转眼间，在北京五中分校待了两周，感谢五中的热情、感谢提供的丰富的学习资源、感谢沈老师的周到。

　　昨天听了上午听了两节数学、思品，下午与数学组、物理组交流后，又观摩了课后330校本课程；今天上午听了两节语文、一节劳技，下午又和语文组、政史组进行了学科交流。很充实，收获也颇为丰富。

　　第一节数学课，最大的亮点是开放，所以孩子们的思维很活跃，同是也反映出孩子的创新性思维并没有受到“应试”浸染。比如做角的平分线，教师说方法不限。于是有的孩子把学案角的图案进行对折，得出平分线；有的孩子用圆规上刻度尺上中心的尖点作为平分线。整堂课老师一直是鼓励多种方法，并对孩子们的做法进行激励。

　　第二节数学课很神奇，初二的孩子学习的是高一的内容“抽象函数的对称”，这其中除了实验班的孩子基础好，同时一定是体现了课程的整合与重组。可见，孩子的潜力是无穷的。并且能看得出来，智商也是硬道理。自信、大方、主动，能多种方法进行验证。

　　思品课真正的落实了育人立意，实现学科的育人功能，培养学生的学科观念，并用以指导言行。明辨是非，这个专题，很大众化，但是从大处落脚、小处着眼并非易事。老师通过电影片段《雷锋消失的日子里》为引导，来带领孩子们讨论一个纠结了中国民众几十年的话题——扶还是不扶？还好，孩子们应该受过家长类似的教育，很客观。然后教师又用了孩子去奥森定向越野时候一个五中学生扶隔离墩火了朋友圈的图片，再一次强化。又通过是和非字体本义来给孩子中上善的种子，通过为救人私自开机舱门的案例，来引导形成如何处理“道德与法治”的关系，回扣《在雷锋消失的日子里》，再深化。没有说教，孩子们自行自悟。

　　用一起前来的同事的话来说，终于可以听到语文课了。对于语文老师来说，很符合最精彩的往往是最后出场。先是一节《五柳先生传》，老师先带领孩子梳理纪传体人物传记的结构，这是写法的训练，然后带领孩子从“不”、“乐”两个层面，以小组合作学习来分析人物形象，研读课文，找出陶渊明到底在否定什么，又以何为乐。结合人物纪传体的结构，来分析评论。并学着用这种方式试着给《老舍传》加个评论。

　　《骆驼祥子》的名著指导课上的非常精彩，本来想整理出个课堂实录来，因为录了课，和热情的沈老师要求给刻录个光盘，沈老师很痛快的应允了。名著指导一直是教学中的一个困难，孩子能不能真阅读、教师指导的到不到位、整本书阅读到底怎么读？张扬老师给我们提供了一个很精彩的课例。先是让孩子们用一个字来总结祥子的一生，孩子们异口同声“惨”，老师又引导“两个字呢？”“三个字呢？”“四个字呢？”“一百个字呢？”。老师说：好，那么我用“悲剧人生”这四个字来总结没有人有意见吧。很自然的把本节课的主问题抛出来。然后学生开始总结复述祥子的一生，孩子们看来都很认真的读了，最起码故事情节、人物基本上都能很流畅的说出来，说出了祥子的“三起三落”。老师抓住孩子表述中的句子，引导分析祥子人生的两个层面：生活、情感。孩子们居然能说出“祥子理想的幻灭、爱情的幻灭”，实在是令人赞叹。教师借机引导，只有祥子个人么？引导分析整个社会底层的悲剧。在引导分析悲剧的成因，来自高层、底层、个人的性格缺陷等等，既有社会背景下的又有个人性格的。从而带领孩子寻找悲剧是偶然还是必然，从而得出“悲剧就是把美好毁灭给别人看”，让孩子再进一步去探究，悲剧如何避免。整堂课酣畅淋漓，在心里大呼过瘾。想以此为蓝本，回去和老师们去研究一下，如何做好名著的阅读指导。

　　听了一节劳技课，学习的是走马灯的制作，上一节课已经制作了灯罩，这节课制作灯架，并进行试运行。老师带着孩子们动手实践，对于不能转的进行分析改良。一个很好的学习项目，听课的老师也很激动，长知识了。

　　与语文组交流还探讨了一下课外序列化阅读的设计、微写作、微专题研究、文言文教学，五中的老师都提出了他们一些成功的经验和做法。

　　明天到了总结和返程的时间了，两周的时间，行走在地安门的小胡同里，浸润京城文化，学习五中的教育教学经验，与我是一种冷静后的沉思。把这些天的学习收获，凝练、内化、播种，我的任务才刚刚开始！