撒旦和路西法

1、撒旦是魔王的代称、可以认为就是路西法。

2、魔王并不止一个、地狱的魔王是代表七原罪的七大魔王。统称撒旦。

撒旦路西法：原罪骄傲。
撒旦玛门：原罪贪婪。
撒旦别西卜：原罪饕餮。
撒旦贝利尔：原罪懒惰。
撒旦利未旦：原罪嫉妒。
撒旦拉斯蒙蒂斯：原罪淫欲。
撒旦阿巴顿：原罪暴怒。

七魔王也有别的叫法、除了路西法的名字比较统一、其他魔王在不同的神话中名字不同。

3、撒旦是伊甸园里那条引诱夏娃吃下智慧果的蛇。

它使路西斐尔的骄傲之心苏醒不愿臣服于神。神要求路西斐尔向圣子亚当下跪行礼、路西斐尔拒绝了。神斥责路西斐尔的骄傲。路西斐尔率领三分之一天使反叛天庭、堕落称为魔王路西法。

撒旦&路西法

路西法，原天国副君，后因背叛耶和华，被打入地狱，成为了地狱魔君，也称为撒旦。

关于撒旦和路西法

路西法的确是撒旦，但说撒旦就是路西法是不对的，因为撒旦有七个，就是七宗罪，正跟天堂里的八大天使长一样，只是一个“职务”的称呼，有的地方也说撒但是萨麦尔，路西法就是路西法

撒旦，是对大恶魔的通称，如果非要具体到人头上，7大魔君。神学一般认为撒旦指地狱原住大恶魔，也就是路西法叛乱前就存在的地狱魔君。
也有一人一直以撒旦之名出现——夏麦尔（堕落天使），传说他在天界就是外号为撒旦的。
路西法，前天使长，因不承认基督的圣子之名而堕落，反出天界，与现天使长迈克尔（米迦勒）和加百列大战，战败，堕落至地狱。
他率领的1/3天使称为堕落天使，与地狱魔君共同等待上帝的救赎。
于是后面又有了加入堕落天使的撒旦名单。
如果要进行区分的话，可以这样称谓：
1.地狱原住魔君——魔鬼，他们代表各种原罪
2.堕落天使——恶魔，他们代表各种堕落和诱惑的邪恶

撒旦就是路西法？

是的，没错。 路西法，也可译为鲁斯化（中国天主教会译）。“路西法曾经是天堂中地位最高的天使，在未堕落前担任天使长的职务。圣经《以赛亚书》第14章第12节有对路西法堕落前的描述，通常指被逐出天堂前的魔鬼撒旦。
中文名：路西法
外文名：Lucifer
其他名称：撒旦
神话体系：亚伯拉罕诸教
象征：晨星 古蛇
解释：晨星、金星；撒旦

撒旦是路西法吗？

是的。
传说中，路西法和耶稣是一个等级的，都是上帝耶和华的儿子，分别为上帝的左右手，但经过一段复杂的历史，为了“魔界妖艳之花”莉莉丝叛变了神族，堕落为堕落天使，并改名为撒旦，相传莉莉丝也就是当初的“夏娃”！ 这中间的故事挺复杂的，你可以查阅资料了解一下。 西方的神话传说故事都是很有意思的，鄙人我就是靠西方神话生存的。

路西法和撒旦谁强些

撒旦(Satan) 大部份提到撒旦的时候都是指地狱的君主路西法，他也是表示堕天使首领的一般名词。因此，其他居于领导地位的贝利亚、贝鲁瑟丘特等等也可称为撒旦。意为“敌对者”。 撒旦其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。”撒旦是地狱中最大的魔王，有七名堕天使可以被称为撒旦。其中最有名的莫过于Lucifer了(在上文中我已经讲述了这点)，其余也被称为撒旦的魔王列于下：

路西法就是撒旦吗？

现已知的传说中最著名的恶魔（堕天使）—— 路西法（英语：Lucifer）， 此名出现于以赛亚书。又译路西华。 有许多人认为，路西法是撒旦的别称，虽然这个观点出现在《失乐园》中，但是这一点是错误的。因为在七大魔王中，路西法和撒旦的职务是完全不一样的，而天堂战争中，路西法曾与撒旦联盟共同对抗上帝，所以，说路西法是撒旦的别称是错误的。

撒旦和路西法，那个更强！

路西法是创世天使，按道理因该路西法厉害

撒旦和路西法的关系

路西法=堕落的天使。。。吸血鬼始祖=该隐。。。　同时，撒旦在《塔纳赫经》中形象就是一条古蛇(古龙)，在罗马教会编写新约《圣经》之前，撒旦的形象也并非恶魔。《旧约》约伯记中中的撒旦非但不是上帝的敌对者，反而和上帝打赌，考验约伯对上帝的信心。撒旦还背负监视人类的罪孽，在世界末日的最终审判时候告发人类的罪行。因此撒旦同时具备“诱惑者”和“告发者”的形象，诱惑人类(比如诱惑亚当和夏娃吃下禁果、诱惑约伯)，也作为恶魔之王诱惑人类犯罪。而这一切都可以视为上帝默许下，对于人类信仰的考验。（基督教）
撒旦被尊为伟大的神，黑暗只是的赐予者，在伊甸园中，撒旦引诱夏娃吃下智慧之果的行为被当成是知识的给予。撒旦给予人类知识，让人类有了思维能力，明白了是非善恶，使人类知道现实生活中的世界。（撒旦教）
而在基督教崛起后，撒旦就成为了彻底的恶魔，他不仅自由作恶，肆意妄为。在世界末日的时候，他也终将被耶和华借亚当的身体所打败，然后投入永远的地狱中。
从基督教的习惯来看，其教中所记载的多数神(上帝就是犹太教的)，天使(部分取自犹太教)，恶魔(丑化其他宗教)都是由其他宗教继承过来的。那么，作为恶魔之王的撒旦，就很有可能是埃及的恶神——赛特。
而关于其和路西法之间的关系，撒旦是古蛇，而路西法是星辰，两者并无直接相关。而相比其撒旦在《圣经》中的丑化程度，路西法的被丑化的更为突出。其最初的形象，极有可能是犹太教中的炽天使梅塔特隆。他背身36翼，拥有“创世天使”、“天军之王”、“小耶和华”、“契约之天使”、“万物的创造主”等一系列称号，但由于其地位过于高大，会直接影响到基督教的教主基督耶稣的地位。所以在基督教的《圣经》中，并无其身份记载。而是用了与其地位相似的路西法的堕落来代替，其影射的含义，就是梅塔特隆的堕落。
后世基督教学者多对犹太教缺乏研究，所以才会有诸如“撒旦仅仅是称号”“撒旦就是路西法”这一系列错误的概念，这都是基督教不合理的丑化其他宗教神祉的结果。希望能帮你

　　1、春节联欢晚会——家国同构的世俗神话

　　前文述及，收看春节联欢晚会在某种程度上已经成为当代中国人的新民俗，成为今日中国人的现代“神话”。随着中国城市化进程的加快，作为农业社会里具有浓厚乡土色彩的传统春节的一系列仪式，从腊月二十三的祭灶开始，到除夕之前，有许多规定程序，如除尘(除旧布新之意)、贴春联、挂年画、贴门神、杀猪宰鸡、炸面果子、包饺子、元宵、除夕夜祭祖、吃年夜饭、守岁，正月初一放鞭炮、给孩子压岁钱，亲朋好友、邻里之间互相串门拜年；元宵节赏花灯、吃元宵等等，这些习俗在城市里已经渐渐消失，春节的仪式色彩越来越淡薄。在这种情况下，大众传媒成为营造节日仪式感的重要手段。“大众媒介通过对节日的呈现，代替了人们节日生活的实践。传媒对节日的报道所呈现的节日气氛，影响了人们对节日的感知与行动，媒介仪式覆盖了节日仪式。”⑿因此一年一度的由中国中央电视台举办的“春节联欢晚会”成为中国人除夕夜的重要仪式。它完美地将节日庆典与社会政治联系在一起。以下，笔者试从仪式举行的时间、地点、内容、语言、表演、符号、参与者等几个方面具体展开分析。

　　仪式的神圣性在于它和日常生活的区分。仪式有着清晰的时空标志，具有高度的象征性。那么，在春节这个中国人重要的生活时刻里，“春晚”是如何成为除夕夜的重要“仪式”的呢？如今，在春节联欢晚会热闹的启幕歌舞里，随着主持人的报幕：“北京时间20点零分零秒，中央电视台**年春节联欢晚会正式开始”。现代中国人的“春节”在此刻真正降临了。“春晚”从开场之时，就不断强调“北京时间”的概念，创设了一种“天涯共此时”的氛围。这种“共时性”因素，是仪式得以发生的必要条件，也可以有效地询唤起观众作为中华民族大家庭一员的全民性的一体感。如此一来，“春节联欢晚会作为一种电视形式进入中国人的家庭，这与其说是对传统家族观念的认同，不如说正是因为传统家族仪式所连接的天、地、神、人的观念及其实质在现代社会中的衰落，它所留下的结构性空缺被电视予以填补，才使得晚会成功地镶嵌到中国人最重要的节日中。”⒀在晚会进行过程中，“北京时间”的概念反复出现，考虑到“春晚”的收看群体不仅有国人，还包括海外华侨华人等等，打破了作为“民族国家”的地域上的限制，营造了全球华人“四海一家”的家庭感。聚集在电视前面的观众，因为有了“春晚”这个共同的观看对象，因而形成了一个泯灭了时空界限的共同的“剧场”，置身于“春晚”剧场所营造的这个文化“场域”里，晚会节目的内容如何是其次的，最主要的是观众(参与者)对信息的分享。在这种时候，传媒的活动不再是信息传受的过程，而是成为一种媒介仪式，在仪式进行的过程中，强调的是参与者通过对信息的分享，使媒介在参与者的生活和时间中具备角色，担当身份，形成媒介化的人生观、世界观。大众传媒则通过呈现和介入使受众获得戏剧性的满足感，受众追随大众传媒而进入到“观念世界”中，化为媒介创造的“观念世界”中的一员。”⒁所有收看“春晚”的观众都成为这个媒介仪式的参与者，成为这场文化狂欢中的一员。在“中华民族”、“炎黄子孙”这个共同的身份下，在文化、心理上联结为一个“共同体”，从而塑造了文化上的认同。

　　就语言而言，“春晚”从主持人到演员的台词主要以普通话为主。但事实上，中国的方言不下数十种，但是在“春晚”这个具有统一象征的、主流意识形态化的“观念世界”里，普通话成为主流的、无可置疑的中心话语，虽然小品、相声等语言类节目近年来独领风骚，成为晚会的主要节目形式，随着小品的走红，东北方言、四川方言、广东方言等也逐渐为国人所熟悉，但并不能动摇普通话的中心地位。这种语言构成在一定程度上也反映了国家中心主义的观念，进一步巩固了人们对国家观念的认同。

　　从节目反映的内容来看，主要包括这样几个主题：家(孝道、感恩、和睦)、族(团结、理解、同心协力)、国(强大、和平、国泰民安)、统一(台湾思归，故土难离，边防巩固，)、发展(变革、生产、富裕)等等，一派欢乐祥和、四海升平的景象。在观看的活动中，极大地满足了人们的心理想象和愿望，它泯灭了事实上存在的不同阶层、职业、身份的人群的差异，制造了受众的“同一性”，在“春晚”这一仪式时刻里，创造了一种“家国一体、普天同庆”的“共同感”。虽然有人批评“春晚”刻意回避敏感问题，报喜不报忧，但是综观最近两年来的春晚，在节目中也出现了一些重大事件的再现，如奥运会、汶川地震、抗击冰雪灾害等等，这些精心设计的节目都是为了唤起国民意识，在国民精神上产生“风雨同舟、万众一心”的高度凝聚感。

　　此外，演员的服饰、布景、舞台、画面、道具等各种符号，如张灯结彩、红灯笼、福字、舞狮、锣鼓、地图、山河、旗袍、歌舞、民族服饰、京剧脸谱、民间绝技的集中展演等，形成中华民族传统文化集中展示的“奇观”。这种“奇观”往往具有意识形态的功效。因为奇观本身就是“一种表象的肯定和将全部社会生活认同为纯粹表象的肯定” ⒂。精妙绝伦的表演、气势恢弘的场面，喜庆热闹的年味儿，如此种种，使观众们深深沉醉于中华民族灿烂文化和盛世景象的“想象”里，获得了满足的快感。比如，2006年央视“春晚”在“张灯结彩大拜年，天地人和万事兴”的名义下，设计了全国35家电视台及其主持人联合使用传统猜灯谜的方式来完成“张灯结彩”的串场结构，如同一场家庭的团圆会。家族、宗法和国家意识在这里高度融合，强硬的国家权力柔和地转化为人伦和睦、其乐融融的“家庭气氛”。这种转换对于强化社会成员的文化归属感和认同意识，极具感染力。

　　2、奥运会开幕式——全球瞩目的媒介奇观

　　把2008年8月8日说成是中国人的一场盛大节日并不为过。2008年的北京奥运会开幕式堪称是中国文化的一次盛大演出，一场充满了中国符号、中国演出的视觉盛宴和媒介奇观，令世界为之倾倒、惊艳，由此引起了对中国文化在世界范围内的广泛关注。

　　作为典型的仪式，北京奥运会开幕式对中国文化、中国气度、中国精神进行了充分的诠释和展现，同时唤醒中国人对于本民族传统文化的集体记忆、认同和民族情感，以激发民族自豪感。北京开幕式上动用了一切手段来使想象的中华民族和抽象的奥运精神具象化。恢弘壮阔的缶阵、三千孔门弟子峨冠博带口诵论语、“和”字方阵、历史悠久的四大发明、《清明上河图》、《千里江山图》、焰火礼花等等再现了礼乐之邦、文明古国的煌煌风采，尽管这里不过展示的是一些华丽的文明碎片，但是众多传统文化符号的华丽能指，集中指向一个“中国神话”的所指，的确取得了令人眩目的奇观效果。它使世人对于具有五千年灿烂悠久的历史文化传统的华夏文明的想象落到了实处，充分诠释了北京奥运会“人文奥运、绿色奥运、科技奥运”的理念。由张艺谋导演一手制造的“中国神话”在当夜大获成功，不少媒体和网民把开幕式形容为“中华文化的满汉全席”，而国外观众则将其视作“China Magic”。种种不可思议的绝妙景观，在最大程度上满足了外国人对于中国这个东方神秘古国的“他者”想象。

　　有人对奥运会开幕式上的中国符号的运用做了深入的研究，将这些符号的特点归结如下：“其一，这些符号都是中华民族文化的原型，或者说是原型的具象化。由于每一个原型中都有着中华民族精神和命运的一块碎片，都有着这一民族祖先或先辈的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的残余，因而能迅速唤起群体认同感和集体无意识，并具有打动成千上万具有相同文化身份的人的心灵的力量。其二，这些符号是以美轮美奂的仿像和奇观形式得以展现。”⒃

　　这些象征符号的运用获得了预期效果。北京奥运会是国人期盼已久的一场盛事，一场全民的狂欢，开幕式作为这一狂欢的前奏，在最大程度上调动了所有能够动用的艺术和技术手段，满足人们对于传统文化的所有想象和优越感。当晚举国上下万人空巷的收视率证明了开幕式获得了巨大成功。而精彩壮观的开幕式使国人的民族认同和民族自豪感空前高涨。有网民留言说：“这些东西从前都知道，但真不知道这么美，那种震撼不是语言所能表达出来的。”“一直以来中国就是个不平凡的国家，中华民族就是个不平凡的民族。”奥运会上中国代表团以金牌和奖牌总数第一名的辉煌成绩，展现了中华民族的强壮体魄和坚强自信的民族精神。这些成功，极大地鼓舞了全民族的自信心。“祖国万岁”这次不再是空洞、虚幻的口号，而实实在在是所有中国人打心底里由衷发出的呼声。这一次，中国人用自己的文化、智慧、力量和万众一心的民族精神，给世界一个“开眼看中国”的机会。北京奥运会后，中国的国际形象和国际影响呈现前所未有的正面和积极，这是使得中国文化在世界范围内获得认可与认同的重大努力。

　　由“春晚”和奥运开幕式这两种节日仪式的事例中我们可以看出，同民俗传播一样，节日仪式传播同样充分利用了先进的传媒技术，在节日仪式展现和表达方面细致入微、栩栩如生，使观看者不仅获得了感官上的享受，还能够唤起深埋心底的情感上的共鸣和文化上的认同：“春晚”使中国传统文化在全体华人心目中再次获得了“认同”；而奥运开幕式则使中国文化在世界人民的脑海中刻下了深深的烙印，取得了普遍赞誉与广泛认同。由此可见，当今社会中，传播仪式与中国文化认同间的关系正随着大众传媒的不断进步而变得更加明显、更加密切。

民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。它生存于劳动者深厚的生活土壤中，不受功利思想和价值观念的制约，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。
（其余请参考百度百科“剪纸艺术”）

汉服
http://baike.baidu.com/view/4514.html?wtp=tt

昏礼
http://baike.baidu.com/view/671560.html
http://baike.baidu.com/view/309420.html

唢呐，够传统吧

http://www.baidu.com/s?wd=%DF%EF%C4%C5

汉服

汉家乐舞

汉族昏礼

撒旦和路西法是希伯来神话里的，就是犹太神话。圣经上的记载是说撒旦原先为天使中最高位的大天使长，后来率领天界三分之一的天使叛变反抗，“不幸”战败，被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。 路西法也是叛变的天使，第二叛变的天使长，据说只有路西法仍然保有天使光辉的六翼形象。

哈迪斯是希腊神话中的。
从理论上来讲，哈迪斯的地位更高些。（从行星命名就可以看出，希腊神话中，冥王，海王，天王（宙斯）等被命名）。冥王是天神，冥界之王，是众神之王宙斯和海王波赛冬的哥哥，是四大创世神之一，他和弟弟们进行了分配世界的抽签，他抽到了冥界，因而成为冥界的统治者，即冥王。他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。所以路西法或者是撒旦根本无法与哈迪斯做比较，拿宙斯或者是波塞冬做比较还差不多。