王羲之作《兰亭序》，为中国书法立下了一座历史丰碑。

自《兰亭序》开始，中国书法一改汉、魏的质朴，创造出流光溢彩的新体，使书法为之一振。据史料载，《兰亭序》真迹为唐太宗所得，此珍品倍受唐太宗青睐，直至最后作为殉葬品，仍未离唐太宗左右。

幸好，唐太宗在时，让赵模、诸葛贞等人临摹了许多副本。但也因此引出了许多麻烦。此后流行于世的《兰亭序》临摹本有数百种之多，其形体迥异真伪难辨。

1965年，郭沫若先生在一篇文章中称，“《兰亭序》不仅从书法上来讲有问题，就是从文章上来讲也有问题。”数年之后，郭老再度讲到：“这个问题，七、八年前曾经热烈地辩论过，在我看来，是已经解决了。不仅帖是伪造，连序文也是掺了假的。”

郭老的观点很明确，《兰亭序》不仅字帖是伪作，而且并非出自王羲之之手。

而高二适、章士钊等一批学者进行过大量考证。他们仍然认为《兰亭序》是王羲之的作品无疑。至于后来出现的如《临河序》、《兰亭诗序》、《曲水序》等名，原因在于王羲之作此文时未标题目，也就出现了后人随意添加的名目。

关于《兰亭序》是否出自于王羲之之手的问题，并非如郭沫若先生讲的“已经解决了”，在书法界、学术界、历史界都对这一问题在作进一步的研究。结果如何尚不可知。

《兰亭序集》作者是王羲之。

王羲之（303年—361年），字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。

公元353年4月，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。

《兰亭序集》鉴赏

《兰亭序》书法，符合传统书法的最基本审美观：“文而不华，质而不野，不激不厉，温文尔雅”。其笔法刚柔相济，线条变化灵活，点画凝练，书体以散求正，具有敬侧、揖让、对比的间架美感，成为“中和之美”书风的楷模。欣赏《兰亭序》，会获得一种非凡的艺术享受。

《兰亭集序》作者是王羲之，字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，南渡后居会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。

兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。

东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。

法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。

存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本;石刻首推“定武本”。

经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。

但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的'最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。