花朝节是中国非常传统的节日之一，主要是在东北、中南、华北等地区流行。那么花朝节的传说，花朝节是如何由来的，你具体都知道吗？接下来就和小编来一起看看相关。

花朝节的典故传说

花朝节在中国古代是一个十分重要的民间传统节日。节期因地而异的现象，可能与各地花信的早迟有关。世界上像中国那样定出花的节日的民族是不多的，可见中华民族对花的热爱有悠久传统。“百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。

”这是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照，夜间在花树枝梢上张挂“花神灯”，灯火与红花绿枝相映成趣；更是一展各自手艺的好时节。花朝节，是纪念百花的生日，因古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日。中国古代的农耕、鱼猎全靠人力完成，人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在古代，人们是希望子孙繁衍，人口众多的。关于花朝节的记载，南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日为花朝”。陶朱公书也载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。

”其风俗多是郊游雅宴，盛唐即有此风，参加者多是些骚人墨客，有时也有亲朋好友，在观景赏花中饮酒赋诗，欢声笑语，持续不断。在宋代以前，过花朝节的一些高雅习俗只限于一些士大夫和知识分子之中，在民间并不普及。自北宋开始，其活动又有了新内容，增加了种花、栽树、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。

花朝节传说故事

据考证，花朝节最早在春秋的《陶朱公书》中就有记载，而关于花朝节的起源，在古籍《博异记》和《镇洋县志》中，还记载了一个美丽的传说，说在唐朝天宝年间，有位名叫崔玄微的花迷，爱花成痴，远近闻名。

某年二月之夜，一群百花之精灵变幻而成的艳丽女子入其花园，对他说本欲迎春怒放，可封姨（风神）出头阻挠，故请他帮忙解难。崔氏遵彼指教，置备彩帛，画日月星辰其上，在二月二十一日（一说十二日）五更时分，将彩帛悬于园中的花枝上。届时果然狂风大作，但枝上花卉因为有彩帛护持，所以一朵也没被吹落。

当夜，众花精又变成一群丽人来花园里向崔玄微致谢，还各用衣袖兜了些花瓣劝他当场和水吞服，崔玄微因此延年益寿至百岁，且年年此日悬彩护花，最终登仙。后来此事流成习俗，喜爱花卉者争相仿效，而由于悬彩护花的时间必须安排在五更，故称为“花朝”，也就是后来的花朝节，至于日期如何衍变为其他的，可能与各地花信的迟早有关。

花朝节虽然不是明确的女儿节，但也在民间逐渐成为姑娘会，女孩在这一天相聚玩耍，互相认识结交朋友。未出阁的女子最爱赏红拜花神，吃花糕，行花令，祈祷自己像花一样朝气与美丽。赏红一般与拜花神连为一体，清以前贵族士人也赏花剪彩，祭花神，到了后来逐渐变为女儿的专利。

小结：花朝节在古代的时候是非常重要，传统的一个节日。这个节日是在二月份，这个时候是属于春天，百花争放的季节。所以很多古文中记载，很多关于花朝节的饮酒作诗的事迹。

此文和图片转载于网络，不负任何法律责任，如有侵权请及时联系。

花朝节没了的原因主要有以下两个：

1、因为花朝节的日期无法统一。

2、因为花朝节的习俗活动与清明节重叠，很容易被合并过节。

每年的农历二月初二、二月十二、二月十五或二月二十五就是花朝节的日期，它是我国的传统节日，但却并没有像清明节那样备受人们瞩目，甚至在日益衰落。

花朝节的发展历史

中国是花的国度。它的由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并把花朝节附会成她的节日。花朝节至迟在唐代即已形成，因为在唐代的诗文及史籍中，关于花朝的记载已很是常见，如司空图的“伤怀同客处，病眼却花朝”(《早春》)、卢纶的“虚空闻偈夜，清净雨花朝”(《题念济寺晕上人院》)。

在谈花朝节的落寞之前，我们先来了解一下，什么是花朝节。花朝节俗称“花神节”，是一个以花命名的节日，这个节日简单来说就是花神的生日，也是纪念百花开放的日子。如今鲜为人知的花朝节，曾经的名气可与中秋节齐名。在古代，花代表着孕育生命和轮回，人们将花神格化就成了花神。相传花神是掌管着农作物收成和人的生老病死的，花朝节的产生便是由此而来。

由《诚斋诗话》：“东京二月十二曰花朝，为扑蝶会。”和《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。”可知，花朝节在不同的地方有着不同的日期。北京、江苏等地区是在二月十二过花朝节，浙江、东北等地则是在二月十五。花朝节有吃花糕、祭花神等习俗。节日期间，人们结伴到郊外赏花，也有剪彩纸贴在花枝上，因此赏花是重要的节俗活动。而各地因气候不同，花期的早晚也有异，所以花朝节的日期也就因地而异了。

在隋唐时期的花朝节，只是局限在文人雅士圈子里的一个小节日，但花朝节却是在这个时期正式确立的。白居易的《祭崔相公文》就记录了与其好友在花朝节的杏园中一起赏花赋诗的情景。

花朝节从清朝末期就开始逐渐衰退，有一部分原因是花朝节的日期不固定，它可以说是全国性的节日中日期最不固定的，不固定的日期使人们难以记住。还有一点就是，花朝节在古时是为了祈求丰收，而现今已经不再有这种需求了。花朝节是中国花卉文化的精髓，但它也随着人们知识文化的提高和现代社会科技的发展而衰亡。不过随着近几年越来越多的汉服爱好者和传统文化的复兴，有些地方也开始以花朝节为主题举办活动。

花朝节在全国范围内广泛盛行，始于武则天执政时期（公元690～705年）。上行下效，从官府到民间就流行花朝节习俗。田汝成所撰的《熙朝乐事》一书中有明确的记载：“花朝月夕，世俗恒言，二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕。”但到了宋代，花朝节的日期被提前到二月十二或二月初二。据《广群芳谱》载：“东京（即今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”《翰墨记》载：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”可见花朝节日期还因地而异。到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。这种现象，与各地花信的早迟有关。我国南北气候条件不同，南方比北方提早几天为节日是合情合理的。
花朝节一般在公历中的日期是3月份，大致在节气惊蛰到春分之间。此时春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或盛开，定其中一天为“百花生日”是十分恰当的。世界上像中国这样定出花的节日的民族是不多的，可见中华民族对花的热爱有悠久的传统。
“百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”清人蔡云的这首《咏花朝》就是民间庆贺百花生日风俗盛况的写照。吴自枚在《梦粱录》中对当时杭州一带的花朝节盛况作了更为详细的描述：花朝节这天，人们除了要游玩赏花、扑蝶挑菜、官府出郊劝农之外，这天还有女子剪彩花插头的习俗。明代马中锡《宣府志》载：“花朝节，城中妇女剪彩为花，插之鬓髻，以为应节。”到了清代，花朝节又有“赏红”之俗，有诗云：“春到花朝碧染丛，枝梢剪彩袅东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。”正是此俗的写实。众多的花农花贩，于此日会集花神庙前，杀牲供果以祝神诞，或演戏文娱神，引得成群结队的游客前来观看，形成热闹的庙会场景。好事者或择园亭胜地举办 “斗花会”、“扑蝶会”，或于夜晚聚众提灯游行，谓之“花神灯”。 《清稗类钞》中也载有慈禧太后于花朝节到颐和园剪彩系花，观看“演花神庆寿事”的记述。 古代的花朝节灯火与红花绿枝相映成趣；青年男女漫步花丛中，赏花谈情；文人墨客触景生情，吟诗作画……对于各地花匠或花卉爱好者，这更是一展各自手艺的好时节。
后来，不知什么原因，这一传统节日后来却日渐消亡了。花朝节仅存在于我国广西龙州一带壮族人民的生活中。湖北省武汉市新洲区旧街镇的花朝节虽盛行八百余年而至今不衰，但早已失去了旧时的诗意，而演变成一个商贾云集的大型农贸交流会了。除此之外，花朝节已鲜为人知、很少有人提及了。 而“情人节”这样的西方节日却广受追捧，据说连续几年这一天的玫瑰花、巧克力也都十分走俏。
近两年，富起来的中国人在学习、工作之余，种花、养花、赏花已蔚然成风，对于传统文化的关注也越来越多，像“花朝节”这样的传统节日也在悄悄的恢复。首先，是各地爱好传统文化的年轻人，自发的恢复传统的花朝节活动。后来影响到一些著名景区，像杭州西溪湿地景区从2021年起，每年都会举办花朝节活动。