休养生息，自由贸易。

唐太宗时期政治叫清明，社会稳定，经济恢复发展较快，国力逐步增强，百姓生活有所改善，史称贞观之治。
武则天统治时期，她重视农业发展，破格用人，注重发展科举制度，社会经济继续发展，国力不断上升，是从贞观之治到开元盛世的过度时期。
唐玄宗统治前期，政治较为清明，国家强盛，经济空前繁荣，唐朝进入全盛时期，史称开元之治或开元盛世。这是百度上搜的别人的答案。

太宗在位时期，经济繁荣，对外交往频繁，陆上海上丝绸之路繁盛，文学艺术发展到新的高峰，社会生活用一个词形容就是“盛唐气象”。玄宗在位前期，励精图治，百姓生活和乐，艺术得到更快发展，出现了教练歌舞的梨园。至于武则天，上承贞观下启开元。这一时期，可以用“治世”形容。

唐朝贞观年间，李世民行德政，上下一心，开创初唐之治。据说当时政治非常清明，官员都不tanwu。有次李世民去监狱里与数十名死囚犯促膝长谈说：我知道你们思念家里妻儿老小，我可以放你们回去，但你们要答应我来年的今天一定都要回到这里来领死，说的是催人泪下，这些死囚犯都流着泪答应后回去。一年之后，居然都乖乖的回来领死，但有一个没回来，结果其他死囚犯都骂这个人坏了他们的信誉。最后那个还是到了，因为路上把腿跑断了，只能一瘸一拐来。李世民看到他们都守诚信，结果都放了！你想连死囚犯都这么诚信，足见当时路不拾遗手机回答字数到了

经济得以发展，人民得以修养生息，国力逐渐恢复

枢纽人物是武则天。
　在用人上，武则天为了夺取政权，维护统治，任用酷吏打击反对派；但是武则天还任用了很多贤臣来治理天下，武则天作为一个政治家在历史上以知人善任著称，武则天一朝号称“君子满朝”娄师德，狄仁杰等著名的贤臣均在其列，后来的“开元贤相”姚崇和宋璟也是武则天时期提拔起来的。武则天善于用人还体现在她在用人制度上的改革和创新，她改革科举，提高进士科的地位；举行殿试；开创武举、自举、试官等多种制度，让大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会。《资治通鉴》评价武则天；“政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用”。
　　在经济上，武则天早在“建言十二事”中就提出薄赋敛、息干戈、省力役等主张以保障农时；在其执政的半个世纪中，社会经济快速发展，户口数永徽三年（652年）为380万户，到武则天退位的神龙元年（705年）增长到615万户。此时均田制开始瓦解，民户逃亡现象开始普遍，武则天对此采取了相对宽容的政策，促进了生产力的发展；不过民户逃亡也使政府税收受到了损失，增加了社会的不稳定因素。武则天为了称帝尊崇佛教，大修庙宇，建造规模宏大的明堂、天堂，这也加重了人民的负担。
不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献。
　　第一个贡献是打击了保守的门阀贵族。
　　武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。　
　　第二是促进了经济的发展。
　　虽然，早在贞观年间就提出过“劝农桑”的政策，但是由于各种原因，未能很好的施行。因此，武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。　
　　第三个贡献是稳定了边疆形势。
　　武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的东突厥和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到现甘肃张掖、武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”。
　　第四个贡献是推动了文化的发展。
　　唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能，因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多，这就大大刺激了诗人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展，著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的，雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。史称武则天当政时期为“贞观遗风”。

真正的真正的枢纽人物并不是武则天，首先这里先说下武则天，你们所谓的武则天都是一些有好有坏的武则天，首先武则天是人不是？这才是问题，她如果不是个人那么怎么能算枢纽人物呢？不管她贡献多少给社会这首先不是人贡献给社会的，她那只是为了巩固自己的低位保住自己的皇位才不得不做的，你以为她真的愿意做哪些事情吗？自己的女儿都可以掐死的人，这算人吗？你以为无字碑文真的是她留给世人让世人去评价她的吗？我想不会这么简单吧！一个为了权利自己女儿都可以亲手杀掉的人，她自己应该没脸立碑文吧！所以说不能说武则天是个人，真正枢纽人物应该还是李隆基，是李隆基保住了贞观之治也同时开创了开元盛世。

武则天。唐高宗后期，平定了高句丽，并且二次降服突厥，重用能人，算是给唐朝中兴气到了作用。

武则天，她打击了保守的门阀贵族，促进了经济的发展，稳定了边疆形势，推动了文化的发展。

武则天，政绩的话，找历史书再学习一边

武则天，李治，李哲