日本国技相扑并不是日本本土竞技，那是由哪里传入的？说到相扑这项运动，很多同学心中的第一印象，肯定会把它跟日本联系起来。作为日本如...
日本国技相扑并不是日本本土竞技，那是由哪里传入的？
说到相扑这项运动，很多同学心中的第一印象，肯定会把它跟日本联系起来。作为日本如今的国粹，相扑对于日本人来说意义重大。
这些年来，为了让相扑进入到奥运会中，日本人也更是做出了不少努力。
但大家知道吗？作为日本的国粹，相扑实际上其实是源自我国。
根据日本考古学家的研究，他们普遍认为，日本的相扑最早是来自于我国唐朝时期。一是因为在我国吉林省出土的一座魏晋南北朝古墓壁上，发现了一幅角抵图，这与日本如今的相扑运动非常相似。
二则是根据我国唐宋时期的古书记载，当时的相扑，无论是规则还是比赛形式，与日本当今的相扑没有什么太大的差别。
不过相扑在我国的历史可没有那么短，它最早可以追溯到春秋战国时期。
《汉书》就有记载，当时之所以会兴起这项运动，是因为在春秋时期结束之后，随着国家之间的吞并与战争，逐渐形成了七国之势。
而这些大国之间自然不可能随意发生冲突，但他们又想找一个理由来展示国家强大的武力，所以这项运动就应运而生了。
《汉书·刑法志》有记载：“ 春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视。而秦更名角抵，先王之礼没于滛乐中矣。”
也就是说，秦汉时期，这项运动有了命名，叫“角抵”，并且成为了皇帝作乐的演出。
《史记》中也有记载，秦二世胡亥就非常喜欢在宫中看人相扑。另外，汉武大帝也有这种爱好。
《史记》记载：秦二世在甘泉宫 ，作乐角觝。注云：战国 时增讲武，以为戏乐相夸，角其材力以相觝鬭，两两相当也。 汉武帝 好之。
不过到了西汉初期的时候，这项运动在民间又成为了一种带有表演性质的竞技活动。人们会带着有角的面具进行比武或者比拼力气。
由于面具的原因，这项运动也被称作为角抵或者是蚩尤戏。
因为史书中有记载，蚩尤一族人头上都带有角。不过这种活动只在如今河北一带比较流行而已，还没有广泛的传到全国。
《史记·乐书》记载：“蚩尤氏头有角，与皇黄帝斗，以角抵人，今冀州为蚩尤戏”。
而它的名字改叫为“相扑”时，则是在魏晋南北朝时期。《晋书》中就有说到：“相扑下技”。
另外，相扑在我国古代一直只是算表演一类的活动，宫廷之中还专门有表演的人。
早期的相扑还可以与武术相结合，没有什么特别的规定，比如必须要进行摔跤运动。而真正将相扑定义为摔跤运动的，那还是在宋朝时期。
并且给出了真正的规则，比如只许互相扑，不准打，对方也不允许踢脚，胜利的标准就是将对方绊倒。这些规则跟如今日本的相扑，并没有什么太大的区别。
宋朝作为我国文化包容度非常高的一个时代，在相扑上也展现得淋漓尽致。那时候还出现了女子相扑运动，而相扑在宋朝也成为了最流行的大众体育运动之一。
不仅有日常的节目表演，还会举办全国性质的竞技大赛，所以这也催生了许多跟相扑有关的职业。《水浒传》中的没面目焦挺，就是一个专业的相扑手。
宋仁宗起初也是非常喜欢看相扑的，但重臣司马光却认为在皇宫严肃的场合里，皇帝带着一大波人观看“妇人裸戏于前”，实在是有些伤风败俗。
所以专门上奏，“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”，请求宋仁宗取缔在宫廷中进行相关表演的活动。宋仁宗也意识到了自己这么做不对，因此也就废除掉了这项活动。
不过在民间，相扑还是非常流行的。后来随着程朱理学的兴起，政府对于社会的管束开始越来越严重，城市里的一些娱乐设施开始越来越少，这自然也会影响到相扑的发展。
随后，相扑基本上就很少出现了。因为这种活动与当时宋代严谨的封建礼教相悖，因此遭到了宋代士大夫的反对。
不过到了元朝和后面的清朝，就比较盛行中国式摔跤了，也是体育项目，和相扑大同小异。
但提到日本最早与相扑相关的活动形式，则是出现在公元前23年。当然了，这只是根据八世纪初编撰的一本书中记载的，目前尚且没有考古方面的证据证明。
那个时候相扑还没有名字，只是类似于如今蒙古的摔跤。直到魏晋南北朝时期，日本正式引入了我国的汉字，才将摔跤命名为相扑。
而后在唐朝时期，又引入了我国的一些比赛形式和具体规则，逐渐形成了日本的相扑。
相扑在日本成为一项职业性运动，是从17世纪开始，那时候称作为大相扑，100年之后，才真正形成了现代的相扑。
在此之前，相扑在日本也经历了从宫廷观赏性运动，到武士专门训练的内容之一，最后才到职业性运动的变化。
说到相扑为什么在日本如此兴盛，也是有久远历史的。它最早是在奈良时代开始流行，日本宫廷甚至会专门成立一个与相扑有关的部门。
那时候的相扑，可是日本贵族才能够欣赏到的运动。不过之后随着日本皇室的势力逐渐衰退，相扑这项运动也普及到了日本民间。
到了平安时代的时候，每年就会在7月份举办与相扑有关的节日。
之所以这样做，是因为日本民众会把它跟民间的一些祭神仪式，或者是庆祝丰收等活动拉上关系。
而在镰仓时代，相扑就成为了武士们必须修炼的一种技术。
到了江户时代，随着职业性相扑的兴起，江户也成为了当时全日本的相扑中心。在那个时代里，大相扑可是最高尚的职业之一。
当然，在现在也是一样，很多日本小朋友心目中的偶像都是相扑手。而相扑手不仅会接受严格的技术训练，还会学习思想修养、生理学等等，甚至还会学习传统的汉文化。
所以说，能文能武，如此全能的相扑手，大受欢迎也是必然的事情了。
不过在明治维新的时代里，由于全民都在学习西方文化，所以相扑这种带有传统性质的运动也逐渐衰落。
直到昭和初期，日本人开始怀念起自己的国技，相扑也才再次兴起。
而如今的相扑，已经成为了日本最广泛的群众性体育运动之一，在日本的各地民间都非常流行。
据说相扑运动起源于中国古代，那么到底是哪个朝代发明了相扑运动？
很多人都听说过九尾狐，那么九尾狐到底是从哪本传说中出现的呢？相扑起源于中国的秦汉时期，当时它还不叫相扑，叫做角抵。在南朝 梁任昉的著作《述异记》中就曾经描述过西汉时期，现在的河北一带就流行着这种民间游戏，人们喜欢带着有脚的面具进行格斗，而这种有竞技和表演的活动，就被人们称为角抵。一直到南北朝时期，才改名成为了相扑。
而如今我们一提起相扑这项运动，基本上都会自觉联想到日本，它是日本的国技，也是一种国际性的格斗术，所以很多不了解事实真相的人会认为它起源于日本，但刚刚已经说了，它的原产地是中国。
而在中国古代，宋朝的相扑运动发展最为巅峰。相扑可以说是宋朝最为流行的国民体育运动，在京都里面，经常可以看到具有商业表演性质的相扑活动，宫廷里面也会有御用的相扑手，就连皇帝的御前侍卫兵，都是相扑选手。
并且当时还出现了全国性的相扑比赛，要知道在古代，男女之别如此森严，但是相扑却可以让女选手参赛，就可以表明相扑在当时绝对是风靡一时的。女子相扑是最为吸引看客眼球的一个表演，在京城甚至超过了当时的妓院。
一直到后来相扑慢慢的落后了，这是因为司马光认为这项运动有伤风化，所以说他就向皇帝上书，想要取消女子相扑表演，而官方也采用了他的建议，直接取消了女相扑这个职业，所以随着时间的发展，相扑运动渐渐的在中国销声匿迹，而在日本兴起。
相扑，是一种类似摔跤的体育活动，原产于中国，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑，现为一种流行于日本的摔跤运动。《晋书》有" 襄城 太守责功曹 刘子笃 曰：'卿郡人不如 颍川 人相扑。' 笃 曰：'相扑下技，不足以别两国优劣。'"巴黎藏敦煌唐代写经上画有两个赤身着犊鼻裤者相扑的形象，可为形象佐证。《简明不列颠百科全书》中相扑始于日本之说，并不正确。因为角力、相扑之类，欧亚许多民族都有，例如蒙古、伊朗、土耳其等，只是规矩有所差异而已。日本《相扑之始》一书说，日本的相扑来自于唐朝时期的中国。
水浒传中的相扑摔跤，在明代宫廷到民间都很兴盛，为何后来却衰微？
有明一代武风兴盛
明朝的摔跤活动并不如宋朝和元朝那么兴盛，水浒传记载的相扑等摔跤功夫在明朝及以后逐渐很少记载。但是实际上在明朝时期，不论是民间还是宫廷大内、军队之中摔跤这项运动都有一定的发展。
据史料记载当时明朝的开国之君朱元璋还没登上九五之尊的时候，就曾经学习过拳术和摔跤。当时的朱元璋去太和上香回来的时候，路上遇到有个打擂台的。这个叫做陈也先的人自称拳棒无敌，朱元璋上台比武在台上没一会就把陈也先摔倒。由此可见当时的拳术搏击是糅合了摔跤的各种手法的。
后来的明朝武宗朱厚照就喜欢武戏，当时的宦官刘瑾为了讨皇上喜欢，安排了很多歌舞、角斗摔跤的表演。朱厚照由此更加信任这位太监刘瑾，刘瑾本人像高俅一样也是一个角抵高手。在明史纪事本末中就记载到江彬在当时的皇宫西侧训练兵马，学习营阵法和训练骑射。有时候则安排角抵等摔跤活动。当时的明武宗有时候会穿着军装亲自光临，演习高潮的时候火器之声连绵不绝。
当时宁王在南昌叛乱，明武宗率领军队到南京，尤其是江彬率领的西北劲卒凭借躯干高大臂力过人横行不法。正好跟御史乔白岩率领的南方武术教头约好到校场比武，南方兵卒中选取了短小精悍的数百人，腿法灵活行走如飞。比赛的时候北方的锐卒刚刚交手就被撞到腰肋被掀翻在地。当时的北方兵以力气见长，南方兵则以灵巧取胜。
在《纪效新书》和《纪阵》等练兵书中对摔跤也都有记载，尤其是当时比较著名的千跌张之跌的摔跤法。在《沪城备考》中则记载了江北人一个姓徐的卖鱼虾的老头，当时买菜的人都喜欢欺负他这个年老的外地人，一天这个徐翁气不过举手就把一个人给摔倒，因此当时的少年强迫他来教授摔跤武术。由此可见当时的徐翁也是一个摔跤的民间高手。当时扬州民间一代还开展诸如走马、放鹰、浪子相扑等体育运动，其中相扑就是当时的摔跤。
《水浒传》虽然写的是宋朝时候的事情，当时作者则为明朝人，所取材的相扑也是明朝时代市井生活的艺术再加工。书中的描述相扑摔跤的情节中浪子燕青就通过智慧赢了擎天柱任原。同样精通相扑的还有没面目焦挺，只一个回合就把李逵摔个大疙瘩，李逵在与祖传相扑焦挺交手中可谓是无还手之力。
风流总被雨打风吹起
相扑摔跤在明朝虽然没有宋元时候兴盛，但是已经走向了衰微，取而代之的是各种拳术和气功内家拳修炼，尤其是套路型的拳术更加流行。只能作为表演挣钱或者军旅用的摔跤相扑之术则逐渐失传。在宋朝时候相扑是一种聚众观赏性的运动，在清朝则没有了市场，从民间习练中逐渐让位于舞狮、杂技及拳术等活动。
我要关于日本相扑的知识
要快点告诉我!急须写文章晚唐的时候，长安的六军宿卫往往是买得军籍的城市游民，整天无事可做，有些钱的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壮的，就整日玩些角抵之类的游戏。
�相扑最早叫“角抵”，始于古冀州的“蚩尤戏”。“蚩尤戏”流行于我国古代北方农村，带有纪念与黄帝逐鹿中原的蚩尤氏的意义。晋代伊始，角抵又出现了另一名称“相扑”。《太平御览》引《晋书》记载说：“襄城太守责功曹刘子笃日：‘卿郡人不如颖川人相扑。’笃曰：‘相扑下技，不足以别两国优劣。’”
日本古代相扑
目前唐代文献记载中的角抵，有一些是属于杂技艺人表演的范围，另外一些，则是上自宫廷，下至民间的习俗。唐代的皇帝们，除了观看神策军的角抵表演之外，还在宫内组织了“相扑朋”，征集擅长摔跤的“角抵之徒”，时时比赛。唐僖宗时候有个著名的摔跤手叫作蒙万赢的，会蹴鞠，也会步打球，还会拿弹弓打鸟，当然最擅长的就是角抵，就因为这样十四五岁就应诏进入了宫中的相扑朋，身手敏捷，成年后长胜不败好多年，因此就有了“万赢”这个名号。军队里面的角抵能手自然也不少，左右神策军由于是皇帝的禁军，经常会有接触皇帝的机会，人们总希望能够依靠这种技艺来获得赏识，因此角抵的风气更加兴盛。除了神策军之外，地方军镇也常常推荐角抵出色的兵卒，再加上角抵的确能够强健身体，因此成为了军队当中最常见的娱乐活动之一。晚唐的时候，长安的六军宿卫往往是买得军籍的城市游民。整天无事可做，有些钱的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壮的，就整日玩些角抵之类的游戏。这就是极端的情形了。
而在民间，角抵就更加流行，无论南北，都要在节庆的时候聚集比试角抵。中南一带的百姓，喜欢在大街上摔跤，四川人则是要到神社前面的平地上去比试，家家户户都出来观看，密集得仿佛墙壁一般，等到胜负决出，神社就出一份彩头奖给胜者，人们再把他拥上马去，送走才罢。而且这样的热闹活动一直要从正月持续到五月，足足有一个联赛那么长。由于角抵活动融入了传统节日风俗中，当时一些身在异乡的人们，于节日之际难忘家乡习俗，就玩相扑以解思乡之情，如《酉阳杂俎》记载：“荆州百姓郝惟谅，性粗率，勇于私斗。武宗会昌二年寒食日，与其徒游于郊外，蹴鞠、角力。”唐代民间俗好角力的风尚在传世绘画艺术中也时有体现。敦煌藏经洞里，藏有唐代幡画相扑图。画中人物赤身裸腿，形象逼真，是当时风行此项活动的真实写照。
在衣着方面，唐代相扑手下身穿的远比前代狭窄得多，已经很难用“短裤”来指称，应该说更类似于今天日本相扑手穿的“裤”（FUNDOSHI）。莫高窟藏经洞的唐代幡画上的相扑图真实描绘了这一点。在唐代，相扑的地位是相当高的。在皇帝祭祀天地之前，一般都要先看看相扑。“文宗将有事于南郊，祀前，本司进相扑之人。上曰：方清斋，岂合观此事？左右曰：旧例也，已在外侍候。”后来相扑给日本人学了去，日本天皇也设了“相扑司”管理相扑，每年七月都要观看相扑活动。
而在身材上，虽然没有今天日本人这么夸张，但相扑手还是个个身材肥硕，如果业余相扑手方枪枪去参加唐代的相扑，一定可以赢得满堂喝彩。那时候有一本书叫作《角力记》，记载了各处的角抵名家，有趣的是大多是南方人，不在浙江就在扬州，那么说当时南方人种未必在这方面有什么劣势。
相扑用语
明荷
力士升级为十两就可以携带的装身边衣物的小型竹箱子。
明荷的大小为长度80cm、深度45cm、高度30cm
力士等级表
表示力士和载判员等级的一览表。
力纸
力士用水擦净身体之后。为擦嘴边而用的纸。
力水
力水装在东面的赤房下和西面的白房下的手桶里。被传唤的东西两队的力士在土表(相扑摔跤场)上行个礼，做完准备体操之后，为净洁身体让前场获胜的力士用雕有花样的勺子沾在身上的水。
入场仪式
在正式比赛中，由横纲、幕内和十两实施的三种向神祈祷的仪式。
土表祭
在正式比赛前日，在土傅上进行的镇地祭祀仪式。在土表的中央隔开线中间，埋入榧子的果实、洗米、栗子、海带、干鱿鱼、盐等等。祈祷15天的比赛成功以及力士的安全。
同体
在土表圈上纠缠在一起，由于同时摔倒，产生不好决定胜负的状态。
房
在土表屋顶的四角装饰着四种颜色的饰穗，以表示四季和守护土表的四神。
军配
裁判员用于裁判的团扇。
发气扬扬
裁判员为力士加油时的呼唤声。
花道
力士在比赛前从自己的休息室从东西两侧走向土表(相扑摔跤场)所经过的专用通道。
板番付
板番付是告知登场比赛的力士名的牌子。在比赛之前，裁判员用相扑特有的字一字一字记入。在板番付上部写有“入”的字形，表示观众满座的愿望。
柝
呼叫员从比赛仪式开始到告知比赛情况等作用的拍子木。
颜触言上
幕内力士及横纲表演完入场仪式之后，由裁判员在土表上向观众宣布第二天的幕内比赛的仪式。
金星
平幕力士在推倒横纲时领取的取胜星(奖金)。
清净盐
撒盐是表示驱除土表上邪气的意思。
股割
即两脚全开，上半身贴近地面的练习姿势。柔软的腿和腰可以应付所有的动作，也可以防止激烈的相扑比赛。
水入
在势均力敌、胜负难分的长时间比赛中，力士明显地感到疲劳时比赛就被中止。此间力士们稍作调整，或者重新勒紧围布，然后重新继续比赛。
物言
审判员对裁判员的决定提出异议。
(月女)
插在会场周边的长旗子。旗上写着力士、部屋、裁判员的名字。
四股
锻炼腿和腰的基本动作。左右两脚分开，交替举高，不由膝，脚尖开始踏地。
蹲踞
相扑的基本姿势。在下蹲的状态下，踮脚并使上身与地面垂直。
擦足
比赛时的基本动作。脚底不离地面行走。
立会
比赛开始瞬间，两力士先吐气，然后吸入八分气后站着。
表
在土表(相扑摔跤场)里，有圆周形的胜负表(内表)16、东西南北的德表4、登上土表的台阶(脚踏表)10、略小点的水桶表4，共有六种表全计66表。
手刀
在有奖比赛获胜的力士按左、右、中的顺序，用手做刀状下撇的动作以示感谢之意，并拿走放在团扇上的。
橹
高度为16米的敲的地方。从敲鼓台上伸出2根竹竿，上面插有麻布和护身符。以示天下太平和五谷丰登，祈祷比赛顺利。
日本的国技——相扑
日本的相扑历史可以追溯到古代神话时代。在“古事记”中的“让国记”的神话里有“比力气”的记载。在出云(在岛根县)的伊那佐(大社町稻佐)的小河边，建御雷神和建御名方神互相手抓住手，进行摔跤，最后用相扑的方式解决了问题。另外在“日本书纪”中，有野见宿弥和当麻蹶速在天皇面前进行相扑比赛，野见宿弥战胜了当麻蹶速的记载。这些都被认为是相扑的起源，但是这些都是神话传说。根据“日本书纪”记载，在公元642年为了招待来自百济的使者，让宫廷卫兵表演了相扑。这是最初的有关相扑的文献记录。另外和歌山县出土的估计是6世纪初的文物中有相扑的泥人，可以想象当时已经有了相扑。
口语“相扑”一词起源于日本古代的大和语言。当汉字由中国传入日本以后，曾用上了“相扑”、“角力”、“角抵”等用来表示比力气的汉字。“角抵”一词用到了明治中期，“角力”一词用到大正末期。此后统一使用“相扑”一词，但是现在作为相扑界的俗称，“角界”一词仍在被使用。
相扑还和农耕文化仪式紧密相连，到了724-749年左右，作为祈祷五谷丰收、风调雨顺的农耕仪式，出现了祭神的相扑。后来发展为在皇宫中举行的国家规模的年景预测占卜的独立仪式--相扑节。在阶段确立了现在相扑的基础。一般平民对相扑产生了兴趣，由此相扑成日本的传统也是在这个时期。
1176年以后开始了武家政治时代。相扑作为武士们锻练身心的武术也被大力推崇。而后结束了战乱的幕府迁移到了江户之后，相扑也变得大众化。曾经为了建造和修建神社、佛阁而筹集资金的“劝进相扑”转变为与寺院、神社捐款无关的娱乐活动而在民间得到了广泛的流传。到了明治时期，随着文明开化，政府实施了断发废刀令。但是相扑界却例外，允许留发结。到了大正时期，一直未能解决的东京、大阪两个相扑协会的合并问题得到了解决。1926年7月两个相扑协会解散，新成立了“财团法人——大日本相扑协会”(1957年去掉“大”字，改名为“日本相扑协会”)，以后历经多重变迁直到现在。
裁判员的服装
裁判员穿用根据裁判规定的衣服、黑帽子等传统的裁判员服装。指挥用的团扇的种类、装饰带的颜色以及鞋的种类则由级别不同而异。
大银杏
相扑传统的造型美之一是叫作“大银杏”的力士的发结，十两以上的力士有此资格梳留这种发结。由于打成发结的头发的前面部分的形状象银杏的叶子而得此名。大银杏既体现了传统美，也能够防止头部受伤。
粗绳
横纲登上土表时腰间所穿带的白色的粗绳，是用柔软的麻和木棉加上铜丝编织而成的。其长度约为4-5米，重为8公斤左右。编织粗绳的仪式叫“打粗绳”，由相同的练习场所的力士们一起编织。编织粗绳的方法有：只有一个圈的“云龙型”和有两个圈的“不知火型”两种。
和服
在练习之后以及巡回演出地，不脱下围布就套上浴衣，由于不在乎身上满是汗水和泥砂，故将浴衣称为“脏衣服”。
呼叫员的和服
呼叫员穿的印有赞助企业名的下摆收拢的和服裙裤，脚上穿厚底袜子。
呼叫员在呼叫时手里拿着白色丝绸团扇。
土表(相扑摔跤场)
土表的直为4.55米、高度为0.54米的正方形。在土表(相朴摔跤场)里，有圆周形有胜负表(内表)16、东西南北的德表4、围在周围的角表28、四角的上登表(外表)4、登上土表的台阶(脚踏表)10、略小点的水桶表4，共有六种表合计66表。建造土表(相扑摔跤场)是呼叫员的工作，由全员一起出动建造。
看格斗相扑带来的格斗美绝对是泰山压顶的力量和四两拨千斤的技巧的结合。
在进入外方内圆的比赛场地“土表”之前，相扑选手的“表演”就开始了。“四股” 热身活动 、“力水” 赛前用水清洁身体 、“撒盐” 在土表上撒盐以辟邪 是相扑不可或缺的仪式。接着，全身上下只有一条兜裆布的力士们开始比赛。难以想象的是，体形如山、体重在150公斤左右的力士动作却非常灵敏，常常在比赛中使出“无影手”。比赛时间一般很短，最短的3秒钟就分出胜负。
看文化具有传统日本特色的服饰、发型和纷繁复杂的仪式是相扑另一个看点。
别看相扑运动员比赛时只穿了一条兜裆布，但这条兜裆布长7米以上，宽60厘米，折成6层后再在腰上缠绕4到7圈，颜色也根据选手等级的不同有严格的区分。相扑运动员特殊的发型“大银杏”以形似银杏叶子而得名，可以在比赛中防止头部受伤。
另外，在正式比赛之前，还要进行两三个小时的仪式，包括祭祀仪式、入场仪式、弓取仪式、舞弓等。穿着各种古代服饰的裁判，还会拿着扇子对着观众拉长声调唱着什么，整场表演可以让观众充分领略到相扑这一日本国技的风范。（龚洁芸）
相 扑
渊源：相扑（sumo）被誉为日本国粹，亦称角力、角抵。 相扑源于中国。《礼记·月令》："天子乃命将帅讲武，习射御、角力"。后传入日本。始见于*《日本书纪·垂仁纪》。奈良时代以后兴盛。719年（养老三年）朝延设拔出司（后相朴司）。平安时代，每年7月有相扑节。镰仓时代以后作为武士的武技而在武士中盛行。17世纪末，出现营利性职业相扑。江户时代盛行职业性劝进相扑，江户成为全国相扑中心。明治维新时一时衰落。昭和初国粹主义抬头，相扑再兴。战后在东京、大阪、福冈、名古屋均有相扑场。作为群众性体育活动，至今在各地民间仍颇为盛行。
相扑是唯一的一种日本摔跤形式。它与日本神道教一样渊源流长。现在，仍存在许多传统仪式.相扑最基本的规则：选手在对手之前触地或者比对手在轮次中触地次数多为输。选手之间纠缠经常持续几秒钟，有时会到一分钟或更长。每年日本会举办六场相扑比赛。每次15天。三场在东京举行，其余则在大阪、福冈和名古屋.相扑最高级别：横纲是相扑的最高级别。一旦选手到达横纲级就不能再输。如果他的成绩开始变差，就希望他退役。
选手：大多数优秀选手都是在18-35岁之间，经过严格训练的运动员。他们为赢得身体上的优势除了消耗就是吃大量的食物，并且吃饭后再睡觉。初学者居住在相当严格的专门相扑室内。地位：在日本，"相有着举足轻重的地位，被日本人成为"国技"，而且得到了很多日本人的喜爱，有很多日本人以自己新家建成之时能收到一个相扑选手的名片为荣！两个胖胖的相扑在一个圆环里进行一场肉搏战，感觉实在很好！两个相扑运动员装束很简单，只在腰间系一条"兜裆布"以遮住下身！在人们看来，这可能有些不雅！但这确实是相扑运动的专用"运动衣"，在日本，有很多的相扑都是乡村一些家里贫寒的子女，从小就接受"相扑部屋"的教育，以此达到"出人头地"的社会位置！据说每天相扑的运动很少，以保证自己能够永久保持肥胖的身材，因为在日本的相扑比赛中，是没有若干级别的，只有靠相扑运动员自己能够"膀大腰圆"。所以日本的相扑男选手，越"膘肥体胖"当然也就越有利，所以为了尽量长胖，男相扑选手每天除了饱餐两顿饭以外就是长时间的睡觉，期间只进行短时间的训练。
职业相扑手必须体型高大魁梧，二十岁之后要求身高一米七五以上，体重一百二十公斤以上。一流的相扑手最后有巨大而呈梨状的躯体，他们具有如此身型和力量，其实与饮食有着密切的关系，惊人的食量大约是正常人的十倍。
日本有史以来最重的相扑手是当今来自美国夏威夷的小锦，他的体重二百六十三公斤。 相扑手按比赛成绩分为十个等级：序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、开齐、大关、横纲。 近年曾为横纲的两位风云人物是日本相扑史上第一位非日本籍的横纲（终身荣誉称号）曙太郎（夏威夷）和日本最有前途的贵之花，两人曾在香港超霸赛对撼，各胜一场之后由曙太郎夺得总冠军荣誉。
日本相扑裁判怎么喜欢打扮成唐朝太监的样子？
晕，然到以前日本相扑的裁判都是太监。老祖宗的东西，我们是丢的差不多了，日本人却保留发展了下来！诸如 唐手等等，就是空手道的原形！
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