《人民公敌》是挪威剧作家易卜生1882年创作的剧散文。
故事发生于挪威一个沿海小镇，主人公斯多克芒医生和担任市长的哥哥共同负责在小镇发展温泉浴场的计划。小镇投资了一笔为数甚大的资金支持发展，而众人亦预计具医疗价值的温泉浴场可以带来旅客，而且令小镇大大兴旺，故浴场对小镇声誉非常重要。然而，当温泉浴场开始渐露曙光时，斯多克芒医生发现市内的制革厂污染温泉的水源，而且引致旅客患上严重的疾病。他认为这个重要发现是自己最大的成就，立即将一份详细的报告发送给市长，报告里包括一份解决问题的建议书，但建议会令小镇付出巨大的代价。
斯多克芒却想不到向官方反映问题的困难，他们好像不能理解问题的严重程度，而且因为事件会破坏小镇的经济，所以他们亦不愿意向公众公布事件和解决问题。随着冲突接踵而来，市长警告他的弟弟，着他应该让自己服从大部分人的想法。斯多克芒拒绝，并举行市民大会以说服市民支持关闭温泉浴场。
相信浴场会带来财富的市民拒绝接受斯多克芒的说法，甚至是之前支持他的朋友和盟友，亦转而反对斯多克芒。他被市民奚落和指责，甚至被人斥责为疯子，以民主表决的方式，宣布他为人民公敌。斯多克芒分别对维多利亚时代公众的见解，以及民主的原则两者严厉指责，他表示在对与错之间，个人比容易被煽动的大众更有判断力。斯多克芒以一句：“世上最强的人，就是那个最孤立的人。”

别人笑我太疯癫——《霍顿与无名氏》观后感 这是一部拍给大人看的动画，关于生命、爱，与正义。大象霍顿偶然地听到苜蓿花上传来的声音，于是，他发现了这个生存在一粒灰尘上的小镇——无名镇。霍顿开始与这个镇子的镇长纳特沟通，试图使纳特相信，他们确实生活在一粒灰尘上。最终，镇长相信了，并请求霍顿将他们带到一个安全的地方。霍顿发现，森林里到处潜伏着危机，于是，他决定，将无名镇所依附的这粒灰尘，带到森林的最高处——诺尔山顶，那里有一个宁静祥和的小山洞，“在那里，向日葵茁壮成长，在那里每一个无名氏都会平安无事”。此时，电影开始在一大一小两个世界中切换。在无名镇那个小小世界中，镇长纳特为人热心忠实，公正廉洁，但有时举止怪异。纳特虽为镇长，但却毫无权利，权利集中在自以为是又专制的镇委会主席手中。于是，当纳特将“无名镇其实是存在于一粒灰尘上”这一事实上报镇委会时，遭到了所有镇委会委员的嘲笑，并称他为“boob”；而当他将“无名镇危在旦夕”的消息传达给镇民时，更是遭到了所有人的嘲笑，在大家眼中，纳特俨然是一个“boob”。而在森林世界中，霍顿边向诺尔山顶行进，边对着鼻子上的苜蓿说话。连霍顿最好的朋友，都不相信，那粒灰尘上，确实有着生命。诺顿和苜蓿“说话”的消息很快传到了自认为是森林统治者的袋鼠耳朵里，又是一个自以为是又不可一世的家伙，她认为霍顿这样的行为不能够被容忍，于是派出秃鹫袭击霍顿。秃鹫百般阻挠，但霍顿凭借着他的聪明勇敢，终于战胜了秃鹫。而此时，霍顿再次和镇长纳特取得了联系，并配合纳特，让镇民们相信了，纳特所说的一切，都是真的。就在霍顿即将到达目的地时，袋鼠又被有用心地以“霍顿的行为给孩子们造成不良影响”为由，煽动森林中的各种动物一起围截霍顿。在这千钧一发的时刻，无名镇镇民们集合在一起，声嘶力竭地呐喊着：“we are here,we are here!”。终于，呐喊声冲破了重重阻隔，传到了外面的世界。无名镇得救了，霍顿得救了。 美国人喜欢讽刺，无一例外，这部电影也充满了讽刺。当无名镇镇委会主席对所有镇民说，无名镇一切安好，充满快乐、光荣和欢庆时，我想到了易卜生的《人民公敌》，想到了过去多年的“非典”，以及刚刚发生的“手足口病”中，政府的表现。在去年世界银行在北京开的关于“环境污染导致中国人早亡”的问题会议，也用了这部戏作为收尾。而看到袋鼠以“孩子将会受害”的名义煽动动物们去攻击霍顿，却毫不在乎孩子听到秃鹫的残忍、暴力的描述时，我感到，那是多么地熟悉。总有一些伪君子，打着“保护孩子”的名义，挑起事端，煽动群众，制造愤怒，以达到打倒自己的对立面的险恶目的。而他们，真的在乎孩子吗？再说这次的汶川地震，这样的国难之后，就出现了一批道德流窜犯，到处打着道德的旗号，说这家公司捐得少了，那位名人捐得少了，这位又如何，那位又如何，最好以“群众的力量”，将自己看得不爽的人通通抹杀。而他们，真的关心灾区，关心灾民吗？即便如此，电影却依旧充满让人感动的东西。当大象霍顿在百万的苜蓿丛中搜索那只粘有灰尘的苜蓿时，当他从一直搜寻到正午，搜了9005支苜蓿濒临崩溃时，当他最终在风中寻觅到那支苜蓿时，以及寻到之后的狂喜，都让我动容。在震后的废墟上，搜救人员，也是是如此地搜寻着吧。救出幸存者后，也是如此的激动吧。一样的，都是对生命的尊重与爱，一样的。而在关键时刻，无名镇所有镇民齐声的呐喊，也是感人至深的。那样的万众一心，那样的众志成城，岂不也似曾相识？最后还要回到同志上，我们同志群体，好比这个无名镇，被人不了解、不认同，甚至不知道。而我们确实存在着，但我们的呼声没人听见。而在如此的情况下，有没有霍顿为我们说话，为我们争取权利？有，如李银河老师，如张北川老师，都是“霍顿”。但我们，还需要更多的霍顿。而在需要的时候，我们同志群体有没有无名镇那样的凝聚力，能不能团结起来，为争取我们的权利？这值得我们思考。最后以霍顿的在电影中的名言结束，“a person is a person,no matter how small”，这也是对佛教的众生平等的思想的表达。

散文《易卜生与鲁迅》的作者余华。易卜生是欧洲近代现实主义戏剧的杰出代表。其突出贡献是在欧洲现实主义戏剧走向衰落，自然主义和颓废派文学十分泛 滥的时代，高举现实主义和民主主义的旗帜，并创造了以设疑性构思。论辩性对白和追溯性手法为基本艺术特征的“社会问题 剧”体裁。其创作实践和社会影响，也足可与莎士比亚、莫里哀等戏剧大师媲美。 他共写了25部各种体裁的剧本。按其思想发展历程，可分为三个阶段：50、60年代主要写富于爱国激情和个人“精神反叛” 思想的浪漫历史剧；70、80年代主要写批判社会丑恶和宣扬个性解放的“社会问题剧”；80年代后主要写带神秘、象征色彩精 神的探索剧。每阶段都体现了作者“自己的性格以及首创的和独立的精神”（恩格斯），但以“社会问题剧”的成就和影响 最大。主要剧作有揭露资本主义社会把正直无私的斯多克芒医生当作“人民公敌”的《人民公敌》（1882）；把惟利 是图、无恶不作的博尼克船主当成“社会支柱”的《社会支柱》（1877）；以及揭露资产阶级法律、道德、宗教、家庭的极端 虚伪不公的《群鬼》（1881）和《玩偶之家》（1879）等。代表作《玩偶之家》的女主人公娜拉的“反叛”言论和行动，尽管 带有自我中心主义和不知去向何处的盲目性质，但她对社会的激烈批判，却完全称得上是一篇妇女争取自由解放的“独立宣言”。 易卜生的作品早自1907年起便开始译介到中国。它无论在中国的反帝、反封建斗争或社会主义革命与社会主义建设中，都 一直起着积极作用。易卜生对鲁迅的影响是多方面的,既有对个人主义的崇拜,也有对妇女解放的深入思考等。而在易卜生所有作品中,话剧《人民公敌》是鲁迅最为熟悉和最能够产生思想上共鸣的作品。