我从18岁开始到处找师傅学，但前两个师傅除了收钱，没教过我什么。后来我跟了一位好师傅，当然也是花钱拜师学的。
我很现实地说，找谁学，都要花钱。想找那种不收钱的隐士高人，基本是不可能的事情，只能说是电视看多了。如果真想学，要先有花钱这个心理准备。其次，你的八字如何，是否适合学周易，也是一个关键。有的时候花钱都不一定收。
会算命的师傅分为两种，一种是仙，就是靠灵性附体算事情，而本人不懂什么的。一种是周易师傅，靠周易推演，来算人的祸福吉凶。而真懂周易的人又不多，大多是学了几年，就出来耍。比如我的前两位师傅，吹牛自己多厉害行，但是却没交过我什么。各个周易群里，网站里，这种三流命师多的是。
拜师傅，最重要的是，你看这个师傅的品行如何，到处说人坏话，语言刻薄性格乖张还爱吹牛的人，基本都是半吊子。因为周易讲五行五德，仁义礼智信，他们连这个都弄不明白，还谈什么周易大师？即使他们有点本事，但是品行差，他们又会教你真东西吗？
拜师傅是缘分，希望你能找到一位好师傅。现在人喜欢传统文化很难得，加油！

有缘看到该问题。推荐你百度易学之家，不需要看书就可以学算八字，还有很多朋友一起学习进步，有良好的学习氛围！希望能帮助你。

你较懂得享受，深具灵性，对于美的东西，特别感兴趣，更喜欢追求浪漫的情调，往往把钱花在这方面，因此，不得不努力赚钱来享受；然而，你对钱财之谋取，并

想学怎么看风水，这是一个很棘手的问题。很多人迷迷糊糊，无从下手。

风水是一门传承性的技艺，传承，就是一个接一个的传授。意味着，老师是传承中，缺一不可的条件。也就决定了风水是不可能自学成功的，一定要找一个可靠的老师。

——师傅领进门，修行在个人。

风水传承分两部分：书传、口传，相互配合。光有书本，无法理解其意，无法操作、演算。

风水知识也分两部分：峦头、理气。
风水就是杨公风水，不包括：算命、八字、看相、奇门遁甲，太多了，你会走火入魔！
——学风水，少不了这几个步骤。

第一步：基础知识，死记硬背。首先背熟，八卦，六十四卦，十二天支，十二地干，五行生克，五行例子（几百条），各种掌决，先天掌，翻卦掌等等。太多了，不举例了，我们网站有下载。

第二步：问死老师。一开始背的那些东西，很多都是死的，你没有理解，所以要不断的问老师，问到死为止，直到理解消化。

第三部：寻龙点穴，有一些基础后，就要开始学看山了，怎样寻龙，怎样点穴，这是一个悟性和耐心的问题。

第四部：学择日，斗首，洪范、五行、玄空……理气部分是很深奥的，你学不完的。

第五部：外出实践，由老师，带着你做真实的风水案例，实战出真知！

第六部：出师毕业。

——

这里是杨公网，风水并不适合大部分人去学，学风水需谨慎，我不太建议你去学！

学习风水最主要的是找一个，长期活跃并一直处在从业状态的师父。
为什么这么说，因为很多人都学过国学和易经，但是没有真正的从业过，
而从业是验证学术的最好手段，
很多易经和风水术都是古代传下来的，
所以，时代进步，学术也需要进步，
例如：古代运输业五行是木，而现代运输业五行是金。
不是多年从业的师父，根本知道这其中的区别。

再例如：卦有凶有吉，但是两凶自克便为吉， 两吉自克便为凶，
很多书本上的东西，吉就是吉，凶就是凶。
只有多年从业的师父，自己才知道，卦象什么时候是自克的。
表面吉，实际上是凶，三元命卦中有一个卦象叫做延年金。
坎卦和离卦命格组成的婚姻就是延年金，延年金的婚姻，赚钱块，事业顺，
一般都是家境殷实的卦，而且这是上上的吉卦。
但是，有些延年金的婚姻，感情不和，事业坎坷，那么这两个人一定是坎离的延年金，
坎水离火，水克火， 延年虽然吉卦，但是，两人的命卦却相克了。
这就是卦有自克， 组成气场的两个卦互克。
这些没有一个长期从业并不断验证学术的师父，是根本无法做到的。
我是丹茗，感恩阅读

想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍
写回答有奖励 共17个回答

neil_2345

2021-04-25 TA获得超过185个赞
关注

这些书籍都是简体中文文字版本的，可以访问原文下载，内容太多，没有全部贴出来：

网页链接

本书将晦涩难懂的风水理论运用于现代生活中，侧重于追求家居生活的健康和品位，更科学、更专业地传授给你改善家居风水的技巧和秘诀。介绍了宅地、家居、植物风水、物品风水等知识，对疾病风水解释与补救等生活中涉及的风水学常识也做了全方位的展示。

《受用一生的14堂实用风水课》以阴阳宅为主要对象，从事业、爱情、姓名、装修等方面着手，由浅入深，去伪存真，不但将风水学的科学基理讲述透彻，同时也使读者能够参考《受用一生的14堂实用风水课》为自己布局开运，从而获得更加和谐美好的生活和人生。

《学风水的第一本书:商业开运·居家开运(2021最新版)》乃中国当代改运大师李居明先生应广大读者及弟子的一再要求，亲自闭关写成的风水学入门巨著。大师以现代阳宅为实战对象，由浅入深，将风水学的基础原理，活泼生动地演绎出来，使读者能在学习风水绝学的同时，也能马上为自己布局开运，创造和谐吉祥。

李居明先生的相关著作其实早在内地流传，并深受欢迎，其独特的风水理论和应用方法，也早已成为中国两岸三地相关专业人士的必修及引用经典。只是长期以来，李氏著作在内地盗版横行，绝大多数内地读者难以以原著证道。《学风水的第一本书:商业开运·居家开运(2021最新版)》为李氏最具影响的集大成之作，并经李先生最新斧正。相信《学风水的第一本书:商业开运·居家开运(2021最新版)》能更加精益求精，无憾于其风水学现代经典的地位和读者的期望。

《图解中国古代测绘学:撼龙经(看懂龙脉风水，快速振兴家业)(白话图解本)》内容简介：龙脉是风水学中最高端、最有全局观的精髓，它不仅存在于名山大川，也存在于平原、城市，是历代定都、选宅、开商铺的重要参考。杨筠松的《撼龙经》是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。

《图解撼龙经》以《四库全书》文渊阁足本的《撼龙经》及其姊妹篇《疑龙经》、《葬法倒杖》为底本，对其进行了精心点校，并根据原文内容进行了适当的分段，使结构更加清晰有序。同时，《图解中国古代测绘学:撼龙经(看懂龙脉风水，快速振兴家业)(白话图解本)》运用图表、插图、图解等现代手法对原书进行了生动阐释，以便读者畅快阅读。此外，编者还加入了导读与附录，汇集堪舆名人、名典、名词，是便于研究者参考和查阅的风水基础书籍。

由于古代科学的落后和古人知识的匮乏，龙脉文化有其特定的历史局限性，但是作为我国历史文化遗产的一部分，我们也应对其进行整理，去伪存真，纠正讹误，吸取其中的智慧和涵养，供后来者研究和批判。

《易经风水养生法》包括：阴阳学说；阴阳划分；阴阳平衡；五行学说；五行起源；五行特性；五行变化天千地支；十天干；十二地支；六十甲子；八卦六爻；八卦衍生；六爻含义；外形四象；四象由来；四象在风水学中的应用等等。

想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍？
学风水看哪些书？万事万物有规律，学习风水也同样有规律可循。
学风水看哪些书？学习好风水就必须有一定的基础，专门揭示阴阳五行、干支运气、卦画爻像之谜的《阴阳系统论》是学习风水必备的工具书。《人体生物节律学》也是必备的工具书。
想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍？学风水看哪些书？风水属于学术，大凡学术方面的东西都不是越古越好，因为学术都是继承前人成就后的发展。所以要学好学会风水，《科学风水解密》与《人体内环境风水学》是任何层次的风水大师都必须要学习的好教材。
学风水看哪些书？学风水的目的就是在于通过风水的调理改变自己的命运，所以风水有能量的风水大师都在看《风水调理学》。
想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍？学风水看哪些书？记住首先一定打好基础，如果没有基础，是不可能入门的。
想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍？学风水看哪些书？希望我的回答让所有的人在易学风水的学习中少走弯路，获得更多的知识与技能。

想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍；首先阴阳五行、卦画爻像是基础，首选阴阳系统论；
想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍，要有一定的命理基础，首选人体生物节律学；
想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍，会看风水首先科学风水解密；
想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍，学会调理风水，风水调理学必读；
想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍，易学风水不是越古越好。因为历史在朝前发展，科学技术在日新月异。

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！

皈依证是在家(居士)佛教徒的重要证明,当然要明了是皈依自性三宝:觉、正、净（觉而不迷、正而不邪、净而不染）这才是最重要的。

末学是在家里附近寺庙请的皈依证，然后寺庙师父们会告诉我们有个统一的时间来做皈依仪式。
皈依证是进入佛陀老师教学殿堂的入学通知书和行为准则一样，皈依仪式上师父们会为大家讲解佛陀老师教导内容，皈依的真正含义等等。仁者，只要是依教奉行就是跟着佛陀老师学习，就是在上课，达到吸取智慧提高境界的目的。“诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教”

末学恭录净空法师三皈依的真实意义和分享末学的一点修学心得希望对仁者的疑问有所帮助

今天我们在此地举行三皈传授的仪式，首先我们要明瞭“三皈”的真实意义。学佛，我们对于佛教，也就是佛陀的教育，有了相当的理解，真正发心向释迦牟尼佛学习，这才发心来求受皈依。求受皈依就是求释迦牟尼佛收我作学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，修正我们在生活当中许多错误的行为。这是皈依正确的动机，或是说皈依正确的发心。如果我们对于佛教是什么都没搞清楚，看到别人皈依，我们也跟去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功德利益。

佛法这一桩事情，正如同过去新加坡总统纳丹先生所说的。我跟他第一次见面，他告诉我，他在所有宗教里面最尊敬的是佛教，“佛教重实质不重形式”。我听了这个话很惊讶，他是内行人，他不外行，这句话不是一般人能说得出来的，甚至在佛门里能说得出来的出家法师也不多。

看看寺院道场大殿上所供奉的佛像，你就知道它代表实质。通常供养佛象是供一佛二菩萨。佛像代表本体，代表真如本性。菩萨代表从体起用。所以佛没有言说，心性没有话说的。从体起用就能现相，就能说法。现相、说法再多，总不出两大类，一个是智慧（解），一个是慈悲（行）。“行”是慈悲，“解”是智慧。解行是一，解行不二。这就是佛像代表的意义。

细心观察这个地方，佛教确实重实质不重形式。释迦牟尼佛当年在世为学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证、发五戒证书的。为什么？这是仪式，佛教重实质。

你有没有真心皈？“皈”是回归、回头，“依”是依靠。从哪里回头？从一切错误回头。依什么？依靠老师真实的教诲。诸位要记住，皈依不是皈依一个法师。如果你们大家今天到此地来，说“我皈依净空法师了”，错了。我们皈依谁？我们皈依三宝，不是皈依某一个人，这样才对了。我们是三宝弟子。世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉行。

可是佛教流传的时间长久，这当中免不了发生讹错，愈传愈讹。于是现前造成什么形势？皈依某一个法师，这问题严重。皈依某一个法师就成了“破和合僧”。谤佛、谤法、谤僧、破和合僧。这一个罪条就是阿鼻地狱，我们千万不要疏忽，一定要知道这个问题的严重性。佛法传到中国唐朝将近一千年，我们在《坛经》上看到禅宗六祖惠能大师为学生传授三皈，已经不是说“皈依佛，皈依法，皈依僧”，而说“皈依觉，皈依正，皈依净”，这把佛法僧的意义明显的跟我们说出来。然后说明，“佛者觉也，法者正也，僧者净也”。于是我们就知道从那里回头，依靠什么。

“觉”的反面是迷惑。我们今天对于宇宙人生的真相、人与人的关系、人与自然环境的关系，都不知道。所以我们在生活、工作、应酬之中，常常犯过错。你问说“为什么会犯过错？”因为不了解彼此的关系跟事实真相，所以犯了许多错误。佛菩萨是明白人，佛菩萨了解其中的关系，了解事实真相。所以佛菩萨的生活没有错误，佛菩萨做工作没有错误，佛菩萨处事待人接物都没有错误，这确实可以做我们的榜样。所以我们从迷惑颠倒回头，依“自性觉”。佛菩萨代表自性，我们要依佛菩萨的大觉。

我们从错误的思想、见解回头，从邪知邪见回头，我们依靠佛菩萨所代表的正知正见，这叫“皈依法”。我们的心地被污染，我们的精神被污染，我们的思想、见解，乃至于肉体都被污染。被什么污染？被自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢污染。今天起，我们从日常生活当中一切染污回头，依清净，诸佛菩萨代表“六根清净，一尘不染”，这叫“皈依僧”。我们这才明白，皈依佛是“觉而不迷”，皈依法是“正而不邪”，皈依僧是“净而不染”。真正了解三皈的意义，我们才是如来真实弟子，才是如来第一弟子。我们要真学佛，我们要真正明瞭三皈传授的神圣。

我们拜老师，老师是佛陀，不是普通人。我在此地代表僧团为诸位讲解三皈的大意。决定不是皈依净空法师，不是皈依某一个寺院，不是皈依净宗学会，这一定要搞清楚。我们皈依佛，皈依十方三世一切佛；我们皈依法，诸佛菩萨所说的一切经论是我们修学的依靠；我们皈依僧，是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团。你这就真的皈依了。这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护念，龙天善神保佑。所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。

佛法，就如同夏莲居老居士常常教导我们的，要“真干”。我学佛将近五十年，在讲台上讲经也讲了四十年。这么长的岁月，我总结佛法的教学，做成一副对联。上联：“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，诸佛如来教我要这样存心。这是佛心，这就是经典上常讲的“无上菩提心”。必须落实在生活。我们对人、对事、对物要真诚。“真”是不假，“诚”是不虚。虚情假意，自欺欺人，你用心就错了。佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。佛菩萨用清净心，决定没有丝毫污染。污染的根是自私自利。我们起心动念为自己的利益打算，这个念头是罪，这是凡夫的妄心，不是真心。
真心清净，决定没有污染；真心平等，决定没有高下。如果觉得我高，他不如我，我们就错了，我们没有回头，没有皈依。所以皈依之后，要用清净心、平等心对一切人、事、物。要用觉悟心，觉就不迷。要用慈悲心，慈是爱心。这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉流露出来的。这个“爱”是大爱、真爱。佛家怕众生误会，所以用“慈悲”，不讲“爱”。“爱”带着情执。爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉，这个爱心就叫做大慈大悲。我们要学佛的存心，学佛的用心，你就是真的回头，真的皈依。诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学生。

在日常生活当中，如何落实在生活上、工作上？如何落实在处事待人接物？我们写在下联，“看破、放下、自在、随缘、念佛”，这就圆满了。上联是教我存心，下联是教我修行。什么是“看破”？对于宇宙人生真相搞清楚了，这叫“看破”。“放下”是放下自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢。能与不同的国家、族群、文化、宗教，和睦相处，平等对待，互相尊重，互助合作，真正做到舍己为人，这是把下联真正落实了。你所得的果报是佛家讲的“得大自在”。

我们不必做皈依的仪式，你只要懂得皈依真正的意义，任何法师都可以为你做皈依仪式。你不找法师，在佛菩萨面前自己受皈依也可以。跟诸位说，这佛经上讲得很清楚，三皈、五戒、菩萨戒、八关斋戒，都可以自己在佛菩萨面前用真诚心求受，有效。只有比丘戒跟比丘尼戒一定要有大僧传授，否则不能得戒，这是佛在经上说的。除比丘戒、比丘尼戒之外，我们自己受三皈五戒，都可以在佛菩萨面前受。当然，你在泥塑木雕的佛菩萨像前受三皈五戒，它不会发皈依证给你，可是有效。

如果你在法师面前求受三皈五戒，皈依证印得再漂亮，黄金做的皈依证，诸佛菩萨不承认，鬼神也不护持你，那是假的，不是真的。为什么？你是皈依某个法师，皈依某个道场，你搞错了。所以一定要懂得佛法重实质不重形式。我们念佛求生西方净土是实质上往生，形式上不能往生，形式都要放下。“凡所有相，皆是虚妄”，虚妄的要舍弃，真实的要提起。清净、平等、正觉、慈悲，这是真实的。我们要真干，不是真实的统统放下，这就正确。

皈依誓词：“阿阇梨存念，我弟子”，我们现在的法名都用“妙音”。“始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊”。“两足”，“足”是圆满、满足，“两”是智慧、福德。智慧圆满，福德圆满。智慧、福德当中最尊贵的，这是佛。学佛就学福慧双修，希望也能达到像佛一样福慧圆满。

“皈依达摩，离欲中尊”，这一条非常重要。“达摩”是“法”，“欲”是七情五欲。凡夫种种欲望，只要有欲望就出不了三界。不但三界出不了，三界里面有欲界、色界、无色界，有欲望出不了欲界，色界、无色界都没有分，你说多可怜！所以佛教导我们的一切教诲，都是教我们“离欲”，永远脱离自私自利。起心动念，一定为社会、为人民、为众生，决定不可以有一念为自己，这是“离欲中尊”。

“皈依僧伽，诸众中尊”。“僧伽”是学佛人的团体。佛家讲的“众”就是我们今天讲的社团。所有一切社团中，佛教社团最值得尊敬。为什么？它是智慧的社团，和合的社团，这个社团可以做世间所有一切社团的模范。

真正皈依的人，样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝。如果不是好样子，你没有真的皈依，你是假名皈依。说得不好听，你冒充佛弟子，不是真正佛弟子。

所以佛弟子一定要明瞭三皈依的意义，才能得到三皈依后真实的利益。——恭录完毕

以下是末学学习高僧大德古圣经典开示的一点浅薄体会，有不当之处请仁者多多指教批评。

末学愚钝，就印光大师的开示（印光大师是大势至菩萨摩诃萨化身的）戴在身上天天反省
无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。
诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教

以下是末学修学以来的书表，网站主要去地藏孝亲网和学佛网，圣贤教育改变命运——传统文化公益论坛，（由央视著名主持人陈大惠老师发起，宣讲弟子规和传统文化，有官方网站）
《认识佛教》净空法师
《了凡四训讲记》净空法师
《太上感应篇讲记》净空法师
《地藏菩萨本愿经》
《地藏菩萨本愿经讲记》净空法师
《无量寿经》夏莲居居士汇集本
《无量寿经》夏莲居居士汇集本的讲记 净空法师
《刘善人北大讲病》

按照古圣先贤的教导修学以来，以前总是追逐名利而活，而现在是为大家服务而活，身心轻松愉悦，快乐幸福无比，精神饱满。

古圣先贤讲述的都是宇宙的真理，宇宙之道是和谐，平等，包容，谦让，慈悲。宇宙之道概述来讲是一个孝，我们近处孝敬今生的父母，扩大来讲所有众生都是我累生累世的如母有情，最亲爱的家人，他们在烦恼苦海里挣扎，六道里轮回，尤其是三恶道，地狱，恶鬼和畜生道受尽苦难，学成本领就是为尽力救度所有亲爱的家人离苦得乐。

顺宇宙之道走为吉，逆宇宙之道走为凶，万物与我同根，损人就是损己，利人就是利己。恨伤心，烦伤肾，怒伤肝，怨伤脾胃，恼（嫉妒）伤肺。生气上火就是病的饭，药方是“行有不得，反求诸己”因为坏果肯定是自己种了坏因，不怨天不尤人，完全是自作自受。坏事就是好事，坏事欢喜接受就是帮我们了因果，而且可以大事化小，衣食住行凡是我们得到的都是自己福报，没有天上掉馅饼，惜福节约才能细水长流。君子乐得做君子，小人冤枉为小人，因为凡是得到的钱财本来就是自己命里有的，如果用正当手段，合情合理合法是吉财，留得住。不正当的手段是凶财，留不住还附带凶灾。厚德载物，德之本也，财之末也，积德主要1，孝敬父母，2，不杀生3，不邪淫，4，善护口业，不讲别人坏话，不搬弄是非说脏话。
正如《太上感应篇》开头末尾所说
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。

易经里面唯有一个全吉卦就是地山谦卦。万物如母有情都在我之上，所有的事没有大家的努力是完不成的，我的生命依赖无数人和物，“衣食住行来之辛苦非常”，孔子老师名言：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之，感恩前辈们的教诲：”总能看到自己的缺点虚心学习就是谦卦，唯谦是福，满招损，谦受益。

这个故事让末学非常受益：一对老夫妻和一对小夫妻邻居住着，小夫妻天天打，老夫妻和和美美从不吵架，小伙子就请教老伯伯:"请问您们有什么秘诀从不吵架呢？“老伯伯说：”因为我们是坏人，你们是好人，坏人总有错所以我们俩都找自己的不是，好人没有错，所以你们找对方的不是。“

以前自己是一个非常傲慢自以为了不起得人，但是现在明白了，佛陀老师的境界看众生都是平等的，都是佛，自己跟佛陀老师的标准比，真相是自己一辈子都是坏人，只能努力坏的越来越少。自己一辈子做的都是错事，只求能错的越来越少。此生不求有功，但求无过，如果一己之躯能为亲爱的家人们做些什么真是莫大的荣幸。

佛是梵语里面觉悟的意思，我们看什么觉悟了可以说那就是佛，迷惑和觉悟就在一念之间。我们看周围不管好的坏的时刻都觉悟，那时刻就是见佛。佛陀是我们的老师，诸菩萨是我们的学长，他们都是过来人。佛和菩萨就像博士后，博士的学位一样。我们虽然是小娃娃但是跟着佛陀老师菩萨学长这些博士后学习自己也可以成为博士后，学成之后就有能力帮助大家。

人生无常，且有八苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛（五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦），财，色，名，食，睡勾起我们的欲望，欲壑难填，就会有贪嗔痴慢疑的心。人生苦短，两件事不能等，一个是尽孝，一个是行善。

嗜欲深者智慧浅，嗜欲浅者智慧深。人之初，性本善，我们心中慈悲智慧的太阳永远都不变，贪心，嗔心，痴心，慢心，疑心就像乌云一样盖住太阳，乌云越少，我们就越恢复本性。
大乘佛法里四大菩萨地藏菩萨摩诃萨是代表孝敬，地狱不空誓不成佛众生度尽方证菩提
观音菩萨摩诃萨是代表大慈大悲
文殊菩萨摩诃萨是代表智慧
普贤菩萨摩诃萨是代表落实

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。弥勒菩萨示现的相表大肚能容，笑口常开。
佛像，供花，供果，敬香都是表法的

无论在哪里看到佛像都提醒我们学习佛陀老师的慈悲智慧，无论在哪里看到花和果表种好因有好果，无论在哪里闻到何种气味提醒我们勤修戒定慧，断灭贪嗔痴。

佛陀老师告诉我们宇宙人生的真相，人真的不是只有这一世的，轮回确有，因果不虚

儒释道包括各个正教都无有高下，所有的古圣先贤都是教导我们诸恶莫作众善奉行，趋吉避凶，离苦得乐，接触哪个都是个人因缘不同而已。佛陀老师说的所有的法门都是平等的，就像好多种良药，可以治疗不同的病人，没有高下。因为末学根基浅陋，遵照佛陀老师开示净土法门三根普被，利钝全收，所以修学净土法门，念阿弥陀佛老师的名号，阿弥陀是无量的意思，念这个名号时刻与阿弥陀佛老师心心相应可以一生成佛，提醒自己要觉悟，要慈悲，要智慧，要忍辱，要持戒，要尽全力为大家服务，自己的力量太有限，断烦恼太难了，自己还是溺水人，怎有能力救他人。念佛成佛也是因果，只有往生极乐净土之后在这宇宙中最好的大学里修学，虽然还未成佛就可以被佛陀老师加持有跟阿弥陀佛老师一样的能力立刻救度宇宙中所有咱们累生累世的如母有情。

末学在此恭录《净空法师：皈依佛门的真实义》希望对仁者的疑问有所帮助

我真的是皈依，皈依就是拜老师，拜谁做老师？拜阿弥陀佛做老师，拜释迦牟尼佛做老师。皈依就是拜老师，皈依三宝，没有说皈依某个法师，大乘教里面讲得清清楚楚、明明白白。尤其在《六祖坛经》里面，这禅宗的第六代祖师惠能大师，他说得简单、说得清楚、说得明白，他给人传授皈依，教人皈依觉、皈依正、皈依净，他不说佛法僧。为什么？我们能想象得到，他那个时候佛法传到中国，大概有七百多年这么长的时间，所以愈传愈讹。一般人对佛法产生误会，提到皈依佛，就会想到泥塑木雕的佛像；皈依法，马上就想到经典；皈依僧，就想到出家人。你这样皈依就错了，皈依不是这个意思。　　所以他不用佛法僧，他用觉正净，然后再给你解释，佛者觉也，佛是觉的意思，觉而不迷就是皈依佛，你看看这哪有迷信；正而不邪，正知正见，不是邪知邪见，这叫皈依法；六根清净，一尘不染，这叫皈依僧，这个意思。所以佛是自性觉，法是自性正，僧是自性净，讲的是自性三宝，不是外头的，这你才真正皈依了。诸佛如来出现在世间所表演的，身行言教，他身所表演的觉正净，口给你们所讲的也是觉正净，完全帮助我们回归自性。皈是回头，依是依靠，回头依靠什么？依靠自性的智慧德相，不是靠外头，这点同学们千万要记住。要是皈依某个法师、某个和尚，那更糟糕，他有没有大彻大悟？他有没有明心见性？如果他要没有大彻大悟、没有明心见性，他是六道凡夫，我皈依他还不是一样搞六道吗？老师搞六道，带着你还是搞六道，你出不去 ——恭录完毕

如有所说不妥之处，是末学愚钝，请仁者见谅！恭祝咱们所有家人六时吉祥，幸福美满！

你可以寻找一个能皈依的寺院。去那里报名，参加皈依受戒法会。

皈依受戒的法会，虽然只是一个形式。这个仪轨对于修行非常的重要，很殊胜，很庄严。不可忽视。现在很多寺院都在举办皈依受戒法会，你跟别人打听一下，距离你近的地方，哪里举办皈依受戒法会。或者在网上问问，哪里有寺院做皈依仪式。

修习佛法的人，皈依受戒以后，就多了一个家，那就是寺院这个家。要常过去看看。一个修习佛法的人，经常到寺院礼佛，也是一件很好的事。是与寺院结缘的好事。

我每去一个地方，提前都要查一查那里的寺院。然后，挤出早晚的时间，到寺院礼佛。既不耽误工作，也可以在各处礼佛。

如果你能经常利用一些时间，参访寺院，这样的信息，也很容易就得知了。

可以网上皈依，以后有机缘再去寺庙皈依，皈依的并不一定是你皈依哪个法师、师傅，要以法为师，以戒为师，要心皈，不要身皈。
严格来说，皈依并不一定受戒，佛家善巧方便，刚皈依的在家居士可以吃三净肉的，然后再持五戒 菩萨戒等等，，，不过有精进的师兄皈依就持五戒了，这些都是根据自己的因缘来定，其实修佛很自在。

《长爪梵志请问经》摘：佛32相80好由来：

佛戒滥杀有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身
佛戒偷盗居安思危。得手指纤长网缦为相。花手
佛戒邪淫老病死苦。得具足色力诸根圆满。神彩
佛戒说谎自欺欺人。得出广长舌自覆其面。长舌
佛戒醉酒催生丑恶。得威仪庠序如师子行。威武
佛戒歌舞倡艳假事。得微妙相好庄严其身。周正
佛戒花蔓璎珞衣服。得上妙香气芬馥其身。体香
佛戒非时饮啖食物。得四十牙齿鲜白齐平。贝齿
佛戒悭贪奢侈住床。得受用金刚胜妙之座。莲胎
佛戒瞋恚瞒怨嫉妒。得面容如天神日月华。尊容
佛戒淤痴拜师行礼。得顶上肉髻圆满姝好。顶珠

佛在灵山莫远求
灵柩就是你心头
人身无缝玲珑塔
极乐世界神在修

往昔所造诸恶业
皆由无耻贪瞋痴
从身语意之所行
一切我今皆忏悔

不滥杀无辜——心好
不偷盗剽窃——手好
不邪淫污秽——身好
不谎言欺骗——嘴好
不醉酒误事——命好
不悭贪无厌——眼好
不瞋恚瞒怨——脸好
不愚痴邪见——脑好

正念上西天
邪念下地狱

看见真神为开光
看见假神为闭光

真神像需要烧香上供
假神像需要砸毁烧掉

好男不白吃出家饭
好女不白穿出嫁衣

施主一粒米，
大如须弥山，
欺心不实报，
披毛戴角还。

《出家功德经》末法时期，寺庙只要钱不要人，如果有人【包括和尚】障碍众生出家，生生世世要得瞎眼报。做人要瞎眼报，做畜生要瞎眼报，做鬼也要瞎眼，即使到地狱里，还

要受瞎眼报，你可以到任何寺庙说：我要出家·你不批准·你若不收·你将来·你和你生的孩子耳聋眼瞎·非残即傻·ok了·末法时期·一多半寺庙和尚都是附佛外道骗子·

【学佛前先学分真假：搜索：少林寺与大悲寺的对比】【传染病人·在逃犯人·重残疾人·可以拒收 ——必须实话实说·否则你若是污染圣地·必下地狱遭报应·皈依受戒出家私信我介

绍寺庙接受你】

滥砍滥伐珍贵树木植物动物·黑檀沉水木·砗·磲玳瑁珊瑚象牙·导致物种灭绝·制造假冒伪劣垃圾残次品造孽骗钱该砸毁烧掉的假佛像·无功反有罪···学佛就照着佛经受戒

修行成佛做好人···不要带身外之物··即使佛教用品也有真伪之分···真佛像三十二相八十种好——谷歌搜：fefofuo相册··人类大灾难避孕套···佛眼透视男女人·

·宗教通语音问答。

佛教根本不存在给物体开光一说·和尚更没有权利给佛菩萨开光·那本开光经一看就是假冒的·谁给你开光的·你让他给太阳地球也开一下光·你问臭老道酸和尚·电灯是不是他

给开光才亮的·····然后你打110把他抓起来狗嘴打肿·狗牙打掉·不分真假盲目信仰骗死你 ·任何东西都有真假之分·亲爹都有假的·真正的开光是指的是···人死后·

··灵魂在哪里可以见到光明····在头上就是到天堂了···在脚下就是到地狱了····出自《马血天子问经》

家里有佛像·打电话给寺庙和尚···让和尚到你这来取走···拿回寺庙给你供着··三叩九拜···香火不许断···奇珍八宝供养···告诉他少一样你摘他脑袋当球踢·

·和尚若是不要··你就给他们送去···你扮成乞丐····到寺庙向臭和尚要十元钱···和尚给你的话··你就说···你还算真正的佛弟子···不给你的话···你就

问···臭和尚你们不是普度众生么···为什么不救度乞丐····然后你拿出十元钱给和尚···让和尚给你下跪磕头叫爷爷···末法时期寺庙都堕落成魔鬼骗钱黑窝了·

··信佛不要信和尚··不开光的和尚都是好的··绝对要尊敬······真和尚··搜索···溯源网···大悲寺与少林寺对比·西藏色达喇荣五明佛学院。

阿弥陀佛，要去寺院，名是请法师来受皈依，不要轻信网上的东西。
建议楼主发心皈依，待得机缘成熟时，上面的问题自然也就不是问题了。
在寺院皈依，才能感受到，什么是真正的皈依，只有亲临才能知道。阿弥陀佛。