如天球仪、象限仪、日晷仪等。
阿拉伯的医药相当发达，哈里发哈伦时期在巴格达建立了第一家医院。“医中之王”阿维森纳的名著《医典》是一部概括哲学、卫生学、药物学和治疗学的百科全书。
1055年
塞尔柱突然人入巴格达。苏丹掌权，哈里发成为傀儡。
1096年
十字军东征。两河流域的上游成为十字军教国--爱德萨伯国的领土。
1258年
蒙古帝国大汗蒙哥之弟旭烈兀在西亚建伊尔汗国。
16-17世纪
两河流域成为奥斯曼土耳其帝国横跨亚、非、欧版图中的一部分。 1917--1918年
英军占领两河流域。
1958年
伊拉克推翻君主制，改行共和制，成立共和国，由“逊尼派”统治。
1921年
费萨尔亲王登基，建立伊拉克王国。
流域文明的含义
新月沃土是指两河流域及附近一连串肥沃的土地。两河流域的定期泛滥，使两河沿岸因河水泛滥而积淀成适于农耕的肥沃土壤。包括今日的以色列、西岸、黎巴嫩、约旦部分地区、叙利亚，以及伊拉克和土耳其的东南部。由于在地图上好像一弯新月，所以美国芝加哥大学的考古学家詹姆斯布雷斯特德(James Henry Breasted)把这一大片的土地称为“新月沃土”。新月沃土上有三条主要河流，约旦河，底格里斯河和幼发拉底河，共约40~50万平方公里。
历史
两河流域文明最早的创造者是前4000年左右来自东部山区的苏美尔人。他们会制陶，发明了文字，根据考古资料，当时处在原始社会解体阶段。前3000年，苏美尔人建立了城邦。在前24世纪被阿卡德王国所灭。
阿卡德王国的创建者是萨尔贡，国力强盛时疆界直到伊朗西部，西到叙利亚和小亚细亚。前2191年覆灭。苏美尔人重新复兴，统一了苏美尔和阿卡德，建立了乌尔第三王朝，后于前2006年被埃兰人和阿摩利人所灭。阿摩利人在前1894年建立起巴比伦城邦。
巴比伦开始比较弱小，到第六代国王汉谟拉比时逐渐强大，统一两河流域，建立了古巴比伦王国，并颁布了汉谟拉比法典。到前1595年被赫梯所灭。
随后统治两河流域的国家是亚述帝国。到前7世纪，亚述帝国范围包括了全部两河流域、叙利亚、巴勒斯坦和埃及，在亚述巴尼拔在位时国力达到鼎盛，已经进入铁器时代。到前605年被迦勒底人所灭。
迦勒底人于前626年在巴比伦建国，史称新巴比伦王国，或迦勒底王国。在尼布甲尼撒二世时，占领了叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦，灭了犹太王国，俘巴比伦囚虏，国力达到鼎盛。并且修建了空中花园，重建马尔杜克神庙。到前538年被波斯帝国所灭。
文化
苏美尔人发明了楔形文字，被两河流域的许多国家所用。苏美尔人的神话传说中有关的大洪水的故事，后来被犹太人改编后编入《旧约全书》，就是诺亚方舟的故事。
两河文明的历法很有特色。在苏美尔阿卡德时代，制定了太阴历，每个月29或30天，12个月为1年（6个月为29天，6个月为30天），每年354天，通过置闰月的办法调整。开始依靠经验置闰，后来先后有8年3闰和27年10闰的规定。在天文学方面，已经能够区别恒星和五大行星，还观察到黄道。在亚述时期，确定了今天星期的名称和7天1周的规定。
数学上，两河文明使用十进制和六十进制。圆周为360度，1天为12时，每时30分。古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。得出了直角三角形的勾股定理，并且求出圆周率为3。
年表
约公元前4000年
苏美尔人定居美索不达米亚。
约公元前3500年--公元前3000年
大洪水爆发，后来被犹太人改编后编入《旧约全书》就是诺亚方舟的故事。
公元前3200年
“东方的拉丁语”楔形文字在两河流域形成。两河流域缺乏木材和石料，但有取之不尽来自两河冲积平原上的粘性泥土，苏美尔人将之制成泥版，用芦苇做成的书写工具在上面刻字或画图，形成的文字符号的每一笔按压的部分痕迹宽深，拖出的部分窄浅，就像木楔一样。所以叫“楔子文字”又叫“钉头字”或“箭头字”。
公元前3000年
苏美尔人制定了世界上最早的天文历法。苏美尔人在高台阶上的观象台上观察月亮的变化，根据月亮的盈亏制定了太阴历。将一年分为12个月，每个月29或30天，12个月为1年（6个月为29天，6个月为30天），每年354天，通过置闰月的办法调整。开始依靠经验置闰，后来先后有8年3闰和27年10闰的规定。一星期七天，由天上星晨各种神的名字命名：星期天（太阳神）、星期一（月神）、星期二（火星神）、星期三（水星神）、星期四（木星神）、星期五（金星神）、星期六（土星神）。
世界上最早的学校诞生在苏美尔的尼普尔，是当时为王室和神庙培养书吏和书记员的学校。
世界上最早的史诗《吉尔伽美什》流传在两河流域，讲述乌鲁克的国王、大英雄吉尔伽美什、三分之二是神，三分之一是人，完成了许多伟大的业绩的故事。
公元前2300年
世界最早的地图。在北部的纽尔根特佩出土的粘土地图上可以看到一片被小丘环绕的地区，有一条水道穿过。楔形文字在地图中央表明了土地所有者和土地的面积。
公元前2170--公元前2006年
乌尔的苏美尔人建立第三王朝（创立了世界上第一部成文法典《乌尔纳姆法典》），同时进入青铜时代，建造了吉库拉塔形式的白色神庙。
公元前2000年
“神之门户”巴比伦城崛起。闪米特语系的阿摩托利人建都古巴伦城。
世界上现存的最古老、最完整的法典《汉摩拉比法典》诞生，2.25米高的玄武岩石柱上刻满了282条法律，规定了司法行政、土地房屋、商业债务、私产保护、婚姻家庭、职业、农牧、租赁、伤害和奴隶买卖及处罚等多方面事宜。
世界上最早的60进制：巴比伦人将一天分成以2小时为单位的12时制，每小时又分为60分，每分又分成60秒，这就是巴比伦时间。
世界上最早的商业银行出现。巴比伦神庙的祭司开办了借贷机构，分实物借贷和金银借贷。偿还方式为分期付款，每月一还；利息按法律规定：、金银借贷为20%，实物为33%。
公元前1800年
古巴比伦城开凿“汉穆拉比--万民之富”运河，兴建了无数灌溉水渠。
诞生了数学史上第一条公式，可根据水渠的矩形断面计算水渠的浇灌水量。
公元前1700年
人类历史上最早的农业历书《农人农历》，以农夫教子的口吻，讲述了一年的农事进程。
约公元前1600年
赫梯人入侵美索不达米亚，古巴比伦灭亡。加喜特人在巴比伦建加喜特王朝。
公元前10世纪
短暂而辉煌的亚述文明。战神庇护的帝国--亚述帝国兴起。
公元前1150年
西徐亚人消灭加喜特王朝，以依新为中心建立了巴比伦尼亚。
公元前800年
历史上第一支训练有素的皇家军队建立。亚述军事强国的奠定者提格拉特帕沙尔三世建立的“王家军团”是亚述军队的核心。亚述帝国的军队兵种齐全，有当时最强大的攻城武器--投石机。亚述版图包括现今的伊拉克、叙利亚、约旦、黎巴嫩、大部分的巴勒斯坦和部分的土耳其南部与埃及北部。
亚述王辛赫那里布将都城从萨尔贡城迁移至底格里斯河左岸的尼尼微。
世界史上第一个图书馆（藏有24000多块泥版图书），由亚述巴尼拔王建造在雄伟的尼尼拔王宫内。
古老的词典--“西拉巴力里亚”，不仅有苏美尔文字符号表和对符号的发音、含义的解释，还包括了文法的说明。
公元前612年
西徐亚人和米太人结成的反亚述联盟攻陷尼尼徽，杀死亚述萨拉克皇帝。
新巴比伦时期到来：伽勒底人出身的那波帕拉萨尔重修巴比伦城。
尼布甲尼撒二纪重新建造的巴比伦城，为一个长达17.7公里的四方形城市。幼发拉底河从城中穿过：城内除了豪华的宫殿（包括传说中的世界史上七大奇迹之一的空中花园），还建造了50座神殿（巴别通天塔为其中最重要的一座）。空中花园，阿拉伯语称其为“悬空的天堂”。尼布甲尼撒国王为了治愈爱妻的思乡病，特地建造了这座超豪华的“天堂”献给她作为礼物。果然，爱妻罹家乡的愁容一扫而光，白皙的脸上顿时露出了欢快的笑容。空中花园为立体结构，共7层，高25米。基层由石块铺成，每层用石柱支撑。层层都有奇花异草，蝴蝶在上面翩翩起舞。园中有小溪流淌，溪水引自幼发拉底河。空中花园被誉为世界七在奇迹之一。
通天塔--即《圣经》中提到的“巴比塔”。七层吉库拉塔顶端，有一座蓝色的四角镀金小庙乃巴比伦城的保护神马尔都克的神庙。
公元前586年
“巴比伦之囚”--尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，犹太王国的大部分人口（尤其是贵州和手工业者）被掳往巴比伦。
约公元前540年
波斯帝国开国君主居鲁士率军入侵巴比伦。
公元前522年--公元前485年
波斯帝国君主大流士一世建立了东至印度河流域，西至撒哈拉沙漠，横跨亚非欧三洲的波斯大帝国。
大流士一世制定了统一的铸币制度，明确规定各省贡赋数目，并应用包税制；改组军队，自任统帅，并拥有一支腓尼基人的海军。
“拜火教”琐罗亚斯德教为当时波斯帝国的国教。
公元前326年
马其顿的亚历山大在伊苏斯击败大流士三世亲率的波斯大军。
公元前305年--公元前208年
两河流域成为亚历山大的部将塞琉古建立的包括小亚细亚、巴勒斯坦、伊朗高原及部分中亚的塞琉古王国领土的一部分。建都安条克（今叙利亚境内）。
公元前325年
亚历山大建亚历山大帝国，首都为巴比伦。亚历山大帝国版图：西起希腊，东至印度河流域，南达尼罗河流域，北抵多瑙河流域。
公元前64年
塞琉古王国被罗马帝国所灭。
公元632年--638年
伊斯兰教创始人穆斯默德的继续人、“安拉使者的代理人”第一任哈里发阿布·伯克尔占领两河流域。两河流域成为阿拉伯王朝的领土。
661年
阿拉伯倭马亚王朝制定了最早的哈里发职位世袭。定都大马士革。
762年
阿拉伯的阿拔斯王朝迁都于底格里斯河畔的巴格达，建圆形都城。
786年--809年
哈里发哈伦·赖世德时期是阿拉伯帝国经济空前繁荣时期。巴格达成为海上贸易的重要城市。
830年
哈里发马门在巴格达建“智慧宫”，作为研究和翻译的中心，研究古希腊文化。
阿拉伯人有丰富的地理知识。商人苏莱曼曾航海到中国，写成《苏莱曼东游记》。历史学家马苏第遍游亚洲，写成巨著《黄金草原和珠玑宝藏》，成为当时的史地百科全书。 《一千零一夜》是阿拉伯文学名著，它的基础为古老波斯故事集，于10世纪由哲海雅什里写成。
阿拉伯人在数学上最大的贡献是吸收了印度人创造的10个“阿拉伯数字”和十进制，将它们传至欧洲，再传遍世界。阿拉伯数学家确立了代数学中的二次方程式，三角学中的正弦、余弦和正切的概念。
阿拉伯天文学尤为发达，在巴格达、大马士革、开罗等城都建有天文观测台。阿拉伯人制造出了各种天文仪器，如天球仪、象限仪、日晷仪等。
阿拉伯的医药相当发达，哈里发哈伦时期在巴格达建立了第一家医院。“医中之王”阿维森纳的名著《医典》是一部概括哲学、卫生学、药物学和治疗学的百科全书。
1055年
塞尔柱突然人入巴格达。苏丹掌权，哈里发成为傀儡。
1096年
十字军东征。两河流域的上游成为十字军教国--爱德萨伯国的领土。
1258年
蒙古帝国大汗蒙哥之弟旭烈兀在西亚建伊尔汗国。
16-17世纪
两河流域成为奥斯曼土耳其帝国横跨亚、非、欧版图中的一部分。
1917--1918年
英军占领两河流域。
1958年
伊拉克推翻君主制，改行共和制，成立共和国，由“逊尼派”统治。
1921年
费萨尔亲王登基，建立伊拉克王国。
1963年--1968年
伊拉克复兴党组织、领导了两次军事政变，建立政权。
1979年
萨达姆铲除异已，掌权伊拉克。
1980年
伊拉克出兵伊朗，爆发持续了8年的两伊战争。
1990年
伊拉克进攻科威特，引发海湾危机。
1991年1月17日--2月28日
美国战舰发射导弹轰炸巴格达，爆发海湾战争。
1991年3月
美、英、法等国在北纬36°线以北建立了“库尔德人保护区”，禁止伊拉克军用飞机在该地域上空飞行。
1991年4月3日
联合国安理会通过第687号决议。决定对伊拉克进行武器核查。
1992年8月27日
美、英、法、俄四国宣布，在北纬32°以南的伊拉克地区建立“禁飞区”并在该地区上空巡航。
1996年9月3日
美国宣布伊拉克南部“禁飞区”从北纬32°移至北纬33°，“禁飞区”扩展至巴格达城郊上空。
1991年--1998年
200多个武器核查小组对伊拉克进行了400多次核查。
1998年11月1日
因伊拉克宣布“彻底终止同特委会任何形式的合作”，英、美对伊拉克进行了大规模空袭。
2002年11月8日
联合国安理会通过1441号决议，新一轮核查启动
流域文明指发源于大河流域的文明，比如两河流域的文明
中国黄河流域的华夏文明
印度河流域印度文明。。。。
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