1、《诗经》

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，

即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

2、《尚书》

《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。

西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。

《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。

3、《周礼》

《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。

经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注，由于郑玄的崇高学术声望，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家的煌煌大典之一。

《周礼》在汉代最初名为《周官》，始见于《史记·封禅书》。《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采，所涉及之内容极为丰富，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。

4、《仪礼》

《仪礼》为儒家十三经之一，是中国春秋战国时代的礼制汇编。共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。秦之前篇目不详，汉初高堂生传仪礼。

另有古文仪礼56篇，现已遗失。

5、《礼记》

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、

教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

6、《易经》

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，

现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

7、《左传》

《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部编年体的历史著作。汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。

《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

8、《公羊传》

《公羊传》又名《春秋公羊传》，儒家经典之一。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》着于竹帛。

《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。

9、《榖梁传》

即《榖梁传》（拼音：gǔliángzhuàn）也被称作《榖梁春秋》、《春秋榖梁传》。《春秋榖梁传》为儒家经典之一。与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年（前722年），终于鲁哀公十四年（前481年）。

《榖梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权；君臣各有职分，各有行为准则；主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。但其对政治更迭、社会变动较为排斥。

10、《论语》

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

11、《尔雅》

《尔雅》是辞书之祖。《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。书中收集了比较丰富的古汉语词汇。它不仅是辞书之祖，还是典籍——经，《十三经》的一种，是汉族传统文化的核心组成部分。

12、《孝经》

《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。

清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。

13、《孟子》

《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。

最近很多人对中国的历史非常的感兴趣，但是光感兴趣是不行的，也还是需要好好学习的，最近很多人也都在说了，如果想学点历史知识，那么有哪些值得看的历史书籍呢？这个问题其实问得比较好，很有这个学习劲了，所以下面小编就给大家做一个盘点，感兴趣的你一定别错过了，一起来看看吧！

一、引子

作为一名历史学专业的学生，日常里难免会遇到非专业人士对历史的各式解读，特别是在解构、戏说和穿越三股风潮盛行的当下。不过，这也不能尽数责怪他们，毕竟人家只是信息传播的接受者，而且也没有经过系统的训练。这时，出于对我们这类专业人士的信赖，他们时常会主动让你推荐几本好看的历史学书籍，藉此使他们过把瘾或开个眼。但头疼的问题往往出现在这里，什么是好看且专业的历史学书籍呢？

坦言之，接触了几年的历史学，称得上专业的书籍大部分都足以使普通的读者望而却步或览而生倦；而若以可读性的高下来排序推荐，又觉得有不少的书籍似乎称不上是纯历史学的内容。往往在经过一番苦思冥想之后，我们这帮所谓的专业人士也得不出什么好的答案，况且荐书和看书人的兴趣又是紧密相连的，在不清楚对方的程度之前，实在不好妄开书单。事出无奈，别人的一番盛情总不好以冷水浇之，至于此前的种种顾虑，这时也顾及不了太多，姑且为之吧！于是便有了下面的这个书目。

需要说明的是，这个书单所列内容只限于一般读者对中国历史的了解，所列书籍尽最大可能避免了类如国内一般教科书式的写法，至于史学研究所依靠的根基原始典籍，考虑到受众的问题，则未包含在内，因此全部是研究著述类 。

本书单共分6大类，内含百余个子题及相关书籍，原则上一人一作，个别优秀者除外。

第一单元的通史，试图将市面上现有较好的各类通史性著述融入其中；

第二单元断代史内容则相对精深化，个别断代史缺列书目，则是考虑到目前尚未有特别适合入门者阅读的著作，可参照通史来把握。

余下的四个单元，入选标准主要考虑的是著作的可读性 ，个别因为所涉及内容重要且难以替代，故一并列入。

此外，读者如有兴趣，不妨按照本书目所出列的作者按图索骥，进一步查阅他们的其他著作，因为这些人大都是近现代学林中的佼佼者，这里也只是择取了他们著作中可读性较强且篇幅也不大的著述。希望读者通过本书目能够对中国历史有一个较为可亲和可敬的认识 。

当然，任何书单都只能反映个别的视角和观点，而且亦总有缺漏之处，因此它也势必不能涵盖或替代其他类似的推荐，而这一点正是我最后要特别要强调的。

二、书目

(一)、通史：

1. 钱穆：《国史大纲》

2. 吕思勉：《中国通史》

3. 傅乐成：《中国通史》

4. 许倬云：《万古江河：中国历史文化的转折与开展》

5. (日)内藤湖南：《中国史通论》

6. (美)费正清：《中国：传统与变迁》

7. (法)谢和耐：《中国社会史》

8. (美)黄仁宇：《赫逊河畔谈中国历史》、《中国大历史》

9. (美)韩森：《开放的帝国》(可一并参阅卫三畏：《中国总论》)

10. 王家范：《中国历史通论》(本书不算严格意义上的通史，但论述脉络亦属通贯，且对中国古代社会的某些特质有较为出色的分析)

附：看到不少朋友对阅读《国史大纲》感到困难，其实这本书确实不太好读。最好是有人做导读，建议大家可以先看其他通史或断代史，积累一些史实，之后再来看钱著。吕思勉《中国通史》也有同样的问题。

黄仁宇的书一度很热，但我没有选择《万历十五年》，其中的一个顾虑是觉得公众未必都读出了该书的深意。这里选择黄仁宇的两本书，略近於随笔集，很像是对每个朝代、某些事件的素描，有些观察也颇能抓住要害。如果想要了解黄仁宇的整体史学观点，建议读一读他的回忆录《黄河青山》。

至于他的数目字管理，争议很大，误解也很大。我比较赞同王家范先生的解读。

吕思勉的书确实不好看，大量引用史料，这对于古文训练较少的古者有难度。但考虑到他作为近代史学的重要学者，而且此书对国史的各个方面皆有简要的介绍，故而还是列在通史中，但不建议以此书作初阶阅读。他还有一本《白话本国史》，豆瓣上有读者做过比较：

吕思勉的通史有两部，为《吕著中国通史》和《白话本国史》，前者为教材性质，是后期成熟作品，是大纲性的著作，不过比《国史大纲》细密详实，文字精练，但较少趣味性，适合看惯了历史主流教材想尝尝鲜味的普通读者；后者为参考书性质，是早期作品，叙述详略参差不齐，很能体现吕思勉先生的卓越史识，适合稍高一点层次的读者阅读。

关于这一单元的阅读次序，我在评论区做过回答：

按个人此前对中国史积累的水平深浅而论，建议阅读顺序如下：

许倬云，傅乐成，韩森三本入门，目的在于积累史实，对国史有一概要性认识

钱穆，内藤湖南，费正清三本深化，重点关注中日美三国对中国历史的认识差异

之后若做比较或对某问题有兴趣，再参以吕思勉，黄仁宇，谢和耐，王家范的论述等。

(二)、断代史(侧重政治) ：

1. 徐旭生：《中国古史的传说时代》(另，关于三代以前文明可进一步参阅：白寿彝主编《中国通史》第二卷《远古时代》，本卷由苏秉琦主编)

2. 许宏：《何以中国：公元前2000年的中原图景》

3. 张荫麟：《中国史纲》(三代至秦汉)

4. 阎步克：《波峰与波谷》(秦汉)

5. 万绳楠：《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》

6. 田余庆：《东晋门阀政治》

7. 陈寅恪：《唐代政治史述论稿》或黄永年：《六至九世纪中国政治史》

8. 姚大力：《天马南牧：元朝的社会与文化》

9.孟森：《明史讲义》、《清史讲义》

10.孔飞力：《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》

11. 蒋廷黻：《中国近代史》或李剑农：《中国近百年政治史》

12. 陈志让：《军绅政权》或齐锡生：《中国的军阀政治》(民国)

13.《剑桥中国史》系列

14. 讲谈社《中国的历史》十卷本

15. 哈佛中国史系列

近当代史方面，有读者咨询徐中约的《中国近代史》，我在另一个回答中曾简要评述过这本书。作为纲要性的叙述，该书(非删节本)还是比较适合阅读的。

(三)、制度与文化

1. 韦政通：《中国文化概论》

2. 邢义田：《中国文化源与流》

3. 杜正胜：《中国式家庭与社会》

4. 雷海宗：《中国文化与中国的兵》

5. 钱穆：《中国历代政治得失》(进一步可参阅氏著《国史新论》)

6. 瞿同祖：《中国法律与中国社会》

7.周良宵：《皇帝与皇权》(关于皇权的特性以及其与士大夫的互动，亦可参阅吴晗、费孝通：《皇权与绅权》，谢天祐：《专制主义统治下的臣民心理》，谢书的名字起得太有时代性，其实内容还是不错的，都是些君臣故事的汇集)

8. 朱自清：《经典常谈》(进一步可参阅曹聚仁：《中国学术思想史随笔》)

9. 余英时：《中国文化史通释》

10. 葛兆光：《古代中国文化讲义》

11. 藤枝晃：《汉字的文化史》

12. 陈垣：《史讳举例》

13.刘乃和：《中国历史上的纪年》

14. 竺可桢：《天道与人文》

15. 江绍原：《发须爪：关于它们的迷信》、《民俗与迷信》

16. 罗常培：《语言与文化》(进一步可参阅赵元任：《语言问题》)

17. 费孝通：《乡土中国》(进一步可参阅氏著《生育制度》、《中国绅士》、《江村经济》)

18. 林耀华：《金翼：中国家族制度的社会学研究》

19. 张光直：《美术、神话与祭祀》

20. 巫鸿：《美术史十议》

21. 汉宝德：《中国建筑文化讲座》

22.沈从文：《古人的胡子》

23.孙机：《中国古代物质文化》

24. 商务世说中国书系：斋藤茂：《妓女与文人》、松浦章：《中国的海贼》、林巳奈夫：《刻在石头上的世界》、桥本敬造：《中国占星术的世界》等择阅

(四)、人物：

1. 李零：《丧家狗：我读论语》、《去圣乃得真孔子》

2. 李开元：《秦始皇的秘密》

3. 李长之：《司马迁之人格与风格》、《道教徒的诗人李白及其痛苦》

4. 李贞德：《公主之死》

5. 宫崎市定：《宫崎市定说隋炀帝：传说的暴君与湮没的史实》

6. 邓广铭：《北宋政治改革家王安石》、《陈龙川传》

7. 史景迁：《王氏之死》、《康熙：重构一位中国皇帝的内心世界》

8. 白谦慎：《吴大澄和他的刻工》

9. 茅海建：《苦命天子：咸丰皇帝奕詝》

10 唐德刚：《袁氏当国》、《晚清七十年》

11. 罗志田：《再造文明的尝试：胡适传》(按此书论及胡适截止1929年，关于胡适此后的经历评 述，参看余英时：《重寻胡适历程》)

12. 余英时：《陈寅恪晚年诗文释证》

(五)、空间地理与族群生活

1. 顾颉刚、史念海：《中国疆域沿革史》

2. 李孝聪：《中国区域历史地理》

3. 周振鹤：《体国经野之道：中国行政区划沿革》

4. 冀朝鼎：《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》

5. 江上波夫：《骑马民族国家》，山杉正明：《游牧民的世界史》或文史知识编辑部：《中国古代民族志》

6. 薛爱华：《撒马尔罕的金桃》(中译本《唐代的外来文明》)

7. 谢和耐：《蒙元入侵前夜的中国日常生活》

8. 陶孟和：《北平生活费之分析》

9. 王笛：《茶馆：成都的公共生活和微观世界》

10.王铭铭：《逝去的繁荣： 一座老城的历史人类学考察》

11. 赵刚：《头目哈古》

12. 赖瑞和：《杜甫的五城》或桑原骘藏：《考史游记》

(六)、史学与文学

1. 梁启超：《中国历史研究法》或傅斯年：《史学方法导论》

2. 顾颉刚：《当代中国史学》及《古史辨自序》

3. 夏鼐：《中国文明的起源》或苏秉琦：《中国文明起源新探》

4. 张之洞撰，范希曾补正：《书目问答补正》(辅助参考《黄永年文史五讲》)

5. 柴德赓：《史籍举要》

6. 胡厚宣：《古代研究的史料问题》

7. 严耕望：《治史三书》

8. 王国维：《人间词话》(进一步可参阅《王国维文学论著三种》)

9.俞陛云：《诗境浅说》

10. 闻一多：《唐诗杂论》、《神话与诗》

11. 鲁迅：《魏晋风度及其他》

12. 周作人：《知堂书话》(孙犁：《耕堂读书记》)

13. 朱光潜：《给青年的十二封信》、《谈美书简》(抑或宗白华：《美学散步》)

14. 吉川幸次郎：《中国诗史》

15.叶嘉莹：《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》或氏著其他作品

16.宇文所安：《追忆：中国古典文学的往事再现》

17.萨孟武：《水浒传与中国社会》、《西游记与中国古代政治》、《红楼梦与中国旧家庭》择阅

18. 林庚：《西游记漫话》

19. 金庸：《鹿鼎记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》择阅，(建议以倪匡《我看金庸小说》一书为导读)

20. 李欧梵：《上海摩登：一种新都市文化在中国》

1、《周礼》

《周礼》在汉代最初名为《周官》，始见于《史记·封禅书》。《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采，所涉及之内容极为丰富，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。

2、《论语》

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

3、《尔雅》

辞书之祖。《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。书中收集了比较丰富的古汉语词汇。它不仅是辞书之祖，还是典籍——经，《十三经》的一种，是汉族传统文化的核心组成部分。

4、《孟子》

儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

5、《春秋左传》

我国现存最早的编年体通史，我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作。实际上，成书时间当在战国中期。春秋时期，各诸侯国有史官记录其派驻国的史事，还有称为瞽蒙的盲史官讲述历史，左丘明便是一位盲史官。

1、《周礼》

儒家经典，十三经之一，是西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。

2、《论语》

孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

3、《尔雅》

辞书之祖。《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。书中收集了比较丰富的古汉语词汇。它不仅是辞书之祖，还是典籍——经，《十三经》的一种，是汉族传统文化的核心组成部分。

4、《孟子》

儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

5、《春秋左传》

我国现存最早的编年体通史，我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作。实际上，成书时间当在战国中期。春秋时期，各诸侯国有史官记录其派驻国的史事，还有称为瞽蒙的盲史官讲述历史，左丘明便是一位盲史官。

中华优秀传统文化的经典著作有：《易经》、《老子》、《孔子》、《孟子》、《史记》等。

1、《易经》：最初用于预报天气，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、政治、经济、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部无所不包的巨著。

《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头，其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是儒、道等各家共同的经典。

2、《老子》：是道家哲学思想的精华，他强调“不学而知”，强调实践和反思的重要性，他主张用实践的方法学习、思考知识，通过学习可以使我们的思想更加深刻，同时也能得到许多智慧。

老子告诉我们，做事不要想着用智慧去解决问题，要多从实践中来，“少私寡欲”，“无为而无不为”这些都是老子思想的精华，他还告诫我们：做事情要善于思考。

3、《孔子》：是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。

“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。

“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。

4、《孟子》：是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

《孟子》仁政思想的现实意义是：以民为本，保持民本意识，加快构建和谐社会的步伐；加强党风廉政建设，促进社会主义发展；建立良好的人际关系，营造和谐的人文精神氛围。

5、《史记》：是二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史。

《史记》记述了上古至当时的历史，其中“书”的部分较难懂，但却是司马迁历史思想集中表述的部分，全书精华在于“世家”与“列传”，司马迁为我们描绘了许许多多有个性、有感情的历史人物形象，他在历史人物身上倾注了自己的情感。