首先我们要弄清楚头衔和名字的区别。

可以说，像英国或者欧洲都有很多君主立宪制的国家，从历史和现实的原因，并没有抹去这些等级和贵族的差别。

国王的子女肯定是公主和王子。这个是约定成俗。美联英国女皇还会大量的颁布一些头衔，作为精神鼓励，来嘉奖王室的成员或者平民。

欧洲王室的后人保留头衔，最大的意义在于衔接历史与现实。这个是比较客观的。但是主观上面有一种精神上的荣耀和地位的差别，这也是无需质疑的。

尤其像英国这样的老牌的资产阶级国家和具有悠久历史的文明国家。王室一直影响着他们的社会生活与文化。

虽然在当代的社会里，许多头衔已经不用了。但是既然保留了王室，就保留了王室文化。在某一个特定的时期，这些虚拟的头衔还是能够起到振奋贵族精神，激发国民向上的感觉。

而英国的民众，还有一些欧洲的民众，在心理上也还吃这一套。认为悠久流传下来的贵族传承和历史深深影响了他们的文化和现实。

比如英国风的绅士感就是来源于这些上层贵族。而英国的复古文化，包括英国区别于其他国家的文化，也深深地包含了这样一点文化自信。

所以他们爱保留就保留吧。这是和我们普通人的相隔甚远。就像是一台保留到今的古典大剧，具有文化遗产的作用。

当然他们自得其乐是最好的。而我们也因此能接触英国和欧洲的文化，以此为视角或者切口来了解历史！

除去俄罗斯，欧洲区域面积和中国大体相当，但它由43个国家组成。国家众多，语言、生活习性迥异，为了各自利益，必然会产生诸多鸿沟。随着科技的发展，国家之间联系日益紧密，虽然整个世界已经连为一体，为打通隔阂诞生了各种国际标准，但在实际操作面上，还面临着政策困难。

为了促进联合，法国、意大利等发起成立欧洲煤钢共同体，后来，这个组织经过多次演化，变成了今天的欧盟。几十年来，欧盟为促进欧洲统一做出了诸多尝试与贡献，但仍面临举步维艰的局面。实际上，当初成立煤钢共同体的初衷，并非是为了促进欧洲统一，而是出于限制德国军工发展的目的。

一个有意思的问题就来了，欧洲为何会形成众多国家，而不是像中国那样，是一个统一的国度呢？

很多人说，欧洲没有出现秦始皇。

这话也对也不对。

说它对，是因为秦始皇是第一个统一华夏的人，自此，西起陇西，东至辽东、朝鲜半岛，北抵长城沿线，南括南海，治下340万平方公里皆为秦地，这片区域，也是直到明朝时期，一直是汉地十八省的核心地带。

说它不对，是因为历史上，欧洲也曾经出现过大一统的帝国，比如罗马帝国，虽然没有完成全部欧洲领土的统一，但其存在的几百年间，按理说，应该有助于欧洲统一，最起码也不至于像现在的欧洲处于四分五裂的状态。

其实，这个问题，可以换个方式问，历史上中国和欧洲在统一过程中存在着那些区别呢？

以古罗马为例，这个建立于公元前27年，并于395年分裂为东西罗马的帝国，四百年间，其实它就干了两件事：内部更迭和外部掠夺。

罗马政权对继任者的要求相当宽泛，可以是亲戚、养子，甚至朋友都可以，简直毫无章法。另外，罗马帝国几百年，其实际掌权者大多出自军旅。军队控制了从中心到边缘的权力。这样的组织架构，奠定了帝国内部政权更迭的基础。内部动荡不堪，又有什么精力发展文明呢？

在对外发展上，罗马其实更像是殖民者，他们在当地掠夺粮食、金银、甚至女人，将其源源不断的运回国内。压根就没有把新占领地方的人视为罗马子民，何谈发展？

因此，罗马帝国只不过是用钉子串在一起而已，当钉子锈蚀了，两者自然就断开了，哪怕持续时间过千年，依然如此。

而秦始皇统一华夏，走的则是另外一条路。

秦始皇统一之前，华夏有着众多诸侯，组织架构为“封建制”，也就是“封邦建国”，这套制度是周公（没错，就是那个被误以为解梦的周公）所创，当初设立这套制度的出发点很简单，就是希望通权过分封众多姬姓或其他异姓诸侯，达到“以藩屏周”的目的。

但随着时代的发展，八百年后，这套制度显然已经不合时宜了，秦国废除分封，采用郡县，在成功灭六国后，将这个制度成功铺展到了原六国区域。

这是世界上第一个中央集织架构，它有一个非常明显的优点，那就是“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，皇帝的命令，可以从皇宫抵达帝国的任何一个角落。

另外，秦始皇做的远远不止这些，更重要的是帝国任何一个角落都在写同样的文字、缴纳同样的人头税、服同样的徭役......

不仅如此，秦始皇还将“标准”思想应用于帝国的管理中。

举个例子，战国时代，各国货币不同，计量单位更是差异甚大。试想一下，当年吕不韦的商队，拉着几大车盐铁，从东海之滨的齐国，一路长途跋涉到秦国，沿途要经过多少种汇率换算？单是记住这些换算关系就头大了。

因此，秦始皇统一后，将秦国度量衡迅速推广到全国。

秦朝这个机器是如何运转的呢？

还是以衡器为例。在第三批禁止出国文物名单中，有一个“小物件”，它就是商鞅方升。这个量器，从秦孝公十八年开始用，到秦始皇二十六年止，使用了一百余年!

这么漫长的时间，秦人一直在坚持用这一个标准，为了确保衡器的准确，秦国专门针对各种衡器制定了校准法律，就商鞅方升而言，它每年在什么时候校准呢？

《吕氏春秋》：“仲春之月，日夜分，则同度量，均衡石，角斗桶，正权概。”

如果校准有误会有什么惩罚呢？

半石不正，八两以上；钧不正，四两以上……赀一盾

当制造衡器的把衡器做好，校准的把校准做好，执法的把法律执行好，这个组织就开始运转了，不同的组织就构成了一个统一的系统，系统运动起来，这个机器就开始工作了。

可以说，这是一种自发的运转，它是自里而外层层相扣，有着逻辑关系的维持。而罗马帝国表面上看起来也是这样，它的本质却如同拿着鞭子的农夫，只要农夫不挥鞭子，犁地的牛就不会主动往前走。

如果说，这诸多标准、律法、官制等制度是人的筋骨的话，“打断骨头连着筋”，当骨头断的时候，还需要一个“信仰”才能咬牙度过难关，这个“信仰”，就是大一统思想。

974年，赵匡胤发兵南下，围困金陵，南唐后主李煜派出徐铉到汴京求和，赵匡胤对他说：

但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡

这种“天下一家”的思想，并非是从赵匡胤开始的，我们熟悉的象棋，上面写有“楚河汉界”，当年项羽和刘邦争夺天下时，双方实力此消彼长，随着时间的转移，项羽逐渐由攻方变成守方，便提出汉楚双方以鸿沟为界，鸿沟以东为楚，以西为汉。

张良 、陈平谏言乘胜追击，以免养虎为患，汉王终于一统江山。

实际上，这种一统的思想，早在商周时代就有了。

公元前1046年，朝歌城外，周武王率领天下八百诸侯，统兵五万对阵商纣王的由奴隶、战俘等临时拼凑起来的六十万大军。

双方刚一接触，商纣王的军队便溃不成军，纷纷倒戈，引领着武王攻下朝歌。

一个疑问就是，商纣王的军队去了哪里呢？

在外面持续作战！

我们知道，商周时代，关于华夷的争论很激烈，按当时主流思想，华夏四周皆为“蛮夷”。不过，从血统上看，他们依然有着华夏的基因，只不过是文化习俗、生活方式等与中原存在差异。

古代生产力水平低，争夺生存空间就成了一件紧迫的事。

商代统治者的一个核心职责就是对外攻打四夷，对内安抚诸侯。随着姬周部族的崛起，他们开始不断蚕食商代诸侯国，这引起了商代统治者的警觉。到了帝辛（商纣王）时代，姬周势力几乎发展到朝歌城下了。

面对这个局面，帝辛其实很纠结，到底是先打蛮夷还是先打姬周？他选择了蛮夷。商朝大军先灭掉西北的黎，然后挥师东进，降服东南的夷。正当商纣王的大军凯旋而归时，牧野之战爆发了......

自商周起，一代代人不停的夯筑着这种天下为公的行为，逐渐形成了家国情怀，再加上统治者的家天下思想，这样就形成了“一统”的观念，这已经不仅仅是个人行为了，它更是成为民族习惯，成为这个悠久国度的文明密码，而这正是欧洲人所缺少的。因为他们只信所谓的“神”，而不供奉自家祖先，小家尚无，何以谈大家？