亨吉斯特Hengist 与 霍萨 Horsa 是一对据说在 5 世纪领导盎格鲁人、撒克逊人和朱特人入侵不列颠的日耳曼人兄弟。传统上将亨吉斯特列为肯特的第一位朱特人国王。

根据早期记载，亨吉斯特和霍萨抵达英国在萨内岛的埃布斯弗利特 Ebbsfleet。有一段时间，他们为不列颠之王沃蒂根 (Vortigern) 担任雇佣兵，但后来他们反对他（不列颠记录称他们在长刀之叛Treachery of the Long Knives中背叛了他）。霍萨在与不列颠人的战斗中阵亡，但亨吉斯特成功征服了肯特，成为其国王的先祖。

芬尼斯堡残片和贝奥武夫中出现了一个名叫亨格斯特的人物，可能与这位英国传奇领袖相关。

历史上说，亨吉斯特被埋葬在多塞特郡的亨吉斯特伯里角 Hengistbury Head 。

词源

在古英语里名称 Hengest [ˈhendʒest] 和 Horsa [ˈhorˠsɑ] 分别表示“种马”和“马”。[1]马的原始古英语单词是 eoh。 Eoh 源自原始印欧语基 * ekwo，因此拉丁语 equus 产生了现代英语单词 equine 和 equestrian。 Hors 源自原始印欧语系 * kurs，表示“运行“之意，这也产生了 hurry、carry 和 current（后两者是从法语中借来的）等词。 Hors 最终取代了 eoh，在日耳曼语言的其他地方采用了一种模式，即放弃了神圣动物的原始名称而将其用作形容词；例如，单词bear，意思是“棕色的”。虽然《教会史》和《盎格鲁撒克逊编年史》将这位兄弟称为 Horsa，但在《不列颠人的历史》中，他的名字只是 Hors。有人认为 Horsa 可能是带有第一个元素“马”的复合名称的一种宠物形式。[2]

相关记载

英吉利教会史

比德在其 8 世纪的《教会史》中记载，据说英格兰的盎格鲁人、撒克逊人和朱特人中最早的首领是亨吉斯特和霍萨。他说，霍萨在与不列颠人的战斗中阵亡，此后被埋葬在东肯特，在撰写本文时，那里仍然矗立着一座纪念碑。根据比德的说法，亨吉斯特和霍萨是 Wictgils的儿子， Witta的孙子， Wecta 的曾孙，沃登/奥丁 Woden的玄孙。 [3]

盎格鲁撒克逊编年史

盎格鲁-撒克逊编年史存在于 9 世纪至 12 世纪的九个手稿和片段中，记录了 449 年亨吉斯特和霍萨被沃蒂根邀请到不列颠协助他的军队与皮克特人作战。他们在 Eopwinesfleot (Ebbsfleet) 登陆，并在所有与皮克特人的战斗中都击败了他们。 亨吉斯特和霍萨 向德国传回消息，描述“不列颠人一文不值，土地富饶”，并请求帮助。他们的请求得到了批准，援军也到了。之后，更多的人从“日耳曼三强：古撒克逊人、盎格鲁人和朱特人”的故地来到英国。撒克逊人居住在埃塞克斯、苏塞克斯和威塞克斯；朱特人统治了肯特、怀特岛和汉普郡的一部分；以及 盎格鲁人统治了 东盎格利亚、麦西亚和诺森伯里亚 （他们原来的家园 Angeln就荒芜了）。 《伍斯特编年史》（编年史 D，编于 11 世纪）和彼得伯​​勒编年史（编年史 E，编于 12 世纪）详细说明这些部队由亨吉斯特和霍萨兄弟领导，他们是Wictgils的儿子， Witta的孙子， Wecta 的曾孙，沃登/奥丁 Woden的玄孙。，但此信息未包含在 A、B、C 或 F 版本中。[4]

在 455 年的条目中，编年史详细描述了亨吉斯特和霍萨在艾尔斯福德Aylesford与沃蒂根战斗，霍萨死在那里。 亨吉斯特Hengist 与他的儿子埃斯 Esc 控制了王国。 457 年，亨吉斯特和埃斯在克雷福德与不列颠军队作战，“杀死了四千人”。不列颠人离开肯特郡，逃往伦敦。 465 年，亨格斯特和埃斯在威佩斯弗莱特战役中再次战斗，可能在埃布斯弗莱特附近，并杀死了 12 位不列颠领导人。在公元 473 年，编年史中最后一个提到 亨吉斯特、霍萨 和埃斯 的条目被记录为赢得了“丰硕的战利品”，而不列颠人“像逃离火一样逃离了英格兰人”。[5]

不列颠人的历史

9 世纪英国人内尼乌斯所著的《不列颠人史》记载，在不列颠沃蒂根 (Vortigern) 统治期间，三艘从德国流放的船只抵达英国，他们由亨吉斯特和霍萨指挥。然后叙述给出了两人的家谱：亨吉斯和霍萨的父亲是 Guictglis, 祖父是Guicta, 曾祖是Guechta, 高祖是 Vouden, 天祖是Frealof, 烈祖是Fredulf, 太祖是 Finn, 远祖是 Foleguald, 鼻祖是盖塔Geta。据说盖塔是一位神的儿子，但“不是全能的上帝和我们的主耶稣基督的儿子”，而是“他们偶像之一的后代，被恶魔蒙蔽双眼，他们按照异教徒习俗崇拜他们。”公元 447 年，沃蒂根将亨吉斯特和霍萨“当作朋友”，并把萨内特岛送给了兄弟们。 [6]

撒克逊人在萨内特住了“一段时间”之后，沃蒂根向他们承诺提供衣服和其他物资，条件是他们帮助他与敌人作战。随着撒克逊人数量的增加，不列颠人变得无法遵守他们的协议，因此告诉他们不再需要撒克逊人们的帮助，他们应该回家。[7]

沃蒂根 允许亨吉斯特 派他的更多同胞过来为他而战。信使被派往“斯基提亚"Scythia”，在那里挑选了“若干”战士，信使带着十六艘船返回。和战士们一起来的是亨吉斯特美丽的女儿。 亨吉斯特 准备了一场盛宴，邀请了 沃蒂根和他 的官员以及他的翻译 Ceretic前来。宴会前，亨吉斯特吩咐女儿给客人端上大量的酒和啤酒，好让他们喝醉。在宴会上，沃蒂根对她一见倾心，并向亨吉斯特许诺给予任何他喜欢的东西，以换取她的订婚。亨吉斯特在“咨询了参加宴会的盎格鲁人长老们”后，要求肯特。在当时的肯特统治者不知情的情况下，沃蒂根同意了。[8]

亨吉斯特 的女儿被送给了沃蒂根 ，沃蒂根 和她睡在一起，深深地爱着她。 亨吉斯特 告诉他，他现在既是他的父亲又是他的顾问，他不会因为他的建议而失败，“因为我的国家的人民是强大的、好战的、健壮的。”在沃蒂根的同意下，亨吉斯特将派他的​​儿子和他的兄弟去对抗苏格兰人和其他住在城墙附近的人。 沃蒂根同意了，Ochta 和 Ebissa 带着 40 艘船抵达，在皮克特的土地上航行，征服了“许多地区”，并袭击了奥克尼群岛。亨吉斯特 继续从他的国家派遣更多船只，以至于他的人民以前居住的一些岛屿都没有了居民。[9]

沃蒂根同时招致了欧塞尔主教日耳曼努斯Germanus, Bishop of Auxerre的愤怒（他娶了自己的女儿为妻，并为她生了一个儿子），并在他的顾问的建议下躲藏起来。但最终，他的儿子沃蒂默Vortimer与亨吉斯特和霍萨以及他们的部下交战，将他们赶回塔内特，在那里包围了他们，并在西侧包围了他们。战争有起有落；撒克逊人一再取得进展，也一再被击退。[10]沃蒂根四次攻击撒克逊人：第一次在萨内特包围撒克逊人，第二次在德文特河战斗，第三次在埃普斯福德，霍萨和沃蒂根的儿子卡蒂格恩都死在那里，最后在“靠近高卢海岸的石头， “撒克逊人在那里被击败并逃到他们的船上。

在“短暂的间隔”之后，沃蒂默死了，撒克逊人的势力在“外国异教徒的帮助下”建立起来。 亨吉斯特召集他的部队并向 沃蒂根 发出和平提议。 沃蒂根 接受了，亨吉斯特 准备了一场盛宴，将不列颠和撒克逊领袖聚集在一起。[11]然而，他指示他的手下将刀藏在脚下。在适当的时候，亨吉斯特大喊 nima der sexa（拿你的刀），他的手下屠杀了毫无戒心的不列颠人。然而，他们放过了 沃蒂根 ，后者通过授予撒克逊人埃塞克斯、苏塞克斯、米德尔塞克斯和其他未命名地区来赎回自己。[12]

欧塞尔主教日耳曼努斯被赞誉为不列颠人的指挥官。通过祈祷、高呼哈利路亚和向上帝哭泣，撒克逊人被赶到了大海。日耳曼努斯在沃蒂根的城堡祈祷了三天三夜，火从天而降，吞没了城堡。 亨吉斯特的女儿 Vortigern、连同沃蒂根 的其他妻子，以及所有其他居民都被烧死。这也是 沃蒂根 的另一种可能的结局。[13]然而，撒克逊人的人数继续增加，亨吉斯特死后，他的儿子奥赫塔Ochta继位。[14]

不列颠诸王史

在他的 12 世纪伪历史著作《不列颠国王史》中，蒙茅斯的杰弗里改编并极大地扩展了《不列颠人史》中的记载。 亨吉斯特和霍萨出现在第 6 和第 8 本书中

第6册

杰弗里记录说，三艘双桅帆船或长船抵达肯特，全副武装，由亨吉斯特和霍萨两兄弟指挥。 沃蒂根 当时住在Dorobernia（坎特伯雷），并下令和平接待这些“高个子陌生人”并将他们带到他身边。当 沃蒂根 看到这群人时，他立即注意到兄弟俩“无论是在高贵还是在人品方面都优于其他人”。他问他们来自哪个国家，为什么来到他的王国。 亨吉斯特（“他的年岁和智慧使他享有优先权”）回答说，他们已经离开了他们的家乡萨克森，以求为 沃蒂根 或其他王子提供服务，这是萨克森人的习俗，当这个国家的人口过剩时，有能力的年轻人人们通过抽签被选去其他地方寻求财富。亨吉斯特和霍萨 被任命为流放者的将军，这与他们的贵族出身相称。[15]

沃蒂根在得知陌生人是异教徒时感到很委屈，但仍然为他们的到来感到高兴，因为他被敌人包围了。他问亨吉斯特和霍萨是否会在他的战争中帮助他，他将给予他们土地和“其他财产”。他们接受了这个提议，达成了一项协议，并留在了 沃蒂根 的宫廷里。不久之后，皮克特人带着一支庞大的军队从阿尔巴来到了沃蒂根王国的北部地区。在随后的战斗中，“不列颠人几乎没有机会发挥自己的作用，因为撒克逊人的战斗如此勇敢，以致于先前胜利的敌人很快就被击退了。” [16]

出于感激，沃蒂根增加了他对兄弟们的承诺。 亨吉斯特 被授予“林赛的大片土地，以供他和他的战友维持生计”。 亨吉斯特 是一个“经验丰富且狡猾的人”，他告诉 沃蒂根，他的敌人从四面八方袭击他，他的臣民希望废黜他，让安布罗休斯·奥理安 Aurelius Ambrosius 成为国王。他请求国王允许他向萨克森发送消息以招募更多士兵。 沃蒂根 同意了，并补充说 亨吉斯特可以邀请他喜欢的人，并且“无论你想要什么，我都不会拒绝。”[17]

亨吉斯特 鞠躬致谢，并进一步要求让他成为执政官或王子，以符合他的出身。 沃蒂根回应说这不是他的权力，理由是亨吉斯特 是一个外国异教徒，不会被不列颠领主接受。 亨吉斯特转而 要求获许在一块皮革大小的土地上建造一座堡垒。 沃蒂根 同意了这一点，并命令 亨吉斯特 邀请更多的撒克逊人。[17]

在执行 沃蒂根的命令后，亨吉斯特 将一张牛皮剪成了长条，用它来包围一个精心挑选的岩石地区（可能在 林赛 的 Caistor）。[18]他在这里建造了 Kaercorrei 城堡，在萨克森语中写作 Thancastre：意为“皮带城堡。” [19]

信使们带着十八艘船从德国回来，船上满载着他们所能得到的最好的士兵，还有亨吉斯特美丽的女儿罗伊娜Rowena。 亨吉斯特邀请 沃蒂根 去看看他的新城堡和新来的士兵。在坦卡斯特举行了一场宴会，沃蒂根醉醺醺地要求亨吉斯特将罗伊娜嫁给他。 霍萨 和男人们都认为 亨吉斯特 应该同意这桩婚事，前提是 沃蒂根 将肯特的土地送给他。[20]

沃蒂根 立即与罗伊娜结婚，亨吉斯特也得到了 肯特的土地。国王对他的新妻很满意，但他招致了贵族和三个儿子的仇恨。[21]

作为他的新岳父，亨吉斯特 对沃蒂根 提出了进一步的要求：

因为我是你的父亲，所以我有权成为你的顾问：所以不要轻视我的建议，因为你必须要征服所有的敌人，这是为了我的同胞。让我们邀请我的儿子奥克塔Octa和他的兄弟埃比萨Ebissa，他们是勇敢的士兵，把不列颠北部，在德伊勒和阿尔巴之间的墙边的土地赐给他们。因为他们会阻碍蛮族的入侵，而你将在亨伯河的另一边享受和平。[22]

沃蒂根同意了。奥克塔、埃比萨和另一位领主切尔迪奇 Cherdich接到邀请后，立即带着三百艘船前往不列颠。 沃蒂根热情地接待了他们，并给了他们充足的礼物。在他们的帮助下，沃蒂根在每次交战中都击败了他的敌人。一直以来，亨吉斯特继续邀请更多的船只，每天都在增加他的人数。眼见于此，不列颠人试图让沃蒂根驱逐撒克逊人，但由于他的妻子，他拒绝了。结果，他的臣民转而反对他，并把他的儿子沃蒂默（Vortimer）作为他们的国王。萨克森人和不列颠人在沃蒂默的带领下进行了四场战斗。在第二个中，霍萨和沃蒂默 的兄弟 Catigern 同归于尽。在第四次战斗中，撒克逊人逃到了萨内特，沃蒂默在那里围攻了他们。当撒克逊人再也无法忍受不列颠人的进攻时，他们派出沃蒂根 请求他的儿子让他们安全返回德国。在进行讨论时，撒克逊人登上了他们的船离开了，留下了他们的妻子和孩子。[23]

胜利的沃蒂默被罗伊娜毒死，沃蒂根重回王位。[24]在他妻子的要求下，他邀请亨吉斯特回不列颠，但指示他只带一个小随从。亨吉斯特知道 沃蒂默 已经死了，于是召集了 300,000 人的军队。当沃尔蒂根得知庞大的撒克逊舰队即将到来时，他决定与他们作战。罗伊娜将此事通知了她的父亲，后者在考虑了各种策略后，决定表现出和平，并派遣大使前往 拜访沃蒂根。 [25]

大使们告诉 沃蒂根，亨吉斯特带了这么多人，只是因为他不知道 沃蒂默已死，并担心他会进一步攻击自己。既然没有威胁，沃蒂根就可以从这些人中选出他想送回德国的人了。 沃蒂根 对这些消息感到非常高兴，并安排于五月一日在 Ambrius 修道院与 亨吉斯特 会面。 [26]

会前，亨吉斯特命令他的士兵在他们的衣服下面夹着长匕首。听到 Nemet oure Saxas（拿你的刀）的信号，撒克逊人袭击了毫无戒心的不列颠人并屠杀了他们，而 亨吉斯特 用他的斗篷抓住了沃蒂根。 460 名不列颠男爵和领主被杀，也有一些撒克逊人被不列颠人用棍棒和石头打死。 沃蒂根 被俘虏并受到死亡威胁，直到他被迫将不列颠主要城市的控制权交给亨吉斯特。一有机会，他就逃到坎布里亚。[27]

第8册

在坎布里亚，梅林向沃蒂根预言，在因为沃蒂根杀死他们的兄弟和父亲，而被迫逃到阿莫里卡（布列塔尼）的奥勒留·安布罗修斯 Aurelius Ambrosius 和乌瑟尔·潘德拉贡 Uther Pendragon两兄弟会回来报仇雪恨并击败撒克逊人。第二天他们就到达了，在团结了分散的不列颠人之后，奥勒留被宣布为国王。奥勒留进军坎布里亚并在他的塔中活活烧死了沃蒂根，然后将目光投向了撒克逊人。 [28]

沃蒂根去世的消息让亨吉斯特大吃一惊，带着他的军队逃离了亨伯河。他在奥勒留的逼近中鼓起勇气，选择了他的部下中最勇敢的人来防守。 亨吉斯特告诉这些被选中的人不要害怕奥勒留，因为他只带来了不到10,000个阿莫里卡不列颠人Armorican Britons（而本土的不列颠人几乎不值得考虑），而己方有200,000个撒克逊人。亨吉斯特和他的人在一个叫做 Maisbeli（可能是 Ballifield，谢菲尔德附近）的领域向 奥勒留 前进，[29] 打算让不列颠人措手不及，但 奥勒留 预料到了他们。[28]

当他们行军去见撒克逊人时，格洛斯特公爵埃尔多尔Eldol, Duke of Gloucester,向奥勒留说他非常希望在战斗中见到亨吉斯特，并指出“两人见面后只有一个人能活着离开。”他解释说他在长刀之叛时也在场，但上帝给了他一根木桩来保护自己，使得他成功逃脱，这使他成为在场唯一幸存的不列颠人。与此同时，亨吉斯特正在安排他的部队编队，发出指示，并穿过部队，“（士气）越是振作起来。” [30]

随着军队的形成，不列颠人和撒克逊人之间的战斗开始了，双方都流下了“不小的失血”。埃尔多尔专注于寻找亨吉斯特，但没有机会与他战斗。 “由于上帝的特别眷顾，”不列颠人占了上风，撒克逊人撤退并前往凯尔科南Kaerconan（康尼斯布鲁）。奥勒留追赶他们，杀死或奴役他在途中遇到的任何撒克逊人。意识到在凯尔科南也挡不住奥勒留后，亨吉斯特 在镇外停下来并命令他的人站起来，“因为他知道现在他的全部安全都在他的剑中。” [31]

奥勒留到达了 亨吉利斯的所在地，随后发生了一场“最激烈”的战斗，尽管损失惨重，但撒克逊人仍然坚守阵地。在来自 阿莫里卡不列颠人 的一队人马到达之前，他们差点获胜。当康沃尔公爵戈尔洛伊斯到达时，埃尔多尔知道这一天已经赢了，他抓住了亨吉斯特的头盔，把他拖进了不列颠人的行列。撒克逊人逃跑了。 亨吉斯特 的儿子 奥克塔 撤退到约克，他的亲属 Eosa 撤退到 Alclud（敦巴顿）。[32]

战斗三天后，奥勒留召集了一个主要军官委员会来决定如何处置亨吉斯特。埃尔多尔的弟弟、格洛斯特主教埃尔达德Bishop of Gloucester说：

虽然大家应该一致同意让他自由，但我会把他切成碎片。先知撒母耳是我的保证，他在掌权时将亚玛力王亚甲砍成碎片，说，你的刀使女人失去孩子，所以你的母亲也将成为失去孩子的女人。因此应该对亨吉斯特 做同样的事情，他就是第二个 亚甲。[33]

结果，埃尔多尔将亨吉斯特拉出城外并砍下了他的头。奥勒留“在他的所有行为中都表现出温和”，安排将他埋葬，并根据异教徒的习俗在他的尸体上堆起一个土墩。 [33] 奥克塔 和 Eosa 向 奥勒留投降，奥勒留 授予他们与苏格兰接壤的土地并与他们签订了坚定的盟约。 [34]

散文埃达

亨吉斯特 在 散文埃达中被简要提及，Prologue 是由冰岛人 Snorri Sturluson 在 13 世纪撰写的散文埃达 的第一本书。在序言中，对日耳曼历史进行了详尽的描述，包括沃登让他的三个儿子负责统治萨克森。东萨克森的统治者是Veggdegg，他的儿子之一是Vitrgils，其孙是Vitta，曾孙就是亨吉斯特。[35]

分析理论

芬斯堡残片和贝奥武夫

在芬斯堡残片 的第 34 行中出现了一个亨吉斯特，描述了传说中的 芬斯堡Finnsburg 战役。在《贝奥武夫》中，一名颂者背诵了一篇总结芬斯堡事件的作品，其中包括片段中未提供的信息。 亨吉斯特 在第 1082 和 1091 行中被提到。 [38]

一些学者提出，这两个参考文献中提到的数字与 传说记录中的亨吉斯特是同一人物，尽管在任何一个来源中都没有提到 霍萨。 J. R. R. 托尔金在他的作品《芬恩与亨吉斯特》中认为亨吉斯特是一个历史人物，亨吉斯特是在芬斯堡残片和贝奥武夫中记录的事件之后来到英国的。帕特里克·西姆斯-威廉姆斯对这个说法持怀疑态度，他认为比德的坎特伯雷资料混淆了两个不同的传统，他所依赖的他在教会历史中对亨吉斯特和霍萨的描述。[39]

日耳曼双胞胎兄弟和神圣的印欧马双胞胎

一些资料证明，古日耳曼民族崇拜一对神圣的双胞胎兄弟。这种做法的最早参考源自 Timaeu​​s（公元前 345 年 - 公元前 250 年）。 Timaeu​​s 记录说，北海的凯尔特人特别热衷于他所描述的 卡斯托尔Castor 和 波吕克斯Pollux。在他的作品《日耳曼尼亚》中，塔西佗记录了对阿尔西斯的崇拜，他将阿尔西斯视为卡斯托尔和波吕克斯。日耳曼传说提到各种兄弟作为创始人物。 1 世纪或 2 世纪的历史学家 Cassius Dio 将 Raos 和 Raptos 兄弟称为 Astings 的领袖。根据保罗执事 8 世纪的《伦巴底人历史》，伦巴底人在 Ibur 和 Aio 的带领下从斯堪的纳维亚向南迁移，而 Saxo Grammaticus 在他 12 世纪的《丹麦人契约》中记录，这种迁移是由 Aggi 和 Ebbi 促成的。在相关的印欧文化中，类似的传统得到证实，例如卡斯托尔耳和波鲁克斯。学者们推测，印欧文化中的这些神圣双胞胎源于史前原始印欧文化中的神圣双胞胎。[40]

J. P. Mallory 评论了马在印欧宗教中的重要性，印欧传说中出现的各种神话兄弟“最明显地”体现了这一点，包括 亨吉斯特和 霍萨：

有些人会坚持认为，印欧人祭祀和仪式的主要动物可能是马。我们已经看到它在原始印欧社会中的嵌入不仅在于它的词汇重构，而且在于包含“马”作为元素的人名在各种印欧民族中的扩散。此外，我们见证了马在印欧仪式和神话中的重要性。最明显的例子之一是对双胞胎的反复描绘，例如印度阿斯文的“骑手”、希腊骑手卡斯托尔 和 波吕克斯、传奇的盎格鲁撒克逊定居者 霍萨 和 亨吉斯特[...] 或出生于爱尔兰的 Macha 双胞胎在她完成了一场赛马之后。所有这些都证明了与马相关或以马为代表的印欧神双胞胎的存在。[1]

阿芬顿白马

在他 17 世纪的作品《不列颠纪念碑》中，约翰·奥布里将乌芬顿白马山的人物归因于亨吉斯特和霍萨，并指出“白马是他们征服不列颠的旗帜”。然而，在其他地方，他将这匹马的起源归因于前罗马时代的不列颠人，认为这匹马类似于某些铁器时代的不列颠硬币。结果，在奥布里的发现之后的三个世纪里，支持撒克逊人起源的人与支持古代不列颠起源的人争论了三个世纪。 1995 年，牛津考古部门的 David Miles 和 Simon Palmer 使用光学受激发光测年法将阿芬顿白马指定为青铜时代晚期。[41]

阿沙内斯

格林兄弟在他们对德国传说第 413 号传说的注释中将 亨吉斯特与 阿沙内斯Aschanes 相提并论，后者是神话中的第一位撒克逊国王。 [42]编辑兼翻译唐纳德·沃德 (Donald Ward) 在对这个故事的评论中认为，从语言角度来看，这种身份认同是站不住脚的。

现代影响

亨吉斯特与霍萨 出现在现代时期的各种媒体中。写于 1616 年至 1620 年之间，托马斯·米德尔顿 (Thomas Middleton) 的戏剧 亨吉斯特，肯特之王Hengist, King of Kent 描绘了 亨吉斯特 与 霍萨（作为 Hersus）。[43] 1776 年 7 月 6 日，美国国徽制作第一委员会召开。该委员会的三名成员之一，托马斯·杰斐逊 (Thomas Jefferson) 提议，印章的一面是亨吉斯特和霍萨，“我们声称自己是这些撒克逊酋长的后裔，我们假定他们的政治原则和政府形式”。 44]

“亨吉斯特和霍萨”在戏剧《沃蒂根与罗伊娜Vortigern and Rowena》中作为对手出现，该剧在 1796 年被吹捧为新发现的莎士比亚作品，但很快就被威廉·亨利·爱尔兰揭露为恶作剧。[45]这对兄弟在巴伐利亚州雷根斯堡的纪念日耳曼杰出历史人物的瓦尔哈拉神庙拥有牌匾。[46]

二战期间，两架英国军用滑翔机以兄弟俩的名字命名：Slingsby Hengist [47] 和 Airspeed Horsa [48]。 20 世纪美国诗人罗宾逊杰弗斯创作了一首诗，题为《对亨吉斯特和霍萨的颂歌》。[49]

1949 年，丹麦的乔治王子来到肯特郡的佩格威尔湾为长船 Hugin 奉献，以纪念 1500 年前的公元 449 年 两兄弟在附近的 Ebbsfleet 登陆。 [50]

尽管在亚瑟王的中世纪故事中没有提到亨吉斯特与霍萨，但一些现代亚瑟王的故事确实将它们联系起来。例如，在玛丽·斯图尔特的梅林三部曲中，亨吉斯特和霍萨被安布罗修斯处决； 亨吉斯特被授予完整的撒克逊葬礼荣誉，用他的武器在柴堆上火化。在阿尔弗雷德·杜根 (Alfred Duggan) 的《国王的良心》(Conscience of the King) 中，亨吉斯特 (Hengist) 在威塞克斯王国的传奇创始人塞迪克·埃莱辛 (Cerdic Elesing) 的早期职业生涯中扮演了重要角色。

Thanet 岛上的 A299 公路的一部分被命名为 Hengist Way。[51]

亨吉斯特的随从和 霍萨的战团也在游戏开发商 Paradox 的游戏十字军之王3 中以雇佣兵的身份出现。