空城计读后感，当细细地品读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是我为大家整...
空城计读后感
当细细地品读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是我为大家整理的空城计读后感，欢迎大家分享。
空城计读后感1《空城计》的智慧虚者虚之，疑中生疑。这是来自与三十六计里的一句话，在大军压境，诸葛亮无兵御敌时，却大开城门，并在城楼上抚琴，司马懿疑有埋伏，于是便退兵了。这就是有名的——空城计。
虚虚实实，真真假假，在古代就早已如此，走到今日也早已成必然，也许很多人看到的是，诸葛亮在应对极大的困难时，急中生智的大智慧，隐藏了真实的情景，骗过对方，从而顺利度过险境。也许很多人会认为这是一种侥幸，而我则认为这是一种必然。
因为很多人看到的是，司马懿的落荒而逃，却没有看到，诸葛亮在应对困境时的那种临危不乱冷静和沉稳，和极强的'心理素质。对于这些的根本更在于诸葛亮对自我和司马懿的了解，这并非出于偶然，而是基于对对方熟悉和经验的积累。正所谓知己知彼，百战不殆。
在回到此刻的我们，时而会遇到大大小小的困难，然而我们又是怎样样去应对的呢？找个理由，找个借口？是去骗过了自我还是骗过了他人呢？
在此我们需要学习的是，在遇到困难时要懂得去解决，用进取的心态去应对，并积累所学会的方法，而不是在遇到困难时找借口“骗过”自我，仅有这样在遇到下一个困难时才会熟练的解决，急中生智的智慧不是想出来的来，而是在解决了大大小小的困难后积累出来的。
其实，在这场战争取得胜利的同时，还有一个不可忽略的前提那就是——细节，正验证了细节决定成败，正如文章中描述的一样“诸葛亮自我披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。”正是对细节的一系列描述，环环相扣，任何一步都不容许出现差错，在我们时时强调效率的今日，细节是不是格外的重要？
千里之堤溃于蚁穴，谁又能说细节不重要呢？在今日的我们又对细节有多大的重视呢？
所以在大家对道理都明白的情景下，却很少数付诸于行动，改变从这一秒开始，我想我要去做那个付诸于行动的人，在遇到困难时坚持进取的心态，冷静沉稳不浮躁，踏踏实实一步一步向前，朝着自我的目标努力，终究会到达梦想的彼岸。
空城计读后感2早就听说诸葛亮是我国古代杰出的人才。他上知天文，下知地理，真可谓智勇双全。今天，我看到一本书上有《空城计》这个故事是写诸葛亮的，就迫不及待地打开书，读了起来。
这个故事主要讲述了诸葛亮自失了街亭之后，准备撤离西城县。司马懿带领十万兵马，气势汹汹地向县城逼近。诸葛亮此时手下只有两千多老弱残兵，可是诸葛亮临危不惧，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人大开城门，在门旁安排了二十来个士兵扮作老百姓扫街，然后他自己衣冠楚楚地在城楼上燃香抚琴。司马懿的部队赶到城门下，只见城门大开，百姓只管扫地，诸葛亮却坐在城头旁若无人、香烟袅袅，琴声悠悠。司马懿深知诸葛亮行事谨慎，他认定必有重兵埋伏，于是立刻就把全部兵马撤走了。
读了这个故事我对诸葛亮佩服得五体投地，诸葛亮手下无兵却敢大胆地设了这样一个“空城计”，让老谋深算的司马懿上了当。我想，我也要像诸葛亮一样，机智勇敢，遇事不慌，碰到困难自己想办法解决。所以，当遇到危险的时候，千万不要手足无措、慌慌张张，应该沉着冷静、不慌不忙、机智有谋。
空城计运用的是一种心理战术。在己方无力守城的情况下，故意向敌人暴露我城内空虚，就是所谓“虚者虚之”。敌方产生怀疑，更会犹豫不前，就是所谓“疑中生疑”。敌人怕城内有埋伏，怕陷进埋伏圈内。但这是悬而又悬的“险策”。使用此计的关键，是要清楚地了解并掌握敌方将帅的心理状况和性格特征。诸葛亮使用空城计解围，就是他充分地了解司马懿谨慎多疑的性格特点才敢出此险策。诸葛亮的空城计名闻天下，其实，早在春秋时期，就出现过用空城计的出色战例。
故事告诉了我们一个十分清楚明了的道理：真真假假，假假真真，只要有勇气，临危不惧，有时就能够置之死地而后生。
空城计读后感3虚者虚之，疑中生疑。这是来自与三十六计里的一句话，在大军压境，诸葛亮无兵御敌时，却大开城门，并在城楼上抚琴，司马懿疑有埋伏，于是便退兵了。这就是有名的——空城计。
虚虚实实，真真假假，在古代就早已如此，走到今天也早已成必然，也许很多人看到的是，诸葛亮在面对极大的困难时，急中生智的大智慧，隐藏了真实的情况，骗过对方，从而顺利度过险境。也许很多人会认为这是一种侥幸，而我则认为这是一种必然。
因为很多人看到的是，司马懿的落荒而逃，却没有看到，诸葛亮在面对困境时的那种临危不乱冷静和沉稳，和极强的心理素质。对于这些的根本更在于诸葛亮对自己和司马懿的了解，这并非出于偶然，而是基于对对方熟悉和经验的积累。正所谓知己知彼，百战不殆。
在回到现在的我们，时而会遇到大大小小的困难，然而我们又是怎么样去面对的呢？找个理由，找个借口？是去骗过了自己还是骗过了他人呢？在此我们需要学习的是，在遇到困难时要懂得去解决，用积极的心态去面对，并积累所学会的方法，而不是在遇到困难时找借口“骗过”自己，只有这样在遇到下一个困难时才会熟练的解决，急中生智的智慧不是想出来的来，而是在解决了大大小小的困难后积累出来的。
其实，在这场战争取得胜利的同时，还有一个不可忽略的前提那就是——细节，正验证了细节决定成败，正如文章中描写的一样“诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。”正是对细节的一系列描写，环环相扣，任何一步都不容许出现差错，在我们时时强调效率的今天，细节是不是格外的重要？千里之堤溃于蚁穴，谁又能说细节不重要呢？在今天的我们又对细节有多大的重视呢？
所以在大家对道理都明白的情况下，却很少数付诸于行动，改变从这一秒开始，我想我要去做那个付诸于行动的人，在遇到困难时保持积极的心态，冷静沉稳不浮躁，踏踏实实一步一步向前，朝着自己的目标努力，终究会达到理想的彼岸。
空城计读后感4“空城计”的智慧 虚者虚之，疑中生疑。这是来自与三十六计里的一句话，在大军压境，诸葛亮无兵御敌时，却大开城门，并在城楼上抚琴，司马懿疑有埋伏，于是便退兵了。这就是有名的——空城计。
虚虚实实，真真假假，在古代就早已如此，走到今天也早已成必然，也许很多人看到的是，诸葛亮在面对极大的困难时，急中生智的大智慧，隐藏了真实的情况，骗过对方，从而顺利度过险境。也许很多人会认为这是一种侥幸，而我则认为这是一种必然。
因为很多人看到的是，司马懿的落荒而逃，却没有看到，诸葛亮在面对困境时的那种临危不乱冷静和沉稳，和极强的心理素质。对于这些的根本更在于诸葛亮对自己和司马懿的了解，这并非出于偶然，而是基于对对方熟悉和经验的积累。正所谓知己知彼，百战不殆。
在回到现在的我们，时而会遇到大大小小的困难，然而我们又是怎么样去面对的呢?找个理由，找个借口?是去骗过了自己还是骗过了他人呢?
在此我们需要学习的是，在遇到困难时要懂得去解决，用积极的心态去面对，并积累所学会的方法，而不是在遇到困难时找借口“骗过”自己，只有这样在遇到下一个困难时才会熟练的解决，急中生智的智慧不是想出来的.来，而是在解决了大大小小的困难后积累出来的。
其实，在这场战争取得胜利的同时，还有一个不可忽略的前提那就是——细节，正验证了细节决定成败，正如文章中描写的一样“诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。”正是对细节的一系列描写，环环相扣，任何一步都不容许出现差错，在我们时时强调效率的今天，细节是不是格外的重要?
千里之堤溃于蚁穴，谁又能说细节不重要呢?在今天的我们又对细节有多大的重视呢?
所以在大家对道理都明白的情况下，却很少数付诸于行动，改变从这一秒开始，我想我要去做那个付诸于行动的人，在遇到困难时保持积极的心态，冷静沉稳不浮躁，踏踏实实一步一步向前，朝着自己的目标努力，终究会达到理想的彼岸。
空城计读后感5
今日，我看见一本书上有《空城计》这个故事是写诸葛亮的，就急不可待地敞开书，读了起来。这个故事主要讲评了诸葛亮自失了街亭在这以久已听说诸葛亮是我国古代人杰才。他上知天体，下知地理，真可以说智勇双全。今日，我看见一本书上有《空城计》这个故事是写诸葛亮的，就急不可待地敞开书，读了起来。
这个故事主要讲评了诸葛亮自失了街亭在这以后，准备离开西城县。司徒懿带领十万兵马，气焰汹汹地向县城迫临。诸葛亮此时手底下只有两千多枯木朽株，可是诸葛亮大义凛然，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人民代表大会开城门，在门旁安置了二十来个军人扮作百姓扫街，而后他自个儿衣冠楚楚地在城楼上燃香弹琴。司徒懿的部队赶赴城门下，只见城门大开，老百姓只管扫地，诸葛亮却坐在城头旁若无人、烟卷儿袅袅，琴声悠悠。司徒懿深知诸葛亮做事小心，他确定地认为必有重兵埋伏，于是马上就把所有兵马撤走了。
读了这个故事我对诸葛亮钦佩得五体投地，诸葛亮手底下无兵却敢胆量大地设了这么一个“空城计”，让老奸巨猾的司徒懿上了当。我想，我也要像诸葛亮同样，机灵勇敢，遇事不慌，遇到艰难自个儿设法解决。所以，当碰到危险的时刻，务必不要手足无措、慌手慌脚，应当冷静沉着、慢条斯理、机灵有谋。
空城计使用的是一种心理战术。在己方无力守城的事情状况下，故意图敌人显露我城内不充实，就是所说的“虚者虚之”。敌方生疑，更会犹疑不前，就是所说的“疑中产生怀疑”。敌人怕城内有埋伏，怕陷进包围圈内。但这是悬而又悬的“险策”。运用此计的关键，是要明白地理解并掌握敌正要帅的心理状态和性情特点标志。诸葛亮运用空城计解围，就是他充分地理解司徒懿小心多心的性情独特的地方才敢出此险策。诸葛亮的空城计名闻天下，实际上，早在春秋一段时间，就显露出来过用空城计的特别好战例。
故事奉告了我们一个非常显明的道理：真真假假，假假真真，只要有勇气，大义凛然，有时候就能够置之死境然后生。
空城计读后感6今日，我看见一本书上有《空城计》这个故事是写诸葛亮的，就急不可待地敞开书，读了起来。这个故事主要讲评了诸葛亮自失了街亭在这以久已听说诸葛亮是我国古代人杰才。他上知天体，下知地理，真能够说智勇双全。今日，我看见一本书上有《空城计》这个故事是写诸葛亮的，就急不可待地敞开书，读了起来。
这个故事主要讲评了诸葛亮自失了街亭在这以后，准备离开西城县。司徒懿带领十万兵马，气焰汹汹地向县城迫临。诸葛亮此时手底下仅有两千多枯木朽株，可是诸葛亮大义凛然，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人民代表大会开城门，在门旁安置了二十来个军人扮作百姓扫街，而后他自个儿衣冠楚楚地在城楼上燃香弹琴。司徒懿的部队赶赴城门下，只见城门大开，老百姓只管扫地，诸葛亮却坐在城头旁若无人、烟卷儿袅袅，琴声悠悠。司徒懿深知诸葛亮做事细心，他确定地认为必有重兵埋伏，于是立刻就把所有兵马撤走了。
读了这个故事我对诸葛亮钦佩得五体投地，诸葛亮手底下无兵却敢胆量大地设了这么一个“空城计”，让老奸巨猾的司徒懿上了当。我想，我也要像诸葛亮同样，机灵勇敢，遇事不慌，遇到艰难自个儿设法解决。所以，当碰到危险的时刻，务必不要手足无措、慌手慌脚，应当冷静沉着、慢条斯理、机灵有谋。
空城计使用的是一种心理战术。在己方无力守城的事情状况下，故意图敌人显露我城内不充实，就是所说的“虚者虚之”。敌方生疑，更会犹疑不前，就是所说的“疑中产生怀疑”。敌人怕城内有埋伏，怕陷进包围圈内。但这是悬而又悬的“险策”。运用此计的关键，是要明白地理解并掌握敌正要帅的心理状态和性情特点标志。诸葛亮运用空城计解围，就是他充分地理解司徒懿细心多心的性情独特的地方才敢出此险策。诸葛亮的空城计名闻天下，实际上，早在春秋一段时间，就显露出来过用空城计的异常好战例。
故事奉告了我们一个十分显明的道理：真真假假，假假真真，只要有勇气，大义凛然，有时候就能够置之死境然后生。
空城计读后感7在今个漫长暑假中，我看了一本很著名的历史书籍
——《三国演义》。其中，我最感兴趣的是《空城计》的故事。它使我受益匪浅。
三国时期，谙葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛视身边没有大将，仅有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”
于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又教士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自我披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙回到报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎样可能呢？”于是便令三军停下，自我飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样貌来？父亲您为什么要退兵呢？”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。此刻城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！”于是各路兵马都退了回去。
看完了主要资料，我真的不得不佩服诸葛亮！他明白众人都以为他会像往日那样布局，便利用这一点，设置一个没有布局的“陷阱”，这样，司马懿等人便撤退。所以，在平常的生活中，我们也要像诸葛亮一样，开动脑筋，学会巧妙运用计策，克服困难。
空城计读后感8中国文化，远远流长，四大名著博大精深。我不时为水浒传的好汉打抱不平，不时为《西游记》里的妖怪痛恨地咬牙切齿，有时为红楼梦的贾宝玉暗自悲伤，也不时为三国演义中的诸葛亮妙使空城计而敬佩无比，但最令我终声难忘的莫过于三国演义的空城计了。
它大概是这样的，当诸葛亮错用马谡失街亭以后，他的部队士气大大不足，全都认为自我完蛋了，于是，司马懿准备乘胜追击，说干就干，他立马带上十五万大军，向诸葛亮所在城楼蜂拥而致。这时，诸葛亮的士兵听了这个消息，不一会儿就乱了阵脚，连一向十分冷静的诸葛亮也显地有一些紧张，但他立刻又恢复了往常的冷静，立马出发，绞尽脑汁开始想法，忽然，诸葛亮眼前一亮，连忙对他的文兵说：“大家别慌，只要我略施小计，定可教他退兵。你们先穿上洒水工的衣服，在街道上洒水，脸上看似不能有紧张的神色。不然的话，违令者斩！而他自我也坐在城楼上，让两位小童端着琴，自我披上雏形的衣服，在城楼上，一副优闲的样貌，在香烟缭绕的城楼上边唱歌，边弹琴。脸上没有一丝慌张的神色。就在这时，司马懿的军队已经到达了城楼上，前来探察的小兵见到了这一幕，觉得十分奇怪，立马向他报告。司马懿觉得是他眼花了，便亲自去查看，果然如此。连忙让士兵撤退，当撤出一段距离后，诸葛亮笑着扇了扇扇子。这时，士兵们百思不得其解，诸葛亮告诉了他们，知此知彼，百战不殆。司马懿知我十分谨慎，不会做没有把握的事，所以便没有追上来。
读书的道路上，有沙漠，有绿洲，有风吹雨打有鸟语花香，每读一本好书，就像结识了一位品德高尚的朋友一样，只要天天与书而邻，与好书结伴，让自我在书香的陶冶下，才能像李白、杜甫、李商隐、杜牧这样的正人君子。“空城计”这个故事就像一杯营养丰富的牛奶，给我们供给精神食粮。它告诉我们凡是遇到万分危急的情景，要切记，必须不能忙乱，否则敌人会更以为你此刻十分的不堪一击，并将你从而消灭，我们要沉着冷静的去应对，这样才有可能死里逃生。
悟空传读后感
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办?你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑…….
理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假?人的好坏由谁衡量?玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙;神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪?妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛;另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我?我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。
记得爱比克泰德在《生活的艺术》中写道，要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢?在西行的路上是悲是喜?五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜……
悟空传读后感范文【2】“如果不能继续拥有，那么我唯一能做的，就是不忘记它的好。”这句话，让我久久不能忘记。虽说《西游记》是古典中的经典，但在经典的躯壳上，又耸立起辉煌的灵魂，它永垂不朽。它是《悟空传》。
刚起初，一切都平缓又和谐。还是他们师徒，还是那条共生死的天竺路，安静又带着嬉笑的氛围，一个庞大的故事这样展开。在开始的路上，他们打闹着，轻松又开心。故事，总要有一道分水岭，划开剧情，划开所有的喜悦。如同一颗果实，它的中心有条虫子在吞噬内部，在果皮被咬破之前，一切还是光鲜饱满的样子。直到有一天，另一个悟空出现了，它将八戒杀死。那时起，所有的悲伤与杀戮正张开利爪，刺进心脏，不偏不倚，痛不欲生。
许多人评价这本书是再创经典。它可以经典到撕心裂肺，在众神众妖重重包围之下，悟空沉默地高举金箍棒，它吼道：“这一次，高举剑柄，为了我自己的'名字!”它可以经典到霸气震天，在濒临绝望时，悟空突然有了活力，它不屑地吟道：“……可谁知道，天也会云间颤抖，大地也会在土中咆哮?!我要这天，再也遮不住我的眼，要这地，再也没不过我的心，要着诸神，都烟消云散!”它的声音久经回响，余音未散。它可以经典到平淡奇幻，悟空的口中微吐出几个字：“生我何用?不能欢笑。灭我何用?不减狂骄。”最终的最终，它将自己抹杀，再也没有任何东西能够阻碍它。
《悟空传》是经久不息传唱的圣歌，眼前满是那只嚣张又坚强的猴子。那个古典中的悟空，有空前的坚强。今何在用他平淡搞笑的笔谱写了一部永不散的挽歌。忘不了，这是对悟空最后的赞歌。
画面停在了一片光明中，看花开花落，看云卷云舒，荣辱不惊，悲喜不乱。
悟空传读后感范文【3】
【孙悟空，一个熟到不能再熟的名字;西游,一段终不能忘的故事。】
孙悟空的名号很多，比如孙行者，齐天大圣，泼猴。但是，我只叫他悟空。
从石猴出世，到花果山称王;从拜师学艺，到龙宫寻宝;从大闹天宫，到五指山下;从西天取经，到修成正果。孙悟空从一个人人唾弃的妖，变成了世最高贵的神。是这样吗?
今何在的《悟空传》，描写了一个不一样的西游，描写了一个不一样的悟空。书中，那个戴着金箍的悟空，忘记了自己曾为美猴王，走进了一个名为西游的骗局。
【生我何用?不能欢笑。灭我何用，不减狂躁。】
书中解决了一个问题：什么是佛?什么是妖?在地府，一只猴子拿着写着自己寿命的生死薄说：我要在世上活多少年，凭什么由你们来决定!一笔勾了。勾完后又指着那全库如山的亿万本生死薄册说，这些生灵，活多少年，如何生，如何死，又关你们何事!于是通通烧尽。
后来，天下生灵皆长生不死，有漫长的时间，可以用来追求体验一切。于是再也没有人需要神，人人都把那个勾销生死薄的人敬为英雄。神大怒，将所有不死者斥为妖魔。
原来，妖，就是佛管不了的，而什么又是佛?佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些时，你就不会痛苦了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么?所以成佛就是消亡，西天就是寂灭。
【依然是志向不改，依然是信念不衰】
小时候，每次看《西游记》，我都只看大闹天宫那一段，看孙悟空与神仙斗，看神仙们对他的恐惧，看所谓的权威是如何被打败。可当踏上西游之路时，曾经那只追求自由，桀骜不驯的美猴王，变成了一个逐渐失去梦想，只知道成佛的孙行者。
“西游是一个很悲壮的故事，是一群人在路上想寻找当年失去的理想，却最终失去一切的故事。然而每个人都有一条自己的西游路，我们都在向西走，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没办法选择，没办法回头。你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做好你想做的事，最后，你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔”。
而人生也就像悟空的一生，从出生时的无拘无束，到后来在追求梦想的道路上屡屡碰壁，最终被压在五指山下，所有的天真幻想、豪情壮志都被压在了泥土中，当你从山下出来时，学会了顺从，沉默，去做自己不想做的事，同时也背负起自己应当背负的责任。
我们的青春，我们的成长，其实就是由花果山走向西游的修行。
【人生最有价值的时刻，不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待和不安之时】
成败，其实并不是最重要的。因为你去追求理想时你就会明白，你很可能不会成功。最关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要追求。
我没有答案。也不需要答案。
这就是悟空精神，这也是我为什么要把题目取为悟空。我喜欢那个追求自由的悟空，我喜欢菩提祖师前那个懵懂的悟空，我喜欢那个在龙宫内玩定海神针的悟空，我喜欢天宫中让群神颤抖的悟空，而不是西天路上那个与自己曾经兄弟为敌的行者。
我喜欢悟空，我要做悟空，不管未来的西游之路将怎么走，我都要记得，我曾经是一只充满幻想，向往自由，有过的理想与追求的猴子。
安全的空中旅行读后感50字
2.避免携带大型、沉重的箱包登机。最近的调查显示，因行李架上的行李坠落，引起旅客受伤的事件有增加趋势。
3.飞行中避免饮酒过度。由于飞机客舱是加压的，飞行高度和酒精综合作用的后果是非常严重的。同样也别吃得太饱，否则会觉得恶心。
4.如果在飞机上你被安排坐到了紧急出口的位置，将是被航空公司认为是年轻力壮的人士。因为只有年轻力壮并且具备帮助别人能力的人才会被安排坐在这里。这时你要做的就是仔细阅读紧急出口的安全须知。
5.飞行中随时系好安全带。遭遇气流的情况会突然发生，即使在一般的飞行中也有可能造成严重伤害甚至死亡。
6.不管你的座位在哪里，都要清楚离你最近的紧急出口的位置。
7.假如飞行中遇到突发事件，请遵照机组人员的指示，在座位上坐好，切勿拥挤到客舱中的事发点。
8.飞行中尽量穿着天然织物。起火时，合成纤维会熔化，因此非常危险。排气性能良好、宽松的天然纤维还能防止过热。
9.在紧急撤离飞机时，放弃你的手提行李，生命才是最重要的财富。最好事先把所有最重要的东西放在腰包中贴身带着。
只有保持镇定，才能帮助你尽快脱离险境。本报记者吴妍焱通讯员赵钺
书包里的孙悟空读后感50字
书包里的孙悟空读后感50字说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
空蓝子读后感悟
空蓝子读后感悟我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.
第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.
从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.
从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
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