盘玉的古人盘玉大凡出土的旧玉，多遭土的侵蚀，带有各种色沁，收存后需以盘功使之恢复本性。前人认为，古玉器温润纯厚，晶莹光洁，尤其各...
盘玉的古人盘玉
大凡出土的旧玉，多遭土的侵蚀，带有各种色沁，收存后需以盘功使之恢复本性。前人认为，古玉器温润纯厚，晶莹光洁，尤其各种色沁之妙，如同浮云遮曰，舞鹤游天，富有无穷的奇致异趣，不仅悦人之目，且能悦人之心。
但古玉纵然具有最美的色沁，如不加盘功，则将隐而不彰，玉理之色更不易见，玉性不还复，形同顽石。故前人十分重视和讲究盘玉之法，刘大同在《古玉辨》中论之颇详，其将盘玉分为急盘、缓盘、意盘3种，曰：“急盘须佩于身边，以人气养之，数月质稍硬，然后用旧布擦之，稍苏，再用新布擦之，带色之布切不可用，以白布粗布为相宜，愈擦则玉愈热，不宜间断，若昼夜擦之，灰土浊气，燥性自然退去，受色之处自能凝结，色愈敛而愈艳，玉可复原，此急盘之法也；缓盘须常系腰中，借人气养之，二三年色微变，再养数年，色即鲜明，佩至十余年后，或可复原，此言秦汉之旧玉，若三代古玉，非六七十年不易奏效，诚以玉入土年愈久，而盘愈难，因其所受地气深入玉骨，非常年佩之，而精光未易露出也，此缓盘之法也；意盅之法，人多不解，必须持在手内，把玩之，珍爱之，时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，养我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣，此意盘之法与急盘、缓盘之法不同，面壁工夫，能者鲜矣！”
古玉一经盘出，往往古香异彩，神韵毕露，逸趣横生，妙不可言。
《说文解字》谓玉：“有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”《管子》说：“玉有九德。”——仁、智、义、品节、纯洁、勇、诚实、宽容、条理。《礼记·聘礼》中说玉有“十一德说”——仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。 (来源：银川晚报) 古玉的盘出，自古就有介绍。《玉说》中介绍：“盘旧玉法，以布袋囊之，杂以麸屑，终日揉搓抚摩，累月经年，将玉之原质盘出为成功。”
在这些典籍中，古人介绍古玉盘出的方法都是实践之法，然一些方法均不易操作，其原理也不容易考证。究竟玉的盘出由生变熟是什么机理？盘出之后到底会成什么样子？用什么方法最为科学？玉遇上铁、银、污物、鼻油等后，是否就会盘不出来？这些问题当前难以有个满意的结论。这是因为古人没有说透，而现代人生活节奏很快，不会有人依古法炮制，盘出之玉应该怎样只是一个模糊的概念。总之，当前尚无现成的答案。现就个人的认知与实践，意欲谈一下盘功与盘玉的一些见解，供同好共同探求。 玉开采之后，在常温常压下，不受外界因素的影响，是十分稳定的。但是一旦遇上酸、碱、高温、强氧化环境，玉分子就会分解成常温常压下的小分子，从而生成新的稳定矿物。玉的受沁，推其原理，是这种化学变化及外源物质介入双重作用的结果。玉的化学结构发生了变化，要使其重新还原到原来的分子结构是一件不可能的事，因为玉已经失去了原来成矿时的条件，所以从这一层意义上来说，玉的盘出不可能是简单的还原，而是另有其理！
玉的盘出究竟是什么道理呢？首先要肯定一点，就是玉确实能够盘出，或盘出后确实能使玉的色泽、润度得到改善。在当今许多专著中也有多项介绍。但是诸多专著中均未从化学、物理、矿物转化、有机物参与、物质转化的角度加以论述，所以盘玉机理没有现成的资料可以查到。以本人的实践和愚见， 1、受沁浅的皮壳，在人体和物件长期的盘摩下，表皮吃土，积垢和氧化物被磨去，下面玉质得以透露。
2、干坑、潮坑玉在盘摩的过程中，没有完成的化学变化，受到外源物质、水分氧气、酸碱的参与，进一步完成和稳定。
3、湿坑、钙化土沁较深的玉，其变质的皮壳受到盘摩之后，光滑程度得到改善，外源水分、有机油脂渗入皮壳，使原来一点不透的皮壳，在透光折射方面得到加强，相对原来的状态，显得圆滑润熟。
4、人体的作用是盘摩汗沁，分泌的油脂又会氧化变质，衣饰与玉件长期摩擦生电，吸附空气中或附近微小尘埃，使外源物质得以渗入。玉件随人入浴会受到水浸、泡洗……总之，挂在身上的玉器，会随人得到物理及化学的作用，久而久之改变了原来的面貌。
5、一些色彩不显的沁纹，盘玩之后受外源物质的加入，会形成令人视觉愉悦的色彩，使得沁色更加美丽。
6、水坑玉本来皮壳透润，加上盘功就会去掉沉垢，水头、油头自然重返当初。
分别从物理和化学角度解释什么叫性质、特性、和属性！
越详越好！1、性质
指颜色、状态、气味、熔点、沸点、硬度、密度等不需发生化学变化就能表现出的性质。例如，氮气是一种无色、无味的气体，其熔点和沸点都很低。
物质的根本属性。一种物质具有什么样的性质，是由它的内部结构决定的。如金刚石和石墨同是由碳元素组成的单质，可是物理性质却有天壤之别，原因是在它们当中碳原子的排列方式不同，分别具有不同的内部结构，以致物理性质各异。
物质在化学变化中表现出来的性质叫做化学性质，如可燃性、稳定性、还原性、氧化性等都属于化学性质。
化学性质需要发生化学变化才能表现出来，如氢气具有可燃性，此性质只有在氢气燃烧这一化学反应中才能表现出来，因此是化学性质；比如它的氧化性等。
2、特性
某一事物所特有的性质、例：密度、比热容、热值、不分物理化学。
3、属性
属性是对控件特征的描述。比如冰箱的高度、颜色、价格、产地等等是用来描述这台冰箱特征的，这些都是冰箱的属性；例如对于按钮控件的名称、显示的文字、背景色，背景图片等等。大多数控件都具有的属性称为公共属性：名称、标题、背景色、前景色等等。
扩展资料：
化学反应实质
化学反应的本质是旧化学键断裂和新化学键形成的过程。
在反应中常伴有发光、发热、变色、生成沉淀物等。判断一个反应是否为化学反应的依据是反应是否生成新的物质。根据化学键理论，又可根据一个变化过程中是否有旧键的断裂和新键的生成来判断其是否为化学反应。
参考资料来源：百度百科 -物理性质
百度百科-化学性质
物理性质是指颜色、状态、气味、熔点、沸点、硬度、密度等不需发生化学变化就能表现出的性质。例如，氮气是一种无色、无味的气体，其熔点和沸点都很低。
化学性质
物质在化学变化中表现出来的性质叫做化学性质，如可燃性、稳定性、还原性、氧化性等都属于化学性质。
化学性质需要发生化学变化才能表现出来，如氢气具有可燃性，此性质只有在氢气燃烧这一化学反应中才能表现出来，因此是化学性质；而物理性质则是可以被感知和能测量的物理量。 物质必须通过化学反应才能表现出来的性质，叫化学性质。比如它的氧化性等。特性：1.某一事物所特有的性质。例：密度、比热容、热值。
2.特殊的品性﹑品质。不分物理化学。属性：属性是对控件特征的描述。比如冰箱的高度、颜色、价格、产地等等是用来描述这台冰箱特征的，这些都是冰箱的属性；例如对于按钮控件的名称、显示的文字、背景色，背景图片等等。大多数控件都具有的属性称为公共属性：名称、标题、背景色、前景色等等。
在游戏中，也会有属性的存在，比如人物属性，常见的有攻击，防御，速度，智力，敏捷，力量，生命值，魔法值等；有物品属性，是用来对加成人物属性的，常见的有加攻击力，加防御力，加生命，加魔法，加抗性等。这类的虚拟属性，用一定数值来表现，一般来说数值越高，属性越好，在游戏中，特别是网络游戏中，属性好的虚拟道具有可能卖到很高的价钱
在逻辑学概念中，属性是对象的性质及对象之间关系的统称。
如事物的形状、颜色、气味、美丑、善恶、优劣、用途等都是事物的性质。大于、小于、压迫、反抗、朋友、热爱、同盟、矛盾、等都是事物的关系。而任何属性都是属于某种对象的。
对象（事物）的属性有的是特有属性，有的是共有属性。对象的特有属性是指为一类对象独有而为别类对象所不具有的属性。人们就是通过对象的特有属性来区别和认识事物的。如两足、无毛、直立行走、能思维、会说话、能制造和使用生产工具进行劳动是“人”的特有属性，从而将“人”与其他高等动物区分开。而有五官、四肢、有内脏和血液循环等则不仅为人所具有，也为其他高等动物所具有，我们称为共有属性。公有属性没有区别性。
在特有属性中，有些是本质属性，有些是非本质属性。本质属性是决定一事物之所以成为该事物而区别于其他事物的属性。某事物固有的规定性和与其他事物的区别性是本质属性的两个特点。如能思维、会说话、能制造和使用生产工具进行劳动，是“人”的本质属性。而人的其他特有属性，如无毛、两足、直立行走等则是非本质属性的，它仅有区别性而无质的规定性。可见，本质属性一定是特有属性，而特有属性不一定是本质属性。但是，有些事物的特有属性是由本质属性派生出来的，如人的直立行走，大拇指与四指分开就是由制造和使用生产工具进行派生出来的。
属性还可以分为固有属性和偶有属性。如果某种属性为某类事物全部成员所具有，则称为该类对象的固有属性；如果某种属性仅为某类事物部分成员所具有，则称为该类对象的偶有属性。以“商品”为例，“劳动产品”是商品的共有属性，也是商品的固有属性；至于“物美价廉”则是商品的偶有属性，因为并不是所有的商品都是物美价廉的。
概念反映对象及其特有属性是有不同层次的。最初形成的概念是浅层次的，浅层次的概念总是先反映对象的非本质的特有属性，日常生活使用的概念多属于这一类，可称为初级概念。进一步形成的深层次概念才反映事物的本质属性，科学研究和科学论著所使用的概念多属于这一类概念，可称为“科学概念”。只有当我们认识事物的本质属性并形成了科学概念时，才算真正认识了事物的本质。所以，概念也可定义为“反映思维对象及其本质属性的思维形态。”
一类对象往往具有多方面的本质属性，人们可以根据需要把对象的某一属性提到首要地位去研究，即人们可以从特定方面、不同的角度去研究某一对象。例如，“水”这一对象具有物理方面的本质属性，也具有化学方面的本质属性 。当人们从物理性质方面来考察“水”的概念时，是研究它的物理形态：液体、具有涨缩和压力，它是无色、无味、比重为“1”、在一个标准大气压下沸点为100℃、冰点为0℃的液体；而当从化学方面考察“水”时，就首先考虑到，它是由氢和氧构成的最简单的化合物，其化学分子式为H2O0……所有这一切，都是人们根据生产、生活、工作等方面的需要，从不同的角度研究水的属性的表现。
怎样简单辨别新老玉？
1、工艺痕迹鉴定。
谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺。其无外有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工 艺。
新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，其特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见 粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。
战国铁器发明以后穿孔则较 规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。
10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但较为顺畅 的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。也是主要鉴定方 法，望大家多观察实物，多比较，需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。
2、氧化鉴定。
这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一的鸡骨现 象；二是蚀孔、蚀斑现象；三是氧化严重成粉状。
从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其它物质，在长时间的化学作用下质地弱的 部分，特别是玉器表面可出现不同程度的浸蚀形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能 伪造的。
再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器局部或全部，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则浸蚀成粉 末。重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。
目前用酸类物质浸蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的浸蚀，蚀孔、蚀斑明显，可以 说砣工化尽，这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。此种方法需注意的是，有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器，这需从加工痕迹上 看氧化是否具有普遍性。
3、凝结物鉴定。
包浆通常是指玉在各种环境中，由其它物质在玉器表面粘附形成的一种物质，主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物；二是玉器表面粘附墓土或腐烂杂 物；三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是靠多年的对实物观察所得。
出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质，这种物质在放大镜下观察也 呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的；有一些是透明状；有的则是墓土。无论哪一种，都十分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即使刷洗也仍然 有，这也是气味辨伪的一个重要方法。
假器就不是这样，包浆松散，无墓葬味，无透明矿物质，即使有泥土包浆坚固的，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知。现 流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中数月或数年后取出，红褐土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具是如此。
4、艺术水平鉴定。
在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有成熟的艺术，又有不成 熟或成长中的艺术。熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉的先决条件，这就要求我们不仅要看一些玉器理论书籍，而且还要多看玉器图录及博物馆、 收藏家的实物资料。
另外，还要从历史的角度去思考，在古代玉器艺术水平中，成熟的艺术是当今难以仿制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制，鉴定起来也相对容易，正所谓有形无神。辟如汉 代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作品，那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极难仿制。
5、沁色鉴定。
沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，它所产生的自然质变到色变。通常叫“沁色”，如古 玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。
在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解 理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全器，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。
重要一点是： 通常情况下，真品沁色比较单一；颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方 法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。
但有用高科技沿玉解理或 绺处进行激光伪造沁色的。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。
参考资料来源：百度百科-古玉鉴定
新玉，常常被古玩界一些玉器资深藏家称之为“小儿科”而不屑一顾，其实这是一种极为陈旧的观念，不客气地讲可称为一孔之见，以偏盖全。为什么这样说，常言道，萝卜白菜，各有所爱。老玉有古意的魅力和神韵，新玉有时尚的气息与特色；老玉难辨识、难鉴定、难估价，有价无市，真真假假，究竟谁说了算?新玉易辨识、好鉴定、价格透明、鉴定有标准，新玉新工，知根知底，多放心呢?总之，老玉有长处，新玉的优点也不少，因此，只能辨证地去看待，或者根据各人的喜好来取舍。
真玉器温润汹涌，半透明不透明的都有，玉器中夹有棉絮状或其它杂质，均属正常现象。假玉器给你谝个感觉就是没灵气，色泽干枯，灰暗呆板，有的内中还有气泡(出土古玉在色泽上另当别论)。
真玉器放在手里掂一掂，手感沉重。假玉器掂起来手感比较轻飘。
真玉器比较坚硬，用刀划无痕迹，假玉器往往比较软，刀划必留痕迹。
把鉴定对象用线腾空吊起来，轻轻敲，真玉器其声清脆悦耳，舒扬致远。假玉器不会有美好的声音发出来(这个方法比较适用于稍薄的玉挂件)。
真玉器的断口参差不齐，物质结构比较细密。假玉器的断口整齐发亮，是玻璃一类的东西。断口物质结构粗糙，无蜡状光泽的是普通石头一类的东西。用7倍以上的放大镜，细细观察鉴定对象的边角、洞、镂空刻线，于细微之处常常可以捕捉到假冒伪劣货的蛛丝马迹
。
鉴别玉器主要看色泽是否浓（浓郁）、阳（鲜明）、俏（色美）、正（纯正）、和（柔和）这五个特点，如兼具之，即为上品。反之，若玉器淡（平淡）、阴（阴暗）、老（色黯）、花（不纯）、斜（不协调），则是劣品。
购买玉器不要在强灯光下挑选，因灯光照射会使玉器失去原来本色，还会掩饰瑕疵，以假乱真。选购玉器还要学会鉴别真伪。常见的假玉有塑胶、玻璃、云石、电色等几种。塑胶和云石质地比玉石轻，硬度差，着色玻璃有气泡，电色假玉是在劣质玉石上镀上一层美丽耀目的翠绿色外表，乍看较难识别，但仔细观察，电色的劣玉往往带有一些“蜘蛛爪”，即绿中带蓝的小裂纹。
自然沁色
自然沁色是一定的环境因素形成的，玉器在不同的环境下会形成不同的沁色。时间长短不同，沁色的深浅变化都会不一样。古墓中出土的古玉器，多数都带有沁色变化，沁色产生的原因，可能是由墓中随葬物所含化学成份所致，也可能受土壤中化学成份的侵蚀所致。对这一问题，古人曾给予了我们很大的启示。称它为"沁色"，意即墓中或土壤中的某些成份渗入或沁入了玉中，使玉产生了色变，现代人借用古人语言，也使用了"沁色"这一词语。
自然包浆
自然包浆是指玉器在一定自然环境下氧化复合形成的，好的墓环境，就可能有玻璃包浆，由于环境的不同，玉器表面的包浆也千差万别，光泽有强有弱，但只要是没有人为动过，盘玩过，我们就称它为自然的养化包浆，它不同于传世盘玩过的玉器包浆。两者的区别是，自然的包浆表面有一定的自然附着物，有光泽的强弱变化，腐蚀深的光泽差一些，腐蚀浅的光泽好一点，人为盘玩过的玉器包浆整体变化不是很明显，但和生坑包浆还是有区别的，盘玩过的传世包浆，光泽柔和，玉器表面较清洁没有附着物，生坑包浆光泽生硬，带油性水光，墓中环境不好的话，还有一定的附着物(附着物的多变性，复杂性也是我们判别真假出土玉器的依据)。新玉器的表面没有包浆，只有亮光。
工艺特点
随着生产力的发展，生产工具的不断更新，制玉工具方法的改进，玉器的制做也有一定的时代特性，如：新石器时代玉璧、玉琮，孔为两面钻，对接处微有偏移，形成台痕，这时期玉器上的钻孔，孔外径大，越往里边直径越小。同时，器表面留下绳锯加工时在两边下垂的弧线痕；商代则为金属直锯加工留下的直线痕。红山文化玉器表面喜用磨薄边缘，中心打洼的加工手法。商代多用双钩隐起的阳线装饰细部，线条顺随造形的曲度弯转。西周玉雕形成一面坡的独特作法。战国玉器琢玉工具有较大改进，玉器表面磨出玻璃光泽，而且显得锋芒毕露。汉玉纹饰中有细如发丝的阴刻线，习称“游丝毛雕”，并在玉兽，玉鸟某些部位上饰有细阴刻短平线，这是汉玉中极有时代特征的制作技巧。宋、辽、金之玉雕中常见一种深层立体镂雕手法，用此类手法制作的玉器有玉佩、炉鼎等。到了明代，改深层立体镂雕为上下不同图案的双层镂雕，如玉带饰。明代雕琢立形器物，对侧面、内膛、底足不甚注意。清代则平整规矩，作工考究，一丝不苟。这也为我们提供了一定的断代依据，但绝不能一笔一划照搬照抄。
自然腐蚀
玉器历经数千年几百年，埋在地下不同的土壤环境，墓道环境，会产生不同的腐蚀变化，土啃虫咬，细菌侵蚀，对玉器的表面所产生的变化，腐蚀的斑痕，千枝百态，但有一点都是自然形成的，你怎么去判断是自然的还是人为的，这就看我们平时的观察力，处处留心皆学问，古人有观杯水之冰，知天下之寒。你怎样把生活中看到的各类有关腐蚀的现象运用到对古玉的鉴定中去，就看你的观察力，判断力，还有就是对腐蚀的理解。没有文化，没有一定的自然科学知识，是不可能科学的判断真假腐蚀痕迹的。
玉身的变化
玉是千百年来石之精华，每块玉都有上千年的形成史，玉形成后，进入我们的生活，历经千年百年，玉身的传世变化也是我们判别玉器年代的依据，老玉精透，包浆混厚宝光四射，新玉浑浊，嫩气，包浆不足。
判别玉器的新老，就是看你怎么运用好这几点的相互辨证关系，来做出科学的判断。
和田玉手镯如何能盘出油？多久能出？
盘玉是用手轻轻的揉搓和田玉的表面，这也可以说是用人手对玉石进行更为精细的抛光美化。我们盘玉前要将手用肥皂洗干净，去掉表面的污泥杂物，这一点是很重要的，因为如果不注意的话，我们在盘玉的过程中手中的泥污很容易伴随着汗液流到玉石雕刻好线条中去，留下黑色的泥印。
另外，玉石都是有汗毛孔的，被盘玩的瞬间能够慢慢吸收我们手中的油脂及汗液，这些油脂本能够对玉起到保养滋润的作用，但是如果您的手满覆泥污，那么手上的脏东西会伴随汗液一起进入到玉体之中，时间久了，玉石会被污染，失去原先那清丽洁白的感觉了。
玉的盘出究竟是什么道理呢？首先要肯定一点，就是玉确实能够盘出或盘出后确实能使玉的色泽、润度得到改善。在许多专著中有多项介绍，但专著中均未从化学物理、矿物转化、有机物参与、物质转化角度论述，所以盘玉机理没现成资料可查，个人觉得玉的盘出主要有如下条件：
1．受沁浅的皮壳，在人体和物件长期的盘摩下，表皮吃土、积垢和氧化物被磨去，下面玉质得以透露。
2．干坑、潮坑玉在盘摩的过程中，没有完成的化学变化，受到外源物质、水分氧气、酸碱的参与，进一步完成和稳定。
3．湿坑、钙化土沁较深的玉，其变质的皮壳受到盘摩之后，光滑程度得到改善，外源水分、有机油脂渗入皮壳，使原来一点不透的皮壳，在透光折射方面得到加强，相对原来的状态，显得圆滑润熟。
4．水坑玉本来皮壳透润，加上盘功就会去掉沉垢，水头、油头自然重返当初。
5．一些色彩不显的沁纹，盘玩之后受外源物质的加入（如加料烧煮），会形成令人视觉愉悦的色彩，使得沁色更美丽。
6．人体的作用是盘摩汗沁，分泌的油脂又会氧化变质，衣饰与玉件长期摩擦生电，吸附空气中或附近微小尘埃，使外源物质得以渗入。玉件随人入浴会受到水浸、泡洗，总之挂在身上的玉器，会随人得到物理及化学的作用，久而久之改变了原来的面貌。古籍上议论的犹如意盘之类论述和累月经年的布擦，估计是没道理和难办到的。只有进一步解密盘功与玉质关系，才能最终搞清如何才是最好的盘功之道。
一、玉件到手，先用常温清水浸泡2－3个小时（待表面附着物软化），然后用牙刷刷洗干净，再放入热水（新玉约70、80度左右）中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却，通常我都会置于空气不流通的保温场所，让热水徐徐冷却。也籍此让玉的毛细孔得到充分的舒张，将内部污垢吐干净。如此进行约3个循环，之后大约每3个月到半年进行1次，夏季则约1到2个月进行1次。
二、第二天开始盘玩，首先选条中国结的绳子（注意要买好的，不易掉色的绳子），将玉件绑在腰际“内外裤“之间（请注意不让玉器直接接触肌肤），闲暇时可拿在手上盘玩，但记得手是干净的。还有平时千万记得不要把玉器放在脸上和鼻子上去抹油（经常见到），那油可不是所谓的玉的滋养液哦，反而适得其反会将玉门（毛细孔）封死，使盘出来的玉光泽显得很闷。还有我也不用猪鬃刷，因为刷出来的包浆感觉会带有贼光。在此建议平常可用柔软的”白色纯棉“长毛巾盘，但不宜使用染色布或或化纤性质的硬布料擦拭。
三、在夏季经1个星期（冬季2－3个星期）盘玩后，每天晚上洗澡时用温清水（约40度），先浸泡一段时间再刷洗干净，请注意千万避免与肥皂直接接触，之后就只要常保持玉件的清洁即可。如方便也可常洗刷，众所周知，汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等。玉件接触太多的汗，佩戴后又不即刻清理干净，时间一长玉件便会受到侵蚀，外层受损，影响原有的光泽度。尤其是白玉，更忌汗和油脂。白玉若过多接触汗液则容易变成淡黄色，不再纯白如脂。（请注意玉最忌讳以下物质:香水、化学剂、肥皂和人体汗液）经过一段时间的盘玩，玉件本身的质地会渐渐地显露出来，好的玉温润有余，灵气十足，皮色越玩越亮越鲜艳，且会越看越赏心悦目！！！那种感受决非笔墨与言语所能形容，个中滋味，只能请玉友经由本身的经历，在盘玩的整个过程慢慢体会其中乐趣。
如何把玩玉器：盘玉的方式
盘玉的方式：
1、拿到好料以后，用常温清水浸泡2至3个小时以软化表面附着物，让玉的毛细孔得到充分舒张，将内部污垢吐干净。
2、盘玩之前要先选条中国结的绳子，最好不易掉色，将玉件绑在腰际“内外裤”之间，闲暇时可拿在手上盘玩，但记得手要洗干净。
3、在夏季经1个星期盘玩后，每天晚上洗澡时用温清水，先浸泡一段时间再刷洗干净，但一定要避免使其与肥皂直接接触。
玉件接触太多汗，佩戴后又不即刻清理干净，时间一长玉件便会受到侵蚀，外层受损，影响原有的光泽度，尤其是白玉，更忌汗和油脂。白玉若过多接触汗液则容易变成淡黄色，不再纯白如脂。
但经过一段时间的盘玩，玉件本身的质地会渐渐地显露出来，好的玉温润有余，灵气十足，皮色越玩越亮越鲜艳，且会越看越赏心悦目。只有玉友们亲身经历，在盘玩的整个过程慢慢体会其中乐趣了。
扩展资料：
盘玉的条件：
1、受沁浅的皮壳，在人体和物件长期的盘摩下，表皮吃土，积垢和氧化物被磨去，下面玉质得以透露。
2、干坑、潮坑玉在盘摩的过程中，没有完成的化学变化，受到外源物质、水分氧气、酸碱的参与，进一步完成和稳定。
3、湿坑、钙化土沁较深的玉，其变质的皮壳受到盘摩之后，光滑程度得到改善，外源水分、有机油脂渗入皮壳，使原来一点不透的皮壳，在透光折射方面得到加强，相对原来的状态，显得圆滑润熟。
4、人体的作用是盘摩汗沁，分泌的油脂又会氧化变质，衣饰与玉件长期摩擦生电，吸附空气中或附近微小尘埃，使外源物质得以渗入。玉件随人入浴会受到水浸、泡洗……总之，挂在身上的玉器，会随人得到物理及化学的作用，久而久之改变了原来的面貌。
5、一些色彩不显的沁纹，盘玩之后受外源物质的加入，会形成令人视觉愉悦的色彩，使得沁色更加美丽。
6、水坑玉本来皮壳透润，加上盘功就会去掉沉垢，水头、油头自然重返当初。
参考资料来源：百度百科—盘玉
一、急盘法
又称为武盘。急盘就是必须佩带在身边，用人气养之;因人体有热、有汗气。佩带了几个月之后，古玉的质地会渐渐变硬，那时，我们可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起色，再用新布来擦。不过，切勿用有色的布，应该用白布和粗布比较适当。愈擦，古玉便愈热，所以不可间断。擦得愈多，灰土的浊气和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。虽是急盘，但同样要日久有功。
二、缓盘法
又称为文盘。就是时常把佩玉系在腰间，借人气来养之。缓盘则必须有耐性，不能急躁，亦可说是古人养性的一种方法。通常缓盘两三年，古玉的色微显而已，非要养好多年，色素不易鲜明。若佩系十多年，可能使古玉复原。据玩玉专家经验，秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年，才可复原。若是夏商周三代的古玉还不行，必须佩系更久，以五六十年的时间，始易复原。
三、意盘法
因为最多直接接触，以示珍惜与爱意。古代文人雅士，亦爱此法。此法可与缓盘法互相配合。意盘法是用手把玩，珍之重之。古人所谓时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣。
具体做法：
1 . 在盘玉之前，要先了解玉物件本身的特质，首先是料子要对，其次玉质要好。不对料的玉器再如何用心，效果会大打折扣，因此，好料，也就是俗称的和阗水产玉盘出来的感觉自然比山产玉要好。 盘玉的具体过程： 1．玉件到手，先用常温清水浸泡2－3个小时（待表面附着物软化），然后用牙刷刷洗干净，再放入热水（新玉约70、80度左右，老玉约50、60度左右）中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却，最好置于空气不流通的保温场所，让热水徐徐冷却。也籍此让玉的毛细孔得到充分的舒张，将内部污垢吐干净。如此进行约3个循环，之后大约每3个月到半年进行1次，夏季则约1到2个月进行1次。
2．第二天开始盘玩，首先选条中国结的绳子（注意要买好的不掉色绳子），将玉件绑在腰际“内外裤“之间（请注意不让玉器直接接触肌肤），闲暇时可拿在手上盘玩，但记得手是干净的。还有平时千万记得不要把玉器放在脸上和鼻子上去抹油（经常见到），那油可不是所谓的玉的滋养液哦，反而适得其反会将玉门（毛细孔）封死，使盘出来的玉光泽显得很闷。记住不用猪鬃刷，因为刷出来的包浆感觉会带有贼光。在此建议平常可用柔软的“白色纯棉”长毛巾盘，但不宜使用染色布或或化纤性质的硬布料擦拭。
3．在夏季经1个星期（冬季2－3个星期）盘玩后，每晚用温清水（约40度），先浸泡一段时间再刷洗干净，切勿与肥皂直接接触，之后就只要常保持玉件的清洁即可。当然也可常洗刷，众所周知，汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等。玉件接触太多的汗，佩戴后又不即刻清理干净，时间一长玉件便会受到侵蚀，外层受损，影响原有的光泽度。尤其是白玉，更忌汗和油脂。白玉若过多接触汗液则容易变成淡黄色，不再纯白如脂。
经过一段时间的盘玩，玉件本身的质地会渐渐地显露出来，好的玉温润有余，灵气十足，且会越看越赏心悦目。且乐趣无穷。
另盘玉的禁忌：
忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质，意盘还忌贪婪、忌狡诈。千万别用各种化学药剂、 烟熏火烤玉件
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