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汉代张衡：“天之包地,犹壳之裹黄”
就是说，天地像个鸡蛋，天是鸡蛋壳，地球是鸡蛋黄，
鸡蛋黄是什么形状的呀？

古代中国人一直没有认识到地球是一个球体
古代中国人——浑天说，盖天说。
我国古代天文学家张衡提出的“浑天说”，认为“天之包地，犹壳之裹黄”。在一些人的想像中，地球像一个蛋黄。

盖天说
盖天说是中国古代的一种宇宙学说。认为天像一个圆锅盖在大地之上，故名“盖天说”。

据《晋书·天文志》记载：“其言天似盖笠，地法覆盘，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沲四，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里。北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从,日去地恒八万里。”

盖天说最早在西周时期已经出现，当时认为天尊地卑，天圆地方，认为“天圆如张盖，地方如棋局”，穹隆状的天覆盖在呈正方形的平直大地上。这是盖天说的雏形。后来在发展过程中也有几种不同的见解。由于圆盖形的天与正方形的大地边缘无法吻合。于是又有人提出，天并不与地相接，而是像一把大伞一样高高悬在大地之上，地的周边有八根柱子支撑着，天和地的形状犹如一座顶部为圆穹形的凉亭。共工怒触不周山和女娲补天的神话正是以此为依据的。到战国时期，对上述的盖天说开始发生怀疑，于是修改成“天似盖笠，地法覆盘”，就是说天是球穹状的，地也是球穹状的，并且认为北极位于天穹的中央，日月星辰绕之旋转不息。

到了西汉，仍然有人坚持这种说法。当时成书的《周髀算经》就是盖天说的代表作。

盖天说通常把日月星辰的出没解释为它们运行时远近距离变化所致，离远了就看不见，离近了就看见它们照耀。这种解释比较牵强。盖天说被越来越多的天文观测事实所否定。西汉的扬雄提出了难盖天八事，否定了盖天说。

但是，盖天说在中国古代仍然有一定影响力。晋朝的虞耸提出的穹天论是盖天说的沿袭和发展。南北朝时还出现了浑盖合一说。

浑天说
浑天说是我国古代的一种宇宙学说。由于古人只能在肉眼观察的基础上加以丰富的想像，来构想天体的构造。浑天说的大意是：天是一个圆球，把地包在球中，圆球不停转动。浑天说具体提出的时间很难确定，可能是在战国时期提出的。屈原在《天间》中写道：“圜则九重，孰营度之？”其中“圜”字，就是“天球”的意思。到了西汉，扬雄在他的《法言·重黎》中说：“或问浑天，曰：落下闳营之鲜妄人度之，耿中丞象之。”这里“浑天”一词，是至今已知最早的记载，从这句话中我们可以知道，落下闳时已有浑天说及其观测仪器了。浑天说的代表作张衡《浑天仪注》中记载：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于关内，天大而地小。天袁里有水，天之包地，犹壳之裹黄……”主张天是一个整圆球，地球在其中，就像鸡蛋黄在鸡蛋内一样。这比盖天说主张的天是圆盖形，地是方形的说法进了一步，不过浑天说还认为“天球”并不是宇宙的界限，“天球”之外还有别的世界。

真生改编自原著同名篇章。

古人早就说过，天方地圆

古人在原来都是没有对地球是球体的认识的，就像中国人认为“天圆地方”，只有到了中世纪时的欧洲，天文家根据天上星体的角度变换，通过计算才有了地圆的认识，最后是麦哲伦环球航行才证明了地球是球体。　　

古代人认为地球是一块平地。
到14世纪欧洲才有哥白尼，伽里越，才提出地球是圆的，然后由哥伦布，麦哲伦，等航海家去证实。

古代人根本就没有地球这一说法，古代人都是信天圆地方，所以根本就不可能认识到地球是个球体

在海边看远方的帆船，只看得到桅杆，近了才看得到船