‍‍李世民是更改过史书的，这一点不能因为他是千古明君而不承认，也不能因为这点就对他的贡献全盘否认。

贞观九年十月，即李渊死后五个月，李世民第一次要求观览《起居注》，也就是关于他的日常生活的记录，结果遭到了史官的拒绝。但是他仍旧不死心，因为之后他还要求观览。

《贞观政要·卷七·论文史第二十八》记载：贞观十三年，褚遂良为谏议大夫，兼知太宗《起居注》。唐太宗欲查看起居注，褚遂良以“不闻帝王躬自观史”为由拒绝了。唐太宗说：“朕有不善，卿必记耶？”褚遂良说：“臣职当载笔，何不书之？”黄门侍郎刘洎进言：“人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。”《旧唐书·褚遂良传》和《资治通鉴·唐纪十二》也载有此事，史书上都这么记载，所以李世民想要更改史书的行为无疑。

次年，唐太宗再度要求看《起居注》，宰相房玄龄等人就删减整理国史，撰写成《高祖实录》和《太宗实录》各二十卷。当太宗见到“六月四日事，语多微文”——指史官对当年玄武门事变内容含糊其辞，多有隐晦文饰之语，太宗告诉房玄龄：不必替他遮遮掩掩，反正玄武门事件本来就是像“周公诛管、蔡，季友鸩叔牙”之义举，目的是为了“安社稷、利万民”，要求“削去浮词，直书其事”。李世民能够如此大公无私，不是因为他真的想让后人知道他做过什么，而是想要别人知道修改过的自己，也就是粉饰过的自己。

近代国学大师章太炎曾指责：“太宗即立，惧于身后名，始以宰相监修国史，故两朝《实录》无信辞。”但是我们后人研究历史还是要根据当时的起居录，这无疑是会造成很大的困扰。

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这个问题很难有一个确切的定论，但是有一点，历史向来都是胜利者和成功者书写的，历史是一个任人打扮的小姑娘，我们知道的历史，或许全都是被粉饰过的，这是很有可能的，并不是空穴来风。

关于唐太宗李世民，是一个绝对的明君，他在位期间，战功赫赫，开创了唐代，也是中华民族的伟大历史交融，唐朝非常的开放，广纳四海宾朋。在国家领土上，唐太宗多次击败高句丽，设立安西都护府。

我们知道的唐代最风光最辉煌的贞观之治就是李世民的手里开创的，但是说起李世民有一点就是改不了，“玄武门之变”李世民杀了自己的兄长李建成，弟弟李元吉，最后才从李渊手里接过了王位。

这应该是真实的历史，说李世民改了历史，但是这么残忍大的一段杀害自己的骨肉同胞的历史却没有被消除，难不成李世民还有更加残酷的行径吗，改历史的帝王不止他一个，所以，我觉得也是小改动而已。

谛听当然知道，可是谛听不敢说。以谛听的能力，能够发现孙悟空的真假，想要发现区区一个人类的阳寿出现了问题，那是再简单不过的事情了。李世民虽然在身份上是人间的帝王，可是这一身份还不足以延长他的阳寿，否则随意增添几个零，那岂不是“万寿无疆”了？

之所以说李世民的阳寿“造假”，是因为在《西游记》中唐太宗李世民的寿命，和现实中对不上号。在《西游记》唐太宗李世民具体活了多少年不知道，但是按照现实的历史来看，唐僧取经回来的时候唐太宗李世民已经死了，可是在《西游记》中接待唐僧回归的还是李世民。

唐僧在《西游记》的时间线中，是贞观十三年出发去取经的，贞观二十七年回归的。唐太宗李世民亲口说得：

那么在现实中唐太宗李世民活了多久呢？活到了贞观二十三年就死了。也就是说在《西游记》中的唐太宗的寿命被延长了。其实这个问题当然是因为《西游记》只是一本文学小说，而不是记录历史的史书，所以不需要追究这方面的问题。

除了在时间线上，《西游记》无法与现实对照外，在《西游记》内部的时间线也有问题。因为唐僧是十八岁的时候才去认母，把自己的杀父仇人刘洪给杀了的，随后在长安呆了几年，成为了一名佛教的名人。按照时间线来说，唐僧出生的时候李世民还没有继承皇位，可是唐僧他爹陈光蕊的状元郎就是李世民批的……就算那一年李世民刚刚好继承皇位，那等到唐僧西天取经的时候也早就过了“贞观十三年”，所以说《西游记》的时间线是十分的混乱。

综合而言，在《西游记》中李世民的阳寿造假了，以谛听的能力当然知道，可是他不敢说。因为幕后黑手是作者。