瑶族支系非常复杂，一直以来，各界对瑶族支系划分都没有统一的规范。按“支系——分支——小支”来划分，瑶族可以大致分为四大支系16个分支39个小支。四大支系分别是勉瑶、布努瑶、拉珈瑶、平地瑶。
《密洛陀》是自称“布努”的瑶族第二大支系的一首创世古歌，千百年来传唱不断，深受广大的瑶族人民喜爱。由于瑶族历史上只有本民族语言，没有本民族文字，这首古老的歌谣依靠瑶族人民口口相传，世代流传下来。 密洛陀神话(莎红搜集本)主要内容是这样的：
相传在天地混沌的远古时代，有一座名叫“密洛陀”的大山。这座大山不断移动，经过九百九十五年，突然发生一声巨响，山肚里爆出了一位密洛陀女神。密洛陀远祖叫“师傅”，师傅死后，密洛陀用师傅的雨帽造天官，把师傅的手脚当柱子支撑天边四个角，把师傅的身体当大柱撑起天的中央。她造了天又造地。地比天还宽，就用线把天边和地边连缝起来，使天官紧绷，隆起像锅盖，大地皱起像平放的榴裙，突起的成高山，凹下的成河川。
密洛陀在山上时，突然吹来一阵大风，使她怀了孕，生下九个儿子。她叫儿子去找树种来育苗造林，然后造了蜜蜂、蝴蝶、猴子、果子狸、牛马猪羊、鹰鸟熊巴……等各种动物，使整个树林充满生机。密洛陀把收藏的铁交给儿子，去找铁匠做了斧头、锯子和柴刀，砍来竹木，割来茅草，择吉日造了大房。儿子们用轿子拾着密洛陀住进大房。
当时天上有十二个太阳，晒死百样生物。密洛陀叫儿子们射太阳，先是用长矛戳，但长矛被烧弯了。后来做了弓箭，并在箭头上沾上有毒的草药汁，等候在三岔路口。当“骑着十二匹白马”的十二个太阳朝大地飞奔而来时，利箭齐发。十个太阳中箭身死，还有两个慌忙逃窜，躲进了山洞，使得天昏地暗。这时，密洛陀喝令太阳发光，并警告说：“若再不照人间，把你们全杀光！”两个太阳战战兢兢地依命而出。但不久，它们又想“结夫妻”，生育更多的小太阳。密洛陀知道后，就叫两个太阳分离，一个照白天，一个照夜晚。照白天的叫太阳，照夜晚的叫月亮。
密洛陀把铁块放在瓦缸里，九个月后变成了“铁仔”(人)，但铁仔却被老虎吃掉了。密洛陀便叫儿子们上山除虎。儿子阿波引诱老虎去打猎，用放火、滚石方法烧伤和砸伤了老虎。后来利用老虎嘴馋的本性，引老虎烫死它自己的孩子和老婆，剖下自己的睾丸而死。
为了造人，密洛陀先后派出聋猪、长尾鸟和乌鸦去找个好地方。但聋猪出去拣吃虹则着了迷，没完成任务，发怒的密洛陀用棍子打它，使它从此耳聋。长尾乌出去吃饱红果就回来，没完成任务．发怒的密洛陀用箭射它的屁股，从此它就拖上了一条长长的尾巴。乌鸦出去玩火，没有完成任务，发怒的密洛陀把蓝靛水泼到它身上，从此它身上就黑麻麻的了。最后，密洛陀派老鹰去找地方。不料，老鹰被密洛陀的儿子哈昂关进岩洞三年。老鹰用计逃出，回来向密洛陀禀报。密涪陀给老鹰做了铁嘴和铁爪，用计抓回哈昂，关进土牢。后来哈昂得到老鼠和穿山甲的帮助逃出了牢房。
密洛陀叫九个儿子造人，他们用“蜂仔”(蜂蛹)做人身，用蜂焰捏成人头人脚，控成人样，放到缸子里。九个月后蜂仔变成了“人仔”(婴孩)。婴孩吃密洛陀之奶长大，学会了讲话。密洛陀叫他们结婚，分散到各地居住。 “密洛陀”是布努瑶交际语词，并且是个合成词。“密”，意为“母亲”，“洛陀”，意为“古老”。把两部分合起来，“密洛陀”即是“古老的母亲”。由于历史的久远，“密洛陀”早已人名化，专指古代造天造地造万物造人类的那位女神。此外，布努瑶的爱情歌语言即“撒露”语言和史歌语言即“分”语言把密洛陀叫“靶柯?密柱”——“靶”即“妇女”或“中老年女性”，“柯”即“古老”，“密”即“母亲”，“柱”即“老朽”。合起来即“古老的主妇、老朽的母亲”。还有，布努瑶宗教语言把密洛陀叫“密本洛西?密阳洛陀”——“密本”、“密阳”，即“母亲”，“洛西”、“洛陀”，即“古老”，合起来也即“古老的母亲”。
“密洛陀”被布努瑶民崇敬为人类的女始祖、创世之母，是一位创造万物的女神，她神通广大，热爱劳动，创天地、创森林、造房子、射太阳、杀老虎，开拓土地，是一个开天辟地的万能创世主，建立了不朽的功勋。
流传在各地的《密洛陀》不一，经过长期演变，留存多种异文。现今整理出来的有两种版本，一是莎红整理的《密洛陀》，一是潘泉脉、蒙冠雄、蓝克宽搜集翻译的《密洛陀》。两者都有“创世”的内容，后者还有“创业”。
瑶族普遍信奉盘王。但是，在广西都安、巴马、南丹等县的自称为“布努”的瑶族民间，却流传着关于始祖母密洛陀的神话史诗《密洛陀》。“密洛陀”即“老祖母”或“老母亲”。她是大风造成的，大风是大龙造成的，龙是密洛陀的师傅，密洛陀是龙的传人。人们为了感谢她的恩德，每年农历五月二十九日（即密洛陀的诞辰），就会隆重欢度纪念她的“达努节”。 生活在广西巴马、都安、马山、隆安 、平果等县的布努瑶，他们所崇拜祖神是密洛陀和布洛西。传说在农历五月二九日，布洛西山和密洛陀山两座神山忽然各迸出一个人来，女的是密洛陀，男的是布洛西，两人结成夫妻，成为布努瑶的始祖。密洛陀造成了天地，和布洛西一起又造成了森林、房子及人。 因此，每逢五月二九日这一天，达努瑶人都要过“达努节”，在节日中祭祀他们的祖神密洛陀。“达努”，在瑶语中是“永不忘记”之意，蕴含了不忘密洛陀创世功绩的意思。这个节日又是叫“祖娘节”、“二九节”、“祝著节”、“瑶年”。
达努节时，布努瑶的族人便聚集在预定的场地一起跳铜鼓舞，斗鸡射箭，打陀螺，笑酒等。铜鼓在布努瑶人心目中是祖神赐予的神物，铜鼓舞便成为节日歌舞中最神圣的乐舞。鼓声铿锵雄浑，舞姿粗犷剽悍，非常感人。自然，也少不了丰富多彩的文娱节目：唱歌、点大炮、武术等等。入夜后大家跳起了在达努节才跳的兴郎铁玖舞——一组反映瑶民生活、劳动的舞蹈。人们一真舞到深夜，最后在老人们集体对唱的“密洛陀”颂歌中结束，而男女青年们则各自觅意中人继续他们的情意绵绵的对唱去了。