大秦帝国电视剧算的上是正剧，没有乱改瞎演，大多数符合 历史 。

《大秦帝国》电视剧总共有四部，分别是《裂变》《纵横》《崛起》《天下》，第四部《天下》没有上映。主要是根据孙皓晖的《大秦帝国》同名 历史 小说改编的。电视剧《大秦帝国》内容基本忠实了原著，三部各有特点，但既不算 历史 正剧，更不能算神剧，只能算是基于 历史 演绎的电视剧。主要理由如下：

一、《大秦帝国》部分内容体现了秦国的重大 历史 事件和人物，但加入了作者和编剧的感情，与真实的 历史 存在差别，不属于 历史 正剧。三部中最接近 历史 正剧的是第一部《裂变》。第一部《裂变》中，电视剧对于商鞅变法的 历史 事件进行了还原，对秦国的 历史 时期进行了展示，很多细节上基本接近于 历史 ，属于三部中最接近 历史 正剧的电视剧。但不同的在于为了美化剧中的人物，在对商鞅和秦孝公的人物刻画及安排上，过于演义，偏离了 历史 正剧忠于 历史 的原则，严格上不能算作是正剧。而第二部《纵横》和第三部《崛起》更多的加入了作者的演绎，只是把握了 历史 大事件这个主要的线，在这个底下，演绎的更加多。

二、《大秦帝国》主要内容都是围绕着秦国重大 历史 事件，在编剧上也没有太出格的东西，完全不能归入神剧中。《大秦帝国》三部中，秦孝公、秦昭襄王、商鞅、苏秦、张仪、墨子、白起等都是真实存在的 历史 人物。在重大 历史 事件上，也都基本依据了史书的记载。演员在表演上，也都是中规中矩，没有出格的表现。在战场的大军征战上，也都基本体现了秦国的特点，所以更不能算是神剧。

三、《大秦帝国》属于根据真实 历史 演绎的古装 历史 类电视剧。《大秦帝国》主要讲了商鞅变法、合纵连横、长平之战等对秦国有决定性影响的 历史 事件，但剧中的人物在 情感 和性格的塑造上，加入了更多作者的观点，改变了史书记载的真实人物，只是让剧中人物看起来更完美，算是一家之言，不能公正的体现 历史 。

综上所述，《大秦帝国》是类似于《三国演义》一样的 历史 演义电视剧，算不得正剧，更不是神剧，大家喜欢看就好，可以了解部分秦国的风土人情。

可以看出，《大秦帝国之崛起》在改编小说时，更试图呈现“ 历史 感”，让该剧披上“ 历史 正剧”的外衣，但编剧又想维持一种激烈的戏剧冲突。如果我们将原著和电视剧对比，我们会发现原著对电视剧有非常大的改动。在原著中，苏秦在小说的第二部《国命纵横》就有登场，是一个和张仪互相对峙的角色，而《大秦帝国之崛起》里轰轰烈烈的苏秦“死间”，和原著出入极大，原著中写到齐国招惹，最终几近国破，完成这一的主要人物是乐毅，齐国逢此，跟苏秦关系不大。

　　



　　对于这段战国往事的再加工，原著作者孙皓晖着重参考的是《史记》《资治通鉴》等经典史书，而电视剧对苏秦等纵横家的刻画，着重参考了在长沙马王堆汉墓中出土的重要史料——“纵横家书”。这些史料保存了包括苏秦真实言行的书信，了关于苏秦及其相关 历史 的诸多根本性错误。“苏秦是燕国间谍，意图死间齐国”这个惊世骇俗的观点，就是以“纵横家书”为依据的。

　　编剧是聪明的，因为春秋战国的 历史 资料，本就不少空白之处，大可以做文章，也有不少各家史料自相矛盾的地方，择其一家也说得过去。

　　同时，在《大秦帝国之崛起》中，编剧对原著和史料的“再”，目的是为了让内容更紧凑、冲突更集中。所以，编剧要在前十集大力塑造孟尝君、苏秦、齐湣王、楚怀王等角色，将戏剧冲突集中在他们和秦国一派中，甚至为此淡化春申君、田轸、鲁仲连等角色的存在感。

　　比如对孟尝君的塑造。“鸡鸣狗盗”、“与齐王不和”、“薛公入秦”、“联军攻入函谷关”等都有史料依据，至于孟尝君是否是，是否真的是公报私仇才联军攻秦，又是否将落魄的楚怀王打发回秦国以“师出有名”，由于这些涉及到人物的心理，又有史料空白之处，创作者根据自己的需要进行揣摩和加工也无可厚非。

　　但当创作者加强戏剧冲突或者凸显人物转折的意图太过明显，就难免让观众有“似曾相识”之感，令剧情发展变得“刻意”。比如电视剧中对秦昭襄王的刻画。原著里，“赢稷天赋极高，本来就是罕见的少年老成，如何踮不出话里的分量？”可见原著塑造的秦昭襄王少年就颇有城府。但电视剧里的他出场就像愣头青，像个空有大志的蠢材，做什么什么错，以至于酿成孟尝君联军攻破函谷关的境地。编剧这样设计的用意，无非是为秦昭襄王的安排合适的理由，让观众看出成大事者的一步一个脚印，从幼稚到成熟。

　　与少年“傻瓜”秦昭襄王相对的是两位仿佛生来就开“视角”的角色，一位是宣太后芈八子，一位是燕国梅长苏苏秦。他们两个似乎步步皆在掌握中，对每一件事的预判都精准无比。当苏秦跟秦昭襄王说明自己的“真正用意”，说明他这一生的良苦用心，他的形象有如天人，人说大智近妖诸葛孔明，《大秦帝国之崛起》里的苏秦也未尝不是。有趣的是，传闻在现实生活里，饰演苏秦的王毅其实是饰演宣太后的的男友。

　　



　　



　　最后，谈完概念和角色，我们不妨谈论一下《大秦帝国之崛起》的 历史 硬伤。有眼尖的豆瓣网友发文列举了这些硬伤，比如：

　　这里，有的确实是剧组的大意，如燕窝。凸显孟尝君的“不一”、“奢侈做派”不一定非要用战国时期没有的东西。但有的硬伤是基于安全考虑或艺术上的展示效果。这年头，演员的安全很重要，不用马镫而挑战大量骑马的戏份，万一有个三长两短，得不偿失，焉论如今很多剧组拍马上戏份，其实并不用到马，拍戏真上马，反倒显用心。至于高脚凳、红地毯，估摸是考虑了呈现效果。

　　



　　其实，如果非要较真“ 历史 剧”有多正，有什么硬伤，大抵最大的硬伤，还是对白。可是如果都用史料里的对白，估计观众又不买账了。郭沫若先生争议多，但他提的失事求似，还是有道理的。

大秦帝国是一部良心剧，故事情节没有胡编乱造，基本和史实对应。人物形象服饰也基本还原 历史 上的样子，各国的制度官爵也是没有问题的。没有像其它电视剧那样唐朝的蹦出个总兵，宋朝的士兵在啃玉米之类的笑话。

秦人以黑色为基本色调，国君的衮服冕冠都是高度还原 历史 实物的。没有弄出个丞相啥的，秦国那时主管军政的还叫大良造这个即是职务也是爵位，公孙衍就担任过。张仪被封为相国但是主要负责外交类似于美国的国务卿。这些都是符合 历史 的。

只有在尊重 历史 的基础上进行改编的剧本才有生命力，更能将当时赳赳老秦那种豪气展现出来，进而引发观众的共鸣，愿以后还能陆续出现此类高水平的剧作。

至于说到一部剧是 历史 正剧还是戏说，我的观点可能还是有些不同的，在我的眼里，我不会太要求叙事的艺术处理手段是怎样的，但我一定会追求两点，这些标准能达到，我个人就会将其列入正剧。

1 这部剧是否弄了一些莫名其妙的剧情，而这些莫名其妙的剧情，大部分都是和人物性格环境，当时的文化特征不搭调的。许多导演和编剧喜欢为了卖弄水平，为了所谓的塑造人物性格而弄出很多莫名其妙的东西。举例来说，新三国里，曹操的当众尿尿等。

2 这部剧是否可以较好的反应当时的 历史 环境。比如说礼仪，服化道等。并不会吹毛求疵的去苛求完全复刻。但是不应当出现较大的出入，有些剧，拍的是战国，炒的是西红柿和辣椒，到处都是椅子和绣花大床。这种戏说都快谈不上了？

以上两点缺一不可，如果从上面两点来评判的话，“大秦帝国”第一点十分给八分，第二点十分给六或七分，总分已经过了半数。可以被称之为 历史 正剧，其中必然还有很多不如意的地方，但我可以当做艺术化处理的手段了，因为毕竟不是看史书。

【结语】

我认为抛开 历史 来看，《大秦帝国》确实是一部挺好的影视剧，但加上 历史 的话，结果有点差强人意吧。如果要看 历史 正剧，我认为《大国崛起》这种才是符合 历史 的正剧。

艺术，来源于生活，又高于生活。

《大秦帝国》还是比较尊重史实的，也较为真实的还原了 历史 。但《大秦帝国》其本质是一部 历史 题材的影视剧，改变自孙皓晖先生的同名小说《大秦帝国》，肯定会根据观众的观看喜好对小说进行艺术的加工。

电视剧大秦帝国是一部根据秦朝 历史 改编而成的 历史 古装大剧，虽不是 历史 正剧，但也是一部结合了秦朝 历史 、导演编剧略有改编而成的以秦朝 历史 为题材的古装 历史 剧，但也绝不是神剧。

只能说接近于 历史 的电视剧，不能代表 历史 ！

主要是因为六国各个国家都心怀鬼胎，并没有真正的做到团结一致的对抗。

计划六国灭秦国看似简单，其实很难，因为六国并不统一，而且各自都有自己的小算盘，庞涓的计划只是听起来不错而已，根本无法实施

不说魏灭秦实力不够，即使力有余它也不敢违背力量相互牵制的列国相处原则。战国时期各国林立，灭一国对其他国家也有威胁，所以各国会出兵干涉。如果秦周围的国家力量失去秦这个强国的牵制，岂不是又要产生大国强国，平衡又要被打破？

因为庞涓没能活到计划成功的那一天，他那个大难不死的师兄弟孙膑成功报仇把庞渭给杀了。

历时近一年，在电视剧前《大秦帝国》三部之后，又重读原著，断断续续中终于读完了这篇小说。

《大秦帝国》，一部描述秦兴亡生灭过程的长卷历史小说，讲述了战国时代秦国经变法由弱转强，东出与六国争霸一统天下，最后走向灭亡的一段峥嵘岁月，是一部以秦国为主要视点来展现战国时代波澜壮阔的史诗。

作者，孙皓晖，共和国同龄人，1949年出生于陕西三原县。法律系的教学科研副主任、经济法学的学术带头人。曾任西北大学法律系教授。历时16年，作者把人生中最美好、最年富力强的16年献给了《大秦帝国》。正如他在序言所说，“献给中国原生文明的光荣与梦想”！

“赳赳老秦，共赴国难！血流不干，誓不休战！”一个个充满豪情、血性、刚毅的热血男儿浑状的呐喊声随故事时不时的萦绕在耳边......

商鞅几乎是整部《大秦帝国》里毫无缺点的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，还具备一定的兵将才能，一心一意为秦国崛起而奋斗，即使身死也为秦国铲除旧贵族做了铺垫。

秦国的崛起，引起了山东六国的关注。洛阳苏秦、大梁张仪顺时而出，张仪相楚齐，苏秦入秦国。然而苏秦因大略不逢时，而孓然一身出咸阳，张仪也因不堪谈兵错断秦国而险遭楚国世族迫害。阴差阳错，两人均无奈退出各自阵营，再次各谋前程。苏秦说燕王，与山东六国结成合纵抗秦之势。此时张仪相秦国，提出连横破合纵之策。二人之策针锋相对，合纵松动于楚国，瓦解于燕国，终因六国龃龉而草草收场。苏秦遭刺，六国合纵瓦解；秦王绝症，张仪无奈退隐。

这一时期，张仪樗里疾为丞相，司马错为大将军，攻取楚粮仓，韩宜阳，据巴蜀，内修经济，外破合纵，秦国进一步强盛起来。另外，本部除了苏秦张仪外，还出现了战国四公子、屈原、鲁仲连等人物，各有各的人物特点。这些人物将秦国与山东六国的关系，六国之间的关系，紧密联系起来，让人更容易地知道为何六国败而秦国独胜。

秦武王在甘茂的支持下，顺利坐上王位，入洛阳举鼎而死。质于燕的赢稷母子，饱受燕将乐毅的善待，并且由白起顺利接回咸阳。魏过名士范睢遭受排挤，险些丢了性命，被秦使接入咸阳。如今秦国庙堂有秦昭襄王、宣太后芈八子、太后族弟魏冉、名士范睢已经刚刚崭露头角的军士白起。此时的秦国疆域，已经收复河西之地，吞并巴蜀，北定义渠，早早地实现了秦孝公的宏图伟业，下一步该怎么走？范睢提出“远交近攻”的战略，及时地解决了秦国庙堂目标空虚的问题。所谓远交近攻，即结好燕齐，进攻楚国三晋。山东六国里，楚国早早吞并了吴越旧地，赵国一战攻占中山国，齐国也在合纵攻秦时灭了宋国。秦国任用白起为将，宣太后摄政，魏冉为丞相，先攻破六国合纵联军，并一举攻占河内。后南下破楚，逼楚迁都。齐国助燕国平定子之之乱，并大肆劫掠燕都蓟城，燕齐遂为世仇。燕国在燕王与乐毅的领政下，隐忍不发三十年，默默练成新军，一举下齐城七十余，齐几灭国。田单率众抵御燕国六年，最终大败燕军而复国。赵国此时也在赵武灵王提出的胡服骑射下变法图强，国力猛增，成为山东六国唯一能秦军抗衡的大国。秦赵为争形势，对峙上党多年，大战一触即发。秦国君臣上下一心，秦王亲自供应粮草，范睢谋划邦交计策，致使赵王用赵括换下廉颇，寻求与秦军速战速决。秦军秘密启用白起为将，用同等军力围困赵军数十日，赵括身死，赵军遂降。白起坑杀赵军三十万，赵国精壮全军覆没。此时范睢自伤，秦王骤然昏聩，白起被逼自杀，赵国未灭，反而被信陵君带领的合纵军战败，并退回函谷关。

这一时期是燕军灭齐，秦赵长平大战的主要时期。战国秩序混乱，各国唯用武力服人，动荡不堪。白起乐毅廉颇等名将悉数登场，白起战无不胜，下楚国，破合纵，坑赵军，战功赫赫。乐毅也是一战灭齐，更试图以仁政化齐，堪称一代儒将。廉颇擅长防守战，与秦军对峙三年而不败。然而三将都因庙堂决策失误而或身死，或逃离。所谓强国，不仅在于兵力强盛，更要有开明稳重的庙堂。

范睢心怀忧惧，举荐蔡泽为相，南下楚国归隐而巧遇巨商吕不韦。吕不韦上赵国又遇秦国质公子赢异人，心生从政心理。遂帮助赢异人，离赵归秦。此时秦国经历了以举国之力支持的长平大战，国力财富消耗殆尽，急需快速恢复，而蔡泽吕不韦正好是农业经济能臣。吕不韦两度扶持秦国立储，嬴政少年为王，嘱吕不韦与太后共同执政。吕不韦为义商，通晓王道，吕不韦新政初见成效。少年嬴政结识蒙恬王翦，交谊甚欢，蒙恬南下苍山结识荀子师徒，劝李斯入秦。适逢太后嫪毐之乱，吕不韦与嬴政联手平乱。终因政见不同，嬴政加冠后以强硬手段，逼迫吕不韦自杀。

这一时期，属于秦国大战后的恢复期，并且两代秦王短寿早亡，是以急需吕不韦这种善于处理繁杂事务的商人使秦国步入正轨。吕不韦新政，在行秦法百余年的秦国衰弱期，焕发新的生命力。秦国关中以及巴蜀两地，渐渐富庶起来，成为秦国大争天下的后备仓。

嬴政亲政后，任用王绾为丞相、李斯为长史、王翦为大将军，其他如蒙恬蒙毅、顿弱姚贾、王贲赵佗等等文臣武将，庙堂人才济济一堂。水工郑国于艰难干旱时期，与李斯一同开出郑国渠，滋养灌溉秦川之地，使秦人度过天灾，并且再度增强了秦国大出天下的实力。紧接着，紧锣密鼓地灭国大战开始了，先由嬴腾率偏师一战灭韩。其后由王翦率主力大军与赵国决战，赵国任用李牧为将。李牧久与匈奴作战，与秦军抗争中不落下风，并且两败秦军。此后，顿弱使离间计，赵国奸臣郭开诛杀李牧，赵军遂连连败退，邯郸破而走代地，赵亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕边境，王贲南下平定韩世族反叛势力。王贲五万大军以迅雷不及掩耳之势，连下楚国十城，震慑楚军不敢北上救援。于是，王贲引水灌大梁，大梁城破，魏国亡。同期，燕太子丹与荆轲谋，以献地称臣为由，刺杀秦王嬴政，荆轲死而秦王怒。王翦大军，迅速北上作战，包围蓟城，切断燕代联系，蓟城破而燕王喜逃往辽东。后由王贲先大军攻破辽东掳燕王喜，后回军攻代，俘代王嘉，山东六国唯余楚齐。嬴政弃王翦谋而用李信，为项燕所败，战死兵士二十万，秦廷震慑。嬴政遂复迎王翦，以为大将军，率军六十万与楚项燕对垒决战。两军相持，楚军内廷先乱，王翦趁机歼灭项燕主力，浩浩荡荡地吞并楚国。并且继续深入越地，做好了长期屯兵南越的谋划，秦王许之。最后只剩下齐国，王贲率军压境，齐王不战而降。如此，六国皆灭，天下一统于秦。

秦统一天下，使秦法行于天下，行郡县，造文字，统一度量衡，兵器车马规范化，北击匈奴，南抚夷越，修长城，巡天下。然而秦国以法家治天下，六国复辟势力与儒家士子暗潮涌动，试图重新建立诸侯分封制，始皇帝不齿，遂焚书坑儒，禁天下私议秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。

始皇帝崩，赵高与李斯合谋，逼扶苏自杀，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥为二世皇帝。赵高野心勃勃，胡亥懵懂无知，李斯大才难以施展，一系列的政变发生。屠戮皇族后裔，诛灭三公九卿，李斯亦不免，发黔首修骊山陵，建阿房宫，百姓苦之。陈胜吴广一挥而天下应，六国复辟势力涌起，以楚军势力最大。秦将章邯王离率军扑灭农民作乱，旧赵复辟势力，终因庙堂昏聩无援，而不敌项羽军。赵高弄权，弑胡亥，始皇帝族弟子婴，诛灭赵高，称秦王。刘邦入咸阳，秦王子婴降。刘邦宽厚机变，项羽残暴寡断，多次屠城烧杀劫掠。项羽入咸阳，杀子婴及其子嗣，劫掠咸阳，坏始皇帝陵，烧阿房宫，火三月不绝。

整部《大秦帝国》读下来，的确是一项浩大的工程，需要强大的毅力、耐力，时不时的要回看。想到作者孙老先生历时十六年完成该巨著，又是何等艰辛，倾注着怎样的心思。一路读来，跟着秦国由弱变强，体验战国策士风采，历经举国之战的浩瀚。对秦国，以及先秦历史，有了更深刻的了解和认识。

掩卷长思，大秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之际，建立了一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明。遗憾的是她仅有十五年生命，像流星一闪，轰鸣而逝。这巨大的历史落差与戏剧性的帝国命运中，隐藏了难以计数的神奇故事以及伟人名士的悲欢离合，他们以或纤细、或壮美、或正气、或邪恶、或英雄、或平庸的个人命运奏成了这部历史交响乐。帝国所编织的社会文明框架及其所凝聚的文化传统，今天仍然规范着我们的生活，构成了中华民族的巨大精神支柱。

在古朴粗犷的铁器农耕时代，大秦帝国与西方罗马帝国一起，成为高悬于人类历史天空的两颗太阳，同时成为东西方文明的正源。但是，大秦帝国与罗马帝国的历史命运却是截然不同的。秦帝国统一大政权存在的时间极短，只有十五年；而罗马帝国却有数百年大政权的历史。秦帝国创造的一整套国家体制与文明体系，奠定了中国文明的根基，而且绵延不断地流传了下来；具有数百年历史的罗马帝国，却在历史更替中变成了无数破碎的裂片，始终未能建立一脉相承的统一文明。

一个是滔滔大河千古不废。一个是源与流断裂，莽莽大河化成了淙淙小溪。或许历史命运的不同，隐寓着两种文明方式内在的巨大差异。秦帝国是一个具有世界意义的东方帝国，是创造了一整套不朽文明体系的大帝国。她的兴亡沉浮的五百多年（从秦立诸侯国到帝国二世灭亡），也是中国历史上最为自由奔放、充满活力的大黄金时代。

春秋战国孕育出的时代精神是强力竞争，强势生存。就是“凡有血气，皆有争心”的“大争之世”。春秋三百年左右的纷争组合，就像春水化开了河冰，打碎了古典联邦王国时代的窒息封闭，铁器出现、商业活跃、井田制动摇、天子权威削弱、新兴地主与士人阶层涌现，整个社会的生命状态大大活跃起来。进入战国，这种纷争终于演变为大争，开始了强势生存的彻底竞争。弱小就要灭亡，成为几乎没有任何缓冲的铁血现实。由此引发的人才竞争、昏君被杀戮，名士英才成为天下争夺的瑰宝，明君英主成为最受拥戴的英雄。名将辈出，大才如云，英主迭起。中华民族的所有文明支系都被卷进了这场全面彻底的大竞争之中！经济、政治、军事、文化，举凡社会生活的所有领域，都在这种大争之中碰撞出最灿烂的辉煌。战争规模最大，经济改革最彻底，权力争夺最残酷，文化争鸣最激烈，民众命运与国家命运的联系最紧密，创造的各种奇迹最多，涌现的伟人最多……所有这些，都是后来的时代无法与之比肩的，甚至是无法想象的。

在这样的历史土壤中成长的秦帝国，是那个伟大时代强力锻铸的结晶。

秦帝国这种强势生存精神，作者把它概括为六个基本方面：其一，彻底的不断的变法革命，以激发民众最旺盛的活力与国家最强大的实力为生存之本。“求变图存”此之谓也。其二，对外部野蛮民族与愚昧文明的冲击，实行“强力反弹，有限扩张”的战略。其三，整合统一，霸气巍巍。其四，统一架构文明载体，使不同习俗的民族分支在同一文明载体下凝聚起来。其五，兼容并蓄，消解融会外部流入的不同文明。其六，崇尚法制，实行英才治国。

原生文明是一个民族的根基。一个国家、一个民族，在她由涓涓溪流汇成澎湃江河的历史中，必然有一段沉淀、凝聚、升华、成熟的枢纽期。这个时代所形成的文化文明，如同一个人的生命基因，将永远以各种各样的方式影响或决定一个人的生命轨迹。这便是原生文明。各个民族对其原生文明的深刻反思，从来都是各个民族在各个时代发挥创造力的精神资源宝库。

大秦帝国，她既创造了博大精深的文明体系，又具有强悍的生命张力与极其坚韧的抵抗力。自然条件的严酷、内部整合的激烈、野蛮部族的蚕食、强大外敌的入侵、意识形态的较量、各种文化的渗入，都远远未能撼动她的根基。兴亡沉浮的五百多年中，华夏文明历经千锤百炼而炉火纯青，具有无可匹敌的独立性与稳定性。秦帝国时代创造的原生文明，使中国人在两千多年中历经坎坷曲折而没有亡国灭种。这绝不是“地大物博，人口众多”所能解释的。罗马帝国不大么？奥斯曼帝国不大么？拜占庭帝国不大么？成吉思汗帝国不大么？一个一个，灰飞烟灭，俱成过眼烟云，这些帝国所赖以存在的民族群也都淹没消散到各个人类族群中去了……唯有中华民族，一个黄皮肤、黑头发、写方块字、讲单音节的族类，所建立的国家始终是以其原生文明为共同根基的国家。

今天，重读秦帝国的建立那段历史，那个群雄崛起的年代，如何就造就了那样波澜起伏的思想革命，由此思想革命，又如何造就了那样一种群体的精神气质，让人震撼......

从秦始皇的坚持法治、整肃军政、超拔新锐、修渠利民中，我读到了一代帝王的大刀阔斧；从他扫清六合、统治八荒的连绵大战中，我读到了一代帝王的雄心壮志；从帝国初定，“欲将何等一个天下交付后人，我等君臣，可功也，可罪也”的话中，从他统一架构华夏文明驱逐匈奴中，从他数次巡视天下积劳成疾中，我读到了一代帝王的一种责任，一种担当。

沧海桑田，白云苍狗，我们民族的历史脚步在艰难泥泞中并未停歇。虽然，我们对那个伟大的帝国及那个伟大的时代，有着太多太深的误解，但是，我们毕竟从那个时代的光焰所照耀的旅程上一路走了过来。时空渐渐深邃，光焰渐渐暗淡...

时隔2000多年后，秦帝国的崛起依旧像一个传说故事充满神秘感的东方政治奇迹，伟大的秦帝国骤然消逝于历史的天宇，是中国文明史的一个巨大变数。伟大的原生文明淡出高端文明视野，是中国文明史的一幕深刻悲剧，或偶然、或必然......

我们的历史很久很久，

我们的未来很长很长。

“水之积也不厚，其负大舟也无力。”

唯其根基深长，唯其累积深厚，唯其饱经沧桑，我们可再生，我们可负重，我们可远行。

我们的生命，与人类世界共久远。

我们的文明，与天地宇宙共始终。

蓦然回首，遥望帝国，一掬感动!

能，帝国的评判标准是有没有皇帝，有没有中央集权。
秦国是周朝时华夏族（汉族古称）在中国西北建立的一个诸侯国，秦人是华夏族西迁的一支。其先祖嬴姓部族早在殷商时期就是商朝镇守西戎的得力助手，颇受商朝重视，为商朝贵族。后因嬴姓部族卷入了武庚挑唆的叛乱而遭到西周统治者的惩罚，被迫西迁，嬴姓部族因此沦为奴隶。
周孝王时，秦先祖秦非子因养马有功被周王封为附庸。秦人此后世代为周王室养马并在戌边对抗西戎。周夷王以后，周王室越来越衰败，不得不依靠秦人来稳定西部疆域的和平。
公元前821年，秦庄公击败西戎，被周宣王封为西陲大夫，赐以原大骆之族所居的犬丘(甘肃天水市西南礼县一带)之地。
公元前771年，周幽王被西戎所攻杀，秦襄公因率兵救周有功，而得到周平王的赏识。公元前770年，秦襄公派兵护送周平王东迁，被封为诸侯，又被赐封歧山以西之地。自此，秦国正式成为周朝的诸侯国。
秦国最初由于地处偏僻，不被其他诸侯国重视。直到秦穆公时先后灭掉西方戎族所建立的12个国家，开辟国土千余里并稳定大后方以后，才奠定了其作为春秋四大强国的基础。
秦国多位君王死于讨伐西戎，秦人与戎人常年交战造就了秦人能征善战。战国初魏国连年进攻秦国，夺取了河西之地，秦国被迫退守洛水以西。
秦孝公时，任用商鞅进行变法，秦国因此与日俱强，逐渐成为战国中后期最强大的国家。公元前325年秦惠文王称王。前316年秦灭蜀国，从此秦国正式成为战国七雄中版图最大的国家。
前246年，秦王嬴政即位，于前230年至前221年十年间灭掉六国，建立秦朝。

帝国讲究法理的，中国有帝国的法理

刚看完电视剧《新大秦帝国》，感想良多，忍不住想写点东西。

电视剧《新大秦帝国》将战国时代的商鞅变法拍成了一部大气磅礴、荡气回肠又充满激情、浪漫的长篇历史电视剧，采用大量的虚构甚至是改变史书记载来塑造了两个几乎完美的艺术形象：秦孝公和卫鞅（后因封为商君才称为商鞅）。

秦孝公赢渠梁（侯勇饰）接任国君之位时，秦国已陷入四面楚歌之绝境。春秋时期秦穆公称霸后，秦国四代君主君权旁落，宫廷政变不断，私斗成风，农耕荒废，国力剧降。秦孝公的父亲秦献公更是以战强国，却屡战屡败，耗尽国力，还被迫向魏国割让了河西、秦东和函谷关等大遍土地。六国在魏国主持下召集大会，准备分秦。秦国正临内忧外患、生死存亡之际。秦孝公清醒地认识到秦国无论是国力还是军事都远远落后于其它六国。秦军士兵基本上没有盔甲，武器简陋，后勤不继，兵源匮乏，老爷爷和小孙子同上战场。全靠老秦人的舍生忘死、前赴后继、浴血奋战才勉强保住暂时不亡国。为了稳定最急于灭秦的魏国，他在所有大臣的反对下，释放了被俘本应斩首为先父祭灵的魏国丞相公孙痤，并拿出国库与皇室的大量财产和稀世珍宝贿赂六国权贵，力保秦国暂时无战事，为秦国赢得了一丝喘息之机。他手刻国耻碑，以血涂字，立于宫门，誓以变法强国。他向天下发出《求贤令》，以与贤士“分享秦国”的诚意，大召天下士子入秦为官。他让来秦的士子先到秦国各地走访三个月，根据实情写出对策再论才任用。卫鞅以法家思想折服了秦孝公，《治秦九论》更使他看到了秦国的未来希望。他们连谈三天三夜，决定实行变法，以法治国，并立下了“君臣相知，永不相负”的誓言。秦孝公拜卫鞅为左庶长（相当于丞相），后升大良造，掌握军政大权，进行了君臣二十年的大变法。在卫鞅实施的充满艰难险阻、危机重重的二十年变法期间，秦孝公顶住一切压力，包括老世族和宫廷内部的压力和阴谋诡计，让卫鞅放手变法，甚至不惜孤身犯险、亲至墨家驻地神农大山，解释秦国变法的情况，说服了墨家钜子，阻止了墨家因误解卫鞅变法是暴行而想刺杀卫鞅的行动。秦孝公在意识到自己病重将不久于人世时，为保护卫鞅在自己去世后不被老世族和宫廷内部势力报复，不惜想违法采取非常手段除去对卫鞅威胁最大的自己的哥哥长公子嬴虔和老太师甘龙。在剧中侯勇演活了一个胸怀大志、目光远大、坚忍不拔、重情重义的国君形象，是全剧演技最好的演员，是剧中最大的亮点。

卫鞅（王志飞饰）是法家弟子，曾任魏国丞相公孙痤的中庶子，身怀不世治国绝学。公孙痤在病危时向魏王推荐卫鞅继任魏国丞相，但魏王不以为然。公孙痤接着又告诉魏王，如果不能启用卫鞅，就把他杀掉，千万别让他出境，一但别国延揽，那将成为魏国大患。魏王依然不以为然。卫鞅在魏国不受重用，便游学各国，感动于秦孝公敢于历数祖上先君的不贤、知耻后勇、发愤图强的《求贤令》，来到当时七国中国力最弱、生活最原始、危机四伏、朝不保夕的秦国。与秦孝公推行一场长达二十年、惊天动地、堪称史上最著名最成功的大变法。新法废井田、开阡陌、重农抑商、奖励耕织、统一度量衡、励军功、实行二十等爵制、除世卿世禄制、鼓励宗室贵族建立军功、改革户籍制度、实行连坐法、推行县、制定秦律、“燔诗书而明法令”等，让七国中国力最弱的秦国一举成为最强大的国家，并亲领新军出战河西，一战全歼魏国三万精骑和八万河西守军，逼迫魏国返还河西、秦东和函谷关等土地，为以后秦国灭掉六国、统一天下奠定了最坚实的基础。在变法过程，他真正做到了“极身无二虑，尽公不顾私”，废餐忘食、鞠躬尽瘁，全力推行变法；执法铁面无私，储君违法杀人后，卫鞅依法对储君的两个太傅进行处罚，储君的首席太傅长公子嬴虔被削去鼻子，另一名太傅公孙贾被黥而放逐陇西牧马；为得到秦国宫廷的支持，虽然即将与如心爱的白雪结婚，而且白雪已怀有他的孩子，但在白雪的劝说下，只能放弃了与白雪结婚，接受了与公主的婚事；为了护法，不惜给自己留下杀身后患，劝说秦孝公重新立因杀人被流放并对自己心怀仇恨的嬴驷为储君，放弃除掉长公子、老太师等人。最后在新国君嬴驷、长公子嬴虔、老太师甘龙和太傅公孙贾等势力的疯狂报复下，被诬陷为谋反之罪，被处以最残酷的车裂分尸而死。王志飞演的卫鞅形象各方面都非常完美，但王志飞的演技确是一般，特别是他的言行举止显得做作和生硬。

看完该剧，我觉得有以下几点启发：

一、拍历史剧时，对已有史书记载的事件的改编要恰到好处，不可过分。
剧中虚构的三个女性形象非常成功，给整部电视剧增彩不少。一个是卫鞅的未婚妻白雪，是魏国大商人白圭的女儿。她深爱着卫鞅，全力支持着卫鞅，并已怀有卫鞅的孩子了，但为了让卫鞅得到王族的支持，忍痛劝说卫鞅接受与莹玉公主的婚事，自己黯然离去，独自养育儿子。在卫鞅被车裂时，她安排儿子的事，赶赴刑场与卫鞅殉情。一个是秦孝公的情人玄奇，是墨家女弟子，与秦孝公约定“天地合，乃敢与君绝”，由于墨家内部事务缠身，直到秦孝公临终前听到消息赶来与秦孝公举行大婚，陪他走完最后的一段日子。还有一个是莹玉公主，是一个在王宫里最受宠的天之娇女。她非常倾慕和深爱卫鞅，虽因政治因素嫁给卫鞅后，不仅没有半点介意，反而以一个普通妻子的身份悉心照顾卫鞅，每天晚上在卫鞅工作时，亲自给他热米酒。在得知白雪的事后，多次要求卫鞅把白雪母子接回来一起生活。在卫鞅身陷牢狱、将被处死时，不惜牺牲生命来救卫鞅。这三个女性形象给整部剧增加了一种浪漫、激情，让人感受到女性的温馨、柔情、包容的美。

但剧中为了突出卫鞅形象的十全十美，对史书已记载得很详细的事情进行过分改编，甚至是颠倒黑白，对于没看过史书记载的人也许觉得很精彩，但对于已看过史书记载的人来说则是难以接受。就象姚雪垠写的小说《李自成》，参照红军长征的事迹来写李自成起义，参照毛泽东的形象来写农民起义领袖李自成，把李自成写一个高、大、全”式的完美人物，让很多知识分子难以接受。《史记·商君列传》记载：河西之战，卫鞅率领秦赵联军进逼魏国，骗魏国军主帅公子昂来谈判，却设下伏兵擒住公子卬，并以秦军冒充公子卬的随从诈开城门，攻入魏国，大败魏军，并杀了公子卬。但剧中却拍成卫鞅只率领秦国新军，摆开军马，一战全歼魏国三万精骑和八万河西守军，并放走了公子卬。卫鞅逃亡至边关因没有通行证件被拒绝就宿，但剧中却拍成是去找白雪途中被拒绝就宿。魏人因卫鞅曾背信攻破魏军不愿收留他，但剧中却拍成了公子卬主动邀请卫鞅到他门下避难而他却不愿意。卫鞅回到封地商邑不愿束手就擒，起邑兵造反，北击郑国，兵败于郑国黾池，被杀死后尸体又被秦惠王处车裂之刑，但剧中却拍成了卫鞅宁死不愿逃亡和造反，大义凛然、从容就义，主动走向监狱，含笑走向刑场，坦然接受车裂。剧中为美化卫鞅形象，确实是不惜歪曲事实、颠倒黑白，把历史上人格并不高尚的卫鞅硬是塑造成胸襟极其宽广、品格极其高尚的君子，宁死不愿逃亡和造反，对秦惠文王拿自己的脑袋平息老世族的愤怒充分理解、体谅和赞赏，还安慰心中有愧的秦惠文王，并为秦惠文王策划杀了自己后的人事安排和治国方略，如此高尚的品格在古今中外也找不出第二个，就是连历史上真正自愿以死殉法的谭嗣同也自愧不如。把历史人物形象拔得太高、塑造得太假，是该剧的最大硬伤。其实如果剧中按史实如实地反映卫鞅得知秦惠文王和老世族要加害自己，在大难临头时不愿束手就擒，出逃他国，愤起造反，战败被杀，尸体被车裂，更让人感到有血有肉、合情合理，也无损中国历史上最著名最成功的变法家的形象。

二、处死卫鞅，显示出秦惠文王非常高超的驭国治世之术。中国历史上最著名最成功的变法家不得善终，被最残忍的车裂五马分尸，令所有读到这段史实的人都扼腕痛惜、感慨万千。秦惠文王虽然残杀了卫鞅，但仍然按照卫鞅制定的法度治理国家，使秦国越来越强，最后一统天下。其实平心而论，秦惠文王杀卫鞅是非常高明的策略。当时秦孝公死后，秦惠文王势单力薄、君权旁落。一方面卫鞅大权在握、权倾朝野，无论是权力还是威信都处于最高峰，刚继位的秦惠文王被卫鞅巨大的光芒掩盖着，君权名存实亡。另一方面在卫鞅变法中失去权力和受害的公子虔和老世族们在秦孝公死后蠢蠢欲动、妄图复辟、报仇雪恨，无时无刻不在找机会颠覆新法、打击卫鞅。这两股势力的明争暗斗令秦国政坛暗流涌动、政局动荡。秦惠文王非常聪明地利用公子虔、老太师甘龙、太傅公孙贾和太庙令杜挚等宫廷和老世族势力对卫鞅的诬陷，果断地除掉权倾朝野、压制着自己的卫鞅，然后利用因卫鞅之死引发的朝野众怒，再铲除妄图复辟旧制的公子虔、老太师甘龙、太傅公孙贾和太庙令杜制等宫廷和老世族势力。借力打力、一举两得，清除了所有妨碍自己行使君权和继续推行新法的势力，真的非常高明。

三、卫鞅惨死，让人更深刻地体会到见好就收、激流勇退的难能可贵和远见卓识。卫鞅死于非命，在于他贪恋权位，没有及时收手和及早归隐。由于卫鞅变法确实太过于刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。严厉执法，真正做到了“王子犯法，与庶民同罪”，树敌太多，留下杀身之患。虽然新法起到“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的功效，但秦国权贵却怀恨在心，百姓敢怒不敢言。秦孝公死后，卫鞅身后的撑天大树倒了，当时赵良就曾劝说卫鞅宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，只是劝他抛弃一些既得的功名富贵，以缓和矛盾、化解仇恨。但卫鞅不听，依然故我，贪恋权位，最后落到死无全尸、不得善终。卫鞅是他看不透“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理，同时过于自信，认为自己的变法使秦国日益强大，新法已深入人心，谁也无法推翻，新继位的秦惠文王要继续推行新法就离不开他。这种“离开了我地球就不转了”的幼稚思想害死了他。殊不知秦惠文王非常高明地利用卫鞅的政敌来处掉卫鞅，再利用卫鞅的死来铲除卫鞅的政敌。卫鞅与复辟势力之争是“鹬蚌之争”，却让秦惠文王得到“渔翁之利”。卫鞅到死才明白秦惠文王要留的是他的新法，要除掉的是他的人，离开了他地球转得更快了。因为没有了权倾朝野、抢尽君王风头的卫鞅，也没有了心怀不轨、妄图复辟的公子虔和甘龙等人，秦惠文王推行新法更加顺利，秦国变得更加富强。但历史上真正能在功成名就时就能激流勇退的又有几个？数来数去也没几个。最出名的是春秋时期越国的范蠡在扶助越王勾践灭吴后立即携西施偷偷归隐，恋位不去的大功臣文种很快被勾践逼得自尽了。汉初的张良在帮助刘邦统一天下、建立了汉王朝后，立即借口患病而辞去高位、深居简出、不闻世事，逃过浩劫。而韩信和萧何两个大功臣最终还是被吕后害死。历史上还有很多因功高盖主而不懂激流勇退最终死于非命的名人：吴起、李牧、白起、周亚夫、徐达……

四、“君子报仇，十年不晚”的思想非常的可怕，可以让怀恨在心、伺机复仇的人十几年如一日地忍耐、潜伏、等待时机，一旦有机会便是雷霆万钧、一招致命。公子虔被割去鼻子后为了复仇可以八年一步不出门。老太师甘龙以“飓风过岗，伏草唯存”为座右铭，二十年忍辱负重、不折不挠、坚忍不拔、等待机会。抛开公子虔和甘龙等人复仇的性质不论，单从他们的意志而论，确实让人敬佩不已，也值得我们学习。特别是“飓风过岗，伏草唯存”一言，道出了“大丈夫能屈能伸”的真谛，非常精辟、形象和发人深省。飓风过岗，刮倒、摧毁一切敢于强悍挡道的高大树木，唯有身性柔软的小草可以随风伏在地面，逃过浩劫。一个人不可能一辈子顺风顺水，“万事如意”、“一帆风顺”是一种愿望和祝福，而不可能是事实。人生肯定要经历无数坎坎坷坷、坑坑洼洼，甚至遭受灾难。在遇到坎坷和灾难时，就象遇上了飓风过岗，只有象柔软的小草随风伏地，低调沉着、修心养性、暗练内功，才能逃过浩劫、伺机东山再起。

《新大秦帝国》无论是从其思想性还是艺术性来看，都是一部难得的电视剧。（文 / 凌云公子）

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声明：以上观后感非出自老郭之手。老郭携夫人从年前到现在，陆陆续续下载《新大秦帝国》来看，直到上个周末才把这部大气磅礴、荡气回肠的历史剧看完了，确实感想良多，借此文来表达。这部连续剧稍微长了点，51集，不足之处也有，比如部分场景、老秦人的“国歌”经常重复出现等，但总体来说拍得很好，毕竟是基于深厚的历史文化底蕴，个人认为的确非常值得一看。

《大秦帝国》之我所见

最近看了电视剧《大秦帝国》

，感受颇多！我觉得《大秦帝国》表现最多的并不是对秦

人淳朴、脚踏实地以及那种“秦人食草，秦人可畏”的精神的高度赞扬。这样讲是因为：秦

人身上这种坚韧、

吃苦耐劳、

极度爱国的精神是每一个国人所拥有的，

只不过在这部片子中

是从对秦人刻画中表现出来的，秦人代表的是我们整个中华民族。

讲到这里，

大家是不是会有一种疑问：

既然这种精神是每一个中华儿女所拥有的，

那为

什么最后一统六国的是秦国，而不是东方六国呢？

其实找到这个问题的答案并不难，

只要我们将自己的思绪回归到那个年代，

再仔细对比

思考思考，答案就会迎刃而解。战国末年，用孔子的话说，是一个礼崩乐坏的时代，诸侯之

间相互征战，扩张势力范围，完全不把周天子当一回事。

这个时代用四个字概括就是：

大争

之世。那什么是大争呢？所谓大争，就是争得全面、争得彻底、争得残酷无情

......

战国初年，

秦国国力是很弱的。

自秦穆公之后，秦国国力就开始走下坡路，经历了四代

乱政，

又加上献公时收复失地的征战，到秦孝公时，秦国已近快到了亡国的边缘，

但就是从

这时开始，

秦国开始走向了他的复兴之路。秦自孝公起，

开始任命商鞅变法，打破各种旧的

制度，使国家面貌涣然一新。这里对商鞅变法的过程及对秦国的作用就不在多说。

现在我们就从商鞅变法这一举措入手进行分析，

来谈谈秦国为什么会一统六国。

商鞅变

法最最突出的特点，在我看来主要有亮点：

一，变人治为法治，依法治国而不是依人治国。

战国时代，是古代社会从奴隶制度向

封建制度转型的关键时代，

而这种转型至秦一统六国后才算真正结束。

从这个社会背景来看，

人治向法治的转变是这种社会转型的关键之处。

所谓人治，

是人说了算，

也就是最有权势的

人不是法律、不是制度；而法治，顾名思义就是一切都得依法行事，社会制度，法律才是最

高的指挥棒。从这一点看，我们的社会做的不错，毕竟社会主义是依法治国吗！但是，由于

我们法律监管层次的疏漏或者是一些人的投机取巧，

使得我们依法治国的原则被动摇。

所以

我觉得，政府在对待这种制度方面的工作时，

一定先要优化制度的监管、执行团队。这样才

能使我们的国家越加的清明，

和谐；

使底层百姓越加的对政府部门充满希望，

而不能一味的

歌颂自己光辉的过去，因为希望毕竟是相对于未来来说的。

二，重视最广大的底层民众，确保他们的利益、劳动成果得到最大的保护；重视对底

层民众的文化引导。

说道这个文化引导，

我不禁联系到了我们现在的影视文化。

从影视文化

所反映的问题来讲，

我对当下的社会文化，顿生一种担忧之心。从近几年小沈阳的走红，芙

蓉姐姐在网络上的任其疯涨，以及最近传言即将被广电总局封杀的“凤姐”

，不难看出，我

们的社会文化再走一条低俗化之路。

鲁迅有一句话

“未有天才之前，

必先有诞生天才的土壤”

，

这个土壤不是指别的，就是我们的人民大众。

既然我们的社会文化，也就是大众文化，

都开

始在向低俗化发展，

又怎能要求我们去培养出大师级人物，

培养出真正的人才呢？也难怪钱

老在生前不断追问“我们培养的人才在哪呢？”出现这种问题，与政府的文化引导有关系，

毕竟我国这三十年是忙着搞必须得搞好的经济建设了。

但解决这一难题，

却不能仅仅依靠于

政府，

如若搞不好也不能讲责任全归罪与政府。

因为解决这一问题得从根上下功夫，

所谓的

根就是我们的人民大众。

解决这一问题，

需要的是我们每一个社会成员的共同努力

（共同的

提升，共同的自我反省）

，而不是简简单单的办几所大学，向教育部门多投入一些钱就能解

决的。

一

赳赳老秦

共赴国难

作为艺术作品，

最易打动人的故事，

其实莫过于一个弱者由弱变强的过程：

弱者极弱时

的困境让人窒息，

而弱者的隐忍受辱自强不息所暗含的生机勃发则让人充满期待。

到其最终

强大时整个故事中人物关系的颠倒反差更给我们带来极强的欣赏快感。

余华的

《兄弟》

周星

驰的《功夫》等皆是如此。

《大秦帝国》的开端，始于秦魏之间的少梁大战。秦军虽有“赳赳老秦

共赴国难”之誓言

和奋勇杀敌为国捐躯之壮志，

但因为粮草不济武器缺乏，

勉强和魏国打了个平手。

而在这场

战争中，国君秦献公身受重伤，

不久便撒手人寰。

年轻的嬴渠梁继任国君，

这就是后来在历

史上赫赫威名的秦孝公。

秦孝公虽然后来成为秦国一统天下的奠基者，

但刚刚即位的他却面

临着从未有过的内忧外患。

秦国的国力羸弱，

是当时七国中最不起眼的西部诸侯。

而他们所

面对的魏国，

却是国力最为雄厚的诸侯霸主，

拥有让人闻之丧胆的魏武卒和铁骑。

只要魏国

再稍一发力，

秦国就面临亡国危险。

秦孝公嬴渠梁清醒认识到这一点，

不顾国人心中熊熊燃

烧的复仇烈焰，

毅然做出割地求和蓄积国力的决断。

于是秦国尽失河西之地和东大门函谷关

天险。

而魏国在表面接受秦国割地的同时，

却暗中与其他五国联手，

形成刮分秦国的六国同

盟——秦国之灭亡就在旦夕之间。

存亡关头，嬴渠梁以惊人的镇静和过人的胆识，举国家之财力，分解六国，化解危机，

给秦国赢得了短暂的喘息机会。

接着他便面向天下，广招贤才。于是卫鞅入秦，一场亘古未

有的变法开始，

一个由弱变强的神话诞生„„最终，秦国大败魏国，一举收复失地，成为战

国七雄中实力最强的诸侯国。

五十一集的

《大秦帝国》

第一部，讲述的就是这个秦国由极弱到强大的过程。而在这个过程

中，贯穿始终的就是那句“赳赳老秦，共赴国难”

。在与敌作战时，每个将士都以此语此心

驰骋沙场，

其舍命报国的粗犷豪放正是老秦人骨子里的血脉传统。

而在变法过程中，

面对老

世族对新法的阻拦设障，面对朝野种种巨大的守旧势力，变法者也时刻以这句话激励自己，

尽显老秦人的悲壮激昂。

“赳赳老秦共赴国难

血不流干

誓不休战”

，

老秦人以此为誓言为战歌，

也足见羸弱的秦

国已经经历太多的“国难”

，不战则亡国，不奋发图强则亡国，始终以国难惕励反省，正如

我们《国歌》中所唱“中华民族到了最危险的时候”

，渗透骨血贯穿始终的忧患意识和牺牲

精神正是老秦人从弱到强不敢或忘的精神力量。

而这种力量，

正是秦国之所以能够崛起于大

争之世，大出于六国之间的根源所在。这种力量贯穿全剧，时刻震撼和激荡着我们的心灵。

而弱秦变强的过程，秦孝公从背负国耻时的忍辱负重，到收复河山迁都咸阳时的荡气回肠；

卫鞅从一个魏国不用的中庶子到秦国万人景仰的商君，

这整个过程都让人感受到了非常强烈

的欣赏快感。

君臣合力

变法根基

提起秦国崛起强大，

世人皆知发轫于卫鞅变法。

提起卫鞅变法，

世人皆知卫鞅之坚毅果

敢法度森严，孰不知卫鞅之所以能够变法，变法之所以能够成功，

最根本的原因，

是其背后

有一个更为坚毅的嬴渠梁！对于变法富国的理念，

人尽皆知。

但是一旦变法付诸实际，

则可

能人人反对。

因为所谓变法，

就是要改变现有的秩序，

改变很多人已经习以为常且非常享受

的模式！变法的目的，是为了一个长远的利益美好的未来。而变法的过程，

必然是要牺牲很

多人尤其是世族权贵的的利益。

所以但凡变法，

就必然遭遇来自团体中最坚实层面的掌握实

力享受实利的人群的反对、阻碍甚至攻击。而这种反对力量，

强大得让人难以想象，任卫鞅

如何定法有度执法如山，

面对这种力量却如卵击石，交锋十次，卫鞅也会死上十次。而这一

切，因为有了嬴渠梁而有所不同！因为这个受命于危难之际，

继位于亡国边缘的秦孝公，深

知秦国富强，变法是唯一的出路。所以他以智慧的眼光选择卫鞅，以超人的胆识起用卫鞅，

更倾心倾情倾尽全力地支持卫鞅，

所以才成就了历史上一段君臣合力的佳话。

秦孝公与卫鞅

的君臣合力，是《大秦帝国》在面上的大气磅礴之外，最为感人和闪光的一个点。这二人，

因为秦国变法图强而相识相知：秦孝公要变法强国求贤若渴，卫鞅则是满腹经纶寻找明君。

而当历史将他们撮合在一起，便造就了一段感人的传奇。

好事多磨。

嬴渠梁与卫鞅这对绝配搭档走到一起并不是一帆风顺，

而是很费了一番周折。

嬴渠梁在

向列国广发求贤令之前，

其实已经通过特使了解到了身在魏国怀才不遇的卫鞅。

所以当士子

们蜂拥至秦后，

他最关心的还是那个小小的魏国中庶子卫鞅有没有来。

这就象今天的干部应

聘一样，

虽然是面向天下广纳贤才，

但内定却是不可避免。

不过让秦孝公嬴渠梁意想不到的

是，这个卫鞅两次面君，

先讲王道治国，

再讲无为而治，

让谦恭下士的国君两次拂案起身愤

而离去。其实这也正如今天的双向选择，

国君在选择士子，士子也在选择国君。卫鞅之所以

冒着擦肩而过的危险两次跑题瞎说，

就是想试探秦孝公的志向和决心。

当他知道这的确是他

难得一遇的明君时，

他便将终生所学和盘托出。于是秦孝公与卫鞅，三天三夜不食不寐，大

谈秦国变法，

直恨相见太晚。

他们从那时起，

就不仅仅是君臣，

还是知音，

是战友，

是兄弟。

他们立下誓言，

为了变法，

“粉身碎骨，

生死相扶”

。

在卫鞅的心中，

“公如青山，

我如松柏”

，

秦孝公给了他舞台，

他就要以生命去演绎精彩。

当然变法的路比他们想象的要艰难得多，

而

嬴渠梁以超乎寻常国君的气魄和胸襟，

做了卫鞅坚实的后盾：

即使是要得罪元老权臣，

即使

要斩杀感情不舍的老人，

甚至是大刑曾经义无反顾拥立他为国君且大力支持变法的亲哥哥公

子虔，对于这一切，只要是为了维护新法，只要是为了秦国强大，嬴渠梁都全力支持卫鞅。

在全剧卫鞅变法的几个关键点上，

嬴渠梁和卫鞅每次的辩论对话都精彩得让人叫绝，

感动得

让人落泪。他们一如当初的誓言，青山松柏，相倚相扶。嬴渠梁待卫鞅也的确亲如兄弟，在

变法成功收复失地秦国迁都咸阳后，

嬴渠梁对变法功臣进行封赏，

把商于郡十五个邑赏给卫

鞅，并赐其封号商君，兑现了求贤令中与变法者“共享天下”的诺言。

儒家才是真正的在“愚民”

，儒家向来都很轻视工农业者，只知道重视他们的四书五经，导

致整个民族只崇尚“仕途”

，只有读“书”才能改变生活的现状，而这个书，尽然是一些毫

无作用的陈词滥调。

也许腐儒们马上会暴跳起来，举出，儒家倡导仁爱，尊师重道，孝敬父母，这些不是高尚的

品德吗？

但是我要告诉你们，

这些本来就是作为一个人，是必须具备的，难道儒家没提出来之前，不

尊敬老师吗？不孝敬父母吗？就没有人互相帮助吗？

相反，儒家提出了思想以后，难道所有人都仁爱了吗？都尊师重道，孝敬父母了吗？

所以说儒家所说的完全就是废话，

屁话。

不说也知道的道理，

只是他集合起来总结在了一起

而已。但却把这些人人都知道的道理，奉为至宝，教导世人，背了这些东西以后，你就能当

官了。

导致在古代，

我们的工农业，

科技业等技术人才得不到大力发挥，

而却要被一群只知道死记

硬背的废柴来统治。

整个民族的智慧被完全压制了。

正如西方用各种教派学说禁锢思想一样，儒家用他的思想禁锢着中华民族。

西方当时更是落后。但是西方的崛起正是由于摆脱了宗教学说，大力发展生产力，短短

200

年时间就有了令人刮目相看的成就。

而我们东方文明却还一直被夜郎自大的思想禁锢着，

认

为天朝威仪，四海皆蛮夷。这种思想根深蒂固，很难一下子完全根除掉，这就是儒家的精神

枷锁。

这也是为什么法家提出禁诗书的原因，

根本不需要说出来的道理，

非要写成书，

还强迫人们

整天去读这些没用的东西，而忘记生产劳动的实用性和重要性。所以，在当时的法家眼里，

“儒家”就是精神上麻痹百姓的“邪

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教”

，必须予以压制！