唐朝的开放程度，在现在我们回头看，再结合当时的政治文化背景去看，简直是开放到了一种前无古人后无来者的地步，很多地方就连现代社会都不如。可能我们看来会没有什么大的感觉的，但是在当时的封建社会里面，一个国家既有外国来访，又有女帝当政，这实在是开放的让人惊叹了。

用现下流行的话来说，简直是怀疑是不是有人穿越过去改变了唐朝呢。唐朝女性的地位也是不低的，出了许多的女诗人不说，穿衣风格多么open不说，男女结了婚还可以离婚，而不是单方面被休妻，好像还有一首考古出来的和离书。

凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对，既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。

可见当时的开放程度，人们的思想觉悟有多高了。

而现代很多人写小说都喜欢写穿越到唐朝去，为啥啊，因为开放啊。而唐朝的政治开放程度我觉得是连现在恐怕都比不过的。民间议论当朝统治者的诗词歌赋数不胜数，咱们的大诗人白居易的《长恨歌》不就是公开写皇帝的秘闻吗，竟然没有被下文字狱，可见开放程度有多高了。

总之呢，盛唐时期的人们过的是很滋润了，也是历史课本上最喜欢的一段时期，没有那么压抑。大概就是因为我也向往唐朝的风采吧。

如果这首诗要是放到大清国，我就不敢猜想，就这件事情，会引发多少次文字狱了。抄家灭族还是小事，诛灭九族这样的事情也是不是没有可能的。

说到唐朝到底有多开放，我姑且不说唐高宗李治娶父皇李世民的女人为妃为后，也不说唐玄宗强娶儿子的老婆作自己的贵妃的例子。

我只说当时在有唐一代，那些宫里宫外女人前卫性感的穿衣风格，唐朝几代帝王海纳百川所形成的中外大融合等等，就可以看到唐朝开放的程度。

还有一个很明显的例子，就是唐代的著名大诗人白居易有感而发，创作了长篇叙事诗《长恨歌》，在他的诗歌中，他对唐玄宗与杨贵妃的故事极尽讽刺之能事，可以说是对他们进行一种肆无忌惮的高级黑。

虽然我们现在阅读这首诗，可能会觉得这里面并没什么。但要是我们稍稍结合一下白居易当时的创作背景和身份，可能就不会是这么简单的了，真的是细思极恐。

要知道胆大妄为的白居易，他在写下这首诗的时间，距离当事人唐玄宗去世才仅仅过去了短短的44年时间。

白居易并没因妄议皇帝的蜚短流长而断送仕途，他所创作的《长恨歌》也没被当局和谐或禁止。相反的是，这首诗在当时的流传度越来越广。在大唐居然有这样一首讽刺曾经当政皇帝的文艺作品广泛流传，这放到任何其他朝代都是太不可思议了。

如果这首诗要是放到大清国，我就不敢猜想，就这件事情，会引发多少次文字狱了。抄家灭族还是小事，诛灭九族这样的事情也是不是没有可能的。

由此可见唐朝的开放程度有多大。这种开放程度比起历史上的任何一个朝代来说，尺度都是相当大的。

唐朝是中国历史上最为强盛的朝代之一，被后人称为大唐盛世。在无比强盛的同时，唐朝也被称为历史上最为开放的朝代。

那么，唐朝到底有多开放呢？

首先，是对外政策和文化思想的开放。唐朝鼎盛时期，无论是经济文化还是各个方面都处于世界的领先地位。世界上其他很多国家都慕名而来，当时唐朝对各国的政策也都是十分开明的，鼓励各国的商人到中国来进行贸易。

日本在唐朝时期往来最为密切，日本更是先后派了十几次的使团前往唐朝，使团的规模达到上百人。

关于当时日本和唐朝的交流，我们可以举一个很有名的例子。

代表日本前来的使者当中，有一个人就是后来较为著名的阿倍仲麻吕，中国名字叫晁衡。公元717年，晁衡在到了大唐后，唐玄宗李隆基让他在国子监和王公贵族们一起学习，学习礼记，周礼等经典。

晁衡在国子监学习毕业后，参加科举考试，一举考中进士，先后卫尉少卿，秘书等职。另外晁衡还与诗人王维，李白，储光羲等人关系密切，使得储光羲后来在日本的诗名远播。

在公元733年，晁衡以父母年迈为由，请求归国。因为唐玄宗的执意挽留，一直未能回国，在公元752年时，日本以藤原清河为首的使团，再一次来到中国。

在使团中担任副使的吉备真备和晁衡是第一次进入大唐时学习的好友，再次重逢自然十分高兴。

让晁衡又动了归国的心思，在公元753年，日本出使大唐的使团，完成在大唐的事情后，准备归国，晁衡请求和他们一起回国。

可能是因为晁衡岁数大了，因为晁衡刚来到唐朝时才三十七岁，请求回国的这个时候，晁衡已经五十六岁的老人了。也可能是唐玄宗感念晁衡在大唐做官十几年，一直兢兢业业，加上家中的父母已经年迈，这才批准晁衡的归国请求。唐玄宗并任命为唐朝回聘日本使节，任命外国人作为使节，这在历史上也是十分罕见的。

晁衡在归国的前一天，诗人王维还为晁衡写了送行诗送秘书晁监还日该国。

另外还有在晁衡和使团归国的的途中，他们所乘的船遇到了风暴，其中藤原清河大使和晁衡的所乘的第一艘船，因为风暴导致船在越南的海岸触礁，与其他船失去了联系。这一船的大多数人因为在越南的海岸触礁后，被越南当地的强盗杀害，幸运的是藤原清河大使和晁衡等十余人还幸存着。

传闻晁衡在途中遇难，李白更是悲伤的写出了哭晁卿衡的诗篇，深刻的表达了二人的友谊。

不过好在最后晁衡平安归国，并于755年6月历经艰险再次和使团们来到长安，好友们见到晁衡平安脱险，都十分高兴。

晁衡这次来到长安后，过了半年左右，大唐爆发了安史之乱，唐玄宗去往长安避难，晁衡也跟着前往，直到757年12月，长安被夺回后，跟随唐玄宗返回长安。

这时候的晁衡已经六十一岁了，这次来到长安以后，晁衡没有返回日本，此后晁衡又在长安待了十一年。

虽然在这期间，唐玄宗去世，也并没有影响晁衡的仕途，在唐肃宗时期历任安南都护和安南节度使等职，最后官至光禄大夫兼御史中丞。

唐肃宗去世，唐代宗继位，在唐代宗在位的第五年，公元755年晁衡去世，终年72岁，为表彰晁衡中日交流的贡献，唐代宗追封他为二品璐州大都督。

除此以外，还有鉴真大师东渡日本传播佛法，在唐玄宗年间，应日本僧人的多次邀请，鉴真大师多次东渡日本，期间鉴真大师多次去往日本的途中历尽坎坷，最终都成功到达日本。

到了日本后，鉴真大师受到日本僧人们热烈欢迎，鉴真大师在日本期间，传播了唐朝的多种文化，被日本人称为文化之父，律宗之主。

以上的例子，足以表现唐朝对外的开放，试想一下如果不是政策和君主开明的话，不可能会有这样频繁的文化交流。

以日本举例子篇幅较长，是因为相对其他国家来说，日本离我们更近，所以来往密切，但并不代表，只有日本与大唐来往。当时除日本之外，还有吐蕃，高句丽，百济，新罗，突厥，大食，南诏等国，都对大唐进行来访，或是朝贡。

他们不仅学去大唐先进的文化等其他一些方面。大唐自身的一些文化，也受到了这些国家的影响。

比如在穿衣方面，唐朝之前的朝代，对于女性的衣服都是十分保守的，到了唐朝的鼎盛时期，女性的衣服发生了改变。唐朝时期女性的袒胸装，就是受其外来国家的影响，加上当时唐朝时期社会风气较为开放。女性在着装开始追求自由，同时这样也能体现一定的美感，这样的着装便开始在当时流行起来。

另外，女性地位的提高，也是一个明证。有的女子在这个时期开始读私塾，打马球，像男子一样有着自己的活动，并不只限于闺房，而这些行为都是在当时被朝廷许可被推崇的。

女子们也可以在政治舞台上发挥着重要作用，例如武则天和太平公主，一个做过女皇，一个把持过朝政，可以说要不是当时社会的开放，女性的地位绝不会这么高。

还有就是用人方面，主要是有才之人，无论他是否是大唐的人，就像前面说的晁衡就是其中的一个典型代表，在唐朝，外国人入朝为官已经是常态，最高峰时期更是达到三千多人。

正因为唐朝时期的开放，使得很多其他外来国家的一些思想和文化，传到我们国家，对我国的文化和其他方面有了一定的推进作用。同时也是因为唐朝时期的开放，使得我国的先进文化，得以传播到很多国家，对他们国家文化和其他方面有着深远的影响。

唐朝是中国历史上最为强盛的朝代之一，被后人称为大唐盛世。在无比强盛的同时，唐朝也被称为历史上最为开放的朝代。

那么，唐朝到底有多开放呢？

首先，是对外政策和文化思想的开放。唐朝鼎盛时期，无论是经济文化还是各个方面都处于世界的领先地位。世界上其他很多国家都慕名而来，当时唐朝对各国的政策也都是十分开明的，鼓励各国的商人到中国来进行贸易。

日本在唐朝时期往来最为密切，日本更是先后派了十几次的使团前往唐朝，使团的规模达到上百人。

关于当时日本和唐朝的交流，我们可以举一个很有名的例子。

代表日本前来的使者当中，有一个人就是后来较为著名的阿倍仲麻吕，中国名字叫晁衡。公元717年，晁衡在到了大唐后，唐玄宗李隆基让他在国子监和王公贵族们一起学习，学习礼记，周礼等经典。

晁衡在国子监学习毕业后，参加科举考试，一举考中进士，先后卫尉少卿，秘书等职。另外晁衡还与诗人王维，李白，储光羲等人关系密切，使得储光羲后来在日本的诗名远播。

在公元733年，晁衡以父母年迈为由，请求归国。因为唐玄宗的执意挽留，一直未能回国，在公元752年时，日本以藤原清河为首的使团，再一次来到中国。

在使团中担任副使的吉备真备和晁衡是第一次进入大唐时学习的好友，再次重逢自然十分高兴。

让晁衡又动了归国的心思，在公元753年，日本出使大唐的使团，完成在大唐的事情后，准备归国，晁衡请求和他们一起回国。

可能是因为晁衡岁数大了，因为晁衡刚来到唐朝时才十九岁，请求回国的这个时候，晁衡已经五十六岁的老人了。也可能是唐玄宗感念晁衡在大唐做官十几年，一直兢兢业业，加上家中的父母已经年迈，这才批准晁衡的归国请求。唐玄宗并任命为唐朝回聘日本使节，任命外国人作为使节，这在历史上也是十分罕见的。

晁衡在归国的前一天，诗人王维还为晁衡写了送行诗送秘书晁监还日该国。

另外还有在晁衡和使团归国的的途中，他们所乘的船遇到了风暴，其中藤原清河大使和晁衡的所乘的第一艘船，因为风暴导致船在越南的海岸触礁，与其他船失去了联系。这一船的大多数人因为在越南的海岸触礁后，被越南当地的强盗杀害，幸运的是藤原清河大使和晁衡等十余人还幸存着。

传闻晁衡在途中遇难，李白更是悲伤的写出了哭晁卿衡的诗篇，深刻的表达了二人的友谊。

不过好在最后晁衡平安归国，并于755年6月历经艰险再次和使团们来到长安，好友们见到晁衡平安脱险，都十分高兴。

晁衡这次来到长安后，过了半年左右，大唐爆发了安史之乱，唐玄宗去往长安避难，晁衡也跟着前往，直到757年12月，长安被夺回后，跟随唐玄宗返回长安。

这时候的晁衡已经六十一岁了，这次来到长安以后，晁衡没有返回日本，此后晁衡又在长安待了十一年。

虽然在这期间，唐玄宗去世，也并没有影响晁衡的仕途，在唐肃宗时期历任安南都护和安南节度使等职，最后官至光禄大夫兼御史中丞。

唐肃宗去世，唐代宗继位，在唐代宗在位的第五年，公元770年晁衡去世，终年72岁，为表彰晁衡中日交流的贡献，唐代宗追封他为二品璐州大都督。

除此以外，还有鉴真大师东渡日本传播佛法，在唐玄宗年间，应日本僧人的多次邀请，鉴真大师多次东渡日本，期间鉴真大师多次去往日本的途中历尽坎坷，最终都成功到达日本。

到了日本后，鉴真大师受到日本僧人们热烈欢迎，鉴真大师在日本期间，传播了唐朝的多种文化，被日本人称为文化之父，律宗之主。

以上的例子，足以表现唐朝对外的开放，试想一下如果不是政策和君主开明的话，不可能会有这样频繁的文化交流。

以日本举例子篇幅较长，是因为相对其他国家来说，日本离我们更近，所以来往密切，但并不代表，只有日本与大唐来往。当时除日本之外，还有吐蕃，高句丽，百济，新罗，突厥，大食，南诏等国，都对大唐进行来访，或是朝贡。

他们不仅学去大唐先进的文化等其他一些方面。大唐自身的一些文化，也受到了这些国家的影响。

比如在穿衣方面，唐朝之前的朝代，对于女性的衣服都是十分保守的，到了唐朝的鼎盛时期，女性的衣服发生了改变。唐朝时期女性的袒胸装，就是受其外来国家的影响，加上当时唐朝时期社会风气较为开放。女性在着装开始追求自由，同时这样也能体现一定的美感，这样的着装便开始在当时流行起来。

另外，女性地位的提高，也是一个明证。有的女子在这个时期开始读私塾，打马球，像男子一样有着自己的活动，并不只限于闺房，而这些行为都是在当时被朝廷许可被推崇的。

女子们也可以在政治舞台上发挥着重要作用，例如武则天和太平公主，一个做过女皇，一个把持过朝政，可以说要不是当时社会的开放，女性的地位绝不会这么高。

还有就是用人方面，主要是有才之人，无论他是否是大唐的人，就像前面说的晁衡就是其中的一个典型代表，在唐朝，外国人入朝为官已经是常态，最高峰时期更是达到三千多人。

正因为唐朝时期的开放，使得很多其他外来国家的一些思想和文化，传到我们国家，对我国的文化和其他方面有了一定的推进作用。同时也是因为唐朝时期的开放，使得我国的先进文化，得以传播到很多国家，对他们国家文化和其他方面有着深远的影响。