现在逐渐掀起了一股汉服热，就是穿汉服的人越来越多了，汉服的美它更多的在什么地方呢？为什么那么多人都喜欢穿呢，很大一部分人是跟风，她也不知道那个美在哪儿，也有一部分人是觉得这是一个非常新颖的形式，和传统的服装不一样。

汉服到底美在哪儿？你要说他本身一点儿突出的地方都没有，肯定也不至于，但是人们现在穿的这种汉服和传统意义上的汉服都是不一样的，甚至说它不是汉朝的，是经过后来人们改良的，主要是以唐宋时期的那个服装为主，因为唐朝时期服装的风格相对来说是比较开放的，然后后世也就是到了我们现在为了迎合人们的审美观，点进行了很多的改良，现在所看到的汉服跟历史上的是不一样的。

现在的汉服很善用搭配的纱巾，还有服装图案的美丽那种特别素的汉服，很少很少见，但是古代的时候人们穿的那个服装，比如汉朝时期，普通的百姓是穿不起那么多锦绣的衣服的，普通的百姓只能穿得起麻衣的，是那种棉制的，沙质的甚至是蚕丝的，普通百姓根本消费不起，那都是官宦世家的子弟才能消费得起的。只是人们现在觉得那是一个很好的设计元素，把那个元素引入到了人们的服装之中，人们才看到了现在这些改良的汉服，看到了它的美。

如果说你真的对汉服感兴趣的话，你看一下唐朝的话，宋朝的话，宋朝的名家做出来的画作有很多吧，比如清明上河图也是一个很庞大的生活场景，你仔细看一看，发现那里的人们所穿的衣服更多的是初步造出来的，没有现在这么多繁美的样式，那个就是真实的历史，而我们现在所看到的更多的是美的改良。

首先，我觉得在这个社会上随着社会的进步和科技的发展，我们的生活也越来越好了，不管是物质上的还是精神上，所以我们现在的年轻人思想也越来越开放了，这也都是正常的，因为社会在进步，所以我们也很多年轻人也会有了自己的看法。

首先你穿汉服去报到可能会引起大家的议论的，或者是反感的，因为大家都是穿的，普通的衣服去报道，因为我觉得该怎么说学校都是一个比较大众化的社会，所以我觉得穿的衣服也要相对于大众化，因为毕竟是开学典礼吧。所以我觉得不应该穿的衣服，不是太过于引人注目的，虽然我觉得汉服试衣间好的表现方式，但是我觉得还是要看场合吧，如果是我的话在开学典礼的时候是不会穿过去。

第二，我觉得肯定说，如果你必须想穿过去的话，你也是可以这样做的。为什么这样说呢，就像我前面说的，现在这个社会都是年轻人的社会,那年轻人的社会稳定思想也会比较跳跃，所以我觉得年轻人做什么事，所以我觉得年轻人都有独立思考的机会了，如果说你觉得穿汉服是一件必须去做的事，那我就觉得是可以理解的。因为我觉得在社会上每个人都是自由的，所以没有必要去妨碍别人的自由。

但是不管怎么说，我们做出了什么决定的时候都应该遵从自己的内心，但是不应该将自己的自由，建立在别人的厌恶，上面我们可以合理的，表达自己的自由，但是也要有一个度,不要太过过分了，希望大家都明白。

不会，笫1，只要不犯法，我们无权去干涉别人做什么。

第2，衣着得体，场合正确，是尊重别人的表现。

第3，个人建议:穿汉服时不要自命在传承传统文化，不要给群众普及:“交领右衽，黄帝至明，汉服断层。”之类的认知，如果真去了解古代服饰相关的考据书籍和文章，你会发现汉服圈的许多知识普及是有一定问题的，绝大多数汉服对古代服饰复原度很低。

第4，要想穿对古代服饰，应该先去通过书籍资料去了解个大致，再去选择购买，而不是凭着一股民族主义的热血。

大一新生穿汉服去报道会不会惹人反感？我觉得这个问题的关键不是穿汉服，而是这个汉服好不好看。

在网上看见很多汉服款式，好几个朝代的都有，有的非常好看，有的就难看了。如果有人穿着汉服去报道，尤其是女生，她要是穿的好看，我绝对不会反感的，而且还会为她叫好。

如果是相反的话，我会在心里默念这穿的是什么玩意啊。

所以那些大一新生们，你们就大胆的把漂亮的汉服穿起来吧，新的美好学习生活正等着你们

蔡澜先生可以说是一个对于美食剧有自己很深的见解的人，而且他也是世界华人健康饮食的顾问，所以说他对中华美食的推动和发展有很大的贡献。基本上很多餐饮店有蔡澜先生的亲口认证，其实就是一种无上的荣耀。
一开始我了解蔡澜先生就是由于很多饮食店都以蔡澜先生亲口认证好吃作为一种标准，当时蔡澜先生在我心中只是一个美食品鉴家，他对于美食有自己独特的品鉴能力和方法，他对于美食虽然说不上挑剔，但是绝对是有一种标准在的，并不是随随便便一个路边小吃就能得到蔡澜先生的认同，只有真正用心而且好吃的美食才能让蔡澜先生认同。而后我才了解到，蔡澜先生在香港的饮食界地位非常高，他对整个香港的饮食业有非常大的推动作用，可以说以前他只是一个平平无奇的作家，但是和其他作家不一样，他一直致力于写有关于美食的书，而且造成了不小的影响。到了晚年时期，他开始对美食继续扩大影响力，有非常大的成就。因此，他开始对美食行业进行了一种点评以及推动。而蔡澜先生最大的作用其实就是对华人健康饮食的一种推动和帮助作用。其实世界上对于华人的饮食了解也不算特别多，因此很多世界上的华人健康饮食都是蔡澜先生在做助推的，他把华人的美食带向世界带来很大的影响力，而且也把华人很好的饮食继续保留和推崇，让每一个真正热爱华人饮食的人都能够感受到中国美食的魅力。
所以说，蔡澜先生是一个当之无愧的美食家，她对于中华的美食不仅仅具有品鉴力，还有推动力，是我们不可多得的中华美食名片。

蔡澜祖籍广东潮州、出生于新加坡、留学日本、后在香港发展电影和写作事业，被誉为“才子”、“食神”、“老顽童”。

金庸曾这样评价过蔡澜：于电影、诗词、书法、金石、饮食之道，是第一流的通达。虽魏晋风流，犹有不及。

生活中的蔡澜，不仅对吃颇有研究，更是爱茶成痴，但一说起“中国茶道”，他却是一肚子的火。

什么是喝茶的精神？

台湾人，发明出所谓的“中国茶道”来。最令人讨厌了。

茶壶、茶杯之外还来一个“闻杯”。把茶倒在里面，一定要强迫你来闻一闻。你闻、我闻、阿猫阿狗闻。

闻的时候禁不住喷几口气。那个闻杯有多少细菌、有多脏，你知道不知道?

现在，连内地也把这一套学去，到处看到茶馆中有少女表演。

固定的手势还不算，口中念念有词，说来说去都是一泡什么、二泡什么、三泡什么的陈腔滥语。

好好一个女子，变成俗不可耐的丫头。

台湾茶道哪来？

台湾被日本殖民统治了50年，日本人有些什么，台湾就想要有些什么；萝卜头有日本茶道，台湾就要有中国茶道。

把不必要的动作硬硬加在一起，就是中国茶道了，笑掉大牙。

真正最早的中国茶道，的确就是日本那一套。

他们完全将陆羽的《茶经》搬了过去。不过我们嫌烦，将它优化简化，日本人还是保留罢了。现在台湾人又从那学回来。

唉，羞死人也。

如果要有茶道，也只止于像潮州工夫茶或文人茶那样。别以为有什么繁节，其实只是把茶的味道完全泡出来的基本功罢了。

一些喝茶喝得走火人魔的人，用一个钟计算茶叶应该泡多少分多少秒，这也都是违反了喝茶的精神。

什么是喝茶的精神？何谓茶道？

答案很清楚，舒服就是。

茶是应该轻轻松松之下请客或自用的。你习惯了怎么泡，就怎么泡；怎么喝，就怎么喝。管他妈的三七二十一。

纯朴自然，一个“真”字就跑出来了。

真情流露，就有禅昧。有禅味，道即生。

喝茶，就是这么简单。简单，就是道。

喝茶，不要规矩，要真性情

有人问我：茶或咖啡，选一样，你选茶还是咖啡？

我回答：当然是茶。我对饮食，非常忠心，喜欢茶就不肯花精神研究咖啡。

翻看杂物，发现家中茶叶：普洱、铁观音、龙井、大红袍、大吉岭、锡兰、富逊、静岗绿茶和茶道粉末，加上自己调配的，应该这一生一世，饮不完吧。

茶的乐趣，自小养成。家父是茶痴，一早叫我们四兄弟和姐姐到家中花园去。

向着花朵，用手指轻弹瓣上的露水，每人一小碟，集中之后滚水沏茶的印象犹深。

喝茶，形式上要简洁，但心境和情趣却可以灿烂。读一读古人的茶诗就知道。好茶配好诗，才完美。