《关汉卿》是如何处理历史真实与艺术真实之间的关系？
　　答：田汉创作的《关汉卿》成功地做到了历史真实与艺术真实的统一。
　　1、 剧本表现的是一位革命剧作家对于历史的理解，掌握了很多的史实，史料把握的充分，作品尊重历史，不编造不戏说，能以现代理想去烛照古人、古事，表现的是一位革命剧作家对于历史的理解，古人古事闪烁着现代的思想光芒。
　　2、 深刻的历史本质的真实，艺术作品需要虚构，虚构要有限制，在充分把握了历史的资料上，对古人古事的描述，符合古人的生活情节，虽有虚构（如朱小兰），但却又是当时社会可能有的，充分认识历史真实和艺术真实，做到了历史真实（于史有剧）和艺术真实（虚构、想象）的统一。

　　延伸：
　　一、《关汉卿》简介：
　　《关汉卿》田汉编剧。刁光覃扮演关汉卿，舒绣文扮演朱帘秀。为纪念世界文化名人关汉卿，田汉创作的12场话剧《关汉卿》，全剧以《窦娥冤》的写作和上演为线索来展开矛盾冲突，塑造了元代战斗的戏剧家关汉卿的艺术形象。单纯善良的少女朱小兰抗拒恶奴凌辱，被赃官诬陷处斩。关汉卿激于义愤，在歌伎朱帘秀等人的支持下写成了悲剧《窦娥冤》。权贵阿合马看出了关汉卿借戏剧鞭笞时政的意图，强令修改剧本，否则不许上演。关汉卿宁折不弯，拒绝修改。朱帘秀深明大义，以自我牺牲的精神承担了演出的责任。
　　二、作品赏析：
　　《关汉卿》是田汉为纪念世界文化名人、我国13世纪大戏剧家关汉卿戏剧活动700周年而创作的。剧本以关汉卿创作“窦娥冤”为中心，成功地塑造了关汉卿、朱帘秀、王和卿、王显之，阿合马等栩栩如生的人物形象。剧本描写了关汉卿正直、善良，勇敢的大无畏精神，无情地抨击了统治阶级的黑暗政治。关汉卿生活的时代，是一个充满苦难和黑暗的时代。那个时代是没有道理和王法可讲的。人民的财产可以随时被侵吞、性命随时被杀害。一方面是统治者、恶霸、有钱有势的人肆虐猖獗、为所欲为，他们侵占民田，掠人为奴，无恶不作。据史书记载，被大恶霸阿合马掠去作妻妾的良家妇女竟达133人。一方面是贫苦善良的人民挣扎在水深火热之中，受尽欺凌而无处申诉。关汉卿的毕生事业，就是站在人民的立场上，高举起正义的火把，将自己的生命安危置之度外，向那些无法无天的恶贼作强烈的抗议，宣泄被压迫人民的苦难和怨愤，为劳苦大众伸张正义。当关汉卿听说良家少女朱小兰因反抗恶棍凌辱，被赃官陷害处斩，胸中激起义愤，决心以此为素材，写下这千古悲剧。在当时的黑暗制度下，许多文人墨客都采取一种逃避现实的态度对待人生，而关汉卿以积极的态度面对现实反映现实批判现实。他冒着生命危险创作《窦娥冤》，并在作品中公然抨击统治阶级草营人命的罪恶。关汉卿借不屈少女窦娥的嘴，对那个暗无天日的社会诅咒道：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹难为地，天也，你错堪贤愚枉作天……”表现了关汉卿对劳动人民的无限同情和对统治阶级的无比仇恨。当反动权贵阿合马强迫他修改剧本否则不许上演时，关汉卿顽强抵制，不仅拒绝修改一字，并在善良歌伎朱帘秀等人的支持下，坚决上演。这种大胆反抗权贵，替穷人伸冤的勇敢精神，在当时的文人中，确实难能可贵。剧本成功地塑造了深明大义、勇于自我牺牲、敢爱敢恨的朱帘秀，嫉恶如仇的赛帘秀，诙谐风趣、爱憎分明的王和卿，仗义、坚强的王著。也描写了淫威邪恶的阿合马，狠毒卑鄙的郝祯，投机取巧的无耻文人叶和甫。现存历史文献中，有关关汉卿的生平材料极少。田汉根据仅有的历史资料，全面分析元代社会的政治阶级状况以及人民生活，深入研究关汉卿作品中所流露的思想感情，从而准确地把握关汉卿的思想和性格特征。田汉为人民奉献了一位和人民群众息息相通、憎恨丑恶、不畏权贵、大义凛然，追求真理的古代文人关汉卿的光辉形象。七百年前，关汉卿以“酌奇而不失其真”的创作精神写出了惊天动地的《窦娥冤》，七百年后，田汉以革命的浪漫主义和革命的现实主义相结合的创作精神写下了不朽的剧作《关汉卿》。早在30年代初期，田汉就开始了他进步的文艺活动，并参与中国共产党对文艺的领导工作，以笔为武器向反动的黑暗统治宣战。因此，可以说，关汉卿的艺术形象，概括了中国历史上一切进步文人的斗争品格，也体现了田汉一生为我国戏剧事业奋斗的亲身体验。作品在历史真实的基础上，运用大胆的想象，炽热的诗情和作者一贯的历史责任感，博得极高的声誉。全剧结构完整、语言精炼、通俗，描写细腻，被公认为是田汉戏剧创作的高峰，堪称中国话剧史上一座不朽的丰碑。《关汉卿》于1958年由北京人民艺术剧院首演，获得巨大成功。
　　三、作者简介：
　　田汉（1898年3月12日—1968年12月10日），原名寿昌，1898年3月12日生于湖南省长沙县。话剧作家，戏曲作家，电影剧本作家，小说家，诗人，歌词作家，文艺批评家，社会活动家，文艺工作领导者。中国现代戏剧的奠基人。多才多艺。早年留学日本，1920年代开始戏剧活动，写过多部著名话剧，成功地改编过一些传统戏曲。他还是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》词作者。文化大革命中，被迫害致死。

田汉是我国话剧事业的奠基者之一，该话剧成功的做到了历史真实与艺术真实的统一。
1、剧本表现的是一位革命剧作家对于历史的理解，掌握了很多的史实，史料把握的充分，作品尊重历史，不编造不戏说，能以现代理想去卓照顾人、古事，表现的是一位革命剧作家对于历史的理解，古人古事闪烁着现代的思想光芒。
2、深刻的历史本质的真实，艺术作品需要虚构，虚构要有限制，在充分认识历史真实和艺术真实，做到了历史真实（于史有据）和艺术真实（虚构、）想象的统一。
生活真实。生活真实是文学理论概念。文学作品中‚狭义的生活真实‛，主要指实际生活中客观存在的人和事，即人物和事件合乎生活的常情常理，也就是合乎客观生活的规律和法则。也就是我们常说的‚原生态‛，是原汁原味的生活，是没有经过加工提练，没有经过人的大脑主观意识过滤的生活。它是自然的，原始的，粗犷的，真实的。广义的‚生活真实‛包括狭义的生活真实、历史真实和科学真实。文学作品中的科学性，即科学真实，指的是用自然规律来检验文学作品中的某些叙述和描写，要考虑作品中所写的景物、器物、人物的活动是否符合科学性，是否符合人与物的自然发展规律以及科学史实，对文学作品的真实性、严密性的思考不能不包含着对科学性的思考。历史真实就是历史上确实发生过的
人与事，乃至历史事件。
艺术真实。艺术真实是指艺术家从生活真实中提炼、加工、概括和创造出来的，
通过艺术形象集中反映了一定历史时期的本质、规律的社会生活的真正面貌。
艺术真实是艺术作品应具备的重要品格，是艺术职能得以有效发挥的重要条件，是作家艺术家追求的终极目标。它是艺术作品善和美的前提条件，也是艺术作品
艺术生命力的保障。艺术真实直接来源于社会生活。艺术家以生活真实为基础，
按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，

以反映生活的本质真实。艺术真实是对生活真实的净化、
深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地显示出社会生活的本质。比如《红楼梦》，它就做到了生活真实与艺术真实的完美统一，是中国古典文学四大名著之一，
是艺术真实的最高典范。
生活真实与艺术真实虽然是两个概念，它们之间既有区别又存在着必然的联系。
简单地说，它们之间的区别是：（1）生活真实是自然形态的、纯客观的东西，艺术真实是观念形态的东西，是主、客观的统一。比如《西游记》中的孙悟空，他就不是生活真实中的人，他是一个猴子，但又具备人的性格与特点，有人的思维和行为。因此，说孙悟空是一个艺术典型。（2）艺术真实是生活真实典型化和审美化的反映。它们之间的联系是：生活真实是基础，就是说，艺术真实必须以生活真实为基础，脱离生活真实的艺术真实是虚假和编造，不能引起人们的喜爱与共鸣。艺术真实是生活真实的提练和升华。
艺术真实源于生活真实又高于生活真实，是文学艺术家追求的终极目标。先谈谈它们之间的具体区别。举个例子，广大农村在新时期的生活是生活真实，一年到头，春播夏种，
秋收冬藏，辛勤劳动。过去要交农业税，国家从前年取消了农业税，作家张中把这一事件写成电视剧本《喜耕田的故事》，搬上了银幕，就成了艺术真实作品。在中央一台黄金时段播出后，反响很好，收视率很高。这就是从生活真实到艺术真实。

田汉的历史剧作为一种特殊的艺术形式,说其“特殊”主要指创作题材方面的特殊,即以历史生活为其创作题材。在《中国大百科全书·戏剧》1989年版中对历史剧的定义是这样界定的:历史剧(history play)是“根据题材内容划分的戏剧种类之一。指取材于历史事件和历史人物的剧目。‘维持历史的忠实’是历史剧创作的原则,历史纪实剧和历史故事剧是历史剧的两个极端”。在《中国文学通典·戏剧通典》中,历史剧条目是这样表述的:“历史剧:话剧种类之一。以题材取向来划分的一种戏剧。历史剧的含义:凡是以历史事件和历史人物作为基本内容进行编演的剧目,都属于这一范畴。”我们可以看出历史剧在本质上是属于艺术的范畴,但同时作为反映历史生活的艺术样式,有要求其要有一定的历史事实为依据,要尽可能符合历史的真实性。历史真实强调的是客观性和真实性,而文学艺术更多的是强调发挥创作主体的能动性,因此在历史剧创作过程中如何处理历史真实与艺术真实两者之间的关系问题也就摆在了剧作家的面前。
艺术作品与现实生活固然有着不可分割的密切联系。若没有现实生活,艺术也就失去了生存的土壤,正如文艺理论史上著名的“摹仿说”、“镜子说”,国内理论界反复强调的文学要真实地反映客观现实,俄国现实主义文学批评家别林斯基说:“现实之与艺术和文学,正如同土壤与在它怀抱里所培育的植物一样。”但作品不能像人们理想的那样成为客观现实的翻版。艺术要从客观现实出发去反映生活,但它不能仅仅停留在复制、照抄生活现象上的层面上,而是要求创作主体在深刻观察和理解生活的基础上,揭示隐藏在生活现象背后的本质,展示生活可能发生的状态。历史作为一个复杂的系统,任何一个小的环节的改变都会促成整个系统发生巨大的变化,实现多种可能性中的任何一种。因此,亚里斯多德在《诗学》中就说:“艺术家的任务是‘描述可能发生的事’,而历史家的任务则是‘叙述已发生的事’”。而“有可能的发生的事”就是指现实生活中不一定发生过,而按生活发展的规律,有可能出现的现实,这种“现实”既源于生活,又高于生活,它含有生活的合目的性、合规律性,是生活发展的必然可能性。因此,文艺作品的艺术真实性应当从情理合理性、哲理合理性、事理合理性等方面来体察和表现。

这就要看你拍什么样的历史题材的了，如果是像《铁齿铜牙纪晓岚》那样的历史剧，只要不编得太离谱，多注重艺术性也没事，但如果是像《长征》《解放》一类的的历史剧，那就得更要注重真实性。在一些小事情上可以有点艺术性，如在《建国大业》中，周恩来听说冯玉祥死了，对部下大发雷霆，在淮海战役胜利时，五大书记喝酒，唱国际歌。这些事情在当时不一定发生过，但观众也不会有意见。但如果在大的事情上瞎编乱造的话，那就不行了。

　　重大题材影视创作成就辉煌（文化圆桌）
　　李 准《 人民日报 》（ 2009年03月17日 16 版） 以中国共产党成立以来的革命领袖和重大历史事件为主要表现对象的重大革命历史题材影视剧创作，是在改革开放初期出现的，它的诞生本身就是时代前进和思想解放的一个标志与成果。因为有着独特的精神文化内涵，重大题材影视剧一经诞生就显示出强大的思想艺术魅力，并成为新时期我国影视创作乃至整个文艺创作一个新的生长点和一道格外靓丽的风景线。如果说在上世纪80年代末至90年代中期，以《开国大典》、《大决战》、《周恩来》、《大转折》、《大进军》为代表的重大题材影片的放映成为新中国电影第三次高潮的主要标志的话，那末到20世纪末至本世纪以来，《长征》、《日出东方》、《延安颂》、《八路军》、《周恩来在重庆》等重大题材电视剧的热播,则标志着我国电视剧发展的一个新的高潮的到来。

　　由于题材特别重大，现实关照性特别强，重大题材影视创作从一开始就受到中央的特别关注与指引。1985年2月，中央书记处会议提出了重大题材影视剧创作应当遵守的四条原则。1987年3月，中央书记处又批准成立重大革命历史题材影视人选领导小组，统一负责重大题材影视剧的剧本和完成片的具体审查。此后，中央主管部门又不断对重大题材影视剧创作作出新的指示、提出新的要求。这是重大题材影视创作蓬勃发展的根本保证。尤其是在中央主管部门的直接关心和扶持下，结合重大节庆和纪念日推出的一批重点作品，大多在社会上产生了强烈反响，不仅在弘扬光荣传统、奏响时代精神主旋律方面发挥了不可取代的巨大作用，而且推动了整个文艺创作的发展繁荣。

　　重大题材影视剧创作与改革开放一起走过了30年，可谓成果辉煌、经验宝贵。从创作本身来说，我以为其成功经验至少有以下几条：其一，按照“大事不虚，小事不拘”的原则去辩证地处理历史真实与艺术虚构的关系。对重大历史事件的描写和对重要历史人物的基本定位，必须忠于史实和历史精神；同时，在主要人物和情节设置上、在细节描写上又必须按艺术规律的要求展开想象的翅膀。解决了这个难题，才能使作品具有真正的历史美学品格。其二，坚持以写人为中心。重大题材的影视作品当然要写历史进程，但它并不承担一般的历史教科书的任务，不能让人物淹没在具体历史过程的叙述中。必须以人带史，围绕塑造人物形象的需要来设置戏剧冲突，带出历史过程，这是通向成功的必由之路。其三，以塑造好革命领袖形象作为思想艺术上的最高追求目标。领袖形象的塑造是重大题材影视剧最大的看点，也是其思想艺术水平的主要标志。《长征》、《日出东方》、《延安颂》、《周恩来》、《秋白之死》等作品之所以能成为长驻人们心中的标志性作品，最重要的原因是在毛泽东、周恩来、陈独秀、瞿秋白等领袖形象塑造特别是文化人格揭示上达到了新的思想艺术高度。其四，规模宏大的重点作品的创作，必须实现创作和制作力量的优化组合。否则，就会造成题材资源的浪费。这些被实践反复证明的经验，应给予足够重视。

　　今天，面对新的机遇和新的挑战，包括各种思潮的诱惑和收视率的要求，重大题材影视剧创作在进一步发展中应当正视和解决以下几个问题：一是进一步提高对重大题材影视剧意义的认识，更加自觉地超越把片子拍成流水账、记功簿式的做法，强化精品意识，按照艺术规律的要求提高作品的思想艺术质量和感染力。二是坚持正确的历史观、价值观和美学观，开拓创作眼界和思维空间，并更好地吸纳历史研究和艺术创造的新鲜成果，提高对历史的发现能力和艺术创新能力，尤其要致力于在领袖形象塑造上和时代精神的照射上实现新的跨越。三是在叙事方式上要进一步实现宏大叙事、家族叙事与个人生命体验叙事的有机融合，在创作模式上要进一步开拓空间，悬疑剧式、抒情诗式、音乐剧式、青春偶像剧式、喜剧式都应当继续探索，以推动风格和样式越来越多样化。四是整个创作队伍在文化艺术修养上要有新的提高。我们真诚期待重大革命历史题材影视创作有更长足的发展。

　　我整理的北电编导考试真题及参考答案，以做参考吧

　　一、填空题（每空一分，共计35分。请将答案写在试卷上。）
　　1、《长恨歌》的作者是白居易；《牡丹亭》的作者是汤显祖；《水浒传》的作者是施耐庵；《西游记》的作者是吴承恩；《离骚》的作者是屈原。
　　2、悲剧作品《哈姆雷特》是英国著名戏剧家莎士比亚的作品；古希腊早期喜剧的代表作家阿里斯托芬素有“喜剧之父”之称；巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义的作家；海明威是20世纪美国著名的作家；《巴黎圣母院》的作者是雨果是19世纪法国著名作家。
　　3、艺术的七大门类分别为：音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、美术、摄影、书法。
　　4、美术作品《拾穗者》是法国19世纪著名画家米勒的作品;《清明上河图》是中国古代北宋画家张择端的作品;我国西安附近出土的秦始皇及兵马俑被称之为“世界第八大奇迹”；话剧《茶馆》的作者是著名戏剧家老舍；雕塑作品《地狱之门》的作者是罗丹。
　　5．电影诞生于1895 年的法国巴黎卢米埃尔兄弟；有声电影的出现是1927年；彩色电影的诞生是1935年。
　　6、我国国歌又名《义勇军进行曲》，由田汉作词，由聂耳作曲。
　　7、艺术的三大作用是再现生活、说明生活、对生活下判断。
　　8、中国电影《红色娘子军》的导演是谢晋；电影《英雄》的导演是张艺谋；日本电影《罗生门》的导演是黑泽明。
　　二、选择题
　　1、新中国的第一部是（C ）
　　A、《中华儿女》 B、《钢铁战士》 C、《桥》 D、《八女投江》
　　2、中国古代作品《道德经》的作者是（A ）
　　A 、老子 B、庄子 C、孔子 D、墨子
　　3、《诗学》的作者是（A ）
　　A、亚里士多德 B、柴可夫斯基 C、莱辛 D、莎士比亚
　　4、《义勇军进行曲》曾出自于我国三十年代的影片（C ）
　　A、《大路》 B、《渔光曲》 C、《风云女儿》 D、《桃花劫》
　　5、中华人民共和国国家做高权利机关是（B ）
　　A、中华共产党中央委员会 B、全国人民代表大会
　　C、中华人民共和国国务院 C、全国人民代表大会常务
　　6、第二次世界大战的转折点是（D ）
　　A、诺曼底战役 B、敦刻尔克战役 C、珍珠港事变 D、斯大林格勒
　　7、世界电影史中，50年代末的电影“新浪潮”运动缘起在（B ）
　　A、意大利 B、法国 C、美国 D、德国
　　8、《史记》的作者是（A ）
　　A、司马迁 B、司马光 C、老子 D、孔子
　　9《生活与美学》的作者是（C ）
　　A、马赞 B、塞尚 C、车尔尼雪斯基 D、爱因汉姆
　　10、影片《林家铺子》的导演是著名电影导演（A ）
　　A、水华 B、汤晓丹 C、崔嵬 D、郑君里
　　三、名词解释
　　艺术技巧：是作家、艺术家提炼素材，提示题材意义，安排作品结构，运用语言、线条、色彩、体积、音响等材料塑造形象、运行艺术传达的手段和能力，是艺术作品内容得以有效表现、作品艺术性得以产生的重要因素。
　　电影时空的特殊性：电影是一种时间艺术，又是一种空间艺术。电影作为时空艺术区别于单纯的时间艺术，也区别于单纯的空间艺术，而且还区别于其他时空综合艺术，其关键在于它的特殊时空综合性，即它是一维时间二维空间的特殊三维艺术。
　　细节：文艺作品中描绘人物性格、事件发展、社会环境和自然景物的最小的组成单位。
　　漫画：以简练的手法直接表露事物的本质、特征的绘画，不受时间、空间等条件的限制，习惯用比喻、夸张、象征等手法和形式，有较强的讽刺、歌颂、抒情、娱乐等方面的功能，并善于表达世事人情的看法，尤以讽刺与幽默见长。
　　古典音乐：泛指过去时具有典范意义或有代表性的音乐（不包括民间音乐）。
　　四、简答题
　　1．简述艺术与生活的关系
　　答：艺术来源于生活，而高于生活，它们相互依存，相互促进。艺术是指人在自然界的一切活动中，对自然现象进行的体验、感悟、提炼、加工，并用艺术的形式去表现它。生活是指人在自然界中的一切活动。
　　（1）生活中充满着艺术。在生活中，到处都是艺术。我们能从生活中感悟出美好，感悟出艺术无处不在。
　　（2）生活不全是艺术。现实生活不全是艺术。艺术的形成是需要选择、需要取舍的，而不是纯粹地照搬自然。
　　（3）艺术来源于生活。艺术中到处都体现着生活、体现着自然。艺术来源生活，生活来源自然。生活是千姿百态的，自然是变化无穷的，因此，艺术也是丰富多彩的。
　　（4）艺术高于生活。艺术来源于生活，却高于生活，艺术是生活的提炼、加工和再创造。
　　2．中国主旋律电影的创作，你认为目前存在什么样的主要问题，如何解决？
　　答：主要问题：
　　（1）选材上存在刻板、符号化、模式化、个人倾向严重，与观众欣赏角度脱离等诸多问题。（存在着不能全面、准确地理解"弘扬主旋律"与"提倡多样化"的问题，把主旋律理解得很狭隘，将主旋律题材化，认为只有重大革命历史题材、英模题材、国家重点工程题材才是主旋律，还有把主旋律与多样化对立起来，把主旋律与作品的群众性、普及性割裂开来，认为主旋律作品不需要市场检验，导致一些作品根本没有可看性。）
　　（2）发行渠道的闭塞导致无法完成产业化经营，既无足够的回报，则难有更多资本投入以支持创作。
　　（3）缺乏精品意识，创作方向缺少竞争力。难有突破，少有创新。
　　（4）评奖机制欠佳，既无由国际影响力的奖项，又无有观众基础的、符合观众心理的权威。
　　3．电影剧作中的人物和情节的关系？
　　答：（1）情节的发展，是由于人物的行动而产生的。情节就是描写人对于事所采取的行动；在事件中由于人物的性格（思想、感情……）的不同或某一部分相同，于是在行动中间，有的人互相联系起来了。有的人却互相矛盾冲突起来，这就使事件不断演化（也就是情节不断发展）。由此可以看出，情节的发展是由于人的行动而来的，人的行动又是根据它的性格而产生的，所以，情节的发展就服从于人物的性格来发展，它不可能是脱离了人物性格，凭空而来的。
　　（2）人物的形象，通过情节来刻画出来的。因为，要看出一个人究竟是怎样的人，他究竟有着什么样的性格（思想、感情……）就只有从他在对事对人上，究竟抱着什么样的态度，采取什么样的行动，才能看得出来。描写这些人物在对事对人上的态度和行动，就正是情节的任务。情节如果不负起这个任务，就不会有突出鲜明的人物形象，这是显而易见的。
　　由此看来，对人物形象的刻画和情节发展的描写，实际上是同一东西，它们之间是相因为用，相辅相成的，谁也离不开谁。情节如果不根据人物性格而凭空去发展，它就一定不会是“合情合理”的；情节的发展不合情理（因为它脱离了人物性格凭空去发展），也就不会有突出的、深刻的形象。
　　4．现实主义的文艺作品有哪三个特点？
　　（1）对生活的观察、体验，力求使艺术描写在外观上、细节上符合实际生活的形体面貌和逻辑；
　　（2）注意典型方法的运用，力求在艺术描写中通过细节的真实表现生活的本质、规律；
　　（3）一般不在作品中直抒感情，思想倾向较为隐蔽。
　　5．你对中国电视剧的现状有什么样的看法和想法？
　　答：（1）中国电视剧消费量巨大，发展空间广阔，制作力量规模庞大。有着覆盖面积庞大的放映播放网络支持。同样，也存在市场局面混乱，缺乏规范；制作队伍素质良莠不齐、鱼龙混杂；名品精品少，缺乏宣传且没有足够获取回报；发行网络、制作设施设备存在浪费。
　　（2）市场缺乏有效的政策法规、监督管理队伍和办法；缺乏行之有效的准入机制和人才等级评定制度；缺乏产业式的制作发行意识和专业知识、精品意识；投资方、制作团队短视行为普遍；重复投资等历史遗留问题严重。
　　（3）充分利用中国电视剧市场巨大的消费空间；规范电视剧市场管理，建立行之有效的管理机制和政策法规；建立健全完善的人才选用机制，提高电视剧的制作质量，多出精品名品；完善宣传和发行渠道，使其能获取较好的回报，从而带动区域发展；充分利用资源，杜绝重复性投资，消除投资方、制作团队的短视行为，节省资源；多参与竞争，在竞争中求发展。

　　简述题中主观题部分无标准答案，鼓励考生各抒己见，勇于创新。本帖提供答案仅供参考。
　　解决方法：
　　（1）需要进一步加强学习，解放思想。
　　（2）需要进一步加大改革力度，理顺产业发展机制。（要切实完成从事业到产业的转变，遵循电影产业规律，认真研究市场需求，大力进行市场营销，努力扩大市场份额，规范电影市场秩序，学习借鉴民营机构在宣传发行上的成功经验，使优秀国产影片赢得市场，占领市场。）
　　（3）需要进一步树立精品意识，大胆创新。（要突破固有创作模式，精心锤炼情节、人物，增强作品的吸引力和感召力，力争把思想性、艺术性、观赏性结合起来。）
　　（4）需要进一步完善电影评奖，建立激励机制。（要进一步完善现有各项电影评奖制度，改进评奖方式，要把群众满意不满意、群众喜欢不喜欢作为检验作品的标准，更好地让人民群众来参与评判。）
　　（以上为中国主旋律电影创作存在的主要问题，解决方法应相对应提出，尽量由个人创新发挥。）