包公题字“宁行恶勿行善” 请问这个典故是否属实

发布时间: 2023-08-20 23:01:01 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 98

各位信佛信教的大师,请你们帮我解释下,人的命运究竟是怎么决定的?你们动不动就是什么前世因果,今生报应的,你不觉得太自欺欺人了吗?...

包公题字“宁行恶勿行善” 请问这个典故是否属实

各位信佛信教的大师,请你们帮我解释下,人的命运究竟是怎么决定的?

你们动不动就是什么前世因果,今生报应的,你不觉得太自欺欺人了吗?这辈子看不到的事情,就忽悠说什么下辈子不再往生,荣登极乐,荒唐不?下辈子的事情谁知道?道家为什么没落了,没人信了,就是因为他们追求的长生不老,嗑了无数丹药,却始终没有实现过。你们聪明啊,直接来个欲知后事如何,请看下辈子。。。你们总说人的命运都是因果报应,业力循环,可是谁又知道这辈子又验证了上辈子什么因果?劝人行善,这是好事,我也赞同,可是你们谁能给我解释下为什么现实的社会说极端点其实就是“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”?大家都是人,为什么有穷富之别,为什么有美丑之分?为啥有的人是高富帅可以轻松住豪宅,开跑车,泡美女?为什么有的人是穷丑笨只能苦逼的被社会压迫一辈子?很多明明是很善良的人,却被重病缠身,或者残疾,甚至死于非命!而一些无恶不作的人渣,却在那里花天酒地,铺张浪费,欺压那些善良无辜的老百姓,前者犯了什么错?要受到这样的折磨?而后者为什么没有遭报应?rn我知道,你们又要拿前世说事了,前者上辈子造孽了,后者上辈子积德了,是不?你不觉得你这样说太残酷也太无耻了吗?你觉得你们说的这些对于那些善良的人来说公平吗?人的命运,从生下来就不平等,家庭背景,智商高低,长相好坏,不一而足。所以,当一个人的命运注定是悲剧(基本都赶上不好的了),他还能有什么办法能改变自己的命运?积德行善?了凡四训我也听过一点,感觉里面有很多不通的地方,尤其是一个老和尚回答类似我上面提出的问题的时候,顾左右而言其他,在那里偷换概念。有人声称佛学是这个世界上最高深的哲学,请教各位大师,你们可不可以指点我这个冥顽不灵、愚痴狂妄的人,命运二字,究竟是个什么东西?是怎么决定的?
修桥补路双瞎眼 包公过阴间晓真情
表面上面看意思是做好事没好报,做坏事反而好处多多,可是实际上这里面有个典故。

故事说的是,北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。有一个村庄住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子,生活十分困苦,甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河,往来村民和路人需涉水而过,特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年,谁也没想改变它。人们能够看到的就是这个孩子天天捡石头,堆在河边。人问其故,孩曰,要修一座石桥,为乡邻行走方便。众人不以为然,认为孩子在说疯话,大多哈哈一乐了之。可是日积月累,年复一年,石头堆成了小山。乡邻开始改变认识,并为这个孩子的精神所感动,投入到了捡石、采石、修桥的行动中。

乡邻请来了工匠,开始建造石桥。这个残疾孩子全身心投入其中。桥尚未建成,这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨,怪老天不公。这么可怜的一个孩子,一心为大家,却招来这样的报应。可是这个孩子毫无怨言,每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余,无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾,现在又瞎了双眼的孩子。孩子虽然什么也看不到,但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。

一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘,壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后,众人发现孩子已被巨雷击中,倒地身亡了。众人惊呆了,随后压抑不住的情感喷泻而出,叹息孩子命苦,指责苍天不公……

恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷:好人为何不得好报?今后好人何以做得?食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动,挥毫疾书,写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。

回到京城,老包将公干之事连同路上见闻奏明皇上,却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解,但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天,皇上新添龙子,十分招人喜爱,可就是孩子整天啼哭,特意让老包去看看。老包见那孩子肌肤如雪,嫩白的小手上有一行字。近前一看,正是自己写的那六个字“宁行恶勿行善”。脸一下子红到了脖子根,赶忙伸手向字擦去。说来奇怪,字瞬间踪迹全无。皇上见皇子手上的胎记被老包抹去(别人看那行字只是一个胎记),唯恐抹去了福根,不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下,口称罪臣该死,将题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷,命老包用阴阳枕到地府一探究竟。

老包枕上阴阳枕到地府一游,真相尽显。原来那孩子上世做恶多端,罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。神原来安排,第一世以残疾之身孤苦伶仃;第二世以双眼瞎了却残生;第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾,但痛改前非,只想为别人做好事。于是因果使然,恶业早熟,就让他一世还两世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人,只是默默的为别人做好事。他第三世的业力也拿过来一世还,所以雷击毙命。阎王爷问包拯,三世恶业一世还,你说是好还是不好?一世还了三世业,因为他专行善事,心里只是想到别人,毫不考虑自己,某些方面已达到“不修道已在道中”的境界,积德甚多,故而死后立即转生为当今太子,享受天子福份。
世界上没有哪个宗教是你一信仰就能升官发财并且成为高、富、帅,这是一定的。
那么命运为什么会不公平,是吧?我们只从出生来说,有人生下来就是富二代而且高富帅,有人生下来就是要饭的而且矮穷丑,对,就这么不公平,对于这种不公平,矮穷丑只能怪没生在好人家,这里的问题是,为什么别人能出生在好人家?
打比方说,你现在就是矮穷丑,请问,你能改变吗?如果你认为不能改变,你心灰意冷什么也不做,那会更穷。如果你能接受现实,好好努力,多做善事,多交善友,这样你的生活环境会慢慢好起来,因为做善事的人身边往往都是善人,这就是古语所说的人以类聚,流氓总是和流氓混在一起,不就是这个道理吗?你与善人多交往,多做善事,别人会信任你,会把重要的工作交给你,相反,如果你是个混蛋,你身边全是流氓,莫说别人会把重要的工作交给你,就是看见你都讨厌,你怎么会好起来呢?为善得善里,做恶得恶报,这又何尝不是最最明显的因果呢?
总结起来就是,安于现状,接受现实,好好做善事,多结交善友,你生活的一定比现在好,相信吗?
命运自己决定的,南无阿弥陀佛!可以用实践来证明佛陀说的话,不用来生就可以看见结果!千万不要谤佛!种瓜得瓜,种豆得豆!见、解、行、证,之后再下结论!“世间法多浮云”所说有理! 了凡四训看上10遍,每隔一个月一遍,在于佛前忏悔所说狂言,真心念佛,以此功德求佛菩萨开示,结果一定圆满! 不得圆满真心不诚!
学佛要是用做学问的思想去理解,不如踏实生活,不要搞患得患失来的实际。学佛不是顾左言他,不是故作深沉,是一种认识自己,认识外界的方法途径,如果朋友觉得其他方法方式能够让自己在生活中做个明白人,那也很好,平等对待。学佛没有特殊,没有神秘,只是不被人真正理解,显得高深而已。站在门口不如深入去认识理解,实践了以后可以体会相关。
如同喝水,自己口中的味道如何能通过问别人知道呢?贵在自己觉悟,道理就是这么简单。
一些小建议供朋友参考,不尽处随缘取舍,阿弥陀佛!
现在的“穷丑笨”可能上辈子就是“高富帅”,但是“高富帅”的时候造的恶业太多,所以这辈子“穷丑笨”,正因为业力的作用,人心的不同,才会有穷富之别,美丑之分,人生背后的三世因果岂是我们凡人能看透的?而且,正是有三世因果,这个世界才是公平的,因为你不管造善业还是造恶业,到了时候都会有所回报/报应。关于命运,如果没什么大善大恶的人,他的命运的确是被定下来的,而大善大恶的人,他的命运会改变。

为什么大家经常说好人死的早,原来是这样

北宋年间,在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃,而且生活十分困苦,甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河,往来村民和路人需涉水而过,特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年,谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头,堆在河边。人们看到了,就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说,要修一座石桥,为乡邻行走方便。众人不以为然,认为孩子在说疯话,大多哈哈一笑了之。

可是日积月累,年复一年,石头堆成了小山。乡邻开始改变认识,并为这个孩子的精神所感动,投入到了捡石、采石、修桥的行动中。

乡邻请来了工匠,开始建造石桥。这个残疾孩子更是全身心投入其中。桥尚未建成,这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨,怪老天不公,说哎呀,这么可伶的一个孩子,一心为大家,却招来这样的报应。可是这个孩子本人却毫无怨言,每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。

在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余,无不将伶惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾,现在又瞎了双眼的孩子身上。孩子虽然什么也看不到,但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。

很快,一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘,壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后,众人发现孩子已被巨雷击中,倒地身亡了。众人惊呆了,随后压抑不住的情感喷泻而出,叹息孩子命苦,指责苍天不公……

就在这个时候,恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷:好人为何不得好报?今后好人何以做得?食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动,挥毫疾书,写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。

回到京城,包相公将公干之事连同路上见闻奏明皇上,却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解,但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天,皇上新添了一位龙子。小皇子十分招人喜爱,可就是整天啼哭。于是皇上特意让包相公去看看。包相公见那孩子肌肤如雪,嫩白的小手上有一行字。近前一看,正是自己写的那六个字“宁行恶勿行善”。脸一下子红到了脖子根,赶忙伸手向字擦去。包相公伸手这一擦不要紧,小皇子胳膊上的字迹瞬间变得踪迹全无!

说来有趣,皇子手上的那六个字在包拯眼里是字,在别人眼里却只不过是块胎记。皇上见皇子手上的胎记被包相公抹去,唯恐抹去了福根,便不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下,口称“罪臣该死”,然后将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷,命包相公用阴阳枕到地府一探究竟。

包相公枕上阴阳枕到地府一游,真相尽显。原来那孩子上世做恶多端,罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。神原来安排,第一世以残疾之身孤苦伶仃;第二世以双眼瞎了却残生;第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾,但痛改前非,只想为别人做好事。于是神就让他一世还两世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人,只是默默的为别人做好事。神就把他第三世的业力也拿过来一世还,所以雷击毙命。阎王爷问包拯,三世恶业一世还,你说是好还是不好?一世还了三世业,因为他专行善事,心里只是想到别人,毫不考虑自己,某些方面已达到“不修道已在道中”的境界,积德甚多,故而死后立即转生为当今太子,享受天子福份。

行善不见善,前世有缺欠。做恶不见恶,前世有余德。
劝君莫作恶,业报唯自受,劝君多行善,消业增福德。

关于佛家所讲的疑问

女孩家境窘迫 母亲残疾 身患绝症 凭自己的毅力靠上清华 医药费学费靠打工攒下 最后还是死了 。有一大妈,一声热心善良,为人正直,经常帮助他人。后来突然有一天出车祸死了。这样的例子有好多好多。佛家所说,命运是可以改变的,只要积德行善。可这么多例子,他们很好,可还是没有好的报应,难道都只能牵强的归结于前世的业障吗。如果是这样,修行的意义何在?好人若无好报,谁又知道下辈子会怎样?
你只看到了她今生的善,没有看到她前世所造的恶。有一些因果是不可以抵消的,这种因果叫定业,佛本身都改变不了。修行人知道因果的可怕和轮回的无常所以求解脱。看这个故事: 在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河,往来村民和路人需涉水而过,特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年,谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头, 堆在河边。人们看到了,就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说,要修一座石桥,为乡邻行走方便。众人不以为然,认为孩子在说疯话,大多哈哈一笑了之。 可是日积月累,年复一年,石头堆成了小山。乡邻开始改变认识,并为这个孩子的精神所感动,投入到了捡石、采石、修桥的行动中。乡邻请来了工匠,开始建造石桥。这个残疾孩子更是全身心投入其中。桥尚未建成,这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨,怪老天不公,说哎呀,这么可伶的一个孩子,一心为大家,却招来这样的报应。可是这个孩子本人却毫无怨言,每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余,无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾,现在又瞎了双眼的孩子身上。孩子虽然什么也看不到,但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。很快,一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘,壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后,众人发现孩子已被巨雷击中,倒地身亡了。众人惊呆了,随后压抑不住的情感喷泻而出,叹息孩子命苦,指责苍天不公……就在这个时候,恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷:好人为何不得好报?今后好人何以做得?食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动,挥毫疾书,写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。回到京城,老包将公干之事连同路上见闻奏明皇上,却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解,但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天,皇上新添了一位龙子。小皇子十分招人喜爱,可就是整天啼哭。于是皇上特意让老包去看看。老包见那孩子肌肤如雪,嫩白的小手上有一行字。近前一看,正是自己写的那六个字“宁行恶勿行善”。脸一下子红到了脖子根, 赶忙伸手向字擦去。老包伸手这一擦不要紧,小皇子胳膊上的字迹瞬间变得踪迹全无! 说来有趣,皇子手上的那六个字在包拯眼里是字,在别人眼里却只不过是块胎记。皇上见皇子手上的胎记被老包抹去,唯恐抹去了福根,便不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下,口称“罪臣该死”,然后将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷,命老包用阴阳枕到地府一探究竟。老包枕上阴阳枕到地府一游,真相尽显。原来那孩子上世做恶多端,罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。阎王原来安排,第一世以残疾之身孤苦伶仃;第二世以双眼瞎了却残生;第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾,但痛改前非,只想为别人做好事。于是阎王就让他一世还两世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人,只是默默的为别人做好事。阎王就把他第三世的业力也拿过来一世还,所以雷击毙命。阎王爷问包拯,三世恶业一世还,你说是好还是不好?一世还了三世业,因为他专行善事,心里只是想到别人,毫不考虑自己,某些方面已达到“不修道已在道中”的境界,积德甚多,故而死后立即转生为当今太子,享受天子福份。
修行就是修正自己的行为,这是修行真正的含义,命运是指生命的经历,经验历程,不是结果。命运当然是可以改变的,如果你把你的行为举止都改正了,你就回发现你的命运被你自己改变了,无论人的生命结局是好是坏,一个真正深入佛法的人时不会执着于这个的,朋友,要对佛菩萨有足够的信心。
所谓命运可以改变是靠事在人为,但疾病和意外却是另一回事,积德行善是一种信仰,我们信仰只要积德行善便可以改变命运,所谓改变命运不过是财、运、事业、生活得快不快乐,与生老病死这些无关,佛不是也说,人都有生老病死!再善良的人也会有离开的一天。按佛教来说,如果一个人一生都积德行善的话,那死后便可以位列仙班,按基督教来说,一个积德行善死后便是奔向极乐世界、天堂。所以死不代表那人罪孽深重,或许是解脱。死后投胎便可以投到跟好的人家过更好的生活、

为什么说杀人放火儿女多行好积德绝户头

  故事说的是北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。北宋年间,在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃,而且生活十分困苦,甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河,往来村民和路人需涉水而过,特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年,谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头, 堆在河边。人们看到了,就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说,要修一座石桥,为乡邻行走方便。众人不以为然,认为孩子在说疯话,大多哈哈一笑了之。 可是日积月累,年复一年,石头堆成了小山。乡邻开始改变认识,并为这个孩子的精神所感动,投入到了捡石、采石、修桥的行动中。乡邻请来了工匠,开始建造石桥。这个残疾孩子更是全身心投入其中。桥尚未建成,这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨,怪老天不公,说哎呀,这么可伶的一个孩子,一心为大家,却招来这样的报应。可是这个孩子本人却毫无怨言,每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余,无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾,现在又瞎了双眼的孩子身上。孩子虽然什么也看不到,但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。很快,一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘,壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后,众人发现孩子已被巨雷击中,倒地身亡了。众人惊呆了,随后压抑不住的情感喷泻而出,叹息孩子命苦,指责苍天不公……
  就在这个时候,恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷:好人为何不得好报?今后好人何以做得?食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动,挥毫疾书,写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。
回到京城,老包将公干之事连同路上见闻奏明皇上,却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解,但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天,皇上新添了一位龙子。小皇子十分招人喜爱,可就是整天啼哭。于是皇上特意让老包去看看。老包见那孩子肌肤如雪,嫩白的小手上有一行字。近前一看,正是自己写的那六个字“宁行恶勿行善”。脸一下子红到了脖子根, 赶忙伸手向字擦去。老包伸手这一擦不要紧,小皇子胳膊上的字迹瞬间变得踪迹全无!说来有趣,皇子手上的那六个字在包拯眼里是字,在别人眼里却只不过是块胎记。皇上见皇子手上的胎记被老包抹去,唯恐抹去了福根,便不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下,口称“罪臣该死”,然后将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷,命老包用阴阳枕到地府一探究竟。
老包枕上阴阳枕到地府一游,真相尽显。原来那孩子上世做恶多端,罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。阎王原来安排,第一世以残疾之身孤苦伶仃;第二世以双眼瞎了却残生;第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾,但痛改前非,只想为别人做好事。于是阎王就让他一世还两世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人,只是默默的为别人做好事。阎王就把他第三世的业力也拿过来一世还,所以雷击毙命。阎王爷问包拯,三世恶业一世还,你说是好还是不好?一世还了三世业,因为他专行善事,心里只是想到别人,毫不考虑自己,某些方面已达到“不修道已在道中”的境界,积德甚多,故而死后立即转生为当今太子,享受天子福份。
这个民间流传的小故事。作为一个修道人来看,启示很多。很多听众朋友都知道中国有个成语,叫作“塞翁失马,焉知非福”,说一件事的发生,是福还是祸,很难从表面上来断定。进一步说,一件事发生了,是好是坏,背后很多更深的内涵才是决定因素。
我以前听说过人的福德和业力之间的关系,讲吃苦能消业、做好事做好人能积德守德,是让人长远幸福之路。《三字经》里也有“玉不琢,不成器”的教诲,意思是,一块璞玉如果不经过雕琢、磨砺,就不能成为有用之材。当然了,引申一步说,如果不是块玉材,只是一块顽石,那也就不值得去雕琢了。对人来说,吃苦、受累、付出,是消除业力、升华境界、让自己成为有用之材的必经之路;可是如果不把自己当成可造就之人,只是一味的随波逐流、贪图享受,那可能就会落到“少年不努力、老大徒伤悲”的结局。因为享受前世积德带来的福报,就像使用银行存款一样,不是取之不尽、用之不竭的。如果今生只花费而不懂得继续积累,难免产生透支,乐极生悲。而且享乐还容易让人养成许多不好的品行,不但忘记积德受德的重要,还会变得贪图名利,从而种下人生的祸患。
现在我们看到许多好人吃苦受穷甚至遭难,坏人却发达享受横行霸道,就不愿意再相信善恶有报的的天理。其实这样难免把问题看绝对了。我们都觉得好人是不应该一味的受苦遭难,坏人行恶应该及时遭到报应。但很多情况下,如果你不是一个大根基之人、可造就之人,老天可能还不会像对待一块璞玉那样对待你呢?前面故事中讲到的那个瞎眼孩子,也就不可能那么快转升为皇子、享受天子的福份了。修道人的一生看似平淡,把人生成败看成过眼烟云,没有人们所追求的大红大紫,可是一旦苦修成功,却能彻底跳出六道轮回,不再在福报和恶报之间沉浮,永远不再受老病死和七情六欲的折磨与烦扰,所以怎么能说不是好事呢?怎么能说做好人没用呢?
讨债鬼多
来世的事情谁说的清,这不过是骗人借口罢了,今世债,今世还

祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。

古代北宋年间,一个偏僻小山村里有一个十来岁的少年,父母早逝,更无远亲富邻,越加悲惨的是腿患残疾,真可谓孤苦伶仃,生活十分的困苦,平日靠乡邻施舍或乞讨活命。

这个村子的前面有一条河,往来的村民和路人需要涉水而过,特别是上了年纪的老人十分的不方便。

每当夏天来临,河床涨水时更是无法通行。但年复一年的,任谁也没想改变它。只有这个孩子天天一拐一瘸的捡了石头,堆在河边。

人们看到了,就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说,要修一座石桥,为乡邻行走方便。众人不以为然,认为孩子在说疯话,都是一笑了之。

日积月累,年复一年,捡来的石头堆成了小山。乡邻开始改变认识,大家为这个孩子的精神所感动,也投入到了捡石、采石、修桥的行动中。

乡邻请来了工匠,村长带领大家开始建造石桥。这个残疾孩子一如既往的全身心投入其中。

非常悲惨的是桥尚未建成,这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。

人们都纷纷痛惜、怨恨,怪老天不公,说哎呀,这么可伶的一个孩子,一心为大家,却招来这样的报应。

但这个孩子本人却毫无怨言,每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。

在村里人的齐心合力下桥终于修成了。

众人欢呼喜庆之余,都将伶惜、赞叹的目光投向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾,现在又瞎了双眼的孩子身上。

孩子虽然什么也看不到,但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。

很快,一场大雨不期而至。在一阵电闪雷鸣之后,众人发现孩子已被雷电击中,倒地身亡了。

众人惊呆了,随后压抑不住的情感喷泻而出,叹息孩子命苦,指责苍天不公……

就在这个时候,恰巧民间称之为青天大老爷的包拯,包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。

纷纷质疑:好人为何不得好报?今后好人何以做得?也食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动,挥毫疾书,写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。

回到京城,包相公将公干之事连同路上见闻奏明皇上,却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分的不解,但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。

没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。

原来前些天,皇上新添了一位龙子。小皇子十分招人喜爱,可就是整天啼哭。

于是皇上特意让包相公去看看。包相公见那孩子肌肤如雪,嫩白的小手上有一行字。近前一看,正是自己写的那六个字“宁行恶勿行善”。

包相的脸一下子红到了脖子根,赶忙伸手向字擦去。包公伸手这一擦不要紧,小皇子手上的字迹瞬间变得踪迹全无!

说来有趣,皇子手上的那六个字在包拯眼里是字,在别人眼里却只不过是块胎记。

皇上见皇子手上的胎记被包相公抹去,唯恐抹去了福根,便不依不饶的斥责包拯。

包拯连忙跪下,口称“罪臣该死”,然后将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。

民间时下传说,你包拯一手管阳一手管阴,那你就去阴曹去查看查看,到底是怎么回事儿?皇上有些恼怒的说到。

包相来到了地府查看一番,真相尽显。原来那个孩子上世做恶多端,罪业甚大。要偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。

三世轮回,第一世以残疾之身孤苦伶仃;第二世以双眼瞎了却残生;第三世遭雷击暴尸荒野。

那孩子第一世转生穷困残疾,但痛改前非,只想为别人做好事。于是上天就让他一世还两世的业,而后又让他瞎了双眼。

可那孩子不怨天尤人,只是默默的为别人做好事。上天就把他第三世的业力也拿过来并一世偿还了,所以遭雷击毙命。

阎王爷问包相,三世恶业一世还清,你说是好还是不好呢?

用一世还了三世的业,只因为他专行善事,心里一心想到别人,毫不考虑自己,在某些方面已达到“不修道已在道中”的境界,积德甚多,故而死后立即转生为当今太子,享受天子福份。

原来是这样啊。

《文昌帝君阴骘文》曰:诸恶莫作,众善奉行。永无恶曜加临,常有吉神拥护。近报则在自己,远报则在儿孙。百福骈(pián)臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉!

行善不见善,前世有缺欠。

做恶不见恶,前世有余德。

劝君莫作恶,业报唯自受,

劝君多行善,消业增福德

                    ~未济 ~
本文标题: 包公题字“宁行恶勿行善” 请问这个典故是否属实
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