为什么会有信仰，什么是信仰？简单地说，人，有了信仰，就如生命中有了前行的灯塔，能够看到光明希望，认清道路方向，增添人生动力，奔向...
为什么会有信仰，什么是信仰？
简单地说，人，有了信仰，就如生命中有了前行的灯塔，能够看到光明希望，认清道路方向，增添人生动力，奔向目标梦想。人，如果缺失了信仰，就如大海中失去航海器的孤舟，漫无目标，惶恐不安，希望荡然，生存不定。因此，有信仰与没有信仰是大不一样，有信仰，就有灵魂，就有力量，就有前景。
当今社会，受文化多元化特别是腐朽庸俗思想的冲击和影响，人生价值观扭曲，拜金主义盛行。使一些人，心理失衡、精神空虚、道德失范、诚信缺失、利益至上、物欲横流、私欲膨胀、行为失规。根本之因在于缺失信仰，缺失正确的信仰。
信仰是对万事万物存在惟一性真理坚信不移的认定。信仰是一种理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求，是我们黑夜里的灯，是催人奋进的号角。伟大的信仰吸引着伟大无私的灵魂，并使他们得到升华走向灿烂。
没有文化是可憾的，没有精神是可怜的，没有信仰是可悲的。人生一世，生命短暂。赋予人生什么样意义，决定了你渴求做什么的样人，选择走什么样的路，而这一切取决于你是否拥有信仰，拥有什么样的信仰。有了崇高伟大的信仰，你就拥有正确向上的思想灵魂，就具有了永不枯竭的激情和动力，就寄予了自己人生无限光明的发展前景。
总之，信仰是万事之基、是万本之源、是万物之魂。人，是不能没有信仰的。
下面内容选自《生命信仰》
信仰是什么？
信仰，是人类特有的、最基本的、最深刻的精神现象，是人类精神领域的核心，是人类精神世界的灵魂，是人对信仰目标稳定、持久、排他地追求的精神活动。
信仰，是人的灵魂的自我形象，是人的精神价值的投影，是人对自我本质的探询，是人对未来生命的追求。
信仰，是人对终极价值的肯定、持有和关怀，是人对其认定的体现着最高价值的对象的坚定信赖和执著追求。
信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。仰，仰慕。梵语sraddha译作信心、信解、信仰。《法苑珠林》卷九四:“生无信仰心,恒被他笑具。”（谓对佛、法、僧三宝的崇信钦仰。佛教强调修行之初,须立坚固的信心,令不动摇。“信、解、行、证”,“信、愿、行”等。）
信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。
信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。
（据说，神在造人后，发现泥做的人总是软软的，一经风雨就会倒下，于是神在人的背上插了根脊梁，这根脊梁在人遇到无论多大的风雨、多深的坎坷时，终可以让人类屹立不倒。这根脊梁就是信仰。）
[编辑本段]信仰价值
信仰支柱体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。
信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信仰的人，会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。
（当代穆斯林经常用“立足伊斯兰教信仰，以信仰真主为核心，努力和社会主义文明相契合，以爱国爱教为原则”的道德建设，不断完善自己的人生。）
信仰，是人们对于世界及人生的总看法和总方针，它是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力，具有生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量的凝聚功能，行为选择的动力功能，等等。
信仰有科学信仰和非科学信仰之分。非科学信仰是盲从和迷信。科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。所以，我们需要树立正确无偏的信仰。
[编辑本段]关于信仰
你对于你的信仰，相信它，敬仰它，感谢它，赞美它，爱慕它，走近它。
信仰，当别人迷茫时你清醒，当别人疑惑时你坚信。
信仰是人的精神寄托，人的人生价值观的外在表现。信仰可分为1、人文信仰，例如儒学、道学、佛学、忠君爱国、正直、做个有价值有用人、以牙还牙、同归于尽等；2、政治信仰，例如三民民主主义、共产主义、资本主义等；3、宗教信仰，例如道教、佛教、天主教等。对某一事物存在的价值有认同便是信仰，相信这是对的就是信仰。有些人说中国人没有信仰 ，他只考虑到了宗教信仰而已，实质上中国人是十分重视人文信仰的。
信仰，是人的灵魂的自我形象，是人的精神价值的投影，是人对自我本质的探询，是人对未来生命的追求。
信仰，是人对终极价值的肯定、持有和关怀，是人对其认定的体现着最高价值的对象的坚定信赖和执著追求。
信仰，是价值观念系统的核心，是对世界和人生应当怎样的设问、追求与回答，是人对其生存根基的探索与寻求。它不仅关心这种“应当”的现状，而且要努力超越这种“应当”。这种“应当”不是立足于现实，而是立足于将来，是信仰的独一无二的价值立场。信仰问题，实质是立场问题，是世界观问题。信仰主宰人的精神世界，决定人的理想追求，引导人的行为实践。
信仰，是人类的自我超越。信仰的本质是人作为人的自我超越，是人作为人的独特价值追求的最高层次表现。它的根本特性是超越当下，指向未来。人是一种有限性的存在，而人的本性却追求无限，人正是借助于信仰来实现自我超越。信仰也据此成为人区别于动物的特有的和最高的精神标志。
人为什么需要信仰？
信仰，是心灵的一盏指路明灯，让我们在黑夜里看到光亮，在漫长的人生路上不会迷失方向。跋涉于茫茫沙漠的驼队，面临千难万险，为什么能够执著地负重前行？是因为他们不放弃找到一片绿洲的信仰。所以，沉浮于茫茫的人世，不能没有信仰。信仰所在，便是感受生活的爱之所在，便是憧憬理想的幸福所在。作为现代人，又怎能不热爱生活，又怎能没有信仰？
信仰，是战胜一切艰难险阻的真理武器，是在困难、失败、绝望的时候能够带给我们巨大力量的精神支柱，是我们愿意快乐地生活下去的希望和勇气。信仰是一种态度，有信仰代表心底存在着希望。只要我们虔诚地、执著地去追求自己的信仰，美好的希望便永存于心间；只要我们能够时时想起心中的信仰，便会时刻感受到人生的幸福和美好，感觉到信仰的温馨和神圣。没有信仰的人，很容易被生活磨难所击倒，很容易精神崩溃。
信仰，是心灵的坐标。心灵如果没有坐标，必定会迷失方向。思维如果没有地图，必定茫然无措。心灵坐标，或称心智地图，是人类思维的参照系。如果没有一个正确的参考坐标系，思维越活跃，犯错的可能性就越大。
信仰，是精神的支柱，是心灵的慰藉，是灵魂的归宿，是人安身立命的基础。美国作家爱默生说：“信仰在于肯定灵魂。”信仰给人类带来光芒，带来梦想，带来尊严，同时，帮助人们抵御心灵深处的黑暗、寒冷、孤独与绝望。没有信仰，就没有关爱，就像没有太阳就没有生命一样。宁静深邃与世俗的浮躁总是对立的。信仰缺失的人，生活在世俗的表层，往往执著于功利的精巧计算，常常被蝇头小利蒙蔽双眼，浮躁的情绪让灵魂得不到安宁，急功近利让心灵折断了梦想的翅膀。
忠诚是选择上一句是什么?
变心是一种本能，忠诚是一种选择。这句话出自网络流行语：变心是一种本能，忠诚是一种选择；喜新厌旧是本能，从一而终是忠诚。
这句话的意思是一个人的心变了，这是一个人的本能。对于忠诚，你可以选择是否忠于他。还是不忠于他，本能是无意识的，选择是理性的。在感情中，“相濡以沫”可能是感动；而“忘于江湖”是一种境界，需要更为坦荡淡泊的心境。能够忘记和放弃也是一种幸福，每个人都在为自己寻求更好的生活。
其中变心指男女爱情的转移。出自曹禺 《日出》第二幕：“现在这文明结婚压根儿就没有什么用。他要变心，他就会找律师不要我。”
再好的婚姻也不能担保既有的爱情永存，杜绝新的爱情发生的可能性。不过，这没有什么不好。世上没有也不该有命定的姻缘。靠闭关自守而得的维持专一且长情的爱情未免可怜，唯有历尽诱惑而不渝的爱情才富有生机，真正值得自豪。
在这一生当中会面临各种各样的诱惑，哪怕结了婚，也有可能会遇到新的诱惑。但是要明白一点，更要有清醒的意识，什么事该发生，什么事不该发生。
忠诚是选择上一句是：变心是一种本能。
这是一句网络流行语：变心是一种本能，忠诚是一种选择；喜新厌旧是本能，从一而终是忠诚。
婚姻
再好的婚姻也不能担保既有的爱情永存，杜绝新的爱情发生的可能性。不过，这没有什么不好。世上没有也不该有命定的姻缘。靠闭关自守而得的维持专一且长情的爱情未免可怜，唯有历尽诱惑而不渝的爱情才富有生机，真正值得自豪。
在这一生当中会面临各种各样的诱惑，哪怕结了婚，也有可能会遇到新的诱惑。但是要明白一点，更要有清醒的意识，什么事该发生，什么事不该发生。
一个真正有魅力的男人特征
一个真正有魅力的男人特征
一个真正有魅力的男人特征，远来看,一个人真正的魅力体现在内心的吸引力上,是经得起考验和推敲的，一个有魅力的男人,在于他的人品,所以一个真正有魅力的男人有什么特征？
一个真正有魅力的男人特征11、落落大方
这就是我们常说的很绅士，女人都像公主，希望自己可以被许多人关心宠爱，而一个绅士、落落大方的男人，会满足她的这一幻想，上车为女生开车门，过马路时牵着女生，这样的绅士在女生心里是充满魅力的。
2、会倾听
女生都喜欢表达自己的想法，这是她们的天性，尤其是心情不好时，女生都需要被理解和被安慰，这时比起一个总是表达自己观点的“演讲家”，女生更喜欢一个好听众，其实有些女生的牢骚，你只要认真听她讲完，也就没有了，懂得倾听的男人更有魅力。
3、认真专注
有人说“认真的男人最帅”，这句话是有道理的，因为当男人专注于一件事时，会从骨子里透露出一种自信，而这种由内而外散发的自信，会让女人痴迷，这种自信也叫“男人味”，据调查，80%的女人都喜欢有男人味的男人。
4、幽默风趣
一个富有幽默感的男人，会让女人的生活更有灵魂，和这样的男人相处，即便是性格内向的女生，也不会觉得场面尴尬，因为幽默风趣的男人，总是会调节气氛，他们不论在什么场合都能放得开，尤其小女生最崇拜这类男人。
二、什么样的男人最有魅力
第一，健康的体魄
曾经听一个女人这样说，看一个男人是否勤快，且看男人身上的肌肉。我问何以见得。该女说，婚前就大肚腩，一定是因为惰性使然，嫁给这样的男人，就要在婚后充当保姆的角色。该女还说，坚持体育锻炼并非一件很容易的事，因为期间会流淌太多汗水，也将考验男人的意志力。
不论男女都喜欢阳光开朗，积极向上的另一半。人以群分物以类聚，男人的优秀很多时候体现在外表上。有些萌妹子就喜欢肌肉男，因为他们能保持好身材，说明他们有毅力去做一些长久的事情。
而爱一个人就是漫长的任务，在漫漫岁月长河里，坚持爱一个人不变，对她好、对她负责任，拿出最大的耐心去包容她，这本就是考验意志的事情。而且有健美身材的男性，不仅可以给女人提供安全感，还可以为其提供夫妻生活上的愉悦。
第二，具备潜力
无论是男人，还是女人，潜意识里都会高估自己的能力、颜值。为此，习惯在高估状态下，找寻与自己相配的终生伴侣。导致的结果：你看上的，看不上你；看上你的，你又看不上。
很多女人喜欢潜力股，因为这样的男人，有非常明朗的未来和前途。与这种男人生活在一起，未来会充满美好希望，也会因为男人的努力而让生活越变越好。俗话说，人往高处走，水往地处流。一个努力拼搏的男人，会让女人感到欣慰。
如今世道，找份真爱真的不容易。导致一些人在相信爱情与不相信爱情之间深度徘徊。最终，很多人还是选择了忠于内心，秉承了在爱情面前宁缺毋滥的态度。而那些能够打动女人心田的男人，大都具备很强大的毅力，敢于吃苦，而且有很大的潜力值得挖掘。
第三，高尚的人品
有一句话叫：所有的爱情，都始于颜值，陷于才华，忠于品德。虽说女人还会习惯性觊觎男人的家境，但是，当家境好的男人如果品行不够端正，一样让女人不待见。
一个男人具备优良的品质，是能够给女人带来好感的。什么叫优良品质呢？比如：忠诚、善良、有韧劲、有责任心、不花心、没有不良嗜好、孝顺父母等。凡是具备这些优良品德的男人，一定是优秀的。
婚姻本来是老公和老婆两人互相帮衬着过日子，是一种生活方式而不是生存手段。老公要求老婆要贤慧，老公自身的细心、体贴和宽容也是成功婚姻的实质性因素。 所以，男人具备优良的品性，是经营成功婚姻的关键，也会得到很多单身女性的青睐。
要想得到女生的欢心，可不是简简单单的约会就能满足女生的心理，而是要不断的提高自己的人格魅力，来使自己成为一位有独特魅力的男生呀！
一个真正有魅力的男人特征21、有智慧和创造力
一个很聪明，有智慧和创造力的男人，并能够运用他的智慧帮助别人解决难题的时候，他的智慧就显得很有魅力了。特别是在女人面前，遇事有自己的主意、擅长制造惊喜的男人会更受欢迎，更有魅力。
2、霸气、阳刚十足
女人都喜欢有霸气、阳刚十足的男人，她们会觉得这样的男人特别有魅力，很容易被这样的男人迷倒。他们一般身材健壮，说话声音洪亮有力；眼神坚定，性格外向、浑身充满活力，热爱运动；意志力坚强，勇敢，做事不轻言放弃，不向困难低头；做事有魄力，胆大心细，勇于承担责任；跟这种霸气、阳刚十足的男人在一起，他就像有一种魔力一样吸引着你。
3、自信但不自大
我们会发现，特别自信，但不自大的男人往往更受欢迎。他们有自己的主见和判断力，这样的男人更让女人放心。跟他在一起，你会被他的自信所吸引，仿佛他说的永远是对的，跟他在一起，你可以很轻松自在，因为他会把一切都安排妥当，根本不需要你费心。
4、风趣幽默
幽默风趣的男人很受欢迎，他们在人群中有很大的魅力。幽默的领导能征服下属，幽默的男人更容易征服女人。如果你能够让别人开心快乐，你就拥有很大的魅力。
5、热情和令人愉快的'能力
一个对女人、对亲朋好友非常热情，乐于助人，并让人感到愉快的人会显得比较有魅力。你的热情会影响到别人的心情，并会感染大家，他们也会被你的热情所吸引。特别是你的热情令人愉快的时候，能让你更有魅力。
6、细心
我们会注意到周围事物和别人的细节，也希望别人能注意到自己的细节和情绪。因此，如果你很细心的话，能注意到别人细微的变化，情绪的改变，穿着的改变，发型的改变等等，给她更多的关注，对她来说你就显得特别有魅力。如果一个女人换了新发型，换了新衣服，精心打扮了一番，你一眼就能看出来并加以赞赏，在女人眼中，你就是个很有魅力的男人了。
一个真正有魅力的男人特征3低调谦卑
《菜根谭》里有那么一句话：“地低成海，人低成王。”
深知，大千世界，天外有天，人外有人，谁都不知道谁才会是天下第一，苦和累都是相随相伴的。
人活着，唯有把自己的姿态降低，才能行得久，走得远，幸福的生活才会向我们走来。不置可否，低调并不是自卑，也不是软弱、无能和退缩，而是一种清醒中的嬗变、愚钝中的机智。
低调是一种大智慧，藏锋守拙，以退为进，低调是一种大格局，无欲则刚，宠辱不惊。低调是一种成大事的哲学，是一种修养。
一个人，如果一直太过炫耀，太过招摇，即便周边的人没有一个人比你强，你在一直炫耀，只会导致其他人渐渐的疏远你。
越是没本事的男人，越是自负，觉得自己无所不知，无所不能。而一个真正有本事的男人，知道世界之大，为人总是低调谦卑，做事总是很谦逊，从不会固步自封，总是不断地去学习，去提升自己。
常言道，成熟的麦子会弯腰。
一个男人越是锋芒毕露，就会变得自大自负、盛气凌人、目空一切，容易犯下致命错误，也容易让他人产生警惕、厌恶和“摧毁”的想法，即使会有一时的荣耀，也必然难以长久。
而一个真正有本事的男人，都懂得收敛锋芒、韬光养晦的道理。谦逊地向他人学习，脚踏实地，时刻保持清醒和冷静的头脑，最大程度地赢得他人的帮助和支持，一步一个脚印、实实在在地迈向成功。
在社会上，不难发现，那些真正有本事的男人，往往都是不动声色的存在，他们喜欢多听，多思考，不会随随便便的发表自己的看法。
即便要说话，通常都会是点到为止，从来都不会把对方的路给堵死，他们懂得要给人留台阶和后路，懂得换位思考，话不说尽，不能让人变得难堪，没有面子。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
真正有本事有思想的男人，往往是胸怀宽广，有着属于自己的一番格局，为人低调，秉持踏实做事，安静地思考的作风。不与人争，低调行事，踏实做人。
成熟稳重，性情温和
王小波所言：“人一切的痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒”。
一个内心强大的人，不会被外界影响，丧失自我，丧失理智。面对问题，他们第一时间想到的是去解决问题，而不是发脾气，责怪辱骂他人。
有本事的男人，不会把过错怪在周围人和事物身上，他们只会从自身上找原因，心里面暗暗发誓下一次会做得更好。
杜月笙曾说过：“头等人，有本事，没脾气；末等人，没本事，大脾气。”
现实中，倘若你仔细观察，便会发现，越有本事的男人越谦恭有礼没脾气，而越没本事的男人越自大脾气大。
越有本事的男人，素质、修为都越高，不管在外面受到了多大的委屈，遇到了多大的磨难，都会把他的脾气、怨气关在门外。有本事的男人不是没脾气，而是不对心爱的人发脾气。
一个真正有本事的男人，不会在家里发脾气，性情温和，会控制自己的情绪，但是在外面一定是个强者。往往是那些没本事的男人，只会想着怎么在家里争个高下，才会对自己的女人呼来喝去，指手画脚。
一个真正有本事的男人，对于情绪的把控恰到好处，且做事踏踏实实，安于本分。他们面对工作以及生活中的琐事时，常常表现得波澜不惊，沉着冷静，用理性的方式去看待问题，最后解决问题往往能事半功倍。
再者，他们做事总是踏实可靠，不会因为外在的一些因素而扰乱了自己的计划。反观那些心浮气躁之人，芝麻蒜皮大的事就能令他们心绪波动，这样是很不利于做事的。
那些性情温和的男人，往往都是有大格局之人，心胸宽广，做的都是有意义的事，没有什么精力和心思，去计较一些鸡毛蒜皮的小事。
只有那些没本事的男人，见识短浅，眼睛只能看到，周围一片小小天空的井底之蛙，才会钻在小小的事情上。性情浮躁，脾气比能力大，却不愿意去关注更宽广的东西，甘愿做井底之蛙。
有诚信，说话算话
孔子言：“人而无信，不知其可也”。
人活一世，诚信为重，诚以修身，信以立业，做人要务实，讲话要真实，做事要诚信。再穷，也不能坑蒙拐骗，丧失信用，钱可以努力去挣，但诚信比金钱更重要。
不守诚信也许能赢得一时之利，但一定不会是长久之利。无诚则有失，无信则招祸。
小胜靠智，大胜靠德，诚信是男人的一张脸，他写着你的品德和操行，想要在社会上立足，一定要讲究诚信，说话算话。诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生。
一个真正有本事的男人，从来不会言而无信。答应别人的事，一定会做到，欠了别人的钱，尽快归还，不坑蒙拐骗，说话算数，讲信誉，重信用。
因为他们懂得遵守诺言是一项重要的魅力储蓄，而违背诺言是一项魅力透支，失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
踏实做人，拥有好人品
方知，人活在世上，钱财不是第一，名利不是第一，权势不是第一，人品才是第一位。做人做事能赢得对方的信任，皆由一个人的人品来决定。
你会发现，往往人品好，讲究诚信的人，更能赢得他人的信任， 人品差，唯利是图，出尔反尔的人，只会招人烦。正所谓：人品是底子，行为是面子，只有底子好，面子来映衬。
人生才有更多的可能，人品端正，讲究诚信，才能收获真情，言出必行，说话算话，方能得到信任。
一个人，活在世上，丢了钱没事，不要丢了骨气，不要丢了良心。一个人，没了财没事，不要没了人品，有骨气，谁都不敢欺，有品德，谁都不会弃。
人活一世，只有本本分分，脚踏实地做人做事，才能赢得他人的尊重，才能在社会上站稳脚跟，靠坑蒙拐骗得来的钱财，花得也不会心安，靠不折手段得来的利益，也不光明正大。
要知道，人无千日好，花无百日红，低调是美德，人品最为重。一个真正有本事的男人，懂得做任何事都要对得起自己的良心，懂得无论是做人做事，都不昧着良心，背地里害人，赚黑心钱。
懂得再穷也不坑人，再难也不害人，懂得钱没了可以再挣，但人品毁了，就彻底地毁了。人活一世，人品最为重，它是你做人的根本，是你一辈子的名片。
一个无原则的男人，就算一时能靠自己的小聪明发一点小财，也并不会长久。而真正有本事的男人，他从不投机取巧，不动歪心思。
他有自己的底线，那些不该做的事，他从来都不会去做。因为他看到的是长远的未来，而不是眼前的一时之利。
真正有本事的男人，往往都是踏踏实实做事，简简单单做人，不虚伪，不做作，不坑蒙拐骗，真诚待人，坦诚待己，以真诚之心对待生活，以朴实之心对待世人。
人活在世，德行天下才能厚德载物，我们的人生实际就四个字，做人，做事。先学会把人做好了，做事也就简单了。
真正有本事的男人，往往是那些有诚信，有担当，性情温和，为人低调谦卑，人品好的人。
这样的男人，哪怕他现在境况不佳，毫不起眼，总有一天，他终究能靠自己的双手，打下一片独属于自己的江山！
生肖蛇男和生肖蛇女都是很聪明很机智的，那么属蛇人到底是什么样的人？
生肖蛇男和生肖蛇女都是很聪明很机智的，那么属蛇人到底是什么样的人？生肖蛇的人是懂得思考，做事有计划，心思很细腻，学习能力强大，领悟能力也很强，他们有雄心壮志，不服输的思想，善于隐藏实力，生肖蛇男和生肖蛇女都是很聪明很机智的。
生肖蛇的人是很有魅力，也是很懂得思考的人，为人低调，性格冷静，做什么事情都是有计划有步骤的，不会乱来。事先就进行规划进行筹划，不会冲动行事。喜欢动脑，喜欢学习，让他们有很多机会，他们在激烈的竞争中能够隐藏实力，默默无闻地奋斗，有的机会脱颖而出，成为一个优秀的人。
最喜欢聪明机智灵活的人生肖蛇的人善于思考，他们对那些头脑聪明，懂得随机应变，学习能力强大，创新能力也很强大，喜欢交际，风趣幽默的人特别感兴趣，他们喜欢和这种人交流，从他们身上学到很多有用的东西，也使自己变得更开朗，更富有魅力。
喜欢有理想有追求不服输的人生肖蛇的人也是有很远大的理想，有很大的雄心，他喜欢那种有理想，有追求，不服输不怕挫折，敢于追求的人，和这种人合作，他特别愿意，那种人心中有远大的理想，不怕任何困难，性格直爽，光明磊落，热情洋溢，和他合作，生肖蛇受益匪浅。
生肖蛇的人疑心比较大，他最怕别人向他隐瞒，不说实话，他特别喜欢那种有什么说什么的人，心地特别单纯，不怕吃苦，敢于追求，有理想有抱负的人，和这样的人在一起，生肖蛇特别开心，也特别放心。
外冷内热，心地善良生肖蛇的人表面上比较高冷，很难和别人接近，但是内心很善良，在和别人交往中总是怕别人吃亏，是特别厚道的一个人，特别爱面子，宁愿自己吃亏，也不让别人吃亏，常常为了面子，打肿脸充胖子，做了让自己吃亏的事，就是心地太善良，不愿意占别人便宜。
疑心比较大，报复欲比较强生肖蛇的人，善于保密，不会把自己的心里话轻易的告诉别人，除非是自己喜欢的人，不会轻易的相信一个人，要成为他的朋友，要特别有耐心，经过长期的了解才能获得对方的信任。此前对任何人都是怀疑的，不会轻易的相信一个人，如果得罪他或者做损害他的利益，那么他不会轻易的认输，如果冒犯他不道歉或者是瞒天过海，以为时间久，生肖蛇就忘了，那是办不到的，生肖蛇的记性特别好，不管做长多长时间，他都不会放过对方，还是想办法报复。
讲卫生喜欢家庭生活生肖蛇的人是特别注意卫生的，家里整理的干干净净，自己出门也打扮的漂漂亮亮，特别注意自己的形象，喜欢居家过日子，在家里才是最轻松，最快乐的。
对数字敏感，善于赚钱理财生肖蛇不仅聪明，而且特别会赚钱，尤其是对数学特别的敏感，他们天生就是会赚钱的。他们懂得理财，有多种赚钱门路，发现各种机会，不喜欢粗重的工作，喜欢精巧轻松动脑筋的工作，发挥出他们的特长，展现出他们最大的潜力，是赚钱高手。
生肖蛇不喜欢有人冒犯，最讨厌别人在他面前强势，说话粗暴，不讲道理，强迫他做事。也不喜欢懒惰，不讲卫生，没有上进心，贪图安逸，喜欢享受的人，也不喜欢那种耍小聪明，过于挑剔，目光短浅的人。
总结：每个人都有一种性格，有些方面让人喜欢，有些方面让人讨厌，每个人都不可能是十全十美的，不可能让每个人满意，只要做好自己，问心无愧，不做亏心事，就是一个值得信任的人。
生肖蛇男和生肖蛇女都是很聪明很机智的，属蛇：生肖蛇常常凭借自己的分辨做事，她们和其他人不容易开展真心诚意地沟通交流。因为从天性上来讲，生肖蛇猜疑大，但跟属虎的人又不一样，生肖蛇把猜疑掩藏在心间，把自己的小秘密也掩藏在心间。你也许有着很高的宗教信仰功底，或是你是一个彻底地享乐主义者，但无论如何，生肖蛇宁可相信自己妄想，也不愿意接纳其他人劝诫。
自然，在一般情况下生肖蛇都正确，在生肖蛇那成熟的外貌后边，藏着很重猜疑，虽然生肖蛇自身一直否定这一点。事实上，生肖蛇较难应对的地方是表里不一，他们那清静的外貌身后藏着的一颗时刻警惕心的。她们几乎处变不惊，在真正采取行动以前，她们早就精心安排好啦。有一些生肖蛇发言或许是迟缓或者懒洋洋的，但是这决体现不了他诠释逻辑思维或行为速度。
一般来说生肖蛇大多数具备幽默风趣，但是也有除外。有的人冰冷的，而有的人则经常取笑、讽刺他人。有些人是平易近人的，但是有些人乃是暴虐的。观查这一切的最佳时机要当生肖蛇处在迫不得已的情形下。在紧急时，生肖蛇一直可用开玩笑的的方式去调节气氛，乃至当生肖蛇背负着社会压力时也能相无惧色。属相蛇不容易躲避，她们勇敢面对，用良好的心态，来面对复杂的人生。
假如说属相蛇是一个只关注表层的人，那就错的离谱，因为我们细心空余恨，虽然从表面看起来神经大条，但这种稳重，从来不轻易地表达出来，到紧要关头，属相蛇让人大跌眼镜。换句话说，她们有非常好的性子，平常在日常生活中，似乎是不发火的。所有事情，所有人讲的话，也不能激发她们心里的漪涟，这类五雷轰顶，而镇定自若的个性，还在危害身边的人。
沉稳的身后，也是有执着，属相蛇没完成一件事，从来不会急于求成，她们以实际行动，来攻破艰难。假如逐渐，便代表着义务，不然以学生的性情，决然也不会轻易碰触。从而而知属相蛇是有多么具备恒心，但这种恒心，正是双刃刀。有的时候可称之为延展性，可是八匹马都拉不回来了，那就是固执和执着。自然这样的性格，不乏有益处，那就是做事时，永远都是一丝不苟，没有丝毫松懈，这都归属于属相蛇的个性。

风度翩翩，讲话斯文，善于思考，善于学习
生肖蛇的人是很有魅力，也是很懂得思考的人，为人低调，性格冷静，做什么事情都是有计划有步骤的，不会乱来。事先就进行规划进行筹划，不会冲动行事。喜欢动脑，喜欢学习，让他们有很多机会，他们在激烈的竞争中能够隐藏实力，默默无闻地奋斗，有的机会脱颖而出，成为一个优秀的人。
最喜欢聪明机智灵活的人
生肖蛇的人善于思考，他们对那些头脑聪明，懂得随机应变，学习能力强大，创新能力也很强大，喜欢交际，风趣幽默的人特别感兴趣，他们喜欢和这种人交流，从他们身上学到很多有用的东西，也使自己变得更开朗，更富有魅力。
喜欢有理想有追求不服输的人
生肖蛇的人也是有很远大的理想，有很大的雄心，他喜欢那种有理想，有追求，不服输不怕挫折，敢于追求的人，和这种人合作，他特别愿意，那种人心中有远大的理想，不怕任何困难，性格直爽，光明磊落，热情洋溢，和他合作，生肖蛇受益匪浅。

最喜欢心地单纯，做事认真，敢爱敢恨的人
生肖蛇的人疑心比较大，他最怕别人向他隐瞒，不说实话，他特别喜欢那种有什么说什么的人，心地特别单纯，不怕吃苦，敢于追求，有理想有抱负的人，和这样的人在一起，生肖蛇特别开心，也特别放心。
外冷内热，心地善良
生肖蛇的人表面上比较高冷，很难和别人接近，但是内心很善良，在和别人交往中总是怕别人吃亏，是特别厚道的一个人，特别爱面子，宁愿自己吃亏，也不让别人吃亏，常常为了面子，打肿脸充胖子，做了让自己吃亏的事，就是心地太善良，不愿意占别人便宜。
疑心比较大，报复欲比较强
生肖蛇的人，善于保密，不会把自己的心里话轻易的告诉别人，除非是自己喜欢的人，不会轻易的相信一个人，要成为他的朋友，要特别有耐心，经过长期的了解才能获得对方的信任。此前对任何人都是怀疑的，不会轻易的相信一个人，如果得罪他或者做损害他的利益，那么他不会轻易的认输，如果冒犯他不道歉或者是瞒天过海，以为时间久，生肖蛇就忘了，那是办不到的，生肖蛇的记性特别好，不管做长多长时间，他都不会放过对方，还是想办法报复。
讲卫生喜欢家庭生活
生肖蛇的人是特别注意卫生的，家里整理的干干净净，自己出门也打扮的漂漂亮亮，特别注意自己的形象，喜欢居家过日子，在家里才是最轻松，最快乐的。
对数字敏感，善于赚钱理财
生肖蛇不仅聪明，而且特别会赚钱，尤其是对数学特别的敏感，他们天生就是会赚钱的。他们懂得理财，有多种赚钱门路，发现各种机会，不喜欢粗重的工作，喜欢精巧轻松动脑筋的工作，发挥出他们的特长，展现出他们最大的潜力，是赚钱高手。

最讨厌不讲道理，粗暴，懒惰，不讲卫生，耍小聪明，目光短浅的人
生肖蛇不喜欢有人冒犯，最讨厌别人在他面前强势，说话粗暴，不讲道理，强迫他做事。也不喜欢懒惰，不讲卫生，没有上进心，贪图安逸，喜欢享受的人，也不喜欢那种耍小聪明，过于挑剔，目光短浅的人。
总结：每个人都有一种性格，有些方面让人喜欢，有些方面让人讨厌，每个人都不可能是十全十美的，不可能让每个人满意，只要做好自己，问心无愧，不做亏心事，就是一个值得信任的人。

风度翩翩，讲话斯文，善于思考，善于学习
生肖蛇的人是很有魅力，也是很懂得思考的人，为人低调，性格冷静，做什么事情都是有计划有步骤的，不会乱来。事先就进行规划进行筹划，不会冲动行事。喜欢动脑，喜欢学习，让他们有很多机会，他们在激烈的竞争中能够隐藏实力，默默无闻地奋斗，有的机会脱颖而出，成为一个优秀的人。
最喜欢聪明机智灵活的人
生肖蛇的人善于思考，他们对那些头脑聪明，懂得随机应变，学习能力强大，创新能力也很强大，喜欢交际，风趣幽默的人特别感兴趣，他们喜欢和这种人交流，从他们身上学到很多有用的东西，也使自己变得更开朗，更富有魅力。
喜欢有理想有追求不服输的人
生肖蛇的人也是有很远大的理想，有很大的雄心，他喜欢那种有理想，有追求，不服输不怕挫折，敢于追求的人，和这种人合作，他特别愿意，那种人心中有远大的理想，不怕任何困难，性格直爽，光明磊落，热情洋溢，和他合作，生肖蛇受益匪浅。

最喜欢心地单纯，做事认真，敢爱敢恨的人
生肖蛇的人疑心比较大，他最怕别人向他隐瞒，不说实话，他特别喜欢那种有什么说什么的人，心地特别单纯，不怕吃苦，敢于追求，有理想有抱负的人，和这样的人在一起，生肖蛇特别开心，也特别放心。
外冷内热，心地善良
生肖蛇的人表面上比较高冷，很难和别人接近，但是内心很善良，在和别人交往中总是怕别人吃亏，是特别厚道的一个人，特别爱面子，宁愿自己吃亏，也不让别人吃亏，常常为了面子，打肿脸充胖子，做了让自己吃亏的事，就是心地太善良，不愿意占别人便宜。
疑心比较大，报复欲比较强
生肖蛇的人，善于保密，不会把自己的心里话轻易的告诉别人，除非是自己喜欢的人，不会轻易的相信一个人，要成为他的朋友，要特别有耐心，经过长期的了解才能获得对方的信任。此前对任何人都是怀疑的，不会轻易的相信一个人，如果得罪他或者做损害他的利益，那么他不会轻易的认输，如果冒犯他不道歉或者是瞒天过海，以为时间久，生肖蛇就忘了，那是办不到的，生肖蛇的记性特别好，不管做长多长时间，他都不会放过对方，还是想办法报复。
讲卫生喜欢家庭生活
生肖蛇的人是特别注意卫生的，家里整理的干干净净，自己出门也打扮的漂漂亮亮，特别注意自己的形象，喜欢居家过日子，在家里才是最轻松，最快乐的。
对数字敏感，善于赚钱理财
生肖蛇不仅聪明，而且特别会赚钱，尤其是对数学特别的敏感，他们天生就是会赚钱的。他们懂得理财，有多种赚钱门路，发现各种机会，不喜欢粗重的工作，喜欢精巧轻松动脑筋的工作，发挥出他们的特长，展现出他们最大的潜力，是赚钱高手。

最讨厌不讲道理，粗暴，懒惰，不讲卫生，耍小聪明，目光短浅的人
生肖蛇不喜欢有人冒犯，最讨厌别人在他面前强势，说话粗暴，不讲道理，强迫他做事。也不喜欢懒惰，不讲卫生，没有上进心，贪图安逸，喜欢享受的人，也不喜欢那种耍小聪明，过于挑剔，目光短浅的人。
总结：每个人都有一种性格，有些方面让人喜欢，有些方面让人讨厌，每个人都不可能是十全十美的，不可能让每个人满意，只要做好自己，问心无愧，不做亏心事，就是一个值得信任的人。
自然，在一般情况下生肖蛇都正确，在生肖蛇那成熟的外貌后边，藏着很重猜疑，虽然生肖蛇自身一直否定这一点。事实上，生肖蛇较难应对的地方是表里不一，他们那清静的外貌身后藏着的一颗时刻警惕心的。她们几乎处变不惊，在真正采取行动以前，她们早就精心安排好啦。有一些生肖蛇发言或许是迟缓或者懒洋洋的，但是这决体现不了他诠释逻辑思维或行为速度。

一般来说生肖蛇大多数具备幽默风趣，但是也有除外。有的人冰冷的，而有的人则经常取笑、讽刺他人。有些人是平易近人的，但是有些人乃是暴虐的。观查这一切的最佳时机要当生肖蛇处在迫不得已的情形下。在紧急时，生肖蛇一直可用开玩笑的的方式去调节气氛，乃至当生肖蛇背负着社会压力时也能相无惧色。属相蛇不容易躲避，她们勇敢面对，用良好的心态，来面对复杂的人生。
假如说属相蛇是一个只关注表层的人，那就错的离谱，因为我们细心空余恨，虽然从表面看起来神经大条，但这种稳重，从来不轻易地表达出来，到紧要关头，属相蛇让人大跌眼镜。换句话说，她们有非常好的性子，平常在日常生活中，似乎是不发火的。所有事情，所有人讲的话，也不能激发她们心里的漪涟，这类五雷轰顶，而镇定自若的个性，还在危害身边的人。

沉稳的身后，也是有执着，属相蛇没完成一件事，从来不会急于求成，她们以实际行动，来攻破艰难。假如逐渐，便代表着义务，不然以学生的性情，决然也不会轻易碰触。从而而知属相蛇是有多么具备恒心，但这种恒心，正是双刃刀。有的时候可称之为延展性，可是八匹马都拉不回来了，那就是固执和执着。自然这样的性格，不乏有益处，那就是做事时，永远都是一丝不苟，没有丝毫松懈，这都归属于属相蛇的个性。

高分求高人！！有时候觉得好迷茫，我想知道我们到底应该信仰什么？
从小喜欢思考问题，我读了很多年书，现在发现有些问题，越想越乱。rn特别是一些人生和社会问题，书本与现实差距太大，问题想多了，都能归结到两个问题上面来。rn一个问题是：什么是真理？另一个问题是：我们到底该信仰什么？rn谁能回答这两个问题，我把分数全给他。。。rn（我不喜欢太复杂的东西，尽量说得简单点，可以举些真实案例，谢谢）所有一切的宗教，除佛教外，其他任何宗教都有一个共同的特点，那就是：他们都相信有一个万能的上帝，一个神圣不可侵犯的上帝；上帝创造世界，创造人类，上帝什么都能做，什么都可以做。
可是佛法却不承认有这么一个创造世界万能全能的上帝，因为佛法在基本理论上，根本不承认有一个创造世界的最初开始。佛法的理论：“开始”这个观念，是因人类“有限”的心理，不能涵括万千的因果关系，为其本身的假定罢了。
让我举一个例子来帮助说明。譬如讲今天这个演讲吧，大家都说，是八点钟开始，九点钟终了。所以我们说这个演讲绝不是一个最初的开始。因为显而易见地，在演讲开始之前，还有其他许多“因果相续”关系的存在。八点钟以前，各位或在家中，或在其他地方，纷纷到这里来。这些都是在演讲会以前所发生的事。对这些事而论，八点钟的演讲是终了而不是开始。演讲会之后，各位又纷纷散去，坐车的坐车，走步的走步，这些都是在演讲会以后所发生的事。对这些事而论，九点钟的散会是开始而不是终了。因此“开始”这个概念，只有在对某一特指事物而言时，方有其意义，否则就没有意义。最初的开始，或绝对的开始，是根本无意义的。
一般宗教的“宇宙原始”论，即是犯了这个错误。将漫漫无究无尽的宇宙“因果大相续流”硬生生地凭着自己的有限性的意思将它截断，硬说有个开始。因为有这么一个最初开始的假想，所以接着就弄出一个创造世界的万能上帝来。问题是：上帝如果是万能而又慈悲，他老人家为什么不把他自己创造出来的我们这些苦痛的众生，当皮球一样，一脚踢上极乐天堂，岂不痛快！可是事实上，他没有这样做。
实则上帝也是思想上的假定。上帝这个概念，是由于古代人民震慑于宇宙间许多不能解释的现象，如雷电、地震、海啸、瘟疫等而来。人类创造出来这个“神的”观念，不仅对宇宙现象的奇妙，有了解释，同时也满足了人类实际的需要，使他们得到了“安全感”。这种观念，在人类政治社会的进展上有它的价值。可是要谈真理，这种人为的假定，就很难自圆其说。佛法不但说明“最初的开始”是人类有限性思维的产物，而且告诉我们，这个创造世界，造人造物的上帝，也是人类思想中的幻想。佛法的智慧因此超过了其他宗教的基本教义，这是佛法和其他宗教的最大的一个区别。
佛法和其他宗教第二个不相同点：“佛法的目的，是要使人人成佛，但其他宗教，却绝不许可人成上帝”。
佛教里有至高的佛陀，有菩萨，也有天神；但是佛教里的至尊的佛却与其他宗教的上帝完全不同。要说明这一点，我想先对“佛”下个简单的定义。通常我们简称释迦牟尼佛为佛。在历史学家的眼光里，释迦牟尼佛是二千五百余年前印度的一位思想家；在佛教徒的心里，释迦牟尼佛是这个世界里佛教的创始人或教主，可是在佛法里，释迦牟尼佛是万万千千，在无尽世界中，无量诸佛中的一位佛。我这里所要向各位介绍的“佛”，是无量诸佛的通义，是广义的。我试下的“佛”的定义如下：
“佛”是一个理智，情感和能力都达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：“佛”是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说，佛是全智、全悲与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点，佛不是万能，佛不能赐我们以解脱。他只能教导我们，我们还要凭自己的努力得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。
佛不仅是和其他宗教中的万能上帝不同，释迦牟尼佛且告诉我们：这个理智、情感及能力都能同时达到最圆满境地的人格（佛法中也叫做佛性）人人原都具有。只有像平静的湖面上起了波涛，失去了明镜似的水面一样；人类恋着于外境及现象，与假定的诸般设想，为所谓生存、名利、情爱、权力疲于奔命，一直到老死，还不觉悟，因此埋没了本具的佛性；使其本具的至高的理智，至富的情感及无限的能力，不能同时达到最圆满的境地，不能从烦恼苦痛中解放出来。佛陀（释迦牟尼佛）说法应世的目的，即是在教导众生，开显其本具的佛性。佛的悲愿，是要使人人及一切众生都成为和自己一样至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等。
其他的宗教则不然。在其他的宗教中，上帝和人是永远二个对立的单位。上帝是上帝，人是人。这位万能的上帝，是一切教示的中心。人要信奉上帝，才能得上帝的救，人要得到了上帝的恩典，死后可以上天堂，去和上帝住在一起。可是人却永远不能成为上帝，上帝与人之间，始终有一条鸿沟。
基督教和回教中，有所谓神秘主义派，虽也能达到很高的所谓：与上帝合一的境界；但此“合一”“Unification with God”，始终意味着一个二元，人毕竟不能完全成为上帝，只能与上帝“合一”而已，此一对立“Dichtomy”概念，实为其基本教义的限定所形成。因此许多有高深境界的耶教圣哲，如埃克尔（Master Eckhart) 及回教圣哲阿哈那佳(Ai Hallaj) 皆被指为异端。前者受到教会的严厉谴责，后者竟身遭遇害而被处死。
佛不以自己成佛为满足，他要人人成佛，也教导大家如何成佛。这一个一切平等、大智、大悲的怀抱，其伟大及深广处，确在一般宗教之上。总之，佛法是教人要有自尊自信，为使自己从生死痛苦中解脱出来，为使一切众生从生死痛苦中解脱出来。我们应该珍惜佛陀传给我们的教导方法，加倍努力，开显我们本具的佛性，使人人成佛，完成理智、情感、能力之最圆满境地的人格。
佛法与其他宗教的第三个不相同点：“佛法是一个具有包含性和圆通性的教理，其他的宗教，却多半是具有排外性的”。
佛法，尤其是大乘佛教的中心思想建筑在人人平等，众生皆有佛性的理论上。因此在佛教中，找不出像基督教十诫中的第一条：“你不可相信假神”之类的教义。基督教徒，以回教徒或印度教徒等等所信奉的神为邪神，回教徒或印度教徒，也认基督教徒的上帝为邪神。彼此都说，你不可信奉假神。问题是哪一个宗教的神是真的，哪一个是假的呢？这一个争端，竞致用战争去求解决，十字军东征，和基督教的新旧教战争，都是历史上的实例。
佛教就没有这种毛病。佛法相信佛性平等，人人都可成佛，所以没有排外和专横的气氛。进一步说：佛教的大包涵性与大容纳性，能包涵容纳一切宗教的教义。任何宗教中所讲的理论，佛法中都具足。但佛法中不共的高深道理，却有很多在其他宗教中找不出来。例如就慈悲救世这一点来说：佛教不但与其他宗教有共同的讲法，还进一步有无缘大慈，和同体大悲的说法。广大菩提心和无尽庄严的菩萨行愿，以及甚深广大的空慧学，也是在任何宗教教义中找不出来的。
佛法绝不诋毁其他宗教。佛法相信众生根器不同，教导之法，自不能泥一。各种宗教与哲学，皆有其价值和功用，各种宗教，皆能在某一时间空间中，对某一类众生发生教化与利益的作用。依循任何一种好的宗教，都可以使人在现世和未来世得到利益安乐。但如果要究竟解脱和圆满正觉，那就必需要完成究竟解脱和圆满正觉的条件。
佛法认为一切宗教，只有深浅的区分，颇少邪正的差别。对任何一个问题，佛法都有几种不同深度的解说，来适应各种众生的需要。佛法这种包涵容摄万象的特性，真是广大无边，不尽其际，难测其底。
再举例来说：大凡具有高度智慧的人们，都能了解和容摄低级智慧的境界；但低智人，却难梦相，更不能了解或涵摄大智慧人的境界。物理学家能了解涵摄普通人的常识，但普通人却不能了解，更谈不上涵摄物理学家们的见解与境界。唯大海水可纳百川，亦唯深广的佛法，能摄尽涵藏一切其他教法。
佛法与其他宗教第四个不同点：“其他宗教的神是有烦恼和有我见的；佛却是无烦恼的大自在解脱者”
一般宗教都说：如果人不信从上帝，或是触犯了上帝，上帝就会发怒，会处罚人，甚至于会将他永远打入地狱受苦。在各种宗教的记载中，很容易见到上帝震怒，降灾惩罚世人这一类的故事和训诫。基督教的最后裁判尤其令人害怕；因为这个最后审判，可能将你判入地狱去永远受苦，连翻身的机会都没有。如果这些话是真实的，人类当真太不幸了。上帝最初就不该造人，而被制造出来的人，因不信上帝，或未受洗礼，就被这慈悲的上帝，判入地狱，去永远受苦，真是一件令人不可了解的事。我们姑且先退一万步，假定有这么一个全能上帝存在。现在让我们来研究一下这个上帝的性格。上帝如果会发怒送人入地狱，他就是一个有嗔恨心和报复心的人。嗔恨心就表示他的嗔烦恼种子，尚未断尽。各位现在听我演讲，也许此时此刻，并没有发怒——最少我希望如此。但这并不表示，各位没有发怒的能力。假使我此刻走下台来，无缘无故的，在你脸上，打一个耳光，你马上会发怒。这说明贪、嗔、痴的潜能（种子），常常存在心中，根深蒂固的，不容消灭，一遇外缘，马上就起现行。因此，不管人也好，神也好，他如果会发怒，会惩罚忤逆他的人，他就是尚未断尽嗔烦恼种子的人。他在本质上还是一个凡夫，根本还未解脱，更说不上是圆满至善的神！
佛不会发怒，不审判众生；佛不会发脾气，送人入地狱。如果人会入地狱，那是他自己的业力，送他去的，决不是佛惩罚他而将他送入的。佛不但不送人入地狱，佛还要入地狱去救他出来！所以，佛法决不会恐吓人说：“你不要冒犯佛陀，否则佛陀发了怒，就会送你入地狱”。相反的，佛法却鼓励人，入地狱去度众生。地藏菩萨说：“我不入地狱，谁入地狱”，就是这种精神的表现！我们如果把佛陀的品德，和其他宗教上的上帝来比较一下，就知道佛陀的超胜和伟大了。
佛法与其他宗教第五个不相同点：“佛教是民主的，和重理性的；但其他宗教多半是独断性和独裁性的”。
因为佛法的基本教义，有其先天的平等性，宽容性和包涵性，所以在佛教史上，所表现的，只是宽容和民主精神，与其他宗教的独断和不容忍精神，造成一个鲜明的对照。在佛教史上，固然没有宗教迫害和异端裁判等等事迹，而相反的，佛教和各宗各派，都有绝对自由的发言权，都可以随便发挥自己的意见，还可以批评其他宗派的主张。其民主精神和重真理的态度，发挥到尽致时，竟至于“呵佛骂祖”；在阐明诸法空寂，一切不可得的道理时，居然说佛是“乾屎橛”，说“佛之一字，我不喜闻”。这种精神，何等彻底！何等豪放！在哪一种其他宗教里，找得到这些表现呢！在其他宗教里，上帝或教主所说的话，是神圣不可过问的。上帝的话，错也好，不对也好，教徒只许全部接受。但佛法却不然，佛教徒对佛陀所说的话，可接受或不接受。因为佛陀所说的道理，因佛教徒根基智慧的不一律，往往是多方面的；佛教徒可以接受佛陀所说的某一部份道理，而不接受其他一部份的道理。在佛经里，我们常常可以看到，释迦牟尼佛向弟子及听讲的人说：“我是真语者，实语者，不诳语者。”总是劝导听众，研究真理，注重理性，从没有用威吓强迫口吻或手段来叫人听从的。《妙法莲花经》上明白的载着：在佛要讲上乘难信的佛法时，竟有五千听众，自以为已经得到了解脱了的，不愿听讲，离席而去。佛陀不但没有发怒，追究或责罚，而只是说：“他们机缘还没有成熟，与其听了不相信引起反感，增加罪业，还不如让他们离开，也是好的”这是何等包涵，民主及伟大！
佛法与其他宗教的第六个不相同点：“佛法的爱是无限的；其他宗教的爱，是有限的”。
基督教的圣经上说：“你要爱你的邻居”，“你要爱你的仇敌”。这些训示，都是很伟大的。由于基督教的教义，已统超越了国家，种族人类和现世，所以能够有今日的成就。但是一般宗教的教义，虽多能超越国、族、人类和现世，却不能超宗教。爱仇敌可以，但是决不能爱异教徒！一切可以忍让宽恕，但一涉及上帝和宗教，不宽容不博爱的精神，就马上暴露出来了。最根本的问题是：这些所谓异教徒，不也是上帝造出来的人类吗？同是上帝的“子女”，为什么无端制造了出来，又要送他们下地狱去永远受苦？他的博爱，究竟在哪里呢？佛法的博爱和大悲，则是无限的，绝对的，无条件的。佛法的爱，不只及于全人类，而且及于全生物。佛法不但叫人要爱仇敌，而且叫人要爱异教徒。恒沙（印度恒河的沙，这是佛经里常常引用代表极多数的意思）众生，若不度尽，誓不成佛！进一步从哲理的观点来说佛法的爱，它是超越一切相的。这超越一切相的爱，和不可思议的空性合一，于了达一切法不可得中，无缘大悲，任运兴起；这个空悲不二的哲学，是佛教教义中，最高深最不可思议之处。这些教义，一下子是不容易懂的，但我想趁这个机会，在这里提一提，使各位有个印象。
诸法与此心的无生空性，是法尔现成的。情感至极的同体大悲，也是本来具足的。悟证诸法空性时，大悲心会不假做作，任运生起，这是微妙不可思议的事情！对于被无明习气所覆盖，不能开显本具佛性的有情，佛陀自然会生起无比的悲心。佛之慧眼，见我们众生之本性，皆是佛性；因此佛本能地觉得众生的不成佛，是他自巳的不够圆满，所以他会自然地尽未来劫，去成熟一切众生，使皆完成佛道的事业。有修证的学佛人，能常常有“我与诸佛同一体的”境界，而十方诸佛却时时刻刻在“我与众生同一体”的境界中。唯有从这种高深的法尔境界里兴起的大悲与博爱，方才是平等的，无偏私的，最彻底的，最圆满的，和超越一切分别和限量的爱。
佛法与其他宗教第七个不相同点：“佛法所教的往生净土，和其他宗教的永生天堂完全不同。”一般不够了解佛法的人说：基督教祈祷上帝，死后登天堂，和佛教念佛往生净土，并没有什么不同，这话表面上看来，好像不错，但仔细研究一下，就知道其中有很大的差别。
其他宗教里所宣传的天堂，地狱，似乎是和这个人世间相对立的处所，天堂，人世及地狱，似乎包括了整个宇宙。人世是暂时的考验场，天堂或地狱，才是真正人生之终点。这是一个有限的及消极的论调。佛教所讲的净土，却根本与此不同。佛法的宇宙观是无限的。大乘佛教，在开显诸佛广大庄严法界时，明白地说明宇宙的无限性。恒河沙数世界，也仅是无尽法界中的一粟罢了。所以其他宗教里的天堂，只有一个，而佛法中的净土，却多得不可思议。像阿弥陀佛的西方极乐世界，只不过是广大无边，无穷无尽的法界中的一处净土罢了。进而言之，佛法中了义的净土，可以在西方，也可以在东方，也可以即是这个世界。维摩诘经里说：“心净则国土净。”你能自净其心，此土即是净土。所以往生净土，与投身这个世界，本质上并无不同，也绝对不是一切的终点。
其他宗教里所讲的登天堂，所谓永生，是和上帝在一起，去享乐的。佛法根据因果的原理。认为以有限的善因，是不可能得到无限永生的善果的，所以上天堂去享受，将你的善因享受完了之后，还是要掉下来的。像仰天射箭一样，势力尽了之后，箭就又回跌下来。佛法的往生净土，是说凭藉着你的善因，你就能够到一个良好的修行环境（净土）里去而已。在诸佛宏愿的感应下，整个环境都能助修行。修行有了成就，依照你自己的愿力，并不一定永远住在这个净土，而是要到他方无尽世界去和再到这个世界来度脱众生。
综结的说：往天堂去享乐实在是有限宇宙论者的自私和消极的幻恋；而往生净土再去修行，则是无尽悲愿菩萨的方便庄严！
佛法与其他宗教的教义，不相同的地方很多，前而所列举的七点，只是检最普通及比较容易懂的来说，目的想用衬托的方法，帮大家对“什么是佛法”增加一些了解。
这些话需要慢慢理解，需要人生经验积累与沉淀，我有自己关于信仰的研究。
我研究的出发点，也是相对性。我们都知道事物具有正反两面，信仰道德，人变得愚弱，信仰暴力，充满杀戮。。。中国人现在信仰唯物主义，所以传统迷信也接受不了了，国外的宗教，更是由于文化的不同，难以认同。
从相对性上来考量，应该没有什么可以完全相信的，因为任何事物都有反面，，，所以我反复思考，突然灵机一动，如果承认相对性的存在，那么“相对性”应该也有相对性，也就是说相对性中，应该也有相当稳定恒定可信的东西。
那么这个东西是什么呢？是道德吗？是正义吗？是公平吗？是发展吗？
最终我脑海里蹦出三个字——真善美。。。最终，我发现“真善美”三个字，相对来说，是我们最值得信仰的。
我对“真善美”三个字的理解是：真实（真诚）、善良（纯朴）、美丽（美德）
，这是有为法原理的顶峰，世事的规律都在里面了。毛泽东是马克思主义哲学的大师，运用的炉火纯青，可以参看《毛泽东选集》里面的《论持久战》《矛盾论》《实践论》《星星之火可以燎原》，看了真是让人心潮澎湃！
以上侧重出世，世间法，都学习了之后可以了解一下佛教的基本知识，如果感兴趣可以深入学习，介绍觉悟之路网站，上面有很多佛教普及读物可以看，很容易读。
学有余力可以多读读历史，看看电影，分析分析身边人，看看别人是怎么做的，多从优秀的人身上学习。
总的说，这些看似不同的学科、宗教，它们都是相关联的，因为人对所有事物的探究最终都是对人的探究，核心是人。当你深入的理解之后就会发现这一点。终极智慧、最高真理都是相同的。
并且所有知识与行动的落脚点也都在人身上，学习的同时要去做，要知行合一，落实在伦理日用，落实在平常生活中，从行住坐卧，言谈举止小处做起，端端正正做人，从行为上影响内心，让自己成为一个内心坚定、行为规范的人。可以看看《养正遗规》，古人做的很好。书不要多要精，学习的同时一定要做，从日常生活做起。
至于你说的良心和现实矛盾的问题，古人王阳明做的很好，你了解下。这个问题从古到今一直存在，在社会上做事需要妥协，这个度自己把握吧。很多人做的很好，多了解吧。
唯物主义与佛教三法印 再论
大家都知道，发展的观点是唯物主义基本的观点。一切现象都是发展变化的，没有一成不变的事物、现象。所以，唯物主义否认有什么永恒不变的“自有永有的上帝或神”存在。
佛教怎么说呢？佛教有三法印，即三个最基本的原理。第一个叫“【诸行无常】”，就是发展变化的观点，这个容易理解；第二个叫“【诸法无我】”，这个咱得好好说说了。
按照唯物主义发展的观点，任何现象都是变化的，没有永恒不变的。那么，任何现象的出现，不能说是它“自己产生自己”的，没有无因之果嘛,肯定是众多因素的组合而生出一种现象的。反之，如果说是它“自己产生自己”的，就有个永恒不变的“我”了。
实际上呢，是没有永恒不变的“我”的。再看佛教的第二个法印“诸法无我”，与刚才的分析完全一致。正因为世界遵循发展的规律，所以才不会有什么不变的“我”，---基督教叫“上帝”或神。当然，佛教也说神，不过此神非彼神。佛教的神，是一种高级生命形态，叫“天人”，即天界众生。此众生也有死亡，不过寿命要长一些，相比人类,更注重精神追求而已。
再回到佛教的最基本原理，叫“缘起法”。所谓缘起，是说任何现象都是众多条件组合而成，没有自己生出自己的现象，没有绝对独立存在的现象。所以才延伸出“无常、无我”两个原理。
譬如众木聚生而为林，林只是个假名，除众木外，别无自体。无自体也叫做“无自性”。所以龙树说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”
最后一个法印：涅磐寂静。用哲学上的话说，是超越相对真理，不要执着于一切相对真理的境界。
用大乘佛法讲，就是不生不灭，常乐我净，超越了二元对立，即真常、真如、一真法界--宇宙人生的真相。
唯物主义刚才不是讲的无常吗，怎么可能说“常”呢？
唯物主义也可以说有“常”的。
因为唯物主义一边说没有绝对真理，一边又说【“一切都是发展变化的”是绝对真理】！看来是有绝对真理了。那就是有“常”了。
至于这个“常”是什么？
唯物主义一边说没有绝对真理，怎么一边又以“世界的本质是物质” 为绝对真理自居呢？
看来，世界的本质不一定是物质，那会是什么呢？
。。。。。
是意识精神吗？
因为佛教说“三界唯心、万法唯识”啊，看来世界的本质是意识精神了？
不是，这是错误理解。
佛教唯识学说万法唯识，但不是说“识”就是世界的本源，因为佛教明明说万法皆空嘛！
唯识说识，目的正是在于随顺世人的普通观念，来“以妄遣妄”，最后发现唯识虽说“三自性”，但最终目的在于说“三无性”，说“万法皆空”。
故你也可以把佛教理解为“心物一元”的。
【唯物主义说，物质是不依赖于人的意识为转移的客观实在。那么，日出日落、春夏秋冬等自然现象、规律，也是不依赖于人的意识为转移的客观实在；进一步说，真理也是不依赖于人的意识为转移的客观实在。
看来，真理也是物质了。真理是人们的精神意识对自然的认知，那么说，精神意识也是物质了。
弗洛伊德讲潜意识，潜意识在人睡眠时发挥作用，也是“不依赖于人的意识为转移的客观实在”，荣格讲人类集体意识，也是“不依赖于人的意识为转移的客观实在”。。。。这样看来，意识与物质，不是二元对立，而是心物一元。】
看来，世界的本质不是物质，也不是意识精神，而是别的什么，比如“心物一元”？又错了。没法说啊。。因为空嘛。。道可道，非常道啊。。一说就错啊！
但不得不说，佛就勉强说个“缘起”。这就回到了本文的开始。
下面以唯物主义理解“缘起”：
（补充：一切哲学宗教，都说“本体”，就是世界本源。
唯独佛教，不承认有什么本源！本体！
唯物主义说物质决定意识的产生，却解释不了物质是如何产生的。【如果物质不是被产生或决定的，那就是本来就有的，那岂不成了无因之果？】如果一种（比如物质）现象无缘无故的出现，在违反唯物主义的因果关系（有果必有因）的同时，与基督教的上帝——所谓的第一因，有什么两样？有人解释说大爆炸，那大爆炸前的状态又是如何产生的？这又与另外一个问题：上帝是怎么产生的，有什么两样？
所以，【唯物主义说世界的本质是物质】，就不自主地陷入“第一因”的泥潭。再说，唯物主义一边说没有绝对真理，怎么一边又以“世界的本质是物质” 为绝对真理自居呢？
人的天生局限性，注定了认识不到宇宙的本质，因为本质是具有无数面的。
所以你要选择信仰，以之为自己的信仰。真理的信仰形成，需要一个过程。生活然后思考吧。
然后信，然后不疑。
君子可欺之以方，而难惘其道。
“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。
信仰是一种对选择的坚持。
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